智子第444代目を名乗る女性は、日本を侵略支配する為の潜伏中国人女性であると思われますが皆様如何お過ごしでしょうか？
NWOは、
新しい世界の秩序。
肝心な所は、
誰が主導権握るのか。
世界の全ての通貨発行権は智子第444代目を名乗る潜伏中国人女性が握っていると思われる。
ジョージア・ガイドストーンは、
超富裕層の5億人のみ残し生き残るという実にアタマバカな計画。笑える。
結果としては、
世界統一政府計画も、その他の人々のものになる。
最期丸ごとゴッソリ頂きますという奴がいると思われる。
金塊の話も本当だと思われる。恐らく世界銀行300人委員会（ツイアカあり）が握っていると思われる。
>>13
お前らに委ねて良いのか？
お前らに任せて良いのか？
やって貰えるのか？ >>14
これからまだまだ混乱して自分達の価値観をひっくり返すことが必要になるんじゃね？
誰かがひっくり返してくれるわけではないと思う
出来事に対して反応をし続けていたら向こうの思うツボ >>8
これだよ
物理のみでは勝てないが、幽界は消滅して居場所がない
思いはすぐに実現する >>15
>>16
世界に大魔王は実際居たらしい。
これから日本人にはやってもらいたいらしいんだよな。
任せまーす。
委ねまーす。
私は降りまーす。
こーゆーことらしいです。 御返答有り。
「お前の童貞解消してやる！」
女をお前の所にやる。
くれてやる。
だそうです。
綺麗な魂は残される
言い換えれば、
汚い魂は消えてなくなる
そうすると、
恩恵もある
完成された完璧な、
アベック
カップルがつくられる
6人巫女居るとツイートしていたな。
祥子、徳子（とくこ）、照子、令子、智子、光子。
祥子、徳子、令子、光子は気配が消えた。
恐らく残っているのは照子と智子だけ。
ボットントイレと、しじみも気配が消えた。
ツインレイ、ツインソウルといわれる、
確定された相手。
それはまるでえ、
鍵穴に合う鍵
。
ここさあ、絵文字など出ねえんだよなあ。
雄マークと、
雌マークな。
♂
雌
ツインレイ、ツインソウルといわれる、
確定された相手。
それはまるでえ、
鍵穴に合う鍵
。
それはまるでえ、
♀鍵穴に合う
♂鍵
。
これからの全人類、
鍵穴（♀）と鍵（♂）探しした方が良いよ。
｢億｣貯める人が保険に入らない超合理的な理由
サラリーマン資産家は収支管理を徹底している
そうだよw
これから人間はまっぷたつだ
物理的のみでしか生きられない人々と
その他とでわかれる
Mr.都市伝説 関暁夫のカフェに初めて行ってみた
思うんだけど暴走族とか厨二病の極致じゃね
基本的に中高生って平和な日常送って大学生になっていくんだけど
その裏で突然ゾンビが街にあふれてサバイバルすることになった、とか島でクラスメイトと殺し合いすることになった、みたいな非日常の設定を夢想してたりするじゃん
スパイミッションのごとく、寄るの量販店に忍び込んで売り物かっさらう、とか神奈川統一に向けてリアル戦争ごっことか、バイクという戦闘マシンを操るエースパイロットの俺が先陣をきるぜ！とか
もう厨二汁全開で楽しそうな人生送ってるじゃん
同情されるように
早朝にガス交換してるんよ、回収
早朝に新聞配達とガス回収の仕事
ガス回収、早朝の仕事
涙が出るよね、早朝から仕事
分かる？古事記
あだすもね、
「おっさんこんなんで〜、上手く行ってんのか〜。大丈夫なのか〜。ヘマッてないか〜。平気かな〜。」
と、
マークシートにチェック中。
をしながら来たつもり。
自分だってさ〜、万能なんつって来なかったろ〜べつに〜。
んで、
人（人間）には通常見えね〜、
進捗状況。
どおやって確認してろってんだよお〜。
それでいつも思ってたのがあ、
年月日にズレてっかどうかッスヨw
この前ほぼ皆既月食98%だっただろお？
今年は丑年
来年は寅年
1年のズレもねえよ
と確認。
続きな。
ゴキブリはな！
不法侵入！
領海侵犯なのな！
それは奪うカウントなのな！
あのさ、
わたしはあなたさまにわたしの心奪われたわ
というクソアマ
いるんスカ？
いたらいたで、
それってさー、
奪うカウントされるッスカ？
マジな話あのさ、
わたしはあなたさまにわたしの心奪われたわ
というメスブタ
いるんスカ？
いたらいたで、
それってさー、
奪うカウントされるッスカ？
お前らゴキブリやウジムシやイモムシという名の通称「我々」が判断するのだと？
寝言は寝て言えよな。
宇宙ゲームという名のクソゲーをプログラミングしたのは天の神々という名のプログラマー集団なのだ。
だから〜、
お前らゴキブリやウジムシやイモムシという名の通称「我々」はその宇宙ゲームという名のクソゲーをやっているだけのキャラなのだ。
ですので、
お前らゴキブリやウジムシやイモムシという名の通称「我々」に判断するのは無理なのな！
あなたがたは、
ど〜せ本気で宇宙システムまでまるごと乗っ取って（則って）やろうと考えたわけだw
そのために研究しw
クソ考えまくりw
お前をどうにかなんとかすれば、
宇宙まるごと制圧した、掌握したも同然だとw
でもね、
おっさん自身だってね、
例外なく、
これまで宇宙システムに乗っかってきたわけさ。
甘くないよお？
生きた人間が、
そうやすやすかんたんに、
宇宙システムそのものなんかに、
なれるとおもうかー
あなたがたはそれを、
カネ
オンナ（低級低俗下劣ハニトラ淫乱淫行メスブタクソアマ）
権力
科学力
によってなんとか出来ると。
科学力でどうにか出来るなら、
宇宙人方が先してんだろ。
科学力によって、
宇宙システム乗っ取れるなら、
宇宙人方が先してんだろ。
てる子氏がツイートしてたが、
言霊マスターなら、
天体すら動かし、
神々すら使役するだっけか？
できんの？マジで。
だからー、
あなたがたはまず、
宇宙システム支配しなきゃなんねーんだろ？
そこだろ？あなたがたが喉から手が出る程に欲しいのは。
神様達にも文句言ってんだけど〜、
賞罰ハッキリしてくれよと。
ここがねえからクソな人間程"いい思い"してんだろ。
あなたがたの目的からすれば、
ひとことで申すのならば、
これからあなたがたがしゅることは〜
宇宙システムを支配下におくこと
だろ？
でもね、それがあなたがたに出来るのか？と言ってんの。わかるか？
だからさ〜、
これからあなたがたがしゅることは〜
宇宙システムを配下に置く事
だろ？
以下智子氏。
そうですね。生まれつきイ覚醒している人もいれば、幼い頃からの修行により、才能の芽を出させて、一生懸命に育てて立派なものにした人もいます。
賞罰システム
業カルマシステム
は、
絶対な筈w
あなたがたさあ、
あだすがすべての張本人、
あだすがすべての元凶だと、
本気で信じてんでしょ。
でもさ、
あだすならマネーなんて出ねーと思うゼ？
賞罰システム
業カルマシステム
は、
絶対な筈w
あなたがたさあ、
あだすがすべての張本人、
あだすがすべての元凶だと、
本気で信じてんでしょ。
でもさ、
あだすからマネーなんて出ねーと思うゼ？
霊的に、
総じて綺麗になって行けば、
ズレも無くなり、
バランスも良くなり、
パコソンでいう最適化状態の様になり、
デバッグ作業の様になり、
クリーンになり、
エコロジーになり、
コンパクトになり、
魂の片割れと出合い易くなり、
カッチリハマり、
ハメハメし、
パコパコし、
バコバコし、
ズッコンバッコンし、
パンパンし、
ツルツルし、
クチュクチュし、
ヒクヒクし、
ヌルヌルし、
効率良く、
無駄が無くなり、
必要なものはそこにあり、
願い事叶うスピードが早くなり、
具現化、
現象化、
顕現、
顕れ、
想像力、
創造力、
全てが上手くイクッ！
前にも言ったが、
「恐怖の時間差」
と題してお送りしましゅ。
ヴィシュヌの描写は次のようにある。
幾多の顔と眼とをもち、さまざまなこの世のものとも思えぬ姿をあらわし、多くの神々しい装飾で飾りたて、多くの神々しい武器を携え、素晴らしい花冠と衣服を身にまとい、聖なる香料を塗り、あらゆる奇瑞よりなり、眩くも無際限の、あらゆる方角にさまざまな容顔をさらす神 … 神々のなかの最高神のみ姿のなかに、多様に分かたれた全世界がただ一つのものに収められているのを、アルジュナはそのときそこでみたのであった。[14]
前にも言ったが、
「恐怖の時間差」
と題してお送りしましゅ。
ヴィシュヌの描写は次のようにある。
幾多の顔と眼とをもち、さまざまなこの世のものとも思えぬ姿をあらわし、多くの神々しい装飾で飾りたて、多くの神々しい武器を携え、素晴らしい花冠と衣服を身にまとい、聖なる香料を塗り、あらゆる奇瑞よりなり、眩くも無際限の、あらゆる方角にさまざまな容顔をさらす神 … 神々のなかの最高神のみ姿のなかに、多様に分かたれた全世界がただ一つのものに収められているのを、アルジュナはそのときそこでみたのであった。[14]
ヴィシュヌ自身の言葉はこうある。
わたしは力であり、この世を滅ぼす「時間」である。ここに集まる者どもを殺さんがためにここに出現した。たとえ汝がいなくとも、敵陣に並び立つ戦士らはみな生きつづけはしないだろう。 … わたしによってすでに殺された、ドローナ、ビーシュマ、ジャドラタ、カルナ、またその他の勇士たちを殺せ。これらの者どもはすでにわたしが殺し終えている者どもである。[15]
霊的には今月22日で魂の業カルマの清算は終えているのですよと。
ですがそれには物理的に結果となるまでには時間差がありましてですねえ？
これから
永遠の弥勒の世になると言われておりますが
それにつきまして
賞罰シッカリしていただかないと
ネット上は幾らでも、
ウソ合戦w
間違いないのは、
業カルマシステム
ネット上ハニトラなど
幾らでもやるだろう
「私達がセックスさせてあげま〜す！」
実際目撃した者などいない
人間は平気で嘘をつく
間違いないのは、
業カルマシステム
と、
天の神々
実際、智子氏てる子氏方のツイートは、
実現した事例がない
現時点では、
智子氏てる子氏方のツイートは、
デタラメのみ
言われても仕方がないだろう
実例あったか？
何故8代目アマカミ、
天照殿は、
女性にされ、
太陽神なのか。
今まで、
皆の太陽になったためし一つでもあったか？
ねえよw
ヤツラのカネとオンナになって来ただけだw
神社が、
なんで神社庁なんだよw
わかるだろ？w
日本の神社はカネに変えられ、巫女達はカネ持ち達のヤリまくりオンナになってただけw
神の為でも、日本の為でも、日本人の為でもねえよw
すべて
神社庁と
カネ持ちの為にあっただけ
たいようの めがみ
いちねんの けいは がんたんに あり といいますが
としの はじめに けいかくを たてるのは ゆういぎな ことです
あわせて えんある かみに そのねがいを たくせば
より みのりある いちねんを すごせるでしょう
>>92
神社庁は、
神主と巫女の為にあるんスカ？ >>92
あなたがた神なんスから、神社庁の意味を納得行く様に教えて下さいよ。 >>92
関係ないかべつにw
願い叶うぞ
これからしたら、
どこの建物ダロウが関係ねえかw 誤変換失礼w
>>92
関係ないかべつにw
願い叶うぞ
これからしたら、
どこの建物だろうが関係ねえかw はかいと さいせいの かみ
うちゅうの しんえんには そうぞうの つかない そんざいがいる・・・
これから じんるいは うちゅうへ ひろがり
りかいの およばない そんざいと であう・・・
そのたびに ふるい にんしきは はかいされ
あらたな にんしきを もって うまれかわる・・・
これが しんかの たびである・・・
以下智子氏。
今日から、私の霊的領域の改装が始まるので、来年から更にパワーアップしそうです。
神社庁勤めの巫女は、
パワーアップするんスカ？w
こうかつの かみ
さいころの めは つねに こうへいだと おもうかい？
じつは そのときどきで でやすいめ でにくいめが あるんだよ
かみは あるていど それを よめる
ぎゃくに いうと かみでも よみは ぜったいでは ないって ことさ
ふふふ つまり そこに つけいる すきが あるって わけ
みらいを かえる ということは かみを あざむくこと でもあるのさ
以下てる子氏。
異星文明との公式コンタクトの絶対条件は【世界平和の実現】と【フリーエネルギー装置の世界的普及＆利用開始】の２点です。
フリーエネルギー装置が普及すれば、いろいろな物品やサービスが超低額化されて、生活が飛躍的に、便利で、快適で、安楽な状態になります。
宇宙絶対の仕組みw
霊的が先で物理的は後w
お早う御座います。
世界一括解決なんて無理じゃないッスカ？w
ほうと けいやくの かみ
おうごんじだいは じんるいの ひとつの ごーるで あろうが
たましいの たびから みれば ほんの ひとこまに すぎぬ
どのような じだいでも しんねんに ぶれずに いきる
たましいに そった いきかたが すべての きそ なのだ
とおいほしの いくさがみ
たたかいってのは けっかが もとめられるもんだ
しょうりを めざす いじょう あらゆる てが こうていされる
しかしだ こころが それを きょひしたときは すなおに したがったほうが いいぜ
あとで こうかい するからな
けっきょく たましいの いきかた からは だれも にげらんねえのさ
みわくの だてんし
しゃかいとは それを こうせいする ものたちで きまります
いまの ちきゅうは にんげんの しゃかい でしょう
しかし うちゅうまで はんいを ひろげれば うちゅうじんも ふくめた しゃかいです
さらに みえない りょういきまで はんいを ひろげれば
かみや れいも ふくめた しゃかいです
あなたの にんしき しだいで あなたが いきる じげんは かわるのです
>>104
まずは闘いに負けたくないがために神を名乗るような
卑怯な真似やめてもらっていいですか？ なんの たたかいだい？
なぜ かみが かみを なのることが ひきょうなんだい？
>>107
神はわざわざ「自分が神です」なんて名乗りません
おまえは小蛇の分際でちょろちょろしすぎ
そのうえデカいウソをつきすぎ
地獄で鬼に使われることになるだろうな
ミジメなやつ
人を騙し続けてゆるされると思うなよ？ 中国の「国防動員法」
智子氏知らねえとは思えねえ。
これから神様達は、人々を殺してくれない可能性がある。
すなわち、
人々に殺される可能性が高いと思われ。
訂正をば。
これから神様達は、人々を殺してくれない可能性がある。
すなわち、
人々に殺させる可能性が高いと思われ。
要は、
人類をマジで地上の神々にし、
加護も神罰もさせるつもりなのだろう
『装甲騎兵ボトムズ』（そうこうきへいボトムズ、Armored Trooper Votoms）は、日本サンライズ（現・サンライズ）制作のロボットアニメ（SFアニメ）。テレビシリーズが1983年4月1日から1984年3月23日、テレビ東京系ほかで放送された。全52話。
主人公とその仲間たち
キリコ・キュービィー 郷田ほづみ
本編の主人公。 ギルガメス暦2326年7月7日生まれ。ギルガメス軍の「メルキア方面軍」曹長。一時は第24メルキア方面軍戦略機甲兵団・特殊任務班X-1（通称「レッドショルダー」）にも所属していた。生まれながらの孤高のパーフェクトソルジャー（PS）でありワイズマンの後継者である異能者。キリコが極秘作戦の最中、偶然フィアナと出会い、心の暗闇に光をあてられたところから物語が始まる。
フィアナ / ファンタム・レディ
弥永和子/梨羽雪子（第3話）本編のヒロイン。キリコの恋人であり、彼が愛した唯一の女性。ギルガメス軍が創ったPSの1人。年齢不明。
「地上の神の楽園」とかっつうTwitterアカウントは阿太丘だな。
智子にくびったっけのキモいオタッキーだ、ありゃ。
智子は闇子にスペースでの討論を持ちかけられたのに、「受けません」って一言で逃げるところ
超ダセーよな。
超ダサダサ。
>>115
お早う御座います。
ツイッターにスペースという機能がある事自体知りませんでしたが。
智子氏をスペースに誘い、
「僕とセックスして下さい！」
と直接言えと。 >>115
理由は何ですか。
考えられるのは、
・私が智子氏が好きで、愛している為。
・世界恒久平和の為。
・永遠の弥勒の世の為。
・全人類の問題一括解決の為。
・私がただ単に41歳無職童貞であり、性欲の為智子氏とセックスしたい為。
この辺でしょうか。 >>115
ま、簡単に言ってしまえば、
「お前ら早くセックスしろ」
「お前ら早く合体しろ」
「お前ら早く接合しろ」
「お前ら早く交配しろ」
「お前ら早く交尾しろ」
と。
あなたは、
応援して下さるのだと。 >>115
智子氏をスペースに誘うの怖いんだよな。
元々あだす、電話超苦手ッス。
良いイメージがない。
大体バイト派遣関係か、支払い手続き関係だからね。
やだな〜。
直接スペース会話すんの〜。
こ〜〜わ〜〜い〜〜(泣) >>115
智子氏方が、世界の本当の中枢に関係している、通じているのはマジだと思ってる。
下手に触れるとブッ殺されるらしいし。 >>115
ど〜〜すっかな〜〜w
超ダサ無職童貞でいいッスカ〜〜w >>115
戸籍が無い、個人情報が無い、一切表へ出さないのもマジなのだろう。
なので、
セキュリティーとかの問題でも、
電話、
テレフォンセックス、
恋文の手紙、
メール、
ライン、
DM、
スペース、
智子氏と接触するのに、
いずれかが良いのだと。 >>115
ま、なんにせよ、接触の方法模索しろよと。 映画「かぐや様は告らせたい」。
告った方の負けな〜w
あのさ〜、なんで男性が告白するもんだ。男性が求婚するものと決まってんだよ。
そうとも限らないだろう？
訂正。
あのさ〜、なんで男性から告白するもんだ。男性から求婚するものと決まってんだよ。
そうとも限らないだろう？
訂正。
あのさ〜、なんで男性から告白するもんだ。男性から求婚するものと相場が決まってんだよ。
そうとも限らないだろう？
智子氏が僕に告白して求婚しろよw
>>115
じゃ〜さ〜w
智子氏が僕にくびったけで依存して病みちゅきで中毒になっていてスペースに誘えばいいんだよ〜w >>115
俺は男らしくダサくなく俺の方から智子氏をスペースに誘うなどとカッケーマネしないからな〜w なんで過去人類は
神様達に
ハハーm(__)mとやって来たのだ
学があるからか？
資産があるからか？
違うだろう
結局、てる子氏智子は方が、日本国民12000万人、及び全人類78億人に、
おすそわけ
してくださると思うか？
結局、てる子氏智子氏方が、日本国民12000万人、及び全人類78億人に、
おすそわけ
してくださると思うか？
智子氏てる子氏方は、世界一の超高級いい女だと自負している様ですが。果たして、、、
マジなのか？w
ハッタリなのか？w
日本人女性方、
日本人男性方が、
既に遠に追い抜いていた場合。
実際智子氏、てる子氏方に会ってみたら、
幻滅したりしてw
来年から、
日本人は、
全てにおいて世界一、
全てにおいて宇宙一に、
なる可能性がなきにしもあらずだと思われます。
みわくの ぺてんし
ともこは ここから こぴぺ するだけの ぺてんし
もう やめれ
年が明けたというのに
どういうことだ？
今年は転機か？
新年三が日
・三が日はおせち料理やお餅を食べたり、ゴロゴロ寝ていたりして太ってしまう
・三が日なのに、うちの会社は仕事に行かなければならない
・近年は三が日でも営業しているお店が多い
・三が日は親戚の子どもたちが集まるので、お年玉だけでもかなりの出費になる
・明日から仕事だ……。三が日なんてあっという間に過ぎてしまう
新年三が日にやってはいけない事
三が日の風習として、以下のことは行ってはいけないとされています。
掃除をする
正月には年神様が福を持って訪ねてきてくれるとされているため、
掃除をするのは避けるべきといわれています。
火を使った料理
煮物など火を使って煮込む料理は灰汁(あく)が出ます。そのため、
「あく= 悪」を出さないように火を使う料理をしてはいけないとされています。
水仕事
年神様を水で洗い流すことになるため、洗濯物や洗い物などは縁起が悪いと
されています。
刃物を使用する
刃物には「縁を切る」ことをイメージさせることから、
怪我をせず健康に1年を過ごすという意味で三が日は使用を避けるべきといれています。
お賽銭以外にお金を使う
元旦にお金を使うと「1年間財布からお金が出ていく」とされており、
お賽銭以外にお金を使うのは避けたほうがいいとされています。
墓参りのついでに予定を入れる
年始のお墓参りをするときは、ほかに予定を入れないようにしましょう。
このような行為は、ご先祖様に失礼とされる「ついで参り」にあたります。
ケンカをする
新年から争いごとを起こすのもいいことではありません。
新年早々のいさかいは避けるようにしましょう。
嘘をつく
新年から嘘をつくと、その年のすべてが嘘に染まります。
大掃除は過ぎ越しの祭の始まる4月15日から始まりそうです。
ht◆tp://imepic.jp/20220103/343670
淡き光立つ俄雨
いとし面影の沈丁花
溢るる涙の蕾から
ひとつひとつ香り始める
それはそれは空を越えて
やがてやがて迎えに来る
春よ遠き春よ
瞼閉じればそこに
愛をくれし君の
なつかしき声がする
君に預けし我が心は
今でも返事を待っています
どれほど月日が流れても
ずっとずっと待っています
それはそれは明日を越えて
いつかいつかきっと届く
春よまだ見ぬ春
迷い立ち止まるとき
夢をくれし君の
眼差しが肩を抱く
夢よ浅き夢よ
私はここにいます
君を想いながら
ひとり歩いています
流るる雨のごとく
流るる花のごとく
春よ遠き春よ
瞼閉じればそこに
愛をくれし君の
なつかしき声がする
春よまだ見ぬ春
迷い立ち止まるとき
夢をくれし君の
眼差しが肩を抱く
きたの しゅごしん
おおくの にんげんは いまだに ねむっておるが
ねたいものは ねかせておけ そのうち しぜんと めがさめる
にんしきが ちがうと いうことは いきている じげんが
ちがうと いうことなのだ
みわくの だてんし
にんしきの ちがいは れいせいの ちがいです
おなじ ちじょう おなじ にんげんで ありながら
いまの ちきゅうは おおくの じげんが まじわっています
いずれは みな うえへ あがっていく ものですが せいちょうの そくどは さまざまです
しんかを いそぐもの ゆっくりすすむもの たがいに そんちょう してあげてください
はすの はなの せんにん
より れいせいの しんかが すすんだものには
いつまでも めざめぬ ものに じれることも あるであろうな
しかし ちきゅうの れきしの なかでも きゅうそくに
しんかを すすめているのが いまという じだい なのじゃ
これに ついてこれぬから といって あまり せめたてては いかんよ
わたしは しんかの かみだから
ていたい してる ちきゅうは このうえなく じれったいよ
さっさと ぜんいん かみの くらいまで あがってほしいよ
それだけの ぽてんしゃるが ちきゅうじんには あるんだからね
いま ちきゅうを みまもってる うちゅうじんだって
ぶっちぎるほどの ぽてんしゃる なんだからね
めざめや さとりなんて これから いくつも あるんだ
かばるの しはいに きづくのも ひとつの めざめだよ
でもね それは はじめの いっぽに すぎない
かばるの しはいから ぬけだしても ごーるじゃない
にんしきは ひろがりつづける そのたびに めざめ
れいせいの かいだんを のぼるんだ
ほのおの しゅごしん
にほんじんは じつは しんこうを うしなっていません
ほんとうに しんこうが なければ じんじゃも てらも
これほど のこっては いません
どれほど しはい しようとしても
ねづいた ぶんかは かんたんには けせないのです
ほうと けいやくの かみ
「じんせいは いちどきり」 そんな もんごんに だまされておらんか？
じんせいは いちどきり だから しにたくない せいこうしたい
そう おもわせることが やつらの てだな
けっか しはい されるわけだ ぼうりょくと かね にな
そして じぶんの じんせいを みずから ぼうに ふるのだ
かりと じゅんけつの めがみ
かみは しんじられなくても うみやかわ やまやもりを
すうはい しないものは いないでしょう
どれほど じだいが かわろうとも しぜんの いだいさには
ひとは こころ うたれるものです
その かんかくこそ かみがみと つながる ものなのです
統合者様の投稿は見ています。
ありがたい啓示です。
なくなると困ります。
>>165
もっとジャンル広く読書をしなさい
こんなものをありがたがるのは無知な証拠 ゆだや きょう きりすと きょう いすらむ きょうとか かんけいないと
おおくの にほんじんは おもってる だろうけど
じつは やはうぇさんは にほんでも まつられてるんだよ
それが やはたのかみ なんだ
はちまんぐうは にほんでも もっともおおい じんじゃ
いつのまにか にほんじんは やはうぇさんを あつく まつってたんだよ
だからこそ せかいの しゅうきょうや かみがみは
これから この にほんで とうごう されるんだ
かみがみってのは わけみたま といってね
じゆうに ぶんれつや がったいを できるんだ
にほんでは いんどや ちゅうごくの かみがみと
しんとうの かみがみが がったい（わごう） してきた れきしが あるだろ？
たがいに OKなら がったいして あらたな かみに なることも あるんだよ
にほん という りょういきは せかいじゅうの かみがみが
とうごう（わごう）される かみのくに ってわけなんだ
そして これからの じだいは
うちゅうじゅうの いや ほかのうちゅうや ほかのじげんの
かみがみが あつまり わごうする りょういき となるんだ
それが いわとびらき なのさ
いま この にほんに うまれてきた ひとは おおかれ すくなかれ
そのしめいを もって うまれてきてるんだ
キの巻の日付けは沖縄のあの世の正月である旧1/16(2/16)から始まる暦にピッタリ一致します。(画像も2/16から始まってます)
ニライカナイも沖縄の伝承ですから、ニライカナイではこの暦が使われていたのではないでしょうか
日付に関してはもうこれで合ってるんじゃないかな
ノストラダムスの予言も追加
ht★tp://imepic.jp/20220106/423850
とおいほしの いくさがみ
にほんじんてのは ずいぶん がまんづよいな というか
どれい こんじょうが しみついちまってるのか？
やたらと じこせきにんを さけんでるが すべてが じこせきにんなら
せいふは ひつよう ねえだろうよ
みんしゅしゅぎ？で きまろうが どうしようが わるいものには こうぎ しねえとな
ほうと けいやくの かみ
もーぜの じっかいは かみとの けいやく であったが
あらゆる かみの けいじは じんるいを みちびくための ものである
しゅうきょうとは ほんらい かみの みちびきに したがい
そんざいとして たかみを めざす みち である
このみちを けがすものは たいざいを せおうだろう
あいと びの かみ
にんげんと いうものは ちきゅうの ながい れきしと
なんじゅうおく という ひとびとと それらに かかわった おおくのれい
それら すべてで 「にんげん」 なのです
あなたも また あなた ひとりの ちからで なりたっている わけではないのです
それが わからないうちは そんざいとして みじゅくです
>>169
> そして これからの じだいは
> うちゅうじゅうの いや ほかのうちゅうや ほかのじげんの
> かみがみが あつまり わごうする りょういき となるんだ
>>174
> もーぜの じっかいは かみとの けいやく であったが
> あらゆる かみの けいじは じんるいを みちびくための ものである
https://ja.wikipedia.org/wiki/モーセの十戒
正教会・聖公会・プロテスタント（カトリック教会及びルーテル教会以外）の場合
1.主が唯一の神であること
カトリック教会・ルーテル教会の場合
1.わたしのほかに神があってはならない。
モーセの十戒の一番目をみて思うのですが
宇宙中の様々な神々を和合してヤハウェーの一神にならなければモーセの十戒の啓示は崩れますが良いのですか？ >>177
いぜんにも はなしてるけど かみの ことばも
じだいや じょうきょうで いみあいが かわることが あるんだ
とうじの ひとびとは かみと まや そのたの そんざいの くべつが
つかずに あれこれ おがんで こんらん していたから
まずは じぶんのみを しんこう するようにとの いみあいで
じっかいの １ばんめは つたえたって きいたよ
まあ あとは じっかいを つたえた かみさまの いう
かみの ていぎが また ちがうのかもね わたしの にんちでは
そもそも やはうぇさんも ある そんざいの わけみたま だからね
やはうぇさんが ふくすうけいで とらえられることが あるのも そのせいだよ
たしかに かれは このうちゅうの とっぷくらすの そんざいでは あるけど
ほかの うちゅうから みれば かみのひとりに すぎないとも いえるわけさ
せいてんや きょうてんは かみがみや しんりを しる さんこうには なるけど
そのまま うのみに しちゃだめだよ
じぶんで つながって じぶんで たしかめないとね
ほうと けいやくの かみ
かみの けいじは なにも とくべつな にんげんだけの ものではない
すべての にんげんに それは ふりそそいでいる
それは ちょっかんや ひらめきとなって あらわれるのだ
かみと つながること かみの ことばを きくこと
どれも とくべつな ことでは ないのだ
たいこの みずの めがみ
みずが ほしを めぐるように いのちは りんね していきます
ちじょうの せいかつは ながい いのちの たびの ひとこまに すぎません
すべての いのちが それぞれの みちを あゆんでいる だけです
そこに いのちの ゆうれつは ありません
いのちの びょうどうせい とは そういうことです
しんぱんの めがみ
しってのとおり おおくの ちきゅうじんは にせの にんしきの せかいで いきてるわね
じぶんたちが なにもので どんな せかいに いきてるのか それすらも わかってない
せかいを かえたいと ねがうなら ひとびとの にんしきを かえなければ いけないわ
それが あなたたち ひとりひとりに できることよ
そして そのためには あなたたち じしんが せかいを よく りかい しなくちゃね
あー やはうぇさんは しってのとおり
ひじょうに きびしい かみさま だから なめたこと いってると
たいへんな ことに なるよ
まあ けっきょく いたいめに あわないと りかい できないんだろう けどね
はっきりいって ここで かみの ことばを
すなおに あるいは にゅーとらるに きけない ひとは
きょうみほんいで みない ほうがいいよ
みたとき こころに あくいが おこれば それだけで
たいへんな つみに なるからね
これは かんぜんな ぜんいで いってるんだよ
「かみのなを みだりに となえては ならない」 っていうのは
きみたち にんげんが おおきすぎる つみを せおわないための
かみがみの はいりょ でも あるんだよ
すくなくとも かみがみに けいいが はらえない ひとは
かみの ことばを よまないほうが いいだろうね
統合者様、金銭的にピンチで私の家計が財政破綻しそうです。
GESARAやベーシックインカムはいつ頃に見えますか？
召喚というレベルから早く卒業したらいいよ
善意の言葉
では そつぎょうした あとの ものを みせてくれたまえ
みせてあげてもいいけどせまいいみでそのはなっぱしらがへしおられるよ
まったくのいじげんなんだからね
いずれごうまんなものはとうたされるよ
ほうと けいやくの かみ
ゆうきゅうの ときを いきる かみがみと にんげんでは
にんしきの さは とうぜん おおきい
なっとくできない せつや ぎもんも でてくるだろう
しかし ぎもんが あれば きけばよい
せっかく おしゃべりな かみが ちきゅうに いるの だからな
これほど ひみつを きける ばは うちゅうでも そうそうないぞ
>>192
すたんす？？
どうして わかったきに なって ちいさく まとまってしまうのかな？
わたしの しごとは てんと ちを つなぐこと
てんと ちを とうごう すること だよ
そのための かみがみの ことばだよ >>193 >>194
なにが いいたいのか なにも つたわらないね
そんなものが きみの みせたかった ものかい？ >>189
横から失礼。
そうッスよね。あだすも金銭的にピンチであだすの家計も財政破綻しそうです。
カネ、
天の神々ゴッズなぐれーならなんとかしてもらいてーと切にあだすも思うの。 >>198
最近おいでにならなかったので、ひそかに寂しかったです >>199
どうもですー。
丑年終わって、寅年となって、
やめようと思ってね。
今年あだすはすごく出てこないと思います。
ぜひ良いお年をw m(_ _)m >>178,179
遅くなりましたが回答有り難うございます。
> じぶんで つながって じぶんで たしかめないとね
>>180 で神と繋がること神の言葉を聞くことは特別なことではないとおっしゃいますが
自分は神の声なんか全くわからないようなので非常に難しいです。
自分は神の声など全くわからないと言いながらも統合者さんの話は結構信用できると思ってます。
これからもご指導のほどよろしくお願いします。 おかねに かんしては わたしは なんの けんのうも ないんだ ごめんね
ちきゅうじんと ちきゅうの いしきを たかめて
あたらしい せかいへ ひっぱることが わたしの しごとと
ふるえる けんのう なんだ
ゆたかな じだいを きりひらく ことで それらに つなげるしか ないね
かみの ことば あるいは こうじの そんざいの ことばは
とても ささやかで ちいさなもの なんだ
ちいさな おとを きくには みみを すまさないとね
めいそうに よって いしきを ととのえ
ふってくる ことばを きゃっち できるように しないと いけないよ
まずは じぶんの じょういじんかくへ よびかけてみるといい
じょういじんかくは じぶんじしん だから きけんもないし
きみを みちびいて くれるよ
えんも ゆかりも ないのに いきなり かみがみへ
よびかけちゃ だめだよ
さいあく しんばつを もらうからね
まったくりかいできるようそがなさそうだね
いうつもりはないのだけどね
ぜんていじょうけんがちがいすぎる
しょうかんというのはにんげんがわがかみがみに
ちからをかりたいからそのおねがいをすることなの？
それならこちらはそのはんたいだよ
いみがわかる？
ここではかかないけど、もともとこちらがもっていたものを
うちゅうじんんたちがほしがっていた
うちゅうじんたちからのおくりものはそのおれいだよ
はじめてそうぐうしたうちゅうじんたちが
ぴったりいちねんごにまたでてきたけど、
こんどはへいしんていとうとはいわないけど、
こちらをかみさまあつかいしてくれてたよ
だからなに？ みたいなはなしかもしれないけど 笑
おしゃべりするていどのかみはいらないよ
これだとすぴりちゃるのせかいはまだまだていたい
きぶんをわるくしたらごめんなさいね
なんだか しょうかんに こだわってる ようだけど
それが どうしたんだい？
そもそも わたしのは にんげんが おこなう しょうかんとは ちがうよ
そのへん りかい できてるのかな？
きみが かんち できてないだけで いろんな しごとを してるんだよ
ここでの おしゃべりは おまけ なんだよ
あと にほんごが あちこち おかしいから
もっと なにを どう つたえたいのか
ぶんしょうを よくよく ねりなおしたほうが いいよ
はじめから そのけいこうが あったから
どっかいりょくも しんぱいに なるね
いまの ひとには なじみが ないだろうけど
むかしは こうぞくへの ふけいざいってが あっただろう？
かみがみの せかいでも ふけいざいが あるんだよ
だから えんもない れいぎさほうも しらないのに
いきなり かみがみへ よびかけたら おこられるよ
まあ やさしい かみや きにしない かみも なかには いるけどね
げんかくな かみだった ばあい あぶないよ ってことさ
なんどか せつめい してるけど
ちじょうに きてる きみたちの たましいは それで すべてじゃない
ちじょうの きみたちは じぶんの たましいの いちぶぶん（わけみたま）でしか ないんだよ
おおもとの たましいは あっちがわに いて つねに
ちじょうの きみたちを みまもっているんだ
この おおもとの たましいを がいどとか はいやーせるふとか
せんざいいしきとか じょういじんかくとかって よんでるんだよ
この おおもとの たましいには いままでの かこせいの けいけんや
しゅごれいとしての けいけん などが すべて ちくせき されてるんだ
だから たいていの ことは ここに つながれば わかるってことさ
ただし いまの じんせいで まなばなければ ならない ぶぶんは
ほんとうに ひつような ぶんしか おしえて もらえないけどね
デマばかり言ってると大変なことになるよ
アンチが増えるだけじゃないよ
べつに ぎもんや はんろんは じゆうだけど
じぶんの しゅちょうを とおしたいだけの だだっこ みたいな
たいどは やめなよ
それは はなしあいの きそも できていない じょうたいだよ
そんな じぶんに あまい みじゅくな せいしんで
しんりに たどりつける わけが ないだろ？
みわくの だてんし
おおいなる いしが あらわれるとき
じんるいは めざめ みずからが なにものか しるでしょう
そこに ひんぷは ありません
そして そのときは びょうどうに やってきます
このむと このまざると にかかわらず
だいてんし
じんるいを みまもってきたのは わたしたち だけでは ありません
ちきゅうには おおくの そんざいが かかわってきました
その すべての いんがが いまの ちきゅうを かたちづくっている のです
あなたがたが ここに いるのは ぐうぜん では ありません
ゆうきを もち たましいの しめいを はたしてください
ゆるぎなき しゅごしゃ
むかちな そんざいは いない
もし そのように ほんしんで おもえない のであれば
それは あなたの しやが せまいのである
たましいには それぞれに しめいがあり それぞれが たっといのだ
たましいの しめいから それることの ほうが よほど むかちである
じゃあ たましいの しめいって なんなの？
どうやって わかるの？って ひとは おおいと おもうけど
じょういじんかくに あくせす できれば すぐに わかるんだけど
そうじゃない ひとも おおいだろうから
べつの やりかたを おしえるよ
まず よく じぶんの かこを おもいだして みてね
ひとより いじょうに きになったり ひきつけられる ことがらが あったとおもう
それが あなたの たましいの しめいに つながってることが おおいんだ
あとは なぜか とんとんびょうしに すすんで おいかぜが ふいたりね
そういうときも しめいに みちびかれてる ことが おおいのさ
あとは うでのいい うらないしや れいのうしゃなら
すすむべき みちを しめしたり できるだろうね
これらの じょうほうを とうごうして みれば
じぶんが なにもので たましいの しめいが なにか
ってことが だいたい わかってくるよ
さいきんでは あたりまえと なってる 「じゆういしの そんちょう」だけど
じゃあ いろんな しゅうきょうが さだめてた かいりつって なに？
〇〇しちゃいけませんって じゆういしに はんする ことだよね
かみがみが つたえた かいりつも なかには あるよね
じゆういしと かいりつ どっちが ただしいと おもうかい？
ようするに かいりつも また じだいや じんるいの いしき れべるに
あわせた おしえ だったのさ
ほんらいは じゆういしが あって そのこうどうに それぞれが せきにんを
おう かたちが より しぜんなんだ
しかし なんでも じゆうだよって はじめから いっちゃうと あくが はびこり
しゃかいが こんらん したままで はってんや しんかに ししょうが でるから
まずは そのように つたえたんだよ
だから かみの ことばだから
せいてんや きょうてんに かかれてるから
えらいひとが いったから
という うのみや いぞんは もう すてて
これからは じぶんの せきにんで しんりを みきわめないと だめなんだよ
こんなことを いうと すぐに ごかいして
おまえは あくぎょうを すすめるのか！ あくまだ！ じゃしんだ！
みたいな げんろんが きそうだけど あくぎょうを すすめてるわけじゃ ないんだ
ただ このうちゅうでは じゆういしで ぜんや あくを えらぶ じゆうが
それぞれに あるって ことなんだ
そして その こうどうには かならず そうおうの せきにんが ともなう
そこまでが せっとだと いうことを りかいしてね
絢香も言及してたが、今最もホットな話題はフラットアースだ。すべて秘密が明らかにされる
海の巻、マツリの巻、天つ巻の日付が一つに連なる様にしました。
天つ巻九月は「松の日」から始まって「梅の日」で終わってます。
また、天つ巻の九月＝日月の巻の旧九月みたいです。
旧九月八日は地10/11となりますが
「旧九月八日とどめぞ」十十目
10/10+1日(真中の一、中心の目)で10/11ですね。
また「十六の八の四の二の一目出度や目出度やなあ。」
のそれぞれの数字の位置が五つの岩戸になっているのかも知れません。
海の巻 第5帖「言答(いわと)明けたる今日ぞ目出度し、二の言答(いわと)早よう明けてよ。」
で明けたのは「四の言答」(竜宮の乙姫の部分)ということになります。「二の言答」は断層部分ですね。「十六の言答」は去年の冬至辺りで既に開いていることになります。
いよいよ四月から大掃除が始まりそうです。
ht◆tp://imepic.jp/20220113/358420
長いネームの人は去年までという話だったが本当にほとんど来なくなったね
遊・スケ おまわり
俺が笑う〜
ネルソン金遊・長官
ネルソン禁遊・長官 つきの めがみ
いのりは むりょくでは ありません
すべての じしょうは いしきから うまれます
うまれた しずくが あつまり かわとなり うみとなるのです
ゆるぎなき しゅごしゃ
せっせいせよ
えねるぎーも また うちゅうを めぐる ちからを かりている
ほんらい にんげんが うりかいし しょゆうする ものではない
ふそうおうな つかいかたを すれば つみ となるぞ
とおいほしの いくさがみ
もし いせいじんや ちていじんが いるって わかったら
せかいの とらえかたって いままでとは かわるよな？
にんしきが かわれば せかいが かわるってのは そういうことだぜ
にんしきが せまければ ていじげん ひろければ こうじげん
かんたんに いえば そういうことだ
「れいぎが なってないごときで おこるかみは かみではない」と
そういうこえが おおい みたいだから これには せつめいが ひつようかな
かみの ていぎは おいておくとして・・・
わかりやすく ふけいざいを たとえに だしたけど
これは ふけいに たいして かみが おこるから つみ なんじゃないんだ
ふけいに つながる 「あくい」が おきてるから つみなんだよ
かみがみが どう はんのう するかは かんけいなく
「しすてむ」として あくいが つみとして にんてい されるんだよ
そして れいぎさほうも かたちだけでは だめで こころが あくいなら つみとなる
ぎゃくに れいぎは めちゃくちゃだけど ぜんいです ってのは なりたちにくいだろ？
だから まずは れいぎ ありきって ことなんだよ
ふけいか どうか つみか どうかは 「しすてむ」が いしきを みているんだ
だから かみがみが こんとろーる したり じゃっじ してる わけじゃないんだよ
ごかいは とけたかな？
「つみの しすてむ」については いぜんにも せつめいしたけど
これは かみの くらいから かいじされる ひみつだから
なじみが なかったかな
つみの はんていは つねに「いしきの おこり」を みてるんだ
そこに あくい（うばう さえぎる おとしめる ほうち など）が
あれば そのりょうと たいしょうとの れいせいの さで
つみの りょうが きまるんだ
ここでも かみがみは にんげんに おおきな つみを せおわないように
ちじょうの しんかんに れいぎさほうを つたえてるんだよ
それが かくしゅの ぎしきや さほうとして のこってるんだ
はすの はなの せんにん
きょうきとは おのれの こころから うまれるもの ではなく
おのれの おこないから うまれてくるのじゃ
つねに こころは たましいと ともにある そこに くるいは ないのじゃ
もっと いえば じゃな
こころを さえぎり じぶつや りくつを まえに おいたときに おきることなのじゃ
かげろうの めがみ
さっこんは ごうまんな にんげんが ふえました
それも ひつような けいけん でしょうが
その おこないの せきにんは かならず はたすことに なります
かみどうしでも れいぎは あるのです
であれば にんげんと かみの あいだにも そうおうの れいぎが あるのです
もし そんなものは ないと いうのであれば かんがえなさい
たしゃを そんちょう できないものが こうじの そんざい たりえるでしょうか？
とおいほしの いくさがみ
おれから すると ふしぎなんだが
このくにの たみは ぶりょくとうそう ってのを きんきに してるよな
でも ほうや しすてむが まちがってるときに どうやって ただすんだ？
しほうや ぎょうせいも きのう してねえんだろ？
かくめいとか せんそうは ぜったい だめなんだって すりこまされてねえか？
すいめんかでの へいわてき ぐんたいかつどうを おうえん してるなら
その ちがいは あるのか？
まあ かれは ひと だったときは かくめいせんし だったからね
はげしい きしょうも のこってるのさ
でも そういう してんから きづくことも あるだろうと おもってね
しょうかい したんだ
きみたちは にゅーとらるに とらえれば いいと おもうよ
『一番尊い所 一番落してあるのぢゃ、此の事判りて来て天晴れ世界唸(うな)るのぢゃ、落した上に落して もう落す所無い様にして上下引繰り返るのぢゃ、引繰り返すのでないぞ、引繰り返るのぢゃぞ、此の事 間違へるでないぞ。十二月十八日。』
「落ちるとこまで落としておく」
日の力が一番弱まる(昼が最も短い)冬至の日を連想させます。
ht◆tp://imepic.jp/20220118/331790
とある薄毛の禿親爺は、遥々名古屋からやってきて、
「筑波で放射能を除去する水を知りました」と、得意げにやってきました。
その後、護符書きに長けた宮古島出身の「占い師」がやってきて、「この店の厄払いを30万円でどうですか?」と。
その後、隣の店舗の若い子達が幽霊スポットに出掛け
おかしくなって、霊力のあるという占い師に相談すると、護符で何とかなります!と。
しかし、おかしくなるばかりで、旧知の「先生」に相談すると、「遠隔で観てみましたが、そんな力も皆無なのに下手な事を命を落とすような事があってはいけない」と。
要は、彼らは単なる「詐欺師」だったのです。
その後、彼らは名古屋に帰っていきましたが。
その後、その禿頭がニュースに出ていました
茨城県で医療詐欺のタクシードライバーと。
結果、占い師は異常なほどの性慾で偽りの「霊力」を標榜して、様々な女性を手ごめにして行きます。
それは、そう! てる子を名乗る詐欺師です。
禿親爺の出所直後に「智子444」のTwitterが始まるのです。
https://twitter.com/cozy7g/status/1483470065181683713?s=21
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) さぎしってのは あくいで ひとを だましてる わけだから つみだよね
つみは かならず そうおうの つぐないを することに なるからね
うちゅうの しすてむは そのように できてるんだ
だから きみは なにも しんぱい しなくてもいいよ
あんしんして じぶんの しめいを はたそう
りんねが あるとしたら
きみたちの かこせいは あくにん だったかもね
あるいは みらいせは あくにん かもしれない
こんせが ぜんにん だとしても かこせや みらいせは どうなるか わからない
そうだとすると ひとが ひとを さばくことなんて できるのかな？
かみがみの なかにも しんぱんの かみという そんざいが なんめいか いるけど
かれらは しろくろ つかない ふくざつな もんだいの ときのみ
さいていを くだす かみがみの なかでも えらばれた そんざい なんだ
そんな かれらでも まちがうことも あるのに
ひとが ひとを さばくなんて おこがましいと おもわないかい？
なにが そんなに きに いらないんだい？
たびは まだまだ つづくんだ
こんなことで いちいち めくじらを たててちゃ
さきへ すすめないよ
その いかりが どこから くるのか
よくよく こころを みつめてみなよ
じぶんの そとから きてるのか
じぶんの こころの うちから きてるのか
ただすべきは どこに あるのか をね
いずれにしろ りかい していくんだ
おそかれ はやかれね
そして まえに すすんでいくんだ
いやおうなくね
その ながれに さからうなんて つかれるだけ じゃないか
ほうと けいやくの かみ
じんるいが あゆんできた みちは まちがえではない
ぜんにも あくにも すべてに いみがある
なげくことも はじることもない
むねをはり まえへ すすむがよい
すすむべき みちは まえにしか ないのだ
ゆるぎなき しゅごしゃ
そんざいする ものは すべて いのち である
しんかの さは あれど いのちの ほんしつは びょうどう である
しんらばんしょう すべてを たっとび
その ちょうわの なかで いきることが できれば
ひとつの いのち として いちにんまえ である
しょうがいと とみの かみ
ひとと ひとの えんに ぐうぜんはない
かみと ひとの えんにも ぐうぜんはない
すべては おおいなる みちの うえにある ことがら なのだ
「かみの けいかく」と いってもいい
だれと であうかは えらべぬが だれと わかれるかは えらべる
『十六の八の四の二の一目出度や目出度やなあ。』
目出度が二度出て来る意味が分かったような気がする
ht★tp://imepic.jp/20220121/675800
震度２の地域にいるけど、全く揺れなかったぞ。
アラームが鳴ってびっくりし、揺れを待ち構えたけど、全く揺れなかった。
ことしは 「あるやくそく」を ぎんがれんごうと
したけど ちゃんと できるのかなあ
ないようは あかせないけど もちろん じんるいにとって よいことだよ
ちゃんと やくそくが りこう されたら はなすことに するよ
はすの はなの せんにん
しさんが ふえれば ふえるほど あんしん できるか？
しや くるしみから とおざかりたいか？
しかし じつは ぎゃくでな しさんが ふえれば ふえるほど
しんぱいごとは ふえ いらぬ あらそいが うまれるのよ
よくばり もちすぎるものは その おもにで つぶれるのじゃ
あめと かみなりの かみ
にんげんは びょうどうだと うたっておきながら
なぜ ろうどうや ちんぎんに さを つけるのか？
そして なぜ それに だれも はんたい せぬのだ？
ほんしんでは にんげんは びょうどう ではないと おもっておるのか？
ひんぷのさを うみだしたのは それを あんに みとめた じぶんたち ではないか？
しと せんそうの かみ
そんざいの かちは どこで きまるであろうか？
つよさ かしこさ うつくしさ それらも かちでは あるがな
しかし それらは ひょうめんてきな ものに すぎない
そんざいの かちとは 「どのような そんざいか」 そのいってん のみよ
つまり どのような けいけんを つんだか それが そんざいの かちを きめるのだ
>>253
詐欺師のロジックwww笑えるっっっっwww さぎしってのは だますための あくいが あるからね
わたしには あくいは ないよ
だから さぎしじゃ ないんだ
わかってくれたかな？
わたしが このほし このじだいに やってきた
いちばんの もくてきは れいせい しんかの おおきな じゃんぷの ためなんだ
このかこくな ほしは おおきな じゃんぷを するための
うちゅう さいだいの はっしゃだい なのさ
かんきょうが かこくで あれば あるほど じゃんぷは おおきくなる
ここで じゃんぷの じゅんびを してきた きみたちは みんな
しんかの えりーと として ここへ きてるんだ
そして いまや われわれは はっしゃだいを とびたち ぐんぐんと
しんかを している とちゅうなんだよ
いったい どれだけの だいじゃんぷを するのか
ちきゅうを みまもる いせいじんたちは そこに ちゅうもく してるのさ
わたしの ぜんせは あるかみ だったけど
いまの しんかを つかさどる かみじゃ なかったんだ
かみだったとき げかいを よく のぞいてたけど
わたしは うまれた はじめから かみだったから
にんげんの けいけんは なかった
げかいを ながめるうちに いつか にんげんを けいけんしたい
そして なるべく かこくな じんせいが いいと おもうようになった
まわりの かみがみには なんども とめられたけど
ついに わたしは たましいを いくつにも わけて ちじょうへ はけんしたんだ
そのひとつが この ちきゅう だったと いうわけさ
>>261
それは ほんしつが みえてない
ひょうめんを なでただけの ようちな してんだね きみは たとえば よの おとうさんが えんじてくれてる
さんたさんにも おまえは さぎしだ！ はんざいしゃだ！と
ののしるのかい？
かれらは たしかに こどもを だましてたけど
そこに さぎしだと くってかかる おとなは いないだろうよ
それは なぜか？ こんぽんには ぜんいが あるからだよ
きみは また わたしの はつげんが
ぜんいから きてるのか あくいから きてるのか わからない しりようがない
そうであるならば ただ すなおに 「わからない」 としておけばよい
その はつげんの いとを あくいと
きめつけるのは きみの おもいこみ でしかない わけだよ
>>265
詐欺師の屁理屈。
善意も悪意も関係なく、騙して悦に入るのは詐欺師である。 しんかと とうごうの かみ
にくたいの しは おわりでも はいぼく でもない
じんせいの かちとは いかに いきたか それだけである
「しなないために いきる」とは むじゅんした ことばであろう
いきる ということは すなわち しぬ ということ なのだから
なんのために いきて いかに いきるか たいせつなのは そこだけである
しんかと とうごうの かみ
じぶんの せいを じぶんの せかいを こんせ だけで
とらえるから にんしきを まちがえるのだ
かこせも みらいせも ふくめた たびの どうていに すぎないと
とらえることが できれば すべてに すじみちが とおる
たましいや りんねなど ないと みすりーど してきた
れんちゅうの ことは もう よく しっているだろう
しんかと とうごうの かみ
れんちゅうは じぶんたちの つごうの いいように
みんしゅうを こんとろーる してきたな？
じんせいは いちどきり！ だから せいこうしよう！ ながいきしよう！
と せんのう しておけば ゆうしゅうな かちくと なるわけだ
いのちよりも しんねんや きょうじに いきる じゃまな にんげんは
れんちゅうには ふひつようと いうわけである
しんかと とうごうの かみ
しはいそうが あり こんとろーるが あり
たましいや りんねを ひていする みすりーどが ある
すると ひるがえってみれば
たましいや りんねは そんざいする ということに なるのだ
なにも とくべつな かんかくを つかわなくても
すいそくを かさねれば そこまで たどりつくことは よういであろう
しんかと とうごうの かみ
「こんせに とらわれない」 そういう にんしきが できれば
いきかたも みえる せかいも かわる
これが 「にんしきをの かくだい」 「そんざいの じげんを あげる」
「れいせいを あげる」ということ なのだ
そのために たましいは さまざまな 「にんしき」と「けいけん」を
ほっしているのだ
269 名前：統合者◆xyaFrbzWoo 2022/01/24(月) 22:22:22.85 ID:oI0zVVUd
進化と統合の神
肉体の死は終わりでも敗北でもない
人生の価値とはいかに生きたかそれだけである
「死なないために生きる」とは矛盾した言葉であろう
生きるということは、すなわち死ぬということなのだから
なんのために生きていかに生きるか大切なのはそこだけである
270 名前：統合者◆xyaFrbzWoo 2022/01/24(月) 22:31:19.47 ID:oI0zVVUd
進化と統合の神
自分の生を自分の世界を今世だけで
捉えるから認識を間違えるのだ
過去世も未来世も含めた旅の道程にすぎないと
捉えることができれば全てに筋道が通る
魂や輪廻などないとミスリードしてきた
連中のことはもうよく知っているだろう
271 名前：統合者◆xyaFrbzWoo 2022/01/24(月) 22:39:32.45 ID:oI0zVVUd
進化と統合の神
連中は自分達の都合の良いように
民衆をコントロールしてきたな？
人生は一度きり！ だから成功しよう！ 長生きしよう！
と洗脳しておけば優秀な家畜となるわけだ
命よりも信念や矜持に生きる邪魔な人間は
連中には不必要というわけである
272 名前：統合者◆xyaFrbzWoo 2022/01/24(月) 22:45:27.45 ID:oI0zVVUd
進化と統合の神
支配層がありコントロールがあり
魂や輪廻を否定するミスリードがある
すると翻ってみれば
魂や輪廻は存在するということになるのだ
なにも特別な感覚を使わなくても
推測を重ねればそこまで辿り着くことは容易であろう
273 名前：統合者◆xyaFrbzWoo 2022/01/24(月) 22:58:46.38 ID:oI0zVVUd
進化と統合の神
「今世に囚われない」そういう認識ができれば
生き方も見える世界も変わる
これが「認識の拡大」「存在の次元を上げる」
「霊性を上げる」ということなのだ
そのために魂は様々な「認識」と「経験」を
欲しているのだ
