もしかしたら105スレが今日中に埋まる恐れがあったのでちょい早めに
もうこのスレはわっちょい固定化で良いような気もする
連投荒らしは良いんだが、スレ建てやら埋めやらもやってくれよ
またスレ立てたの？
どうせ嵐の連投で埋まるだけなのに馬鹿じゃね？
連投君も最近ペース安定してないし飽きてきたのだろうか
>>10
ほら
向こうが飽きるまでやろうかなと思って 間隔開けてスレ建てると、また荒らしの情熱が燃え上がるだろうし
>>13
な…なんだってーーーー!!
前スレはよ埋めろや 【このスレのルール】
・ハイブランド禁止
・インポートブランドきんし
・ドメブラ禁止
・セレオリ禁止
・ショットやルイスなどコテコテ系禁止
・激安レザー禁止
・プロテクターなしレザー禁止
・プロテクターついたガチならレザーでなくてもアリ
>>12
無駄なことするな。革ジャンの話ならウェアスレですればいいだろうに。 よう！待ってたぜ！俺！
ソーリはまだ比較的おとなしかった頃から人の話聞かない質だったもんなぁ
故人を偲んでんだよ
ソーリは何をしたって訳ではないんだが、なんか不快なんだよな
寒いネタを面白いと思ってんのか延々と続けたり
気持ち悪い、自己顕示が目に付いてな…
お前らがソーリを排除しようとするから、あいつは死を選んだんだよ！
俺はソーリにずっといて欲しかったのに・・・
ずっと一緒にスレを荒らしたかったのに・・・
>>33
同意
自分からアドバイス求めてるのに、結局人の話聞かないで自分を貫くしな
>>34
おいやめろw 買おうか迷って買わない選択をして
後悔しなかったためしは無い(断言)
そやのに・・・・・・・・・ そやのに・・・・・・・・・
死んだ奴のことは忘れよう。
俺たちは未来に向かって生きているんだからな！
おう
別スレ荒らすのに、ちょっと連投君の文言借りたぞ
事後報告でスマンな
そんなもん勝手にパクれ
言ってんだろコピペ荒らしのいいとこはない知らない間に増殖する事なんだよ
まさに全部俺状態
そんなもん勝手にパクれ
言ってんだろコピペ荒らしのいいとこは知らない間に増殖する事なんだよ
まさに全部俺状態
訂正したああああああああああああああああああああああああ
コピぺでも連投めんどいな
よく1日100とかレスしてたな
スクリプトでも組んでたか、よほどの執念or暇人じゃないと厳しいなこれ
スクリプトだろ
マジ基地だから手動の可能性もあるけどw
コピペだけならPCの専ブラよりスマホで2chMateの方が捗る
ファ板のルイススレにお前ら好みのキチガイ登場
264 嘘松爺[] 2018/01/27(土) 21:27:22.72 ID:VqLZ4XzN0
俺の携帯にさっきの社員から電話が入った。
「連中、カリカリきてますね」
「なんであんな怒ってんの？ ワッチョイとかなんとかいって事情がよくわからんのだけど」
「嫌なとこ触っちゃったんじゃないですか？ だから通報通報って大騒ぎ」
「なんだよ、通報って。誰かに気に入らないこと書いたら通報されんのけ、へえー」
「運営者に通報するよとおどしてんでしょう」
「そうか、けん制かい。ジャブ打ってきてんだ。でも、俺、なんか悪いこと書いた？」
「いや、全然」
「だよな。同じルイスレザーに愛着を感じてた者としてもうすこし親切にされてもよくないか？」
「社長」
「なんだ」
「それがちがうんです。連中でルイスレザーを着てるのなんてほんの一握り」
「そうなの？」
「ほとんどが持ってない欲しがってる連中」
「そうなの？」
「持つ者と持たざる者のなんとやら、なんてね。ホンモノ着てるヤツにはきびしいんだぞー」
「だから、ルイス着た黒人のファッションをあんなにこきおろしてんだ」
「そうです、あんなことで溜飲を下げてる悲しい連中なんです」
「そっかあ」
「ファレルのスタイル見て、こんなのありかよ！なんていってね。バカでしょ」
「なんか貧しいなあ、センスが」
「引きづりおろしてこき下ろしてようやく落ち着くというね」
「でも、持ってないんだろ？ ルイスを」
「持ってないんですよ」
「さっぱりした気分のいい男になら、買ってやりたいけど。ここでクダまいてるやつらじゃあなあ」
「対極の連中ですよ。連中、バイカーでもないしロッカーでもない」
「頭デッカチのルイスオタか？」
「社長、それですよ」
ルイススレになんか改行のパチモン居るじゃん
っつーかココといい他と言いまともな革スレって一切ねぇな
>>72
それ多分あれよ。レザースレのニセ改行ちゃんよ。
俺、同じようなレスのコピペした事あるもん。 しかしソーリがいないだけでだいぶマシになったな
コピペよりソーリの自己顕示や自己理論の方が目障りだった
>>73
なんか一部改変とオリジナル入ってない? ルイスのやつ
しかも、荒らし目的の連投じゃなくてマジレスなのが痛い
改行の語りとか自分だったら自殺もんだけど、恥の概念が無いのかな。 >>74
とてもマシになったと思う
ホントに鬱陶しいレスばっかだったから
二度と現れない事を所望する
できればくたばってくれていると有難い >>75
レザースレの改行ちゃんは元々はちゃんとスレの内容に合わせてたのよ。
バイク板のをただコピーするニセ改行ちゃんと内容に合わせて一部改変するニセ改行ちゃんと、そのニセ改行ちゃんのレスをひたすらコピペする俺がいるw >>77
ややこしぃぃぃぃぃぃ
しかし改行のパクリなんて、人間としてだいぶ程度が低いな >>78
荒れれば何でも良いのだよ！
実際にニセ改行ちゃんにおちょくられファビョったドルオタがレザースレにずっと粘着して荒らし仲間となっているからな！ なんせ俺たちは本物の改行ちゃんよレスはほぼ知らないからな！
昔、バイク板に主張して追いかけ回した時ぐらいだよ本物の改行ちゃんとやりとりしたのは。
あ、こないだソーリを炙り出す遊びしてた時もどっかのスレで絡んだわ。
ついでに突いて遊んだな。
ルイススレにソーリ居るじゃねーか
死んでねぇのかよ ﾁｯ
>>82
なんなら全力で復活してやろーか？(´・ω・`)
勘弁して下さいと跪けクソ雑魚。 してねー。
お前らゴミ溜めと違って仕事がアレなんだよ。
しかし2ちゃんの排他厨を潰すのは蟲退治並みに難しいな。
本気で取り組めばスレを潰しかねず、自分も故郷を捨てる覚悟が要る。
まぁルイススレは故郷でもなんでもないからシレッと現れたけどな。
住人個々が頑張らなきゃあのスレも未来はない。
>>86
お前が2ちゃん辞めりゃいいだろｗ
ブックマーク消してみ？(´・ω・`)
ストレスも嫌悪も何もなく実に幸せだぞー？
>>17 >>33
ひとこと言わしてくれ。
くっそザマァｗ いや、ソーリは死んだんだよ。
この偽物がああああああああああああああああ！！！
お前の存在はソーリへの冒涜だ！
すまん、機内モードでIDは変わったが。
最新ネタはUNIQLOしかなくてなぁ。(´・ω・`)
サイクロン買っちまうかｗ
でもろくにバイク乗ってねーのにライダースばかり増やすのもな。 煽りが入りゃ気が向きゃ構ってやるが、
基本的には、お前ら頑張れよ。(´・ω・`)
上の画像はUNIQLOのMなんだが、やっぱLのが使いやすい。
ライダースはタイトならいいとか思ってたが、中に一枚着れた方が潰しは効くな。
ってことで俺がルイス買うならサイズは何だ・・？
どっかで試着しなきゃよな・・
めんどくせーｗ
いやああああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるうううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！
らめえええええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！
死んじゃうううううううううううううううううううううう！！！！！！
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
ああああああああんんんっ///
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおおお
いやああああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んあああああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
いやあああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！
らめええええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！
死んじゃううううううううううううううううううううう！！！！！！
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
あああああああんんんっ///
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおお
いやあああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んああああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
せっかく平和的に進んでたのに、どっかの自意識過剰おじさんのせいで最悪っすわ
しかし、ソーリの名を語るとは許せねぇな！
あいつは死んだんだ。
>>115
何が平和的だブーイモ
何処だかのスレで荒らしをしたって？>>62
たかが改行追っかけの分際で正義語んなクソ雑魚(´・ω・`) >>116
コイツはおまえの連投よりも、
俺のレスのが不快なんだとよ。
つまり、おまえは荒らしとしての評価が俺より下ってこと。
笑ってる場合じゃねーよ。もっと気合い入れろ。 ひゃっはー
それでもシンプソンよかマシかも？
いや、ないな。
シンプソンのがいい(´・ω・`) >>120
ただ実際に着てみると違うんだよ。
普通180ならXLだけど、M選ぶと・・？(´・ω・`)
これがシングルも同じなんで、今季のUNIQLOライダースは当たりかなと。来季にはシルエット変わると思う。
UNIQLOは写真の撮り方がアレよな。俺の体型ガーって話じゃないもんな。
まぁフェイクだからスレチだけど、俺の存在が既にスレチみたいなもんだしｗ 俺リューグーって知らないんだけど、リューグーのダブルのシルエットってどんななんだろな。
前にSRに乗った激安スレの兄ちゃんがカッコ良かったが、アレって安物なんだろうか？(´・ω・`)
デブがルイス着るよりよっぽどカッコ良かったんだが、彼はまだ2ちゃんに生息してんのかね。
荒らしに上も下もないのだよ！
革ジャンの話を妨害出来てればそれでいいのさ！
時にソーリが苛ついているのは何故なんだ？
誰かおせーて
>>124
苛ついてねー。
2ちゃんなんか全てが眼鏡ザルと思ってやるもんだろ。
いや会社で専務と喧嘩してクビにすんならしろやゴラァと。やっちまったはいいが後味は悪いわな。
今から転職って訳にも行かないし、専務も戦力をゴミには出来ねーしとバチバチ。
まぁそんなことはいいんだが、おまえらも成長がねーよ。(´・ω・`)
ルイススレの社長は弄り甲斐がありそーじゃね？
俺は同意見なとこあるんで無駄に攻撃はしないがな。 >>126
ダッサｗ
そんな煽りしか出来ねーんじゃ俺の足元にも及ばん。
大学のディベートからやり直した方がいーよブーイモ。(´・ω・`)
革ジャン着た姿でも晒したら一目置いたるが、ここは文字の世界だからな。
その文字でも敵わないんじゃ２ちゃん辞めちまえ。 >>126
ソーリはもう勃たなくなって久しいはずだから、それはないんじゃないかと。
やっぱ、このイラつき用は本物じゃないからだな！
本物のソーリならもっと激しく荒らしてくるもんな！
俺が見込んだソーリはこんなもんじゃないはずだ！ 総理ってアラフォーだっけ
加藤鷹みたいな絶倫ならアラフォーでも凄いんじゃないか？
いや総理が加藤鷹同等とは言わないけど
>>128
おまえとブーイモが同一人物と睨んでるんだが、
まぁ人格は似たようなもんよな。おまえのがちょっとマシｗ
>>129
俺はアラフィフだよ。
エッチなんて3年もしてない。
まぁレス夫婦なんかは何年もしてない訳だし気にもしてない。
それより恋愛の面倒臭さのが勝っちゃってあまり興味がなくなった。
風俗は嫌だしな。誰か前に素人童貞と書いてたが、俺は風俗童貞だｗ
間違えんなｗ ほら！勃たなくなって3年も経ってるんだから更年期なんてとっくの昔にやり過ごしてるよ！
きっと、ソーリが死んじゃったからソーリのお父さんが代わりに書き込んでるんだよ！
お父さん！ソーリを死に追いやったのはこいつらです！
>>132
親父は20年も前に肝硬変で死んだわｗ
俺はエッチやってないが、勃たないとは言ってないぞ？(´・ω・`)
松本人志が、若い頃は40になったら勃たないと思ってたが普通に勃つわな・・と話しててワロタ。
俺も普通に勃つが無駄に女に使おうとは思わないだけ。
バイクの免許はあるのに乗らないのとちょっと似てる。 >>133
嘘だね。ソーリは死んだんだ。
俺はソーリが死んだとわかった時、あいつの事は振り返らないと誓ったんだ。
本物だっていうんなら、ズルムケちんこをアップしてくるはずさ！ >>132
親子揃ってこれってヤバすぎぃ!!
あと死に追いやったのはこいつです、私じゃございません >>135
ちょっ！やめろ！
俺はずっとソーリの仲間だっただろ！
お前らが消えろだの言ってたんだろ！ >>134-135
仲がいいな、おまえらｗ
またしばらく来なくなるが、精々ウワサしとけ。
他スレにも拡散しとけよ？(´・ω・`)
頼んでるんじゃない。これは命令だ。
おやすーｗ 所詮、偽物か。
本物なら粘着して朝まで書き込み続けるはずだからな！
本物だったら朝までティンコ勃たせっぱなしで、その様子を5分おきに
写真撮って報告するもんな、確かにこいつはパチ臭せぇな。
ファ板のルイス爺と言い、ここでは改行や晃男、ソーリと言い
直近の連中だけ見てもなんで、こう面倒な連中って50代近傍なんだろう。
年代で語るのはいかんが、おかしい連中が多い世代としか思えん。
>>140
おまえがキチガイばっか気になるからだよｗ
改行と俺が同じやつだとか社長が俺だとか、そんなことばかり気にしてるからおまえの中ではキチガイばかり(´・ω・`)
んなもんシカトしていい奴ばかりのレスを追っかけてみろ。
キチなんざ空気になるよ。
たしかに俺はウザいかもだが、それは意図してやってることだしな。それは改行も同じだろ。
だけど今はどーよ？空気と化して、果てには居なくなった。
にも関わらず、お前はいつまでも改行だソーリだと大好きでしょーがない。
嫌よ嫌よも好きの内でな。気にすりゃ気にするほどに印象も強くなんだ。おまえがおまえ自身の頭の中に、キチガイを刷り込んでんだよｗ
2ちゃん辞めろ。一気に幸せになるぞ(´・ω・`) >>142
ヤタヘイてめーｗ
革に詳しいから黙ってたがテメーも同じだ(´・ω・`)
おめーらみてーのが居るから革スレはキモい言われんだよ。
でも排他はイクナイ。
ピュア住人を増やすしかないんだなコレが。 >>144
いやチイセーのはお前だろｗ
革ジャン単体は撮影が素晴らしくカッコいいが着用画像はチンチクリンやん(´・ω・`)
チビは仕方ないが、他に着こなしあんじゃねーのｗ
グッズばかり高くても中身がそれじゃ革が気の毒。
俺みたいにフェイクがお似合いかもよｗ >>145
なんか折に触れて俺の着てるものが
高いと言うが別に大して高価な物でもないだろ
アラフィフらしいがそれなら
年齢なりに良いもの身に着けられるだろうに あと142と144は別人
ま
自分以外は全て同一人物らしいから
どーでもいいか
効いてんじゃねーｗ
まぁまたしばらく留守にするが保守しとけよ。
俺が居なくなると手を抜くしなお前は(´・ω・`)
ｻｻｸｯﾃﾛとﾌﾞｰｲﾓの馴れ合いなんざ誰が読みたいんだ。
そーゆー意味じゃ俺ってカンフル剤よな・・
>>89
こんな4,900円のオモチャがアクセス350て・・
vansonのC2C2Dってのは新品があるんかね。
話広げとけよー雑魚ども(´・ω・`)
ソーリがなんだと下らねー話してんなよ。 
これ買おうと思うんだけどどう思う？ パッと見の感想
なんかペラくね、バイクには向かなそう
新しい朝が来た 希望の朝だ
喜びに胸を開け 大空あおげ
ラジオの声に 健(すこ)やかな胸を
この香る風に 開けよ
それ 一 二 三
いやああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるうううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！
らめええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！
死んじゃうううううううううううううううううううう！！！！！！
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
あああああんんんっ///
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおおお
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
あああああああああんんんっ///
いやああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んあああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
新しい朝のもと 輝く緑
さわやかに手足伸ばせ 土踏みしめよ
ラジオとともに 健やかな手足
この広い土に伸ばせよ
それ 一 二 三
いやああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるうううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！
らめええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！
死んじゃうううううううううううううううううううう！！！！！！
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
あああああんんんっ///
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおおお
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
あああああああああんんんっ///
いやああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んあああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
そんなことよりお前らもちゃんとお経唱えろよ！
ソーリの霊に祟られるぞ！
そーだそーだ。(´・ω・`)
>>200
ってかコレじゃ三角巾じゃなくて帽子だな。
せめてこのぐらいじゃないとｗ
>>140
あーそれあるかも
俺の周りもこの年代は癖が強い人が多い気がする 50代はバブルで一番浮かれてた世代だからみんな頭ふわふわしてるよ
マリファナチンパンジー晃男の建てたスレ荒らしてんのは俺だけどな
連投ニキの文言借りたんだよ、勢いが良いから
さぁ今日も連投タイムです。
でも尻をひっぱたかないとこいつは動かないので、ムチで叩きます。
ワシントンハウスの別注でvansonのC2にベルトなしのロングなんてあるんだな。
http://www.vanson.jp/cart.cgi?cmd=dp&num=359
ルイスなんて気取ってないで、俺これでいいかなぁ。
値段も110,000円と安いし、C2ベースなら38でイケるだろ。
しかしvansonダブルで11万て、、エクアドル産か・・？
さあ躍れーーっ！！ って言われると、躍らないのなｗ
ソーリの手の上で転がるなんてイヤだっ！
そうだ、スルーしよう！
全く気にしてないフリをして、
改行と同じにしてしまおう！！
くらいの(´・ω・`)ｗ
>>211
MADE IN USA 見逃してた。(´・ω・`)
C2が税込11万て安いよな・・・ いやああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるうううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！
らめええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！
死んじゃうううううううううううううううううううう！！！！！！
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
あああああんんんっ///
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおおお
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
ああああああんんんっ///
いやああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んあああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
ぎゃああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！
ソーリの怨霊だああああああああああああああああああああああああ！！！！！
お経唱えたはずなのにスレに執着するあまりにバケて出てきたああああああああああああ！！！！！
わろた
三ヶ所で同じことやったら三ヶ所やるんかな(´・ω・`) お釈迦様が大勢の出家した弟子達や菩薩様達と共に王舎城の霊鷲山にいらっしゃった時、お釈迦様は深い悟りの瞑想に入られました。
その時、観音さま（観自在菩薩）は深淵な“智慧の完成（般若波羅蜜多）”の修行をされて次のように見極められました。
人は私や私の魂というものが存在すると思っているけれど、
実際に存在するのは体、感覚、イメージ、感情、思考という一連の知覚・反応を構成する5つの集合体（五蘊）であり、
そのどれもが私ではないし、私に属するものでもないし、またそれらの他に私があるわけでもないのだから、結局どこにも私などというものは存在しないのだ。
しかもそれら5つの要素も幻のように実体がないのだと。
そして、この智慧によって、すべての苦しみや災いから抜け出すことができました。
お釈迦さまの弟子で長老のシャーリプトラ（舎利子）は、観音様に次のように尋ねました。
「深淵な“智慧の完成”の修行をしようと思えば、どのように学べばよいのでしょうか？」
それに答えて、観音様はシャーリプトラに次のように説かれました。
「シャーリプトラよ、体は幻のように実体のないものであり、実体がないものが体としてあるように見えているのです。
体は幻のように実体のないものに他ならないのですが、かといって真実の姿は我々が見ている体を離れて存在するわけではありません。
体は実体がないというあり方で存在しているのであり、真実なるものが幻のような体として存在しているのです。
これは体だけでなく感覚やイメージ、感情や思考も同じです。
(つまり、私が存在するとこだわっているものの正体であるとお釈迦様が説かれた「五蘊」は、小乗仏教が言うような実体ではありません。)
シャーリプトラよ、このようにすべては実体ではなく、生まれることも、なくなることもありません。
汚れているとか、清らかであるということもありません。迷いが減ったり、福徳が増えたりすることもありません。
このような実体はないのだという高い認識の境地からすれば、体も感覚もイメージも連想も思考もありません。
目・耳・鼻・舌・皮膚といった感覚や心もなく、色や形・音・匂い・味・触感といった感覚の対象も様々な心の思いもありません。
(つまり、お釈迦様が説かれた「十二処」は小乗仏教が言うような実体ではありません。)
迷いの最初の原因である認識の間違いもなければ、それがなくなることもありません
同様に迷いの最後の結果である老いも死もないし、老いや死がなくなることもありません。
(つまり、お釈迦様が説かれた「十二縁起」のそれぞれは小乗仏教が言うような実体ではなく生まれたりなくなったりしません。）
苦しみも、苦しみの原因も、苦しみがなくなることも、苦しみをなくす修行法もありません。
（つまり、お釈迦様が説かれた「四諦」のそれぞれは小乗仏教が言うような実体ではありません。 ）
このような境地ですから、菩薩様達は“智慧の完成”によって、心に妨げがありません。
誤った妄想を一切お持ちでないので、完全に開放された境地にいらっしゃいます。
過去・現在・未来のすべての仏様も、この“智慧の完成”によって、この上なく完全に目覚められたのです。
“智慧の完成”は大いなる真言、大いなる悟りの、最高の、他に比べるものもない真言であり、すべての苦しみを取り除き（取り除く真言であり）、偽りがないので確実に効果があります。
「ガテー ガテー パーラガテー パーラサンガテー ボーディ スヴァーハー」
（智慧よ、智慧よ、完全なる智慧よ、完成された完全なる智慧よ、悟りよ、幸あれ。)
シャーリプトラよ、深淵な、“智慧の完成”の修行をするには、以上のように学ぶべきなのです。」
この時、お釈迦様は瞑想を終えられて、「その通りです」と、喜んで観音様をお褒めになられました。
そして、シャーリプトラや観音様やその場にいた一同をはじめ、世界のすべての者達はお釈迦様の言葉に喜びました。
終わったら教えてねー(´・ω・`)
『般若心経』は正しくは『般若波羅蜜多心（プラジュニャーパーラミターフリダヤ）経』と言いますが、インドのサンスクリット語の原典にはタイトルはなく、中国で、結びの言葉に「経」を付加してタイトルにしたのです。
「般若波羅蜜多」について説く経典は多数あって、それらを総称して般若経典と呼びます。般若経典は紀元前後から作られ始め、12世紀頃まで作られました
『般若心経』はその中の一つで、般若経典の神髄を短くまとめたとする経典です
『般若心経』がいつどこで書かれたかははっきりしませんが、インドで観音信仰が広がり、仏教が密教化していった5-6世紀頃ではないかと推測されています。
4-5世紀に生きた鳩摩羅什によるとされる漢訳本があるため、もっと早く成立していたと思われていましたが、最近の研究では羅什訳は後の時代の偽作の可能性が強く、『般若心経』の成立が確実に確認できるのは7世紀初頭頃になってからです。
『般若心経』には、玄奘訳のように観音菩薩の説法に当たる本文だけからなる「小本」と、本文の前後に物語の基本的な設定に当たる序文やエピローグを含んだ「大本」の２つの系列があります。
上の和訳では「大本」だけにある部分は青字で大筋を訳しました。この部分がないと、お釈迦様も登場せず「仏説」としての根拠がないので経典として成立しません。
歴史的には、最初に般若経典から神髄だけを抽出した「小本」が作られて、後に経典として体裁の整った「大本」が 作られたようです。
「般若波羅蜜多（プラジュニャーパーラミター）」は「智慧の完成」、「完全なる智慧」という意味です。
「プラジュニャー(パンニャー)パーラミター」を「般若波羅蜜多」と音訳しているのは、これが固有名詞と考えるべき特別な智慧だからです。
大乗仏教では修めるべき六つの修行・徳目を「六波羅蜜多」と言い ますが、その中の最後の最も重要なものが「般若波羅蜜多」です。
「心」と訳されている「フリダヤ」は、直訳すると「心臓」ですが「神髄」という意味で使われます。つまり「般若心経」とは、「般若波羅蜜多の神髄」であると共に「般若経典の神髄」という意味です。
「フリダヤ」は「真言」という意味でも使われるので、「般若波羅蜜多の真言」という意味だと解釈する説もありますが、結局はどちらでも同じです。
なぜなら、『般若心経』の中に「般若波羅蜜多は大いなる真言である」と書いてあり、『般若心経』の主張は「般若波羅蜜多の神髄は真言である」ということだからです。
『般若心経』は「般若波羅蜜多」の修行方法を説いており、文章の流れからして、明らかに真言を伝授することを核心としています。
お釈迦様の生きておられた当時の多くのインドの宗教・思想では、禁欲・苦行や無念無想の瞑想を行って欲望や執着を制御することで解脱ができると考えていたのですが、
お釈迦様は、あるがままを観察する瞑想で得られる智慧によって、欲望や執着の原因を理解してそれをなくすことで解脱ができると考えました。
仏教では何かに集中し、一体化して心を静める瞑想を「止（シャマタ、サマタ）」、何かを観察し、分析する瞑想を「観（ヴィパッシュャナー、ヴィパッサナー）」と呼びます。
「六波羅蜜多」の5番目の「禅波羅蜜多」が「止」に、6番目の「般若波羅蜜多」が「観」に相当します。
『般若心経』は観自在菩薩が智慧第一の長老シャーリプトラに説法するという設定になっています。
観自在菩薩はその名前が示している通り、「観」の瞑想に秀でているとも解釈できる大乗仏教の菩薩で、一方シャーリプトラは小乗仏教の智慧を象徴すると考えられる人物です。
仏教の経典類は「三蔵」と呼ばれる「経」「律」「論」に分類されます
原則としてお釈迦様の説法を記録した「経」に対して、お釈迦様の教えを解釈し、体系化したものが「論」です。小乗仏教の各宗派はそれぞれに「論」を作りましたが、シャーリプトラがお釈迦様の教えを解釈してまとめたことが、「論」の始ま りとも言われています。
「観」の瞑想では、どのように集中するかということと、どうような教説に即して観察・分析し智慧を得るかということが問題になります。
以下にこの2つを説明しましょう。
『般若心経』が「般若波羅蜜多」の修行で得られる智慧として説いているのは、大乗仏教の「空」の智慧です。
つまり、「般若波羅蜜多」の智慧は「空」を理解する智慧であり、瞑想修行の中ですべてを「空」であると洞察するのです。
『般若心経』が次々と数え上げながら、「空」である、「無い」と否定してい るのは、「五蘊」、「十二処」、「十二縁起」、「四諦」など、お釈迦様が説かれたとされる仏教の中心的な教説、教説で使われる基本的な概念で、「法（ダルマ）」と呼ばれるものです。
小乗仏教（部派仏教）はお経を解釈しながら、世の中のあらゆるものを細かく分析して、真に存在するものを「法」としました。
そして、観の瞑想によって「法」を見極め、我々が一般に存在していると思っているものは観念でしかなく、しかも、真に存在しているこの世の「法」(有為法・行)は無常なもので、
し たがって執着することは苦であり、どこにも私はないのだという智慧を得て、煩悩をなくすことで悟りが得られるとしました。
そして、「法」は、悟りと関係し た清いものであったり、煩悩と関係した汚れたものであったり、また、生じてはすぐに滅するものだなどと考えました。
これら小乗仏教の思想は「アビダルマ論」と呼ばれます。
しかし、大乗仏教は、小乗仏教が「法」を大切にし過ぎるあまり、これらを実体のように考えていると批判しました。
(当時、大乗仏教が批判の対象にしていたのは、小乗仏教の中でも主に「説一切有部」と呼ばれる部派であり、その後、東南アジアで主流となっている「上座部」とは違います。)
『般若心経』は、小乗仏教の「アビダルマ論」を知っている人を対象にして、「法」も含めてすべてのものは「空」であって、
もともと真実に存在しているもの ではないのだから、生まれることも、滅することも、汚れているということも、清らかであるということもないのだと、一つ一つ批判しているのです
『般若心経』は決して「五蘊」、「十二処」、「十二縁起」、「四諦」などの仏教の基本的な教説を否定しているのではなく、これら「法」を実体視することを否定しているのです。
そして、この「空」を洞察する智慧によってこそ悟りに至ると説いています。
一連の「空」の説法の中でも最も重要なのは、大本が最初に観自在菩薩が見極めた内容だと語る「五蘊」の「空」です。
玄奘訳では「五蘊は空である」と訳されていますが、サンスクリット原典では「五蘊があり、それが空である」と書かれています。
つまり、お釈迦様が悟られた五蘊説をまず認め、次にそれを実体と 見ることを否定しています。
五蘊説は「無我」を説く仏教の基本的な教義で、これを理解することが『般若心経』を理解する基本になりますので、長い付加的な説明をつけて訳しました。
五蘊の無常を瞑想する修行法は「五蘊観」と呼ばれ、古来、これだけで悟りに至れるとされてきました。
「色」は一般に「形あるもの」とか「物質」と訳されることが多いですが、自我への執着をなくすために説かれた本来の「五蘊説」の文脈では「体」ですので、ここでは「体」と訳しました。
ちなみに「蘊」は「集合体」の意味で、実体ではないということですが、5つ集まっているから集合体なのではなく、五蘊の それぞれが集合体でどれも実体ではないという意味です。
また、玄奘訳に「色不異空 空不異色／色即是空 空即是色」という有名な一節がありますが、サンスクリット語の大本などにはこの前に「色性是空 空性是色」などと訳される部分があって、三段階の説明となりました。
経文を直訳すると下記のようになります。
（1）
（A）色は空性であり
（B） 空性こそ色である
（2）
（A）色は空性と別ではなく
（B） 空性は色と別でない
（3）
（A）色なら空性であり
（B） 空性なら色である
似た文が６つ並んでいます。『般若心経』は読経や瞑想修行を目的として、リズムや繰り返しを重視して書かれているので、それぞれの文の違いにはあまり意味がないかもしれません。
（1）、（2）、（3）は表現は違いますが、論理的には意味はほぼ同じです。ただ、（A）と（B）については、インド仏教の伝統では下記のように大きな意味の違いがあると解釈されてきました。
（A）は言葉によって実体に執着することを否定する智慧の段階を表現しています。
それに対して、（B）は何も存在しないという極端な考え方を否定すると共に、言葉のない体験に執着することも否定する智慧の段階を表現しています。
（B）は大乗仏教が重視する智慧で「後得智」と呼ばれるものです。
言葉による 認識はあっても、それらを実体視せず、執着もない状態であり、最終的には、言葉のない直観的な認識と言葉をともなう認識が完全に一致・両立します。
この智慧があってこそ、人を救うことができるのであって、小乗仏教の阿羅漢とは異なる大乗仏教の仏の智慧であると考えられました。
上の和訳では、（A）から（B）への認識の進展を（1）から（3）の流れの中で表現しようと試みました。
『般若心経』で述べられている「空」の思想は、思想として勉強するためのものではなく、「観」の瞑想をするための指針です。
つまり、小乗仏教では「アビダルマ論」に沿って「観」の瞑想を行うのに対して、『般若心経』では「空」の思想に沿って「観」の瞑想を行うのです。
ちなみに、南伝アビダルマ（上座部）の修行道は『清浄道論』に、北伝アビダルマ（説一切有部系）の修行道は『阿毘達磨倶舎論』に、大乗仏教の般若経系の修行道は『現観荘厳論』にまとめられています。
般若経系の修行道は、北伝アビダルマの修行道を、空思想と菩薩の利他主義の観点から組み直したもので、「五道」という形にまとめられています。
ただ、『般若心経』は後半部で「真言（呪文・マントラ）」を称えて紹介しています。
具体的な説明はしていませんが、「般若波羅蜜多」の修行は「真言」を繰り返し唱える「念誦法」と呼ばれる方法を使った修行なのでしょう。
しかし、「真言」を唱えるからといって密教ではありません。
智慧を得て解脱するためには「観」の瞑想を行うのですが、深い智慧を得るためには、まず、何か一つのものだけに集中し続けて、言葉による認識のない状態でその対象との一体化を目指す「止」の瞑想が必要なのです。
小乗仏教でも、まず、呼吸など40種類の対象（四十業処）に集中する「止」を行って集中力を高め てから「観」に移ります。
「止」を行う際、集中する対象を指す言葉を繰り返し唱えながら集中することもあります。
例えば、呼吸に集中する場合は、「息を 吸った、息を吐いた」と繰り返し唱えます。
これに対して『般若心経』が説いている「般若波羅蜜多」の瞑想法は、「真言」を繰り返して唱えてそれ自身に集中する方法でしょう。
まず、「真言」を唱え ながら心を「真言」に集中し一体化します。
その後、おそらく「真言」を唱え続けながらも、自分が体験していることや外界の存在などの現実を対象にして観察 します。
日常的な主観を排除して、『般若心経』で述べられている「空」の教説に沿って、自分がそれらに対して妄想や執着を持っているけれども、実際にはそ れらが存在しないこと、つまり、「法」も含めてすべては「空」であると理解します。
「五道」の修行の階梯にそって智慧の深まりを簡単に紹介しましょう。
最初の「資糧道」では、空の思想を言葉によって知的に勉強します。
次の「加行道」では、それを言葉を使いながら「観」の瞑想の中で理解します。
分析を進め、集中力もついてくると、しだいに言葉のない状態で洞察を行う「止」と「観」が一体の瞑想になり、直観的にあるがままを認識する「空」の智慧が生じます。
そして、瞑想をやめて言葉の世界に戻っても、空の認識が生きた「後得智」が働きます。
この段階が「見道」です。
さらに瞑想修行を進めて、先天的な煩悩まで取り除いていくのが「修道」です。
最終的に、一切の煩悩がなくなると、言葉のない直観と言葉のある認識が一致して、すべてを知る仏の智慧が生まれます。
この最後の段階が「無学道」です。
「真言」は、それをただ唱えれば何かがかなえられるという魔法の言葉ではありません。
本来、「真言」は経典や 仏の智慧を心の中に呼び起こして保持するための言葉です。
「真言」を唱える瞑想の中で、集中力の高まった直観的な智慧の体験を何度も経験していて初めて、「真言」を唱えることが条件反射的に智慧の体験を導くのです。
一般に「真言」の内容は、教説を凝縮した象徴的な言葉であったり、祈願や帰依の言葉ですが、「真言」は日常の言葉とは異なっていることが望ましく、言葉の意味よりも響きが重要とされます。
そのため、『般若心経』の「真言」も音訳されることが多く、上の訳では、インドの原典の発音をカタカナにしました。
「波羅蜜多（パーラミター）」は、「完全な」「完成」という意味だと書きましたが、語呂合わせ的には「パーラ」＝「彼岸（悟り）」に「イター」＝「到った」と解釈できるので、仏教の伝統ではこの解釈もされてきました。
この解釈は「般若波羅蜜多」を擬人的に表現したものですので、自然に「般若波羅蜜多」を人格的に考えるようになりました。
真言の「ガテー」は「行く」という言葉の過去受動分詞、女性単数の呼格と思われます。
『般若心経』のテーマである「智慧（般若）」はインドの言葉では女 性名詞です。
ですから「ガテー、ガテー、パラガテー」は「彼岸に到った貴女よ」と「般若波羅蜜多」に呼びかけています。
「パーラミター」と同じ意味の 「パーラガテー」を掛けているのでしょう。
つまり、 『般若心経』の「真言」は「般若波羅蜜多」の智慧に呼びかけるものであり、修行の目標そのものを意味しています。
もともと「真言」というものは智慧を導び き、智慧に等しいものですから、 『般若心経』の「真言」は「真言」そのものであり智慧そのものだと言えます。
そして、過去にも菩薩達がこの「真言」を唱えた結果、実際に智慧を完成させて 悟りを得て目標を達したのだから、この「真言」はその言葉の内容を実現する力がある真実のものであるということになります。
ですから、「般若波羅蜜多」の 神髄は「真言」であり、「般若波羅蜜多」＝「真言」であるというのが 『般若心経』の主張なのです。
「智慧」は女性名詞であり、「智慧」によって仏が生まれるということから、『大般若経』では「般若波羅蜜多は諸仏の母」と書かれ、密教の時代には「般若 仏母」と呼ばれる女性の仏であると考えられるようになりました。
『般若心経』は密教が盛んになり始めた頃に作られたものだと推測されているので、「智慧」 を女神のように考えていたという側面がすでにある程度あったのでしょう。
ただ、密教以前でも、大乗仏教が生まれた当時のインドは、ヘレニズム文化圏の東端にあたり、ギリシャ、イラン（ペルシャ）系の王朝が次々と支配し、その 文化の影響を受けていました。
仏像が生まれたのはギリシャ彫刻の影響ですし、救いや光の性質を持ったたくさんの仏・菩薩が生まれたのはイランの神々の影響 です。
当時のヘレニズム文化圏では宗教を超えて霊的な「智慧の女神」に対する信仰が広がっていましたので、『般若心経』にもその影響があったかもしれません。
ギリシャの智慧の女神ソフィアの影響を受けて、イランでは河の女神アナーヒターが智慧の女神となりました。
アナーヒターは観音菩薩の誕生にも影響を与 えたと言われています。
般若心経を現代訳
超スゲェ楽になれる方法を知りたいか？
誰でも幸せに生きる方法のヒントだ。もっと力を抜いて楽になるんだ。苦しみも辛さも全てはいい加減な幻さ、安心しろよ。
この世は空しいモンだ、痛みも悲しみも最初から空っぽなのさ。この世は変わり行くモンだ。苦を楽に変える事だって出来る。
汚れることもありゃ背負い込む事だってある。だから抱え込んだモンを捨てちまう事も出来るはずだ。
この世がどれだけいい加減か分ったか？
苦しみとか病とか、そんなモンにこだわるなよ。見えてるものにこだわるな。聞こえるものにしがみつくな。
味や香りなんて人それぞれだろ？何のアテにもなりゃしない。
揺らぐ心にこだわっちゃダメさ。それが『無』ってやつさ。生きてりゃ色々あるさ。辛いモノを見ないようにするのは難しい。でも、そんなもんその場に置いていけよ。
先の事は誰にも見えねぇ。無理して照らそうとしなくていいのさ。見えない事を愉しめばいいだろ。それが生きてる実感ってヤツなんだよ。
正しく生きるのは確かに難しいかもな。でも、明るく生きるのは誰にだって出来るんだよ。
菩薩として生きるコツがあるんだ、苦しんで生きる必要なんてねえよ。愉しんで生きる菩薩になれよ。全く恐れを知らなくなったらロクな事にならねえけどな、適度な恐怖だって生きていくのに役立つモンさ。
勘違いするなよ。非情になれって言ってるんじゃねえ。夢や空想や慈悲の心を忘れるな、それができりゃ涅槃はどこにだってある。
生き方は何も変わらねえ、ただ受け止め方が変わるのさ。心の余裕を持てば誰でもブッダになれるんだぜ。この般若を覚えとけ。短い言葉だ。
意味なんて知らなくていい、細けぇことはいいんだよ。苦しみが小さくなったらそれで上等だろ。
嘘もデタラメも全て認めちまえば苦しみは無くなる、そういうモンなのさ。
今までの前置きは全部忘れても良いぜ。でも、これだけは覚えとけ。
気が向いたら呟いてみろ。心の中で唱えるだけでもいいんだぜ。
いいか、耳かっぽじってよく聞けよ？
『唱えよ、心は消え、魂は静まり、全ては此処にあり、全てを越えたものなり。』
『悟りはその時叶うだろう。全てはこの真言に成就する。』
心配すんな。大丈夫だ。
C2は俺が着ると少し短いんだよな。
でもロングなら・・・？(´・ω・`) お釈迦様が大勢の出家した弟子達や菩薩様達と共に王舎城の霊鷲山にいらっしゃった時、お釈迦様は深い悟りの瞑想に入られました。
その時、観音さま（観自在菩薩）は深淵な“智慧の完成（般若波羅蜜多）”の修行をされて次のように見極められました。
人は私や私の魂というものが存在すると思っているけれど、
実際に存在するのは体、感覚、イメージ、感情、思考という一連の知覚・反応を構成する5つの集合体（五蘊）であり、
そのどれもが私ではないし、私に属するものでもないし、またそれらの他に私があるわけでもないのだから、結局どこにも私などというものは存在しないのだ。
しかもそれら5つの要素も幻のように実体がないのだと。
そして、この智慧によって、すべての苦しみや災いから抜け出すことができました。
お釈迦さまの弟子で長老のシャーリプトラ（舎利子）は、観音様に次のように尋ねました。
「深淵な“智慧の完成”の修行をしようと思えば、どのように学べばよいのでしょうか？」
それに答えて、観音様はシャーリプトラに次のように説かれました。
「シャーリプトラよ、体は幻のように実体のないものであり、実体がないものが体としてあるように見えているのです。
体は幻のように実体のないものに他ならないのですが、かといって真実の姿は我々が見ている体を離れて存在するわけではありません。
体は実体がないというあり方で存在しているのであり、真実なるものが幻のような体として存在しているのです。
イェイ！
ガッツポーズ！(´・ω・`)ﾉｼ
名付けて！
ソーリのおかげで連投めんどくさー！ｗ
これは体だけでなく感覚やイメージ、感情や思考も同じです。
(つまり、私が存在するとこだわっているものの正体であるとお釈迦様が説かれた「五蘊」は、小乗仏教が言うような実体ではありません。)
シャーリプトラよ、このようにすべては実体ではなく、生まれることも、なくなることもありません。
汚れているとか、清らかであるということもありません。迷いが減ったり、福徳が増えたりすることもありません。
このような実体はないのだという高い認識の境地からすれば、体も感覚もイメージも連想も思考もありません。
目・耳・鼻・舌・皮膚といった感覚や心もなく、色や形・音・匂い・味・触感といった感覚の対象も様々な心の思いもありません。
躍れ！喚け！
鳴き叫べー！！(´・ω・`)b
(つまり、お釈迦様が説かれた「十二処」は小乗仏教が言うような実体ではありません。)
迷いの最初の原因である認識の間違いもなければ、それがなくなることもありません
同様に迷いの最後の結果である老いも死もないし、老いや死がなくなることもありません。
(つまり、お釈迦様が説かれた「十二縁起」のそれぞれは小乗仏教が言うような実体ではなく生まれたりなくなったりしません。）
苦しみも、苦しみの原因も、苦しみがなくなることも、苦しみをなくす修行法もありません。
（つまり、お釈迦様が説かれた「四諦」のそれぞれは小乗仏教が言うような実体ではありません。 ）
このような境地ですから、菩薩様達は“智慧の完成”によって、心に妨げがありません。
遅いよ遅いよ！
もっと機敏に！美しく！！(´・ω・`)b
ラストスパート行くよーオラオラ！！
誤った妄想を一切お持ちでないので、完全に開放された境地にいらっしゃいます。
過去・現在・未来のすべての仏様も、この“智慧の完成”によって、この上なく完全に目覚められたのです。
“智慧の完成”は大いなる真言、大いなる悟りの、最高の、他に比べるものもない真言であり、すべての苦しみを取り除き（取り除く真言であり）、偽りがないので確実に効果があります。
気合いだ！ほらほら！
笑顔は忘れず！(´・ω・`)b
馬鹿らしくなったら終わりだよ！
「ガテー ガテー パーラガテー パーラサンガテー ボーディ スヴァーハー」
（智慧よ、智慧よ、完全なる智慧よ、完成された完全なる智慧よ、悟りよ、幸あれ。)
シャーリプトラよ、深淵な、“智慧の完成”の修行をするには、以上のように学ぶべきなのです。」
この時、お釈迦様は瞑想を終えられて、「その通りです」と、喜んで観音様をお褒めになられました。
そして、シャーリプトラや観音様やその場にいた一同をはじめ、世界のすべての者達はお釈迦様の言葉に喜びました。
指の筋肉鍛えて鍛えて！
ほらiPhoneぶっ壊れるまで！！
『般若心経』は正しくは『般若波羅蜜多心（プラジュニャーパーラミターフリダヤ）経』と言いますが、インドのサンスクリット語の原典にはタイトルはなく、中国で、結びの言葉に「経」を付加してタイトルにしたのです。
「般若波羅蜜多」について説く経典は多数あって、それらを総称して般若経典と呼びます。般若経典は紀元前後から作られ始め、12世紀頃まで作られました
『般若心経』はその中の一つで、般若経典の神髄を短くまとめたとする経典です
『般若心経』がいつどこで書かれたかははっきりしませんが、インドで観音信仰が広がり、仏教が密教化していった5-6世紀頃ではないかと推測されています。
4-5世紀に生きた鳩摩羅什によるとされる漢訳本があるため、もっと早く成立していたと思われていましたが、最近の研究では羅什訳は後の時代の偽作の可能性が強く、『般若心経』の成立が確実に確認できるのは7世紀初頭頃になってからです。
『般若心経』には、玄奘訳のように観音菩薩の説法に当たる本文だけからなる「小本」と、本文の前後に物語の基本的な設定に当たる序文やエピローグを含んだ「大本」の２つの系列があります。
上の和訳では「大本」だけにある部分は青字で大筋を訳しました。この部分がないと、お釈迦様も登場せず「仏説」としての根拠がないので経典として成立しません。
歴史的には、最初に般若経典から神髄だけを抽出した「小本」が作られて、後に経典として体裁の整った「大本」が 作られたようです。
ほらプロテクターのない革ジャン来ちゃったー！
退治だ！退治ー！！(´・ω・`)b 「般若波羅蜜多（プラジュニャーパーラミター）」は「智慧の完成」、「完全なる智慧」という意味です。
「プラジュニャー(パンニャー)パーラミター」を「般若波羅蜜多」と音訳しているのは、これが固有名詞と考えるべき特別な智慧だからです。
大乗仏教では修めるべき六つの修行・徳目を「六波羅蜜多」と言い ますが、その中の最後の最も重要なものが「般若波羅蜜多」です。
「心」と訳されている「フリダヤ」は、直訳すると「心臓」ですが「神髄」という意味で使われます。つまり「般若心経」とは、「般若波羅蜜多の神髄」であると共に「般若経典の神髄」という意味です。
「フリダヤ」は「真言」という意味でも使われるので、「般若波羅蜜多の真言」という意味だと解釈する説もありますが、結局はどちらでも同じです。
なぜなら、『般若心経』の中に「般若波羅蜜多は大いなる真言である」と書いてあり、『般若心経』の主張は「般若波羅蜜多の神髄は真言である」ということだからです
『般若心経』は「般若波羅蜜多」の修行方法を説いており、文章の流れからして、明らかに真言を伝授することを核心としています。
お釈迦様の生きておられた当時の多くのインドの宗教・思想では、禁欲・苦行や無念無想の瞑想を行って欲望や執着を制御することで解脱ができると考えていたのですが、
お釈迦様は、あるがままを観察する瞑想で得られる智慧によって、欲望や執着の原因を理解してそれをなくすことで解脱ができると考えました。
仏教では何かに集中し、一体化して心を静める瞑想を「止（シャマタ、サマタ）」、何かを観察し、分析する瞑想を「観（ヴィパッシュャナー、ヴィパッサナー）」と呼びます。
「六波羅蜜多」の5番目の「禅波羅蜜多」が「止」に、6番目の「般若波羅蜜多」が「観」に相当します。
いやー！vanson純正バームだー！！
こんなの潰さなきゃー！(´・ω・`)b
ブーイモなんざ、空気だな空気ｗ 『般若心経』は観自在菩薩が智慧第一の長老シャーリプトラに説法するという設定になっています。
観自在菩薩はその名前が示している通り、「観」の瞑想に秀でているとも解釈できる大乗仏教の菩薩で、一方シャーリプトラは小乗仏教の智慧を象徴すると考えられる人物です。
仏教の経典類は「三蔵」と呼ばれる「経」「律」「論」に分類されます
原則としてお釈迦様の説法を記録した「経」に対して、お釈迦様の教えを解釈し、体系化したものが「論」です。小乗仏教の各宗派はそれぞれに「論」を作りましたが、シャーリプトラがお釈迦様の教えを解釈してまとめたことが、「論」の始ま りとも言われています。
「観」の瞑想では、どのように集中するかということと、どうような教説に即して観察・分析し智慧を得るかということが問題になります。
以下にこの2つを説明しましょう。
ちょっとは可愛いのもうpしとくか(´・ω・`)
残り校庭20周な。
終わったらおせーて。 『般若心経』が「般若波羅蜜多」の修行で得られる智慧として説いているのは、大乗仏教の「空」の智慧です。
つまり、「般若波羅蜜多」の智慧は「空」を理解する智慧であり、瞑想修行の中ですべてを「空」であると洞察するのです。
『般若心経』が次々と数え上げながら、「空」である、「無い」と否定してい るのは、「五蘊」、「十二処」、「十二縁起」、「四諦」など、お釈迦様が説かれたとされる仏教の中心的な教説、教説で使われる基本的な概念で、「法（ダルマ）」と呼ばれるものです。
小乗仏教（部派仏教）はお経を解釈しながら、世の中のあらゆるものを細かく分析して、真に存在するものを「法」としました。
そして、観の瞑想によって「法」を見極め、我々が一般に存在していると思っているものは観念でしかなく、しかも、真に存在しているこの世の「法」(有為法・行)は無常なもので、
し たがって執着することは苦であり、どこにも私はないのだという智慧を得て、煩悩をなくすことで悟りが得られるとしました。
そして、「法」は、悟りと関係し た清いものであったり、煩悩と関係した汚れたものであったり、また、生じてはすぐに滅するものだなどと考えました。
これら小乗仏教の思想は「アビダルマ論」と呼ばれます。
しかし、大乗仏教は、小乗仏教が「法」を大切にし過ぎるあまり、これらを実体のように考えていると批判しました。
(当時、大乗仏教が批判の対象にしていたのは、小乗仏教の中でも主に「説一切有部」と呼ばれる部派であり、その後、東南アジアで主流となっている「上座部」とは違います。)
『般若心経』は、小乗仏教の「アビダルマ論」を知っている人を対象にして、「法」も含めてすべてのものは「空」であって、
もともと真実に存在しているもの ではないのだから、生まれることも、滅することも、汚れているということも、清らかであるということもないのだと、一つ一つ批判しているのです
『般若心経』は決して「五蘊」、「十二処」、「十二縁起」、「四諦」などの仏教の基本的な教説を否定しているのではなく、これら「法」を実体視することを否定しているのです。
そして、この「空」を洞察する智慧によってこそ悟りに至ると説いています。
一連の「空」の説法の中でも最も重要なのは、大本が最初に観自在菩薩が見極めた内容だと語る「五蘊」の「空」です。
玄奘訳では「五蘊は空である」と訳されていますが、サンスクリット原典では「五蘊があり、それが空である」と書かれています。
つまり、お釈迦様が悟られた五蘊説をまず認め、次にそれを実体と 見ることを否定しています。
五蘊説は「無我」を説く仏教の基本的な教義で、これを理解することが『般若心経』を理解する基本になりますので、長い付加的な説明をつけて訳しました。
五蘊の無常を瞑想する修行法は「五蘊観」と呼ばれ、古来、これだけで悟りに至れるとされてきました。
「色」は一般に「形あるもの」とか「物質」と訳されることが多いですが、自我への執着をなくすために説かれた本来の「五蘊説」の文脈では「体」ですので、ここでは「体」と訳しました。
ちなみに「蘊」は「集合体」の意味で、実体ではないということですが、5つ集まっているから集合体なのではなく、五蘊の それぞれが集合体でどれも実体ではないという意味です。
>>309
> また、玄奘訳に「色不異空 空不異色／色即是空 空即是色」という有名な一節がありますが、サンスクリット語の大本などにはこの前に「色性是空 空性是色」などと訳される部分があって、三段階の説明となりました。
> 経文を直訳すると下記のようになります。
>
> （1）
> （A）色は空性であり
> （B） 空性こそ色である
> （2）
> （A）色は空性と別ではなく
> （B） 空性は色と別でない
> （3）
> （A）色なら空性であり
> （B） 空性なら色である 似た文が６つ並んでいます。『般若心経』は読経や瞑想修行を目的として、リズムや繰り返しを重視して書かれているので、それぞれの文の違いにはあまり意味がないかもしれません。
（1）、（2）、（3）は表現は違いますが、論理的には意味はほぼ同じです。ただ、（A）と（B）については、インド仏教の伝統では下記のように大きな意味の違いがあると解釈されてきました。
（A）は言葉によって実体に執着することを否定する智慧の段階を表現しています。
それに対して、（B）は何も存在しないという極端な考え方を否定すると共に、言葉のない体験に執着することも否定する智慧の段階を表現しています。
（B）は大乗仏教が重視する智慧で「後得智」と呼ばれるものです。
言葉による 認識はあっても、それらを実体視せず、執着もない状態であり、最終的には、言葉のない直観的な認識と言葉をともなう認識が完全に一致・両立します。
この智慧があってこそ、人を救うことができるのであって、小乗仏教の阿羅漢とは異なる大乗仏教の仏の智慧であると考えられました。
上の和訳では、（A）から（B）への認識の進展を（1）から（3）の流れの中で表現しようと試みました。
『般若心経』で述べられている「空」の思想は、思想として勉強するためのものではなく、「観」の瞑想をするための指針です。
つまり、小乗仏教では「アビダルマ論」に沿って「観」の瞑想を行うのに対して、『般若心経』では「空」の思想に沿って「観」の瞑想を行うのです。
ちなみに、南伝アビダルマ（上座部）の修行道は『清浄道論』に、北伝アビダルマ（説一切有部系）の修行道は『阿毘達磨倶舎論』に、大乗仏教の般若経系の修行道は『現観荘厳論』にまとめられています。
般若経系の修行道は、北伝アビダルマの修行道を、空思想と菩薩の利他主義の観点から組み直したもので、「五道」という形にまとめられています。
ただ、『般若心経』は後半部で「真言（呪文・マントラ）」を称えて紹介しています。
具体的な説明はしていませんが、「般若波羅蜜多」の修行は「真言」を繰り返し唱える「念誦法」と呼ばれる方法を使った修行なのでしょう。
しかし、「真言」を唱えるからといって密教ではありません。
智慧を得て解脱するためには「観」の瞑想を行うのですが、深い智慧を得るためには、まず、何か一つのものだけに集中し続けて、言葉による認識のない状態でその対象との一体化を目指す「止」の瞑想が必要なのです。
小乗仏教でも、まず、呼吸など40種類の対象（四十業処）に集中する「止」を行って集中力を高め てから「観」に移ります。
「止」を行う際、集中する対象を指す言葉を繰り返し唱えながら集中することもあります。
例えば、呼吸に集中する場合は、「息を 吸った、息を吐いた」と繰り返し唱えます。
これに対して『般若心経』が説いている「般若波羅蜜多」の瞑想法は、「真言」を繰り返して唱えてそれ自身に集中する方法でしょう。
まず、「真言」を唱え ながら心を「真言」に集中し一体化します。
その後、おそらく「真言」を唱え続けながらも、自分が体験していることや外界の存在などの現実を対象にして観察 します。
日常的な主観を排除して、『般若心経』で述べられている「空」の教説に沿って、自分がそれらに対して妄想や執着を持っているけれども、実際にはそ れらが存在しないこと、つまり、「法」も含めてすべては「空」であると理解します。
「五道」の修行の階梯にそって智慧の深まりを簡単に紹介しましょう。
最初の「資糧道」では、空の思想を言葉によって知的に勉強します。
次の「加行道」では、それを言葉を使いながら「観」の瞑想の中で理解します。
分析を進め、集中力もついてくると、しだいに言葉のない状態で洞察を行う「止」と「観」が一体の瞑想になり、直観的にあるがままを認識する「空」の智慧が生じます。
そして、瞑想をやめて言葉の世界に戻っても、空の認識が生きた「後得智」が働きます。
この段階が「見道」です。
さらに瞑想修行を進めて、先天的な煩悩まで取り除いていくのが「修道」です。
最終的に、一切の煩悩がなくなると、言葉のない直観と言葉のある認識が一致して、すべてを知る仏の智慧が生まれます。
この最後の段階が「無学道」です。
「真言」は、それをただ唱えれば何かがかなえられるという魔法の言葉ではありません。
本来、「真言」は経典や 仏の智慧を心の中に呼び起こして保持するための言葉です。
「真言」を唱える瞑想の中で、集中力の高まった直観的な智慧の体験を何度も経験していて初めて、「真言」を唱えることが条件反射的に智慧の体験を導くのです。
一般に「真言」の内容は、教説を凝縮した象徴的な言葉であったり、祈願や帰依の言葉ですが、「真言」は日常の言葉とは異なっていることが望ましく、言葉の意味よりも響きが重要とされます。
そのため、『般若心経』の「真言」も音訳されることが多く、上の訳では、インドの原典の発音をカタカナにしました。
「波羅蜜多（パーラミター）」は、「完全な」「完成」という意味だと書きましたが、語呂合わせ的には「パーラ」＝「彼岸（悟り）」に「イター」＝「到った」と解釈できるので、仏教の伝統ではこの解釈もされてきました。
この解釈は「般若波羅蜜多」を擬人的に表現したものですので、自然に「般若波羅蜜多」を人格的に考えるようになりました。
真言の「ガテー」は「行く」という言葉の過去受動分詞、女性単数の呼格と思われます。
『般若心経』のテーマである「智慧（般若）」はインドの言葉では女 性名詞です。
ですから「ガテー、ガテー、パラガテー」は「彼岸に到った貴女よ」と「般若波羅蜜多」に呼びかけています。
「パーラミター」と同じ意味の 「パーラガテー」を掛けているのでしょう。
つまり、 『般若心経』の「真言」は「般若波羅蜜多」の智慧に呼びかけるものであり、修行の目標そのものを意味しています。
もともと「真言」というものは智慧を導び き、智慧に等しいものですから、 『般若心経』の「真言」は「真言」そのものであり智慧そのものだと言えます。
そして、過去にも菩薩達がこの「真言」を唱えた結果、実際に智慧を完成させて 悟りを得て目標を達したのだから、この「真言」はその言葉の内容を実現する力がある真実のものであるということになります。
ですから、「般若波羅蜜多」の 神髄は「真言」であり、「般若波羅蜜多」＝「真言」であるというのが 『般若心経』の主張なのです。
「智慧」は女性名詞であり、「智慧」によって仏が生まれるということから、『大般若経』では「般若波羅蜜多は諸仏の母」と書かれ、密教の時代には「般若 仏母」と呼ばれる女性の仏であると考えられるようになりました。
『般若心経』は密教が盛んになり始めた頃に作られたものだと推測されているので、「智慧」 を女神のように考えていたという側面がすでにある程度あったのでしょう。
ただ、密教以前でも、大乗仏教が生まれた当時のインドは、ヘレニズム文化圏の東端にあたり、ギリシャ、イラン（ペルシャ）系の王朝が次々と支配し、その 文化の影響を受けていました。
仏像が生まれたのはギリシャ彫刻の影響ですし、救いや光の性質を持ったたくさんの仏・菩薩が生まれたのはイランの神々の影響 です。
当時のヘレニズム文化圏では宗教を超えて霊的な「智慧の女神」に対する信仰が広がっていましたので、『般若心経』にもその影響があったかもしれません。
ギリシャの智慧の女神ソフィアの影響を受けて、イランでは河の女神アナーヒターが智慧の女神となりました。
アナーヒターは観音菩薩の誕生にも影響を与 えたと言われています。
スレの正常化を謳っておきながら、荒らしの助長とかただの荒らしだな。
しかも他力本願だし
>>431
お前はアレだっけ？
俺の顕示欲が目について嫌だったんだっけ？
ひゃっほい。くっそザマーっ！(о´∀`о)ﾉｼ
あと何書いてあげよーか？
長文がいい？ネタがいい？写真アップ？
好きなの選べよｗ >>431
だいたいだな。
お前自身が荒らしでありながら？
俺を荒らし扱いするなんざ100年早えーんだよ。
改行だの何処だかのアホだの、追っかけばっかやってる糞雑魚の分際で寝言抜かすな。
俺を荒らしと呼びたかったら、まずお前が革の話ししてみろ。(´・ω・`)
それで他の住人が集まって来てんのにまだ俺が暴れてたら、初めて荒らしと呼ばせてやる。
ほれ、革の話しろよ。
俺はvansonだが、お前は何着てんだ。
答えなかったら、連投300の罰な。
明日の朝までにやっとけ。 ソーリは幽霊になっても元気だねー
もう、死んでんのにw
その調子でどんどん荒らして行けよ！
相手間違うんじゃねーよ(´・ω・`)
お前は精々、改行の追い込みでもやってろよｗ
チビデブ同士お似合いだろ。
顕示欲？
俺の顕示欲を叩く奴は大抵、チビかデブな。
自信のある奴は自分の姿晒して俺を笑うから。
172cmのモデルがウェディングドレス姿をうpしてきたときはマジびびったよｗ
完全に負けだった。
さて？お前にそれが出来るかな？
でっきるかな！でっきるかな！
さてさてふふー！ｗ
ｸｽｸｽ嘲
>>435
あ、これはブーイモ宛てな。
ササクッテロ、お前は俺のオモチャだからな。
俺の期待通りに躍れよ(´・ω・`) ワシントンハウスの別注でvansonのC2にベルトなしのロングなんてあるんだな。
http://www.vanson.jp/cart.cgi?cmd=dp&num=359
ルイスなんて気取ってないで、俺これでいいかなぁ。
値段も110,000円と安いし、Bで38の俺ならC2ベースなら38でイケるだろ。
しかしvansonダブルで11万て、、エクアドル産か・・？ >>439
MADE IN USA 見逃してた。(´・ω・`)
C2が税込11万て安いよな・・・ あとみんな革のメンテにはなにをつかってる？
俺はvanson純正バームだけなんだが。(´・ω・`)
カビたりしないし良いかなと。 >>438
だな！(´・ω・`)
どっちが能無しか、釣れてからビビんなよｗ 取りあえずUNIQLOライダースで練習するから、
誰かインナーとパンツ、あと靴を教えてくれい！
条件は、あまり高くなく、年齢はおっさんだからあまり若い格好は出来ない。(´・ω・`)
アレ？
ここバイク板か。
んぢゃアレだ、靴じゃなくてブーツでいーや。 >>444
このライダースで下がブルーデニムだとコテコテ族の鉄板なんよな。
しかーし、俺はそこをあえてオールブラックにしたい(´・ω・`)
それでいて！バイク乗りー！してないラフな格好。
もうパーカーしかないような気もｗ
でもネルシャツやら色々あるやん。
ファ板じゃないからアレだけど。
もうどの板が何処だかも分からんｗ さっすがソーリ!!
50にもなってこの酷さは尊敬もんっスよ!!
実を言うとだな、俺ソーリを尊敬してて構ってほしいばっかりに
あれこれ言ってたんだよ、小学生が気を引くためにちょっかい出す的な?
本当だよ、50にもなって5chに延々とキモいレスして叩かれても
開き直って荒らし出すなんてマヂリスペクトっスよ
あ
しまった!!
革の話し忘れた!!
ソーリの連投300が来る!! 大変だ!! ﾁﾗｯ
>>446
だっさ！ｗ
ササクッテロも前に同じこと言ってたよ。
つまりブーイモ、お前はチビの別人格だ(´・ω・`)
はい、決まり。
お前も確かアラフィフよな？
東京行くならカドヤ？
電話は良い風呂？
あんなcm50歳しか知らねーｗ >>447
俺は革ネタしか振らねーよ。
連投すんのは、お前の別人格のササクッテロ。
さぁ躍れ！
少ないボキャブラリーに限界が来たら
ササクッテロにシフトチェンジだ！ｗ
ひゃっほい！(´・ω・`) 
俺がバイク向きにライダースをコーデしても精々この程度が限界・・orz
これがワンスターやルイス、C2ロングだったら？と考えるとゾッとする(´・ω・`)
センスってのは努力してどーなるもんでもないし、ホント難しいわ。
さてブーイモ。晒せ。
それともお前もアレか？
改行と同じで、お前らには晒さないーってやつかｗ
それを同族嫌悪って言うんだよ、雑魚。 時間さえあればなー。
お前なんざボコボコなんだが、
俺は仕事あるしよ(´・ω・`)
明日も4時半に起きなきゃだからもう寝るわ。
明日の朝までに連投するなり、何か悪口書いとけ。
お願いじゃないぞ。命令な。
背いたら、革ネタ投下しまくって
ササクッテロに連投させっからな。
おやすみ、ちゅ。
近鉄京都線の踏切で電車とバイク衝突、男性死亡 京田辺
３１日午前１０時４０分ごろ、京都府京田辺市田辺南田の近鉄京都線新田辺−興戸間の踏切で、奈良発京都行きの急行電車とバイクが衝突し、バイクの男性が死亡した
>>211から>>451の約240レスか。
まだまだだろ。(´・ω・`)
1日で革スレ消化するくらいじゃないとｗ
ガチのキチならそのくらいの気合がないとな。
明日の革ネタはどーすっかなー・・
zzz >>439
サイズ38が売り切れじゃねーか。🅾rz
サイズ感が重要なライダースで妥協なんか出来るかよ・・
中古や古着なんて買いたくねーし｡ﾟ(ﾟ´Д｀ﾟ)ﾟ｡ さすが本物の改行だけあって、言葉の重みが違いますわぁ…
尊敬するくソーリに見ていただけるなんて光栄っす!
>>455
転載とか、雑魚気質満載だなブーイモ。
俺はな？ただ自撮りを晒してる訳じゃない。
ROMは、転載なんかじゃなく、ダサい姿が見たいんだよ。
スレを荒らしてる奴がどんな奴か。それが見たいんだ(´・ω・`)
お前みたいにネタ性も薄いバカが、俺に敵うはずもない。
勝ちたかったら、笑いを誘え。
バトスーじゃダメだ。
俺みたいにライダースに外プロテクターだの、ダサい姿だので掛かってこい。
考えてみろ？
俺に煽られてもしお前が晒したら、祭りヒャッハーでヒーローだぞ。
それが出来なきゃいつまでものび太扱いは仕方がない。
土俵に乗れ。相撲はそれからだ(ｷﾘｯ 偽っても仕方ないしな。
そこが2ちゃんだろうとインスタだろうと、
素の姿で勝負しなきゃ意味がない。(´・ω・`)
俺は前にSNSの嘘が嫌いだと話をしたよな。
それは発信じゃなくて受信の問題で、
人の本音が怖かったら成長もないんだよ。
だが！お前ら雑魚の話は聞かないがなｗ
お前らには経験ないかも知れんが、学生時代は悲惨でなー。
ダサい上に、顕示欲だけは強いから、メンバー4人くらい集めて文化祭でブレイクダンスをしたんだよ。
しかしその目立ちが仇となって、ヤンキー先輩にボコボコにシメられたんだが、逆にその顕示欲が武器になった。
パンチパーマの先輩にいつも呼び出され、女の前で踊らされんだよ。(´・ω・`)
でもまぁまぁ上手いために拍手喝采、ヒーローになって、呼び出した先輩もご満悦。
その姿を見ていた同年代のヤンキーどもも一目置いて、気がついたら俺はバンドマンにも関わらず、友人はバンドマンからヤンキーまで幅広く、ステージの前じゃパンチパーマが拳あげてたｗ
ガキの頃からそんなんばっかで、目立ってはシメられ、仲良くなって、いつの間にかソーリの名前は広まった。
おまけにアニメが好きで漫画部や美術部にまで顔だしてたから意味不明でｗあいつはなんだ？って存在だったよ。
17歳でボンタン履いてんのはそのせいで、
基本的には漫画部でありバンドマン、＆ダンサーだった。
でも仲間はヤンキーだのアホだの馬鹿ばかりで、その理不尽の中で青春時代を過ごしたよ。
バイクを覚えたのもヤンキーにRZを乗らしてもらってからで、そいつらは族だったけど俺はブーツを履いた。
朝まで時間やるからゆっくり読めよ(´・ω・`)
文を読むのが苦手なら連投でもいーぞ？ササクッテロ
そしてブーイモｗ
ほら、ソーリもっと頑張れよ！
ワッチョイなしのスレ立てたいから連投で早くこのスレを消化して欲しいんだろ！
このスレ、お前入れても書き込む奴って3-4人しかいないもんな！
いや、バイク板の革スレはワッチョイでいーよ。
何故なら、お前が来る前からワッチョイだったしそれで住人が減ることはなかったから(´・ω・`)
ただ防寒スレや街着スレは違う。
あの辺はネタ性も含めて開口を広くしとかなきゃダメだ。
ルイススレでやってた嘘松爺キャラも出してくれよな！
お？まるでファ板のレザースレのスレ主気取りだなw
ただの荒らしなのにwww
>>468
あれは俺じゃねーよ。
ホントに社長かは知らんがな。 >>469
2ちゃんの住人なんざほとんど荒らしだろｗ
違いは、目立つか、目立たないかだけだ(´・ω・`) 俺は大人しくしてても目立つしな。
ぶっちゃけ2ちゃんの空気に馴染もうと努力した時期もあんだよ。
でもアリのように個性のない自分はなんか違うと思った(´・ω・`)
たとえ叩かれようとも、ブレイクダンスを踊ったあの時のようにステージの上に居たいなと。
俺が某スレで漫画部だったと言ったら何か描けよと煽られてうpしたのがこのクシャナ殿下だ。
数年前に描いたイラストだし、お前らねらーが何を感じるか分からんが、俺はバイクも乗ったし楽器もやったし、漫画も描いた、変わった男だったよ。
その俺に？顕示欲？
何言ってんだお前、って感じ。(´・ω・`)
もう血なんだよ。目立つ気質は。ｗ そんなことはどーでも良くて、
問題は俺が2ちゃんを辞めて次に行く場所だよ。
インスタだのSNSは違う気もするし、何かねーかなと。
今さら漫画家は無理だし、ユーチューバーも年齢的にアウト。
バンドなんか子育てで忙しい古い友人誘う訳にいかねーし、料理教室でも行こうかな、と。
ってか革ネタはどこいった！ｗ
おもしれーなｗ
これ日が変わる12時くらいに約2リットルのビールを飲んでいて、最後はすでに3リッターを飲み干していた。
酔っ払った時の俺って絶好調だな(´・ω・`)
自分で読んでいても、意味がわからんｗ
はい、今朝のライダースネタな。
質感はともかく、シルエットは悪くない。
カドヤのK′sと比べれば、そりゃちょっとは違うかも知れないけど、そんなに大差はないと店員も言ってたし、それは間違いないと思う。
解像度が高すぎて、上の金属の金具にちょっと俺が写ってるな・・ 拡大して見たヤツ
写ってねーよバーカ(´・ω・`)ｗ
>>480
姉貴がモードの卒業生だったんだよ。
もう何十年も前の話だけどな。
なのでこのトルソーは姉貴のレディース体型なんで、おっぱいがついてる。
メンズの革ジャンを引っ掛けるとウェスト部分がトルソーの尻あたりにくるんで、vanson 38の裾がギリギリ閉まるくらいタイト。
つまり姉貴の尻は90くらいって事だろな(´・ω・`) いやあああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！！
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黒のスキニーデニムでグレーパーカーしてみた
テーマは、車は混むからバイクでシネコン行ったけど、
そのままの格好で映画観る。的な。
しかし何か違う・・・
何か足りない・・
それは何だ！ >>507
駅までタクシーが1500円なんだよ言わせんな恥ずかしい もしくはバスを使え。バスぐらいあるだろ。
ないならチャリだ！
>>509-510
そうか！
ライダースなんて辞めてバスに乗ろう！
って、(´・ω・`)
いやそーゆーことじゃなくてだなｗ
でもぶっちゃけソレｗｗ いやああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるうううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！
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いやああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるうううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！
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イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおおお
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（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んあああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
今年の新作もそうだったけど、なんでこうイエローコーンは
"無地で作る"って簡単な事が出来ないんだ。
無地になるだけでデザインが大分マシになるのに
>>512
SH-02Hくんは初だな。
革スレ101には居たのかも知れないけど。
ファ板じゃボリュームのあるマフリャーせよって。
何かバッグかな。バッグなんてドイターしか持ってないが。
>>535
無理にイエコンじゃなくても、
ペアスロやカドヤでいいだろブーイモ(´・ω・`) >>535
全くもって同意
昔、スカジャン風のメッシュジャケット出してたけど、あれは中々良かった
遠目から見ると普通のスカジャンに見えた いやあああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！
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スカジャンメッシュはプロテクターあるぞ
革ジャンの話じゃねーけどw
んああああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
イエコンなら安いし、 プロテクターあるし、ダメになっても悔しくないから
パイロン遊びとか良く転倒するシーンで重宝する、 プロテクターあるし
ただそうは言ってもダサい、特にアルファベットの入れ方が致命的にダサい
色分けとか基本スタイルとかは別に問題無いのに、やれイエコンやら
ハイウェイマジシャンやらをでかでかと書くなや、その赤十字なんだ
と言いたくなる。
でもプロテクターあるんだよな、プロテクターは
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおおおお
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおおおお！！！
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおおおお！！！！！
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおおおお！！！！！！！！！！
何の話してんだかわかんないけど、
とりあえず俺も同意してみる(´・ω・`)ｗ
いやあああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！！
らめえええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！
死んじゃううううううううううううううううううううう！！！！！！
はあああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
あああああんんんっ///
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおおおお！！！！！！！！！
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
ああああんんんっ///
いやあああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
>>551
よく読んでみたら、
イエコンてなんだよ、イエコンて。
このスレでイエコンとか言ってたやつは一人くらいしかいないぞ？
そもそもブーイモは革スレ住民なのか？(´・ω・`)
オレ？
イエコンなんてあんなダサイもの着るかよ。
俺が着てんのはコレ。
このスタイル真似してみたいんだよなー。
まぁ現実はこーなっちゃうわけだが・・(´・ω・`)ｗ
>>933
二枚目悪くないと思うよ
スエットパンツならシンプルなローカットスニーカーにしたほうがいいかも
マフラーも巻き方変えればマシになる
あと柄ない方がいいと思う >>571
なるほど(´・ω・`)
バイク乗りだからさ。
マフラーってあまり縁がなくてな・・
探してみるよ！
グレーのカットソー。
しかーし！
ここで敢えてネクタイにスラックス履いてみるｗ
ブラウザ変えてもID同じやんｗ
よくササクッテロは使い分け出来んな(´・ω・`)
IDはIPを元にして作成されてるからブラウザ変えても変わらないよw
何？もしかして俺じゃない奴を俺と思って攻撃してた？
あー！だめだよー
だから誰も書き込まないんだよw
2月2日、ズツーの日なのか。
くだらねー(´・ω・`)ｗ
ワッチョイなんぞ要らん
投稿すれスレ、間違えたああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！
革ジャンの裏地をシンサレートハイロフトに張り替えようか検討中
>>587
シンサレートはあったかいけど劣化するぞ。
数年で捨てるならだけど、
タイトレザーなら着脱式にした方が良い。
だったらチタシンでええやんってなる(´・ω・`)
カドヤのN3Bはシンサレートたけどな。
ルーズフィットの場合は劣化も最小限なんだろ。 いやあああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！！
らめえええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！
死んじゃううううううううううううううううううううう！！！！！！
はあああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
あああああんんんっ///
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおおおお！！！！！！！！！
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
ああああんんんっ///
いやあああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
お前仮性包茎の皮じゃないんだよ。(´・ω・`)
2ちゃんメイトのRM02？
なんだこりゃ(´・ω・`)
中華スマホか？ カドヤはオンラインでセールやっているな。期間限定だから、お見逃しなく。俺はもう買うものがない。
当然バトルスーツは購入済みなんだろうな！
カドヤのバトルスーツ以外を買う必要はない
結局バイク板もファ板も何がどうなってこんなんなってるの？
ここ最近の新参だからマジでわからん
ソーリ！教えてくれ
>>611
元々、連投のチビ助はファ板の荒らし。
だが問題はそこだけじゃなく、ファ板に出入りしてた革スレ住人がコイツを呼んだ。
人格的には後者のが問題。連投バカは頭悪いんで可愛げすらある。
このスレだとブーイモ、iPhoneのアウアウカーが後者のやつ。
上のやつは違うっぽいが
でも特定にあまり意味はない。
革ネタ話す奴だけが住人で、それ以外は荒らしと思ってりゃ間違いないよ(´・ω・`) >>613
でも連投の雑魚助がブーイモやアウアウカーと同一人物の可能性すらある。
キャラは使い分けてるが、スレの荒らし方が似てるしタイムラインがぴったり。
ともかく複数回線を使ってIPやワッチョイが自由自在なんで、誰が誰？とか悩みだすとキリがない。
なので、革ネタ話す奴だけが住人で、それが荒らしだとしてもカンケーない。広げちまえばこっちの思うツボ？(´・ω・`) やたらノイズは多い状態だが普通に革の話してればOK、ってことか
それが正解なんだが、出来ないやつの多いこと
所詮は便所の書き込み
こらソーリ！人のスマホを勝手に調べてんじゃねぇ！！
サブってバレバレじゃねーか！！隠す気もないけどな！！
>>615
そのノイズがハンパないことｗ
でも問題はそこだけじゃなくてな・・
アウアウカーってやつは、ヤタヘイなどのネタ投下してた革スレでも屈指の詳しいやつで、カドヤ叩きはいっつもコイツがして住人をファビョらせてた。
最低でも10年は居る常駐だし、もしコイツが連投小僧なら問題は根深い。
安物を激安スレに排他したのもコイツじゃないかと俺は睨んでる(´・ω・`)
ただ、人格と情報媒体としての資質は秤に掛けられないし悩むとこよな。
やつの情報によって、より深い話が出来たのも事実だし、扱いに困るのが正直なとこ。2ちゃんだしな。 ただブーイモは祭り好きの三下で、改行やら他のアホのパパラッチなんで、革にも詳しくないしフルボッコでおk。
いずれにしても、まともな革ネタを話せる状況じゃないが、
正常化へ向けて一丁やったろか？くらいの遊びゴコロがないとブックマーク消した方が精神衛生上良い。(´・ω・`)
馬鹿だなーwww
ササクッテロ、プーイモ、アウアウカーをNG登録すればいいんだよ。
ブラウザも複数使うからキャリアごとNGにすれば良いのさ！
他にもサブ携帯でオイコラミネオ、スプッも使うからそれもNGにしときな！
きっとスッキリするから
あー、固定回線も使うからワッチョイもNGにした方がいいね！
いやあああああああああああああああああああ
かぶったああああああああああああああああああ
あああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
いやあああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
うぉりゃあああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
あうあああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
全俺をNGにすれば解決！！！
あああああああああああああああああああああああああああんんんんんん！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
これ。(´・ω・`)
つまりNGは意味を成さない。
むしろコイツの思うツボになってまう。
だからIDスレにしてレス内容で判断しよーかと思ったんだが、
革スレでのワッチョイは住人が減る要素は無いんでそのままにしてる。
IDスレってのは連投小僧のスキルが生きないんで、出来ればIDがいいんだがな。
>>618
あまりにも推理が的外れすぎてウケる
ところでさ
ライダースにマフラーだけど
無地、単一色が多いライダースに
柄のマフラーやストールが合わないわけがない
上げた画像のマフラーが不味いだけ
分厚くてローゲージで柄自体が
野暮ったいせいだよ
巻き方も駄目だし
エアロって内張の生地使って
マフラー出してるの知ってる？
あの辺なら大体、合うんじゃない？ いやああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！！！
らめええええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！
死んじゃうううううううううううううううううううううう！！！！！！
はあああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
ああああああんんんっ///
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおおおおお！！！！！！！！！
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
あああああんんんっ///
いやああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んあああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
>>636
でもそんな推理でいいのさ。
お前のレスによってカドヤ厨やペアスロ厨が不快な思いをしたのは事実で、俺のこともアレとか言って叩いてたろ？
そりゃうp魔のダサい俺を叩くのは構わんが、他の人はプライドもありゃ耐性も低いんだから。
そーやってまともなアドバイスや情報媒体で居りゃ尊敬されんのに勿体ない。(´・ω・`) バイク板にマフラーってどーなんだしかし。
俺はいいと思うけど、ぶっちゃけ原ニまでよなアレが効くのは。(´・ω・`)
あとはウインドストッパーやらじゃないと寒さは防げないし、降りたらすんのか？
前にこのスレでアフガンストールってのがいたが、そりゃ防風なのか？な訳ないよなｗ
アフガンストールって野球部くんだっけか。
彼も個性的な格好するよなー(´・ω・`)
俺はいいと思うが。
あのコスプレ感覚がないと革なんて着れないしな。
>>649
その辺からしてもう的外れなんだよ
俺は使ってるのはグローブだけだが
ペアスロは試着くらいした事はあるから
モノが悪くないのは知ってるし
イージーオーダーすればイケるんじゃない？って
書いてるくらいで叩いた事はない
ブーイモが革に詳しくないってのも全然ハズレ >>650
マフラー、ストールは
防寒とか実用目的じゃなくて
見た目がシンプルor殺伐過ぎるから
ワンポイントみたいな狙いじゃないの？
単車降りてそこら歩く時なら
多少、暖かいと思うけど ペアスロのカタログが季節の変わり目毎に
届く俺にペアスロ叩きとか人聞きが悪いよな
まあいつも変わり映えしないカタログだけどな
>>652
まぁ叩くのはいーよ。2ちゃんだし。
ブーイモが誰だかお前知ってんの？
けどブーイモもお前も似たような人格やん(´・ω・`)
それなら分ける必要がどこにあんのか俺には分からん。
例えると、北朝鮮の兵士をアレが誰コレが誰とかどーでもいいんよ。
ただお前は詳しいし、スレにとって勿体ないってだけ。
別に俺を排他すんのはいーよ。
こんだけ暴れたんだしいつか居なくなるんだし。
けど連投チビ助が来た以上、これからどーすっか？って話であって、俺を叩いてる場合ちゃうやろと。 >>653
まぁそりゃそーよな。
オサレとバイク乗りを一緒にしちゃいかん。
>>654
グローブ評価してたもんな。
JRPとペアスロじゃどっちがいいん？
暖かさはエイジの勝ちって聞いたが、エイジはダサいしな。
まぁバイク用品に格好良さなんて求めちゃいけないんだろが(´・ω・`) >>655
いや
折に触れて北朝鮮の兵士を誰がどれで
ってやってんのは貴方じゃないの？ >>656
JRPとペアスロならもう好みの問題じゃないの？
ペアスロのグローブ自体
最初作ってたのはJRP
今はJRPから独立した屋島工房
パワーエイジの冬グローブは
暖かいと思ったが何か動きにくい気がした
見た目もちょっとアレなのでエイジを選ぶくらいなら
もういっそ電熱にしたほうが良いと思うな >>657
とにかく俺は、
チビ助が来る前の状態に戻したいだけだよ。
そのためにリスク背負って前に出たんだし、そんな中でソーリ叩きなんてやってたらチビ助の一人勝ちだぞ。
まずは怪獣倒してから俺叩きしろよ、と。(´・ω・`)
いくらでも罵声受けてやるわｗ いやあああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるうううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！！！
らめえええええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！
死んじゃううううううううううううううううううううううう！！！！！！
>>658
素晴らしいよお前は。
詳しいし俺より存在意義があるｗ
そか。ペアスロは試着ができなくてな。
JRP買ってみっかなー(´・ω・`)
ライコで試着したんだが、フィット感は最高だった。
しかしなんでササクッテロは黙ってんだ？
申し訳ないが、疑っても仕方がないｗ はあああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
あああああああんんんっ///
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおおあおおおおおおおおおおおおお！！！！！！！！！
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
ああああああんんんっ///
いやあああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んああああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
>>671
もう裏地をそのままマフラー？
スカーフ？にしてるだけだから
エアロのライダース見りゃ
裏地を開けてる画があるから
参考になるでしょう >>674
へぇ。素材はウールとか？
裏地じゃウールなんて使わんか(´・ω・`) 
はい！おしまい(´・ω・`)
風呂入るわｗ お釈迦様が大勢の出家した弟子達や菩薩様達と共に王舎城の霊鷲山にいらっしゃった時、お釈迦様は深い悟りの瞑想に入られました。
その時、観音さま（観自在菩薩）は深淵な“智慧の完成（般若波羅蜜多）”の修行をされて次のように見極められました。
人は私や私の魂というものが存在すると思っているけれど、
実際に存在するのは体、感覚、イメージ、感情、思考という一連の知覚・反応を構成する5つの集合体（五蘊）であり、
そのどれもが私ではないし、私に属するものでもないし、またそれらの他に私があるわけでもないのだから、結局どこにも私などというものは存在しないのだ。
しかもそれら5つの要素も幻のように実体がないのだと。
そして、この智慧によって、すべての苦しみや災いから抜け出すことができました。
お釈迦さまの弟子で長老のシャーリプトラ（舎利子）は、観音様に次のように尋ねました。
「深淵な“智慧の完成”の修行をしようと思えば、どのように学べばよいのでしょうか？」
それに答えて、観音様はシャーリプトラに次のように説かれました。
「シャーリプトラよ、体は幻のように実体のないものであり、実体がないものが体としてあるように見えているのです。
体は幻のように実体のないものに他ならないのですが、かといって真実の姿は我々が見ている体を離れて存在するわけではありません。
体は実体がないというあり方で存在しているのであり、真実なるものが幻のような体として存在しているのです。
これは体だけでなく感覚やイメージ、 感情や思考も同じです。
(つまり、私が存在するとこだわっているものの正体であるとお釈迦様が説かれた「五蘊」は、小乗仏教が言うような実体ではありません。)
シャーリプトラよ、このようにすべては実体ではなく、生まれることも、なくなることもありません。
汚れているとか、清らかであるということもありません。迷いが減ったり、福徳が増えたりすることもありません。
このような実体はないのだという高い認識の境地からすれば、体も感覚もイメージも連想も思考もありません。
目・耳・鼻・舌・皮膚といった感覚や心もなく、色や形・音・匂い・味・触感といった感覚の対象も様々な心の思いもありません。
(つまり、お釈迦様が説かれた「十二処」は小乗仏教が言うような実体ではありません。)
迷いの最初の原因である認識の間違いもなければ、それがなくなることもありません
同様に迷いの最後の結果である老いも死もないし、老いや死がなくなることもありません。
(つまり、お釈迦様が説かれた「十二縁起」のそれぞれは小乗仏教が言うような実体ではなく生まれたりなくなったりしません。）
苦しみも、苦しみの原因も、苦しみがなくなることも、苦しみをなくす修行法もありません。
（つまり、お釈迦様が説かれた「四諦」のそれぞれは小乗仏教が言うような実体ではありません。 ）
このような境地ですから、菩薩様達は“智慧の完成”によって、心に妨げがありません。
誤った妄想を一切お持ちでないので、完全に開放された境地にいらっしゃいます。
過去・現在・未来のすべての仏様も、この“智慧の完成”によって、この上なく完全に目覚められたのです。
“智慧の完成”は大いなる真言、大いなる悟りの、最高の、他に比べるものもない真言であり、すべての苦しみを取り除き（取り除く真言であり）、偽りがないので確実に効果があります。
「ガテー ガテー パーラガテー パーラサンガテー ボーディ スヴァーハー」
（智慧よ、智慧よ、完全なる智慧よ、完成された完全なる智慧よ、悟りよ、幸あれ。)
シャーリプトラよ、深淵な、“智慧の完成”の修行をするには、以上のように学ぶべきなのです。」
この時、お釈迦様は瞑想を終えられて、「その通りです」と、喜んで観音様をお褒めになられました。
そして、シャーリプトラや観音様やその場にいた一同をはじめ、世界のすべての者達はお釈迦様の言葉に喜びました。
お馬鹿なソーリ。
この状況でワッチョイで書き込みが減らないと本気で思ってんの？
おめでたいねwwwwwwwwww
>>675
ラムウールどすえ
100%かどーかまでは見てないが
エアロは良く知らんが昔から
そうなんじゃない？ 俺は暇じゃねーんだよ。
今から色々やらなきゃならないことが・・・
あれっ？なにもないやん！ｗｗ
>>735
ﾜｯﾁｮｲそのものに害はない。
あるとすりゃお前の連投だけだ。
>>736
へぇ、仔羊って触り心地もいいしな。
ファ板じゃボリュームがキモだから注意せよって話だったが、そんなフカフカなマフラー何処に売ってんだよ。 だーかーらー、せっかくのワッチョイなんだからNGしろよw
さて、今夜はどんなレザーネタ話すかね。
とりあえず街着スレに晒したダサい姿でも貼るか。
釣り餌は常に新しくないとだしな。(´・ω・`)
チビ助の連投煽ってココロ折らなきゃだしｗ >>739
なんか後ろにも写ってるけど、2着買ったの？ うぇ〜い 三下のブーイモどぅえ〜っすwww
ソーリさんチッスチースwwww
俺のエアロは裏地はこんなん、この生地でマフラーは見た目が微妙だな。
ただエアロって、裏地オーダーできたはずだから一概にこれではないはず。
>>740
うん。(´・ω・`)
最初M買ったんだけどピチピチで使い勝手が悪いんだよ。
これがL
これがM
どっちがいいかは主観だけど、
vansonでいうとMが36、Lが38って感じかな。
なので俺はC2買うなら38、613UST買うなら40って事になった。
そんなサイズ感を確かめるのにUNIQLOネオレザーは最適。
一度買ったら気に入らなくても3万になっちゃうのがガチレザーだしね。 ただ、このエアロも度重なる転倒のダメージにより最近限界が近い
カドヤの方が革も裁縫も頑丈なんだけど、ホースハイドの魅力も
グレイトだからペアスロ良いなぁと思ってる。
それにプロテクター入りだしな、プロテクター
とりあえずグローブ買いに金曜覗いてみるつもり、楽しみだよ
>>741
暖かそうだな！
vansonの謎フリースと比べたら。
お前と馴れ合うつもりはないが、
レザーネタなら付き合ったる(´・ω・`)
でも今から映画観るから革ネタで盛り上げとけｗ テキトーにからかったんじゃダメだぞ？
スレ趣旨に沿った、釣れやすいネタを投下しろよ。
でなきゃあのバカはサボるから(´・ω・`)
釣れたら釣れたで話を広げるんだ。
三つも四つもやってりゃどっか疎かになる。
別に正常化はバイク板だけじゃなくて良い。
向こうにも協力者はいるぞ。
前にも言ったじゃん、今やこのスレは荒らしに引っかからずに
如何にレザーの話をするのかが大事だって。
番犬ガオガオがスレになってる状態なんだよ。
好む好まざるに関わらず、そうなったのはしょーがないんだから
一旦、受け入れて上手くやるしかない。
刺激させるのは泥沼化を助長させるだけ、まぁ手遅れだけどwww
鬱陶しなら、ワッチョイでNGにすればいいと思うよwwww
『般若心経』は正しくは『般若波羅蜜多心（プラジュニャーパーラミターフリダヤ）経』と言いますが、インドのサンスクリット語の原典にはタイトルはなく、中国で、結びの言葉に「経」を付加してタイトルにしたのです。
「般若波羅蜜多」について説く経典は多数あって、それらを総称して般若経典と呼びます。般若経典は紀元前後から作られ始め、12世紀頃まで作られました。
『般若心経』はその中の一つで、般若経典の神髄を短くまとめたとする経典です。
『般若心経』がいつどこで書かれたかははっきりしませんが、インドで観音信仰が広がり、仏教が密教化していった5-6世紀頃ではないかと推測されています。
4-5世紀に生きた鳩摩羅什によるとされる漢訳本があるため、もっと早く成立していたと思われていましたが、最近の研究では羅什訳は後の時代の偽作の可能性が強く、『般若心経』の成立が確実に確認できるのは7世紀初頭頃になってからです。
『般若心経』には、玄奘訳のように観音菩薩の説法に当たる本文だけからなる「小本」と、本文の前後に物語の基本的な設定に当たる序文やエピローグを含んだ「大本」の２つの系列があります。
上の和訳では「大本」だけにある部分は青字で大筋を訳しました。この部分がないと、お釈迦様も登場せず「仏説」としての根拠がないので経典として成立しません。
歴史的には、最初に般若経典から神髄だけを抽出した「小本」が作られて、後に経典として体裁の整った「大本」が 作られたようです。
「般若波羅蜜多（プラジュニャーパーラミター）」は「智慧の完成」、「完全なる智慧」という意味です。
「プラジュニャー(パンニャー)パーラミター」を「般若波羅蜜多」と音訳しているのは、これが固有名詞と考えるべき特別な智慧だからです。
大乗仏教では修めるべき六つの修行・徳目を「六波羅蜜多」と言い ますが、その中の最後の最も重要なものが「般若波羅蜜多」です。
「心」と訳されている「フリダヤ」は、直訳すると「心臓」ですが「神髄」という意味で使われます。つまり「般若心経」とは、「般若波羅蜜多の神髄」であると共に「般若経典の神髄」という意味です。
「フリダヤ」は「真言」という意味でも使われるので、「般若波羅蜜多の真言」という意味だと解釈する説もありますが、結局はどちらでも同じです。
なぜなら、『般若心経』の中に「般若波羅蜜多は大いなる真言である」と書いてあり、『般若心経』の主張は「般若波羅蜜多の神髄は真言である」ということだからです。
『般若心経』は「般若波羅蜜多」の修行方法を説いており、文章の流れからして、明らかに真言を伝授することを核心としています。
お釈迦様の生きておられた当時の多くのインドの宗教・思想では、禁欲・苦行や無念無想の瞑想を行って欲望や執着を制御することで解脱ができると考えていたのですが、
お釈迦様は、あるがままを観察する瞑想で得られる智慧によって、欲望や執着の原因を理解してそれをなくすことで解脱ができると考えました。
仏教では何かに集中し、一体化して心を静める瞑想を「止（シャマタ、サマタ）」、何かを観察し、分析する瞑想を「観（ヴィパッシュャナー、ヴィパッサナー）」と呼びます。
「六波羅蜜多」の5番目の「禅波羅蜜多」が「止」に、6番目の「般若波羅蜜多」が「観」に相当します。
『般若心経』は観自在菩薩が智慧第一の長老シャーリプトラに説法するという設定になっています。
観自在菩薩はその名前が示している通り、「観」の瞑想に秀でているとも解釈できる大乗仏教の菩薩で、一方シャーリプトラは小乗仏教の智慧を象徴すると考えられる人物です。
仏教の経典類は「三蔵」と呼ばれる「経」「律」「論」に分類されます
原則としてお釈迦様の説法を記録した「経」に対して、お釈迦様の教えを解釈し、体系化したものが「論」です。小乗仏教の各宗派はそれぞれに「論」を作りましたが、シャーリプトラがお釈迦様の教えを解釈してまとめたことが、「論」の始ま りとも言われています。
「観」の瞑想では、どのように集中するかということと、どうような教説に即して観察・分析し智慧を得るかということが問題になります。
以下にこの2つを説明しましょう。
『般若心経』が「般若波羅蜜多」の修行で得られる智慧として説いているのは、大乗仏教の「空」の智慧です。
つまり、「般若波羅蜜多」の智慧は「空」を理解する智慧であり、瞑想修行の中ですべてを「空」であると洞察するのです。
『般若心経』が次々と数え上げながら、「空」である、「無い」と否定してい るのは、「五蘊」、「十二処」、「十二縁起」、「四諦」など、お釈迦様が説かれたとされる仏教の中心的な教説、教説で使われる基本的な概念で、「法（ダルマ）」と呼ばれるものです。
しかし、大乗仏教は、小乗仏教が「法」を大切にし過ぎるあまり、これらを実体のように考えていると批判しました。
(当時、大乗仏教が批判の対象にしていたのは、小乗仏教の中でも主に「説一切有部」と呼ばれる部派であり、その後、東南アジアで主流となっている「上座部」とは違います。)
『般若心経』は、小乗仏教の「アビダルマ論」を知っている人を対象にして、「法」も含めてすべてのものは「空」であって、
もともと真実に存在しているもの ではないのだから、生まれることも、滅することも、汚れているということも、清らかであるということもないのだと、一つ一つ批判しているのです
『般若心経』は決して「五蘊」、「十二処」、「十二縁起」、「四諦」などの仏教の基本的な教説を否定しているのではなく、これら「法」を実体視することを否定しているのです。
そして、この「空」を洞察する智慧によってこそ悟りに至ると説いています。
一連の「空」の説法の中でも最も重要なのは、大本が最初に観自在菩薩が見極めた内容だと語る「五蘊」の「空」です。
玄奘訳では「五蘊は空である」と訳されていますが、サンスクリット原典では「五蘊があり、それが空である」と書かれています。
つまり、お釈迦様が悟られた五蘊説をまず認め、次にそれを実体と 見ることを否定しています。
五蘊説は「無我」を説く仏教の基本的な教義で、これを理解することが『般若心経』を理解する基本になりますので、長い付加的な説明をつけて訳しました。
五蘊の無常を瞑想する修行法は「五蘊観」と呼ばれ、古来、これだけで悟りに至れるとされてきました。
>>748
お前その割には俺叩きだの改行同一説だのくだらん事ばっかしてるやん。
しかも1000バトスー！だの連投荒らしだのと中身はチビ助となんら変わらん。
そら俺がお前らをショッカー扱いしてもしゃーない。
アウアウカーはカドヤを馬鹿にして、ブーイモは舶来を叩いて・・
チビ助居なくなってもお前ら居るんじゃ一緒だよぶっちゃけ(´・ω・`)
チビと同一人物なら納得だが、そら俺もやる気無くすわ。
革スレはお前らが居る限り終わってる。
ウェアスレに拡散したいくらいだわマジで。
じゃあ映画観るｗ こんなもん・・・ｗ
頑張るだけ無駄かもな(´・ω・`)
アウアウカーの知識は勿体無いが。
なんで革スレ粘着の人格ってのはこーも似るんかな。
ライジャケなんかよりカッコいいだけにホント勿体無い。 >>743
ちょっと知ってる奴が
ペアスロでホースハイドオーダーしてたけど
質感はう〜ん…て感じだったよ カドヤって着たことないんだけど、普通の K'sでもそんなに品質良いの？
エクアドルバンソンよりKsの方が良いと思う
バイクに乗る時に使うなら尚更
ブランドを取るか実用性を取るか
「色」は一般に「形あるもの」とか「物質」と訳されることが多いですが、自我への執着をなくすために説かれた本来の「五蘊説」の文脈では「体」ですので、ここでは「体」と訳しました。
ちなみに「蘊」は「集合体」の意味で、実体ではないということですが、5つ集まっているから集合体なのではなく、五蘊の それぞれが集合体でどれも実体ではないという意味です。
また、玄奘訳に「色不異空 空不異色／色即是空 空即是色」という有名な一節がありますが、サンスクリット語の大本などにはこの前に「色性是空 空性是色」などと訳される部分があって、三段階の説明となりました。
経文を直訳すると下記のようになります。
（1）
（A）色は空性であり
（B） 空性こそ色である
（2）
（A）色は空性と別ではなく
（B） 空性は色と別でない
（3）
（A）色なら空性であり
（B） 空性なら色である
似た文が６つ並んでいます。『般若心経』は読経や瞑想修行を目的として、リズムや繰り返しを重視して書かれているので、それぞれの文の違いにはあまり意味がないかもしれません。
（1）、（2）、（3）は表現は違いますが、論理的には意味はほぼ同じです。ただ、（A）と（B）については、インド仏教の伝統では下記のように大きな意味の違いがあると解釈されてきました。
（A）は言葉によって実体に執着することを否定する智慧の段階を表現しています
それに対して、（B）は何も存在しないという極端な考え方を否定すると共に、言葉のない体験に執着することも否定する智慧の段階を表現しています。
（B）は大乗仏教が重視する智慧で「後得智」と呼ばれるものです。
言葉による 認識はあっても、それらを実体視せず、執着もない状態であり、最終的には、言葉のない直観的な認識と言葉をともなう認識が完全に一致・両立します。
この智慧があってこそ、人を救うことができるのであって、小乗仏教の阿羅漢とは異なる大乗仏教の仏の智慧であると考えられました。
上の和訳では、（A）から（B）への認識の進展を（1）から（3）の流れの中で表現しようと試みました。
『般若心経』で述べられている「空」の思想は、思想として勉強するためのものではなく、「観」の瞑想をするための指針です。
つまり、小乗仏教では「アビダルマ論」に沿って「観」の瞑想を行うのに対して、『般若心経』では「空」の思想に沿って「観」の瞑想を行うのです。
ちなみに、南伝アビダルマ（上座部）の修行道は『清浄道論』に、北伝アビダルマ（説一切有部系）の修行道は『阿毘達磨倶舎論』に、大乗仏教の般若経系の修行道は『現観荘厳論』にまとめられています。
般若経系の修行道は、北伝アビダルマの修行道を、空思想と菩薩の利他主義の観点から組み直したもので、「五道」という形にまとめられています。
ただ、『般若心経』は後半部で「真言（呪文・マントラ）」を称えて紹介しています。
具体的な説明はしていませんが、「般若波羅蜜多」の修行は「真言」を繰り返し唱える「念誦法」と呼ばれる方法を使った修行なのでしょう。
しかし、「真言」を唱えるからといって密教ではありません。
智慧を得て解脱するためには「観」の瞑想を行うのですが、深い智慧を得るためには、まず、何か一つのものだけに集中し続けて、言葉による認識のない状態でその対象との一体化を目指す「止」の瞑想が必要なのです。
小乗仏教でも、まず、呼吸など40種類の対象（四十業処）に集中する「止」を行って集中力を高め てから「観」に移ります。
「止」を行う際、集中する対象を指す言葉を繰り返し唱えながら集中することもあります。
例えば、呼吸に集中する場合は、「息を 吸った、息を吐いた」と繰り返し唱えます。
これに対して『般若心経』が説いている「般若波羅蜜多」の瞑想法は、「真言」を繰り返して唱えてそれ自身に集中する方法でしょう。
まず、「真言」を唱え ながら心を「真言」に集中し一体化します。
その後、おそらく「真言」を唱え続けながらも、自分が体験していることや外界の存在などの現実を対象にして観察 します。
日常的な主観を排除して、『般若心経』で述べられている「空」の教説に沿って、自分がそれらに対して妄想や執着を持っているけれども、実際にはそ れらが存在しないこと、つまり、「法」も含めてすべては「空」であると理解します。
「五道」の修行の階梯にそって智慧の深まりを簡単に紹介しましょう。
最初の「資糧道」では、空の思想を言葉によって知的に勉強します。
次の「加行道」では、それを言葉を使いながら「観」の瞑想の中で理解します。
分析を進め、集中力もついてくると、しだいに言葉のない状態で洞察を行う「止」と「観」が一体の瞑想になり、直観的にあるがままを認識する「空」の智慧が生じます。
そして、瞑想をやめて言葉の世界に戻っても、空の認識が生きた「後得智」が働きます。
この段階が「見道」です。
さらに瞑想修行を進めて、先天的な煩悩まで取り除いていくのが「修道」です。
最終的に、一切の煩悩がなくなると、言葉のない直観と言葉のある認識が一致して、すべてを知る仏の智慧が生まれます。
この最後の段階が「無学道」です。
「真言」は、それをただ唱えれば何かがかなえられるという魔法の言葉ではありません。
本来、「真言」は経典や 仏の智慧を心の中に呼び起こして保持するための言葉です。
「真言」を唱える瞑想の中で、集中力の高まった直観的な智慧の体験を何度も経験していて初めて、「真言」を唱えることが条件反射的に智慧の体験を導くのです。
一般に「真言」の内容は、教説を凝縮した象徴的な言葉であったり、祈願や帰依の言葉ですが、「真言」は日常の言葉とは異なっていることが望ましく、言葉の意味よりも響きが重要とされます。
そのため、『般若心経』の「真言」も音訳されることが多く、上の訳では、インドの原典の発音をカタカナにしました。
「波羅蜜多（パーラミター）」は、「完全な」「完成」という意味だと書きましたが、語呂合わせ的には「パーラ」＝「彼岸（悟り）」に「イター」＝「到った」と解釈できるので、仏教の伝統ではこの解釈もされてきました。
この解釈は「般若波羅蜜多」を擬人的に表現したものですので、自然に「般若波羅蜜多」を人格的に考えるようになりました。
真言の「ガテー」は「行く」という言葉の過去受動分詞、女性単数の呼格と思われます。
『般若心経』のテーマである「智慧（般若）」はインドの言葉では女 性名詞です。
ですから「ガテー、ガテー、パラガテー」は「彼岸に到った貴女よ」と「般若波羅蜜多」に呼びかけています。
「パーラミター」と同じ意味の 「パーラガテー」を掛けているのでしょう。
つまり、 『般若心経』の「真言」は「般若波羅蜜多」の智慧に呼びかけるものであり、修行の目標そのものを意味しています。
もともと「真言」というものは智慧を導び き、智慧に等しいものですから、 『般若心経』の「真言」は「真言」そのものであり智慧そのものだと言えます。
そして、過去にも菩薩達がこの「真言」を唱えた結果、実際に智慧を完成させて 悟りを得て目標を達したのだから、この「真言」はその言葉の内容を実現する力がある真実のものであるということになります。
ですから、「般若波羅蜜多」の 神髄は「真言」であり、「般若波羅蜜多」＝「真言」であるというのが 『般若心経』の主張なのです。
「智慧」は女性名詞であり、「智慧」によって仏が生まれるということから、『大般若経』では「般若波羅蜜多は諸仏の母」と書かれ、密教の時代には「般若 仏母」と呼ばれる女性の仏であると考えられるようになりました。
『般若心経』は密教が盛んになり始めた頃に作られたものだと推測されているので、「智慧」 を女神のように考えていたという側面がすでにある程度あったのでしょう。
ただ、密教以前でも、大乗仏教が生まれた当時のインドは、ヘレニズム文化圏の東端にあたり、ギリシャ、イラン（ペルシャ）系の王朝が次々と支配し、その 文化の影響を受けていました。
仏像が生まれたのはギリシャ彫刻の影響ですし、救いや光の性質を持ったたくさんの仏・菩薩が生まれたのはイランの神々の影響 です。
当時のヘレニズム文化圏では宗教を超えて霊的な「智慧の女神」に対する信仰が広がっていましたので、『般若心経』にもその影響があったかもしれません。
ギリシャの智慧の女神ソフィアの影響を受けて、イランでは河の女神アナーヒターが智慧の女神となりました。
アナーヒターは観音菩薩の誕生にも影響を与 えたと言われています。
NGがあるんだから利用すれば解決だろう
存在自体はどうでもいいことだ
>>771
和解したいわけじゃないけど、変に思われるのもあれだから。
・1000バトスーについては1000争奪戦で慣例化してたからのった。
・連投荒らしは、akioの建てた糞スレ以外はやってない。
・別に舶来アレルギーではない、たぶんそれは別の奴。
さっきも写真出したがエアロ持ちに、メイングローブはVanson
カドヤで作ったのもVanson コメットのデザインだったりする。
なんか自分語りでキモいな >>796
人のハナシを聞かないから
何言っても無駄だと思う〜
舶来叩きなんてどこから出たのやらね
てか舶来って… >>771
ソーリ叩きはな…
スレ正常化を謳いながら、結局自分語りや自己顕示したいだけにしか見えない上に
荒らしに対して油注ぐわ、本人が荒らしになってるわで文句も言いたくなる。
本人にそんなつもりはなくてもね。
ソーリ側だと俺も荒らしなんだろうから、これは互いに平行線で迎合は無理だろ。
あと改行同一疑惑は前から言われてるし、確かに似てるから疑っちゃう >>773
えぇ…マジかよ…
質感いまいちなのか
まぁ、まずは実物見てみるよ。
次期ホースハイドはペアスロにする気満々だったのに… >>799
でも馬革、何種類かあったよーな？
ブツを直接確かめられるなら
それに越した事はないでしょう 馬革は
アンティークホース
オイルドソフトホース
ソフトホース
があるみたいだ
俺が見たのはアンティークホースなのかな
説明しにくいがガサガサした紙っぽい感じ
違った
まさにこんな感じだったから
てことは俺が見たのは
多分オイルドソフトホース いやああああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！！！
らめええええええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！
死んじゃうううううううううううううううううううううううう！！！！！！
はあああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
ああああああああんんんっ///
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！！！！
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
あああああああんんんっ///
いやああああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んあああああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
硬くて頑丈なのが良いからアンティーク狙いっスね
確かに写真だと表面が脂取り紙みてぇに見えるwww
だからペアスロはプロテクター入りだって前スレで言ったろうがタコ!
ソーリの悪口言ったからダメだ！
お前らもっとソーリの事を敬え。
俺なんかソーリの半分も生きてない小僧だが、ソーリの事をちゃんとリスペクトしてるぞ！
>>798
議論が出来てる時点で改行ではないな
あいつはほんとに薄っぺらかったから逃げてばっかだった なかなかいないからな！
ここまでの天然荒らしは！
ただの暇つぶしゲームなのにソーリのおかけで結構楽しませてもらってるからな！
>>817
リスペクトとか
どこがやねん w w w w w >>817
ソーリ或いはその霊を悪霊扱いしてたろうが!
挙げ句の果てにお祓いまで丁重にしてたろwww
>>818
合う合わないはあるけど、コミュニケーションはちゃんととれるし
自身の意見がしっかり有るし、確かに別人かも お釈迦様が大勢の出家した弟子達や菩薩様達と共に王舎城の霊鷲山にいらっしゃった時、お釈迦様は深い悟りの瞑想に入られました。
その時、観音さま（観自在菩薩）は深淵な“智慧の完成（般若波羅蜜多）”の修行をされて次のように見極められました。
人は私や私の魂というものが存在すると思っているけれど、
実際に存在するのは体、感覚、イメージ、感情、思考という一連の知覚・反応を構成する5つの集合体（五蘊）であり、
そのどれもが私ではないし、私に属するものでもないし、またそれらの他に私があるわけでもないのだから、結局どこにも私などというものは存在しないのだ。
しかもそれら5つの要素も幻のように実体がないのだと。
そして、この智慧によって、すべての苦しみや災いから抜け出すことができました。
お釈迦さまの弟子で長老のシャーリプトラ（舎利子）は、観音様に次のように尋ねました。
「深淵な“智慧の完成”の修行をしようと思えば、どのように学べばよいのでしょうか？」
それに答えて、観音様はシャーリプトラに次のように説かれました。
「シャーリプトラよ、体は幻のように実体のないものであり、実体がないものが体としてあるように見えているのです。
体は幻のように実体のないものに他ならないのですが、かといって真実の姿は我々が見ている体を離れて存在するわけではありません。
体は実体がないというあり方で存在しているのであり、真実なるものが幻のような体として存在しているのです。
これは体だけでなく感覚やイメージ、感情や思考も同じです。
(つまり、私が存在するとこだわっているものの正体であるとお釈迦様が説かれた「五蘊」は、小乗仏教が言うような実体ではありません。)
シャーリプトラよ、このようにすべては実体ではなく、生まれることも、なくなることもありません。
汚れているとか、清らかであるということもありません。迷いが減ったり、福徳が増えたりすることもありません。
このような実体はないのだという高い認識の境地からすれば、体も感覚もイメージも連想も思考もありません。
目・耳・鼻・舌・皮膚といった感覚や心もなく、色や形・音・匂い・味・触感といった感覚の対象も様々な心の思いもありません。
(つまり、お釈迦様が説かれた「十二処」は小乗仏教が言うような実体ではありません。)
苦しみも、苦しみの原因も、苦しみがなくなることも、苦しみをなくす修行法もありません。
（つまり、お釈迦様が説かれた「四諦」のそれぞれは小乗仏教が言うような実体ではありません。 ）
このような境地ですから、菩薩様達は“智慧の完成”によって、心に妨げがありません。
誤った妄想を一切お持ちでないので、完全に開放された境地にいらっしゃいます。
過去・現在・未来のすべての仏様も、この“智慧の完成”によって、この上なく完全に目覚められたのです。
“智慧の完成”は大いなる真言、大いなる悟りの、最高の、他に比べるものもない真言であり、すべての苦しみを取り除き（取り除く真言であり）、偽りがないので確実に効果があります。
「ガテー ガテー パーラガテー パーラサンガテー ボーディ スヴァーハー」
（智慧よ、智慧よ、完全なる智慧よ、完成された完全なる智慧よ、悟りよ、幸あれ。)
シャーリプトラよ、深淵な、“智慧の完成”の修行をするには、以上のように学ぶべきなのです。」
この時、お釈迦様は瞑想を終えられて、「その通りです」と、喜んで観音様をお褒めになられました。
そして、シャーリプトラや観音様やその場にいた一同をはじめ、世界のすべての者達はお釈迦様の言葉に喜びました。
>>798
ソーリは中立のふりしてカドヤ馬鹿にしてるから、ほっとくのがいい >>796-798
もういいよ・・
アウアウカーと二人で頑張ってくれ。
さっき革スレ101を読んでたんだけど、
住人はお前らと新参の数人くらいしか居ないんよな。
もう少しピュア住人が多けりゃいいんだが、所詮はバイク板。
みんなライジャケで、ライダースはマイノリティなんよな。
>>774-775
なにを持って品質かだけど・・
バイク板として厚みならモノによるのかな。
当然値段違うんだから革質や縫製は違うだろうが、
TWRなんかはタイトだし普通に欲しいと思ったよ。
いやああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！！
らめえええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！
死んじゃううううううううううううううううううううう！！！！！！
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
ああああんんんっ///
いやああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んあああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
メルカリでレザーのバイクウェア探してたらスクール水着売ってるって思って詳しく見たら違ってた…
自分、疲れているのかな
だからカドヤもプロテクター入りだと、前スレで言ったろうがヴォケ!
>>888
きっと本能が求めていたから、そう錯覚するんだ
恥ず事はない、どうやら俺も求めてたらしい プロテクター入りならプロテクター入りとわかるようにプロテクター中心の話をしろや！
きっとあんだろ！
10トントラックと事故っても無傷でいられるようなプロテクターがよ！
知らんけど
>>894
アウアウカー・・人柄が滲み出てるよ。
俺は確かに天然だが、お前みたいに本物じゃないぞ・・ >>877
ソーリすねんなよ！
5chの人間なんてどこもそんな奴ばっかだし、今に始まったことじゃないだろ！
まっとうにスレの話してるようにみせても、根っこの部分ではゴミみたいな思考しかいねーぞ ソーリ！俺はお前の事をリスペクトしてるぞ！
もっと頑張れよ！
ソーリ！俺はお前の事をリスペクトしてるぞ！
もっと頑張れよ！
一緒にスレを荒らそうぜ！
>>897
いや、汚い感情なんて俺にもあるんだよ。
そんなもんは見てりゃバレてると思う。
アウアウカーだってブー芋だってリアルじゃいいやつかも知れないし。ただ、
この環境下で、人間の本質を前にイニシアチブを取れなかった自分に限界を感じただけ。
野球部くんですら俺を叩いてたしな・・
もう誰のために闘うのか分からん。(´・ω・`)
護るべき家族も居ないのに、必死で頑張る気になれないのと似てる。
>>898-900
お前のしてることは、
実は深い部分で意味のあることなのかもな。
たとえ2ちゃんであっても互いに気遣いがあったりする。
それをお前はことごとく破壊して人の本質を引き出す力がある。 おいおい、ソーリ。
俺はいつもお前を気遣ってただろ？
いつ俺がお前を攻め立てた？
攻め立てたのはこのスレの他の住人達だ！
ソーリが一生懸命頑張ってたのにヤメろヤメろって本当に酷い奴らだ！
だからな、もう頑張らなくていいぞ。
成仏していいんだぞ（＾ω＾）
なぜお前がそれをしてんのかは分からんが、
理由なんてない、多分俺と同じ天然なんだよな。
仲良くやってた住人が、お前の出現によって罵り合い出すと快感すら感じるだろ・・？
どっかで人間なんざそんな存在だとお前は分かってて、
理屈抜きでそんな姿を楽しんでんだよ。
確かにお前はクズかも知れないが、
釣られた俺らはもっとクズなのかもな・・
チビ助、お前の勝ちだよ。
ソーリの遺影
あの世で楽しくバイク乗れよ
何だっけこのバイク、ハーレーかホンダだっけ？
過去スレ見てきたハーレーのドゥカティだ。
愛車のハーレーのドゥカティに乗って来世に旅立ってくれ！
>>906
いや、呑む前に風呂入ってただけだが？(´・ω・`) >>904
性悪説なんて大層なもんじゃないが、ソーリの敗因は人の本音なんてくだらない物に興味持ちすぎ
建前と本音ひっくるめて人間なのに5chが人間の本質だなんて馬鹿な考えは捨てろバイバイ >>911
そら誤解だ。(´・ω・`)
確かに2ちゃんの評価は宛にならんが、俺が見てたのは性悪説なんてもんじゃなくて、単純に自分のエンタメ能力だよ。
このスレでCD出したけど3枚しか売れませんでしたなんてんじゃやる気無くすしな。
でもそれは俺のせいだから仕方がない。
俺は芸能人じゃないがそれがないとあの世界は食ってけないし、会社でだって人を引っ張っていけない。
気質は漫画家だのバンドマンだからな。このスレでは売れなかった。それだけだよ。 誰かソーリの言ってる事を翻訳してくれ
擁護するにも意味がわからないwwww
擁護するつもりはいっっっっっさい無いがソーリは
5ch如きに真面目になって前に出てきた事と、天然なのかは置いといて
その性格と言うか、キャラが反感を買いやすいのがいかんかったな
5chなんてこんなもんって、気構えでいりゃ良かったのに。
レザーの話をしたけりゃSNSでやってた方が、まだマシだと思うよ。
>>913
ここの連中を
魅了(惹き付け)できなかった
無念 >>914
俺は諦めてないんだよ。
そんな風に諦めてたら、2ちゃんでコミュニケーションを取る意味さえ失うしな。
前にホンダドリームの販促会に行った時、本社の開発部の人が話しかけてきたから、2ちゃんの情報ではーみたいな話をしたら、スッと引かれた。気がついたら居なくなってたよ。
俺らってそんなゴミみたいな存在なん？
ならそのゴミの中でも会話する意味ってなんだよ(´・ω・`)
俺はゴミばかりじゃないと、信じてるがな。 >>914
ブーイモは自分がゴミだと思ってんのか？
それとも自分だけはゴミじゃないが、他だけがゴミなのか？
そんな場所だからと割り切るために後者で居るつもりでも、気がついたら自分がゴミってこともあんだぞ。
それでもそんな腐った場所だから、自分がゴミだろーとカンケーねーのか・・
まぁそんなとこかもな、確かに(´・ω・`) ソーリ頑張れ！
書き込みの内容は読んでないけど、とりあえず頑張れ！
>>915
なるほど！
ソーリ、俺は惹きつけられたぞ！
やったな！！！！！ >>918-919
お前はいいから連投してろ
呑んでるときの俺は絶好調と言ったろ
明日の朝読んで恥ずかしいんだからログ流せ(´・ω・`) TWRいいよなぁ。
これで5万ならUNIQLO10着買うよりいーだろ。 >>916
各々がゴミかは知らんが5chの意見は間違いなくゴミ
だからゴミ箱にゴミ投げても何も問題ないと俺は思ってる
ソーリはゴミ箱あさってキレイな物みつけようとしてるから理解できんってこと >>922
ゴミは二袋まとめたから明日の朝出すよ。(´・ω・`)
俺がBATESのフェイクが逝って、オススメ革ジャンを聞いたのがウェアスレだよ。
プロテクターのないライダースにも関わらずそいつはvansonについて熱く語ってくれて、他に増やすにしても1着持っとけとのアドバイスに俺はB買ったが後悔してないよ。
当時はvansonやschottの名前すら知らなかったしな。 >>923
うん、なんとか合わせようと思ったけどやっぱりお前の会話なにが言いたいか分かんねぇ！！！！ とりあえず革の話出たから発狂させたいのは分かった！！
あのとき俺にvansonを勧めてくれたやつが革スレに居たのかは分からん。けどウェアスレでライダースはスレチだしな。
そんな中vansonのシルエットなんかを語ってくれたアイツは俺はゴミと思ってないよ。
それは防寒スレや他のスレでの情報の全ても同じじゃないかね。
そりゃ見抜く能力は個々に必要だが、初めて聞いた名前をggるとこまで案内してくれりゃ十分だろ。
品数が豊富な店や、ブランドに強い店紹介とかな。
ワシントンハウスや舶来堂なんて初耳だったしな。ライコとナップスしか知らなかった俺には。
ってか映画観るよ。
今日中に観なきゃならんのがあるんだ。
そんなにそれが良いなら
TWRのパターンでHFの革で
つくってもらう…可能だから
そのほうが良いぞ
いやああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！！
らめえええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！
死んじゃううううううううううううううううううううう！！！！！！
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
ああああんんんっ///
いやああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んあああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
だからプロテクター入りならプロテクター入りとわかるようにプロテクター中心の話をしろや！
バイク用ならあんだろ！
10トントラックと事故っても無傷でいられるようなプロテクターがよ！
知らんけど
ないのか？
ないならとりあえずはカドヤのバトルスーツ着とけ！
このバトルスーツ、一番重要な胸プロテクターが無いんだよなぁw
ワガママな奴らだな！
じゃあ、これだ！これで間違い無いだろ！
>>953
この早漏が！毎回早めにスレを立てやがって。
スレが終わってから立てろ！ 自分で>>980て立ててとスレ立ての時に書きながら早めに立てるとはどういう了見だ！ こっちだって常時見張ってられねぇよ
日によってはちょっと目を離すと50なんてすぐ埋まっちゃうんだから
善は急げってヤツよ
じゃあ、最初っから>>980が立てろとか書くな！！！！！ スレの勢い的には950が980みたいなもんだから、ダイスケ的にもオルオッケー
空気読まずにゲットしたスタジャンうp
いやあああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるうううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！！
らめええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！！！
死んじゃううううううううううううううううううううううう！！！！！！
イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお
はああああん！！！
あんっ///あんっ！あぁんっ！！
あああんんんっ///
いやあああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
んああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
いやああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！
また、プロテクターなしのレザーの話をしようとしてるううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううううう！！！！！！！！！！！！！
らめえええええええええええええええ！！！！！
らめなのおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！
プロテクターがないとらめなのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！！
危ないのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！！！！！！
死んじゃうううううううううううううううううううううううう！！！！！！
はああああん！！！
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イエローコーンは最高なのおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお
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死んじゃううううううううううううううううううううううううう！！！！！！
のああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
ふんああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
へああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
おああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！
（ﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭ！！！！！！ﾌﾞﾂﾁﾁﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾁﾁﾁﾁﾌﾞﾘﾘｲﾘﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｩｩｩｩｯｯｯ！！！！！！！ ）
mmp
lud20180308081628ca
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