■ 1897年、イザベラ・バード「朝鮮紀行」
「都会であり首都であるにしては、そのお粗末さはじつに形容しがたい。
礼節上二階建ての家は建てられず、したがって推定２５万人の住民は主に
迷路のような道の「地べた」で暮らしている。
路地の多くは荷物を積んだ牛同士が擦れ違えず、荷牛と人間ならかろうじて
擦れ違える程度の幅しかない。おまけに、その幅は家々から出た糞、尿の汚物
を受ける穴か溝で狭められている。
酷い悪臭のするその穴や溝の横に好んで集まるのが、土ぼこりにまみれた
半裸の子供たちと疥癬もちでかすみ目の大きな犬で、犬は汚物の中で転げ
まわったり、日向でまばたきしている。
朝鮮人と性風俗について
イザベラバード朝鮮紀行ではイザベラが女性であるのであまり語られませんでしたね、
しかし 「男は何もせず地面にへたりこんで長キセルを吸ってボケ～としていた」と
の記述があり、ただ漠然と普段朝鮮人の男は何もしないのかと疑問に思いました。
さらに、朝鮮雑記の「妻で客人をもてなす」とは驚いた。
朝鮮では日常的な売春行為をする為、売春婦を一ヶ所に集めることはせず、
自宅に客人を泊め、妻と性行為させ、怠け者の男は売春の代金回収を
「気が向いたら」していたと記述があった。
朝鮮雑記で「気が向いたら」とあるが、気が向いてない状態のん男は、やはり
朝鮮紀行の「男は何もせず地面にへたりこんで長キセルを吸ってボケ～としていた」
とここで二冊の記述がリンクしていることが分かり大変感銘いたしました 。
なぜこんなに早く新スレにレスをつけられるのだろう？ ５ちゃんねるになってもここは怖いところだ
イザベラバード 朝鮮紀行より
(P64)
南山の斜面には簡素で地味な白い木造の日本公使館があり、その下には茶屋、劇場をはじめ日本人の
福利に不可欠なさまざまな施設を備えた、人口ほぼ5000人の日本人居留地がある。ここでは朝鮮的な
ものとはきわめて対照的に、あくまで清潔できちょうめんで慎ましい商店街や家々が見られる。
女は顔を隠していないし、着物に下駄ばきの人々は日本と同じように自由に動きまわっている。
ここではまた下っぱの兵士や憲兵、それにスマートな帯剣の将校も見られる。
将校は一定間隔で警備を交代するが、朝鮮では反日感情が根づよいためこのような警戒が必要で、
日本公使館員が戦いをまじえつつ海まで逃げざるをえなかったことが二度あった。
(P83)
ある意味でソウルは朝鮮そのものである。
土壁のあばら家や軒の深い茶色の屋根、汚物をたたえて緑色にぬめり悪臭を放つどぶのある、
ソウルのみすぼらしいひとつをとっても、地方のどんな町や村にもある通りの典型だといえる。
(P85)
朝鮮人にとって、ソウルは生活に値する唯一の場所なのである。とはいえ、ソウルには芸術品がまったくなく、
古代の遺物はわずかしかないし、公園もなければ見るべき催し物も劇場もない。
他の都会ならある魅力がソウルにはことごとく欠けている。古い都ではあるものの、旧跡も図書館も文献もなく、
宗教にはおよそ無関心だったため寺院もないし、いまだに迷信が影響力をふるっているため墓地もない！
ソウルには公認の寺院がひとつもなく、清国や日本のどんなみすぼらしい町にでもある、堂々とした
宗教建築物の与える迫力がここにはない。
イザベラバード朝鮮紀行
1894年から1897年にかけて、4度にわたり朝鮮を旅したときの紀行である。
当時の東アジアは日清戦争前後の激動の時代で、朝鮮半島においても各国の思惑が入り乱れ、
著者自身幾度か謁見したことのある閔妃が殺害される事件も起きている。
そんな戦争と政争の中であるが、旅をする著者の視線の多くは庶民の日常生活と豊かな自然に
注がれている。
交通事情が劣悪なために、快適な旅とはいえないことに遭遇することも少なくないが、60代とは
思えないパワフルな活動力でそれを乗り越えていく様は痛快ですらある。
当時の朝鮮はまた、開国間もない時期であり、外国人に対する偏見も根強く残っていた。
ただ、それだけに伝統的風土・民俗・文化等が色濃く残り、特に本文中2章を割いているシャーマニ
ズムについては著者自身も大きな関心を抱いたようで、悪霊払いのプロセスを延々と紹介している
部分もある。これらの伝承は記録としては残りにくいものであるから、貴重である。
時代が時代であるだけに、日本人についての記述も少なくない。
著者自身は日本を先進国入りしつつある国、と認識している様子で、朝鮮に対する影響力を徐々に
強めていることに関しても、帝国主義が当然の時代とはいえ、淡々と描写している。
ただし、秀吉による侵略以来の「恨み」については何度も語っているので、朝鮮人の反日感情は、イザ
ベラの目にもあからさまのものだったのだろう。素顔の朝鮮があざやかに見て取れる名紀行でもある
李氏朝鮮は、明・清国の属国であったが、明国から「朝鮮」という名称を貰った
だけで「国名を貰ったわけではなく」、一地方都市の長の権限しかなかった。
それに、身分制度があり、両藩（特権階級）が白丁（奴隷）を搾取に苛め抜いた時代。
日韓併合により、身分制度が廃止された。多くの庶民は、良い暮らしができると喜んだ。
しかし、「特権を失った両藩は」日韓併合をを呪った。
「イザベラ・バードの朝鮮紀行―英国人の見た李朝末期」を読んでみた
韓国についてもう少し考えてみたかったので、この本を手にとった。
英国の旅行家であるイザベラ・バードは1894年から3年間で4度、朝鮮を訪問し、その記録を綴った著書が「朝鮮紀行」である。
時は李王朝の末期から日清戦争、そして日韓併合（1910-45年）前の時期である。
６０代だったイザベラ・バードが未知のアジアの国を旅すること自体、命がけだったに違いないが、客観的かつ率直に書かれた文章がなによりもこの紀行文の魅力になっている。
印象に残った部分を自分の言葉で再現してみる。
まず、朝鮮の社会と民族性について
・朝鮮の国民を分けるとしたら、「盗む人」「盗まれる人」の２つしかない。
・「搾取する人」は役人 「搾取される人」はそれ以外の国民である。
・一生懸命努力してほんのわずかな金でも蓄財したことが知られれば、役人が全てを搾取していく。
・ゆえ、ぎりぎりに暮らしていけるだけの収入を得ればよいので、それ以上働こうとしない。
・ゆえ、生活の向上がみられず、みんな貧しいままである。
・ロシア人統治の地域に入植した人々は、搾取されることがなかったので、一生懸命働き蓄財し、明るい表情であった。
・ゆえ、朝鮮人が本来がなまけ者であるのではなく、政治腐敗に問題がある。
・朝鮮は自国による改革はもはや不可能であり、他国による改革しか方法はなかった。
https://shinnlily.exblog.jp/22057503/ 日清戦争後李朝末期の日本のかかわり
・過去の歴史から（豊臣秀吉の遠征の頃か？）朝鮮人はとことん日本人が嫌いであった。
・当時日本は朝鮮を植民地化して統治しようとは考えていない。
・あまりの政治腐敗ぶりに日本の政策を浸透させるのには困難を極めた。
・ゆえ、微に入り、細に入り指示することになり、一層反感をかったが、日本のやり方は悪くはなかった。
生活の状況について
・1894年当時ソウルは世界一汚い都市である。
（英国では「ソウルは世界一きれいな都市である」という記述のものと、二種類の「朝鮮紀行」が存在するらしい。）
・1897年に訪れた時はソウルの街は見違えるように清潔になっていた。
〔つまりソウルが清潔になったのは、日清戦争に日本が勝利し、清の属国状態が解消した後だ〕
・両班と言われる貴族階級は、役人か教師しか職業がなく、ふらふら町ですごす人々が多かった。
・女性は最下層の人が外で働くことがあっても、ほとんどの夫人は家の奥に蟄居させられていて、女性自身はそうされることは大事にされていると感じていた。
・ゆえ、外の世界、ソウルの街さえも見たことがない人が多い。
・当然男尊女卑である。結婚は親が決めた人とし、息子の嫁の手助けを得るまでは朝から夜遅くまで働き、身なりに気をまわすことなどできなかった。
・女性で教育を受けることが出来るのはキーセンのみであった。大事な賓客をもてなすキーセンは客と同じレベルの話題についていけるように、国の運営する養成学校で歌舞などとあわせて教育を受けた。
風土について
・朝鮮の自然、山、川、草木、花など、美しいと感じ、その記述も多い。
・虎がたくさんいた。人々は恐怖のため、暑くても窓を開けて寝ることはなかった。
遠慮のない好奇の目にさらされ、ゴキブリや虫の多い宿とはいえない場所に寝泊まりし、
ほこりっぽさ、汚れに辟易とし、外国人というだけで阻害されながら旅をした。
にもかかわらず、4度も訪問し、最終的には朝鮮を愛しく思った著者の気持ちを考えると、
多くの利害関係が邪魔をする国と国のつながりはさておき、人と人のつながりというのは案外難しくないのではないかと思った。
あれもこれも、まだたくさん紹介したいと思うのだが、また別の機会にしよう。
読了後、考えた。
①日韓併合後の日本の統治について。
②現在もさらに日本を忌み嫌う韓国について。
李朝最後の王に対して個人的には親愛の情を持ちながら、改革の妨げ、国民の幸せを目指すことができなかった愚かな王であると述べている。
このように情と事実をきっちりと分け、淡々と考察していった著者、イザベラ・バードが
今もし生きていたらこの2点についてどのように記すのであろう。
Isabella Lucy Bird は英国王立地学協会 (*1) 会員である。
イギリスは17世紀初頭以来、インドをはじめ世界中の未開発国を武力で侵略して植民地とし、収奪と圧政を欲しいままにした。
さらに中国 （清国） にはアヘンを輸出して、阿片戦争（*2）を引き起こし、同国の国家財政を破綻させた。英国王立地学協会は同国の植民地政策を推進するために設立されたシンクタンクである。
イギリス人 Isabela Lucy Bird は、1895年 （明治28年） に朝鮮を旅して、朝鮮の後進性を目の当たりにし、本国にその価値を知らしむべく1898年（明治31年）に“Korea and her Neighbours”を著した (*3)。
しかし阿片戦争に勝利しながらも、中国との緊張関係からイギリスは朝鮮まで手を伸ばせぬまま、日本が先を越して、明治43年 [1910年] 8月22日に韓国を併合した。
大正14年 [1925年]、工藤重雄は Isabela Lucy Bird の上記著作から日本について記述した項目をカットして抄訳し、“三十年前の朝鮮” として出版した。
いま、「韓国併合」 を正当化しようとして、工藤重雄の抄訳を金科玉条のように掲げる者たちは西欧列強の植民地主義を礼讃しているわけである。
言いかえると、西欧崇拝とその裏返しとしてのアジア蔑視が根底にある。
一方、 Isabella Lucy Bird の上記著作の韓国語訳が1997年に延世（ヨンセイ）大学から出版されたが、原作の大幅な改竄 （かいざん） が行われているということで（*4）、「韓国併合」 をめぐる確執は泥沼化してきた。
*1 http://www.rgs.org/HomePage.htm
*2
@YouTube
*3 https://www.goodreads.com/book/show/702493.Korea_and_Her_Neighbours
*4 http://www7.plala.or.jp/juraian/ibirdkor.htm >>11
>西欧崇拝とその裏返しとしてのアジア蔑視
「私たちが英軍兵舎に入るときは、たとえ便所であろうとノックの必要はない。」
「その日、私は部屋に入り掃除をしようとして驚いた。一人の女が全裸で
鏡の前に立って髪をすいていたからである。ドアの音にうしろを
ふりむいたが、日本兵であることを知るとそのまま何事もなかったように
また髪をくしですき始めた。部屋には二、三の女がいて、寝台に横に
なりながら 『ライフ』 か何かを読んでいる。なんの変化もおこらない。
私はそのまま部屋を掃除し、床を拭いた。裸の女は髪をすき終わると
下着をつけ、そのまま寝台に横になってタバコを吸いはじめた」
「入ってきたのがもし白人だったら、女たちはかなきり声をあげ大変な
騒ぎになったことと思われる。しかし日本人だったので、彼女たちは
まったくその存在を無視していたのである。」
「彼女たちからすれば、植民地人や有色人はあきらかに人間では
無かったのである。それは家畜に等しいものだから、それに対し
人間に対するような感覚を持つ必要は無いのだ、そうとしか思えない」
『アーロン収容所』、会田雄次 （中公新書）
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/korea/1383301737/152 朝鮮半島
山は禿山だったので水資源が少なかったし、灌漑用の水路・ため池もなかった
イザベラは嘗糞（しょうふん）や嘗糞王を知っていただろうか？
安 重根は、1000０人の人糞を舐めて当てられた。
>>15
世界かんがい施設遺産 「狭山池」
1,400 年前に作られた日本最古のため池と水利システム
狭山池は1,400年前に築造された日本で最も古い人工的なため池です。日本最古の歴史書に記載されています。
築造当時は朝鮮半島の技術が多く利用されました。800年前の改修では中国の技術を応用しました。東南アジアの技術交流の証左です。
狭山池の水利システムの歴史は日本における灌漑システムの開発・改修の歴史です。
近年の改修の際に、木樋や歴史的遺構が数多く発見されました。
@YouTube
大阪府立狭山高校・ダンス部 『狭山池まつり 龍神ステージ』 チアダンス
@YouTube
大阪府立狭山高校・ダンス部 『狭山池まつり 龍神ステージ』 チアダンス
@YouTube
>>17
日本最古のため池・大阪の狭山池の推定建築時期は７世紀前半、
（東樋の木材の伐採時期が616年と年輪年代測定法で判定）、
一方、韓国最古の人工池・扶余の宮南池は、百済の武王（在位：600年－641年）の代にできた。
現存する最古の人工池の建造年代は、日韓ともに大差ありません。 ・・・・「李氏朝鮮」末期の頃・・・・
イザベラバード朝鮮紀行を読んで
中国とロシアににらまれて、強い側について延命するしかなかった民族の悲哀を感じた。
また、国家観を全くもっていない国王や役人貴族に搾取されるしかなかった朝鮮人。
彼らが今現在も世界の常識を理解できずに、自分たちよりも劣る民族と考えていた
日本人が国際社会で認められることに我慢出来ず、虚偽に満ちた主張を繰り返す背景や
国民性をこの本から垣間見ることが出来る。
竹島は英国人からみても、明らかに日本の領土であったこと、従い現在も、日本の領土で
あることが分かると思う。
南大門って数年前に放火されたけど復元した？
迎恩門はさっさと壊して何ら伝統建造物として
価値のない南大門は残す不思議ちゃんのお馬鹿の国w
南大門はかつて渤海（古い時代の中国）という国が支配していた
証拠となる歴史的建造物だよ。東北工程を参照のこと。
だから証拠隠滅のために燃やしたんだろうw
秀吉が憎いのに日本に住み続けてるの？
ゴキブリグックはやはり脳が大腸菌に犯されてるんだろうｗ
Q 朝鮮民族のルーツのエベンキ族とワイ族は同じでしょうか？
A イザベラが紹介しているように、李王朝末期でも街には糞尿垂れ流しで臭く、不潔で未開の地同然でした。
朝鮮はかつて宗主国に「穢（わい）」とよばれ満州付近に住んでいました。
三韓と呼ばれた、新羅・百済・高句麗とは全く違う国でした。
香しい民族「穢（わい）族」の字の意義を考えていくと「糞」に繋がってしまう。
なぜこのような名称が朝鮮に与えられてしまったのでしょうか。「李氏」は、高麗を滅ぼした功績に「明から朝鮮」
と名（国名ではない）を付けて貰った。いまでも乾燥地帯に住む遊牧民族のなかには牛糞を燃して煮炊きをして
いるわけだから、糞尿にそれほど不潔感を抱かないのです。
中国の紀元前五世紀ころの史書に登場するのはわい族です。どちらも「汚れ」「汚い」を意味する文字です。
エベンキ族から分かれた朝鮮人士族がワイ族です。シナ人が「汚い」と言う意味でワイ族と呼びました。
実際に彼らの生活習慣に衛生概念がない、汚いためにこのような名前が付けられました。
これらのことからも、韓国の反応として受け入れがたいのでしょう。 過去のことであっても、特に自身の
ルーツの民族は、衛生概念がない、汚いと言われるようなことは誰しも気持ちの良いものではありません。
・１９０５年、日韓併合前のソウル（京城）は、トイレも無く、道端で用をたしていました。
残念ながら、その汚い街の様子はいろいろな外国人の記録に登場します。ソウル(京城）の南大門は大便
だらけで悪臭がひどかったと言われています。
川が流れていてその川で顔を洗い、歯を磨き、用を足し、洗濯をして、食事の用意もしていたのです。
・イギリスの旅行家が「世界一汚い民族だ」と言ったそうです。
穢（わい）族と混血した、エベンキ族（李氏朝鮮の祖先）も衛生概念がない、汚いと酷評されています。
>>6
>ただ、それだけに伝統的風土・民俗・文化等が色濃く残り、特に本文中2章を割いているシャーマニ
>ズムについては著者自身も大きな関心を抱いたようで、悪霊払いのプロセスを延々と紹介している
45すぐ名無し、すごく名無し2020/07/18(土) 16:40
コトリバコ(子取り箱）は、朝鮮半島起源！
46すぐ名無し、すごく名無し2020/07/18(土) 17:18
>45
よく知ってるね
朝鮮人は神仏への信心がないので簡単に呪詛に手を染める
コトリバコの元祖となった呪詛は大きな甕（かめ）に殺した女や子供を入れて作る物
呪詛の効果はコトリバコなんかおもちゃだと思えるほど強力、同時に祟りも強力
ちなみに国が音頭を取りこの禍禍しい壺を多数作成したので民族全員に祟りが降り
かかる事態となって現在に至る。 李氏朝鮮の祖先 エベンギ人
イザベラは朝鮮半島に４回も行ったベテラン（マニアック？）です。
コトリバコ（子取り箱）って知っている人は知っている、実は朝鮮半島起源なんです！
明国の属国、李氏朝鮮の時代の頃から朝鮮人は神仏への信心がないんですよ。
だからね簡単に「呪詛」に手を染めるんですよね～。
コトリバコ（島根県）は強力な呪いですが、その元祖となった呪詛は大きな「甕（かめ）
に殺した女や子供を入れて作る物」で、「呪詛」の効果はコトリバコなんかおもちゃだと
思えるほど強力なんですよね。
それと同時に「祟りもかなり強力なんですよ」、おぞましい事をして作ったものだからね、
怨念がすさまじいんです。ちなみに、李王朝が音頭を取りこの禍禍しい壺を多数作成
したから「民族全員に祟りが降りかかる事態」となって現在に至っているんですね。
人を呪わば穴2つなんです、怖いですよね～呪詛って。 ・・・こんな話がありました。
そうい言えばねっ！
亡くなられた「霊能者の冝保愛子さん」もがこんなことを言っていましたねぇ
李氏朝鮮の時代の「陶器を玄関に置くと家が没落する」とか、冝保さんが
飛行機で韓国へ行くときに朝鮮半島が近づいてくると
「こんなおぞましい土地に行きたくない、東京に帰りたい」
と言ったとかね、朝鮮の呪詛となんか関係あるんじゃないかと思ってしまいますねぇ。
恐ろしい話ですよね～
宜保愛子さんが韓国と創価学会を批判をした為にバッシングを受けテレビから干され、
心労で死亡したという話もありましたよねえ。
宜保さんが重い病状で入院していた時期にTV番組企画で無理矢理連れ出し、その無理が
祟ったとの事。記憶がたしかなら、胃癌等を患われていたのではなかったのではないでかな。
李氏朝鮮半島の過去の歴史を辿り振返ればかわりますが、呪詛の念、窃盗、踏みつけ合い
ばかりの、悲惨な歴史です。身分制度があり両班（搾取する側）と白丁（奴隷階級搾取される
側）の歴史がりました、かなり悲惨な生活なんですよ。
「陶器」がらみでは、宜保さんが言っていた、朝鮮の陶器は、手作りの物には製作者の念
（呪詛や恨み）が入るから、作り手が負の潜在意識的心情や思想を持った様な状況で
作られた物は、所持した相手も不幸にするのだと思います。
「半島がおぞましいから帰る」の下りは、宜保愛子さんや霊視力の確かな方なら、見抜ける
事でしょうね。（逆に平和平等を謳い、中途半端な差別批判と共に、中韓や日本の一般のTV
メディアを表面の型通りに擁護する意見の霊能者等は本物ではないとわかります。
ネットで商売の扉を開いている自称霊能者にも結構多い傾向です。）
そういえば、飯島愛さん三浦春馬さん等も、半島や在日優遇の日本のマスコミに関する発言
絡みなのを言われますね。メディア、媒体自体がそういう絡みですからねえ。
闇があるんですかねえ。ヒトコワの部分も大きいですねえ。こんな話を聞きました。
日本では既に平安時代に貴族用の2輪の牛車があった。
その一方、李氏朝鮮末期になっても李王朝は、1輪車の猫車だった
朝鮮人は木で車輪が作れなかったため、清国が捨てた車輪を拝借
して使っていたｗ
イザベラバードはこの事実を知っていたのか？
三韓(新羅・百済・高句麗）が滅んだあと、高麗が出来たが高麗人に「エベンギ人」
（ワイ人の混血も）が高麗人に背乗りした。
この後、明国（宗主国）と結託した李 桂成が高麗王を滅ぼした。
明国はこの功績をたたえて、李氏に「朝鮮」と名を与えた（国名ではない）。
これが李氏朝鮮の始まりで、李氏朝鮮民族と「三韓であった新羅、百済、高句麗」
とは、DNAが全く違った民族であり「エベンギ人の末裔」なのです。
貢女（朝鮮語: 공녀、コンニョ）
貢女（朝鮮語: 공녀、コンニョ）は、一般に女性を朝貢品の1つとして献上することである。
帰国が出来た女性は国内でも還鄕女（朝鮮語: 환향녀、ファンヒャンニョ）として蔑視・
差別待遇を受けた。現在でも朝鮮語・韓国語で女性を節操のない女だと罵倒して卑下する言葉
として用いられるファニャンニョン(화냥년）の由来となっている。
5世紀に高句麗・新羅から中国の北魏に送ったという記録があるが、朝鮮半島から貢女の献上が
最も盛んに行われたのは「高麗後期から李氏朝鮮時代にかけて」だった。
韓国朝鮮人の祖先は悪魔の洞窟門にいた山葡萄原人
ロシアの編むる側隆起の洞窟に水でいた、山葡萄原人が挹婁（ゆうろう）になり、その遺跡からは豚と共
に多数の魚や犬の骨が発見されています。 当時から犬を食っていたのです。
犬は大好物だったのです。
朝鮮人が犬を食うのは、今日や昨日ではなく、ずっと昔から「犬は食い物」と思っていたのです。
豚は食い物です。晋代の記録では「馬はいるが騎乗はせず、牛と羊はいないが、多くの豚を飼っている」
とあり、豚は彼らの財産だったのです。
挹婁人は養豚が盛んで、豚を主食とし、豚の皮を着物にして、夏にはほぼ全裸でわずかな布だけで
前後を隠したが、冬には豚の膏（あぶら）を身体に数センチもの厚さに塗って風や寒さを防いだといいます。
挹婁人は地上に家を建てず、地下に縦穴（竪穴）を掘り生活する。さらに、部屋の中央に置いた尿を溜めた
容器を囲んで暮らしその人尿で手や顔を洗った。
これについて『三国志』や『後漢書』では「その人々不潔」、「その人々臭穢不潔」とあらわしている。
何故、朝鮮（京城）市民は、抗議するときに
「糞尿を撒く」のでしょうか？
日本人が抗議のデモで生卵を投げるのと同じような感じです。怒りを嫌がらせに変換しているわけです。
エベンキ人はオットセイやアザラシの肉や細菌がいっぱいの腸までもご馳走と言って
生で食します。これらの肉は「クジラの何百倍も匂い」がするそうです。
エベンキ人は「衛生観念も無く」、性格上小便や糞のそばで平気で寝ます。
これらがエベンキ人の特徴で、今の朝鮮民族で、昔朝鮮半島（三韓時代時居た人とは
全く違う人種です。
エベンキ人はどのような性格をしているのでしょうか？
１３世紀ごろエベンキ人が「背乗り」し、多くの三韓（新羅、百済。、高句麗」を殺害
追放し、混血地域とされ、顔立ちのなどの容姿、言語、トーテムポールなどの風習等々が
酷似していると研究者が発表しました。
韓国のカン・トクス教授も「韓国人の祖先はエベンギ人ではないか」と主張しています。
これらの証拠が有りながらも、韓国の反応としてルーツがエベンキ人と言うことを隠すので
しょうか。
★はいのり（警察用語）、工作員など他国人が現地人に成りすますために身分・戸籍を乗っ
取る行為を
指す用語。
そんな違いどうでもいいだろｗ
チョンコか朝鮮人か どっちもクソの蔑称に違いないだろｗ
何がエベンキかエヴェンキかだよ 知るかよｗ 興味ねーよ誰もｗ
>>48
だったらこのスレになんの意味があるんや……
低学歴ネトウヨの考えることは分からん…… >>45
永久凍土の森林地帯に住んで狩猟とトナカイの遊牧を生業とする民族が、
どのようにして400km以上離れた海に棲む海獣の肉をわざわざ手に入れるのか。 朝鮮民族は、戦後、「漢字を廃止」してハングルになった。
同時に中国の文字を捨てた朝鮮には「漢字を読めるのは70代以上」で
それ以下は漢字が読めないのだ。
その結果、李氏朝鮮の成り立ちから、大韓帝国、日本併合などの歴史書は
全て「漢字」で書かれているため漢字が読めない世代は、朝鮮の過去の歴史が
学べない、こういう民族は繁栄できないｗｗｗ
>韓国のカン・トクス教授も「韓国人の祖先はエベンギ人ではないか」と主張しています。
韓国の「カントクス教授の主張は無視」するの？
在日同胞よ！
「李 死 朝 鮮」民族の祖先
エベンギ人
黒い山葡萄原人
イザベラバードは、李氏朝鮮の風習であった、巫堂（シャーマン）が
行う呪詛を知っていたかも？
朝鮮王朝(李氏朝鮮）では「呪い殺す儀式」が多かった
人を呪い殺す儀式が呪詛である。
最も強力なこの手法は、蠱毒より遥かに強力である。
鉄臺（朝鮮臺）に、女性を、さらってきたり、買ったりして連れてきて、
強姦し、妊娠した後拷問した後、生きたまま女性の胎児を腹から
取り出して鉄臺に入れて窯の中で焼いた「その数14人分」。
おぞましいく、人間手を出してはいけない領域を踏み出しているから、
この呪いを解くことは朝鮮人にも不可能である。
呪いをかけられた朝鮮人の対象は、鉄臺の呪力によって死亡する。
体中にうんこを塗りたくって寒さをしのぐフン族こそ朝鮮人の始祖ではないか？
エヴェンキ族との共通点はアリランや木彫りのちんこくらいしかないだろう。
それは文化のない朝鮮人がパクっただけなのかもしれないわけだし。
山葡萄原人→ゆうろう→ワイ人
ワイ人にロシアから来たエベンギ人と交配したのが
李氏朝鮮の祖先では？
高麗の時代から李死朝鮮時代にかけて靺鞨人が南下してきた。
古くは 濊（わい）人の南下から靺鞨人の南下と土人がどんどん
南下してきて倭人が残した高度な文化は消えていった。
今の「朝鮮半島人は土人」なんです。
アベノ土下座像は顔が似てないので問題ないと思います。
１９０６年に「最近朝鮮事情～朝鮮の人々(上)(中)(下)」という本があるが、朝鮮人の
生活習慣が書いてあります。
･衛生観念は全く無く､獣に近い
･勤勉とか責務という観念は無く､雨が降ったらそこらじゅう水だらけになるので仕事をしないで
呆然としている｡雨が降ると動かないので雨具が無い｡
日本の傘を入手すると嬉しそうに周囲に自慢している｡ ようするに､治水という概念が無い｡
･雨が降って水が濁っても､ろ過して使うという事をしないで濁ったまま水を使う｡
とにかく衛生観念が無く､伝染病がはびこっている｡
･濁っている水だろうが､小便や糞が混ざっている水でも平気で飲む｡
とにかく不潔で､味噌と糞も朝鮮人にとっては一緒だ｡
･壁は馬糞を混ぜる｡壁が固くなるそうだ｡
･驚くべき事に小便で顔を洗う｡肌のきめが細かくなるそうだ｡
･肺結核や解熱として小便を飲む･いよいよ病気が酷くなると､大便を食べる｡
･穴で暮らしているから夏は暑く､家の外で寝るが､顔の近くを大便や小便が流れているが
朝鮮人にとっては臭くないらしく､平気で寝る｡
･小便壷が家の中にあり､客がいても平気で小便をする｡
また､痰を吐くときは口の近くに壷を持ってくる｡
･雨が降るとこれらの不潔物と雨水が一緒になりすねの上まで浸かり､家の中の物が水に浸るが
洗うという事はしないでそのまま使っている｡
･婦人が洗濯をしているので見てみると小便水と見分けの付かない黒い水に洗濯物を
揉んだり打ったりしている 。
また低学歴ウヨが自分の妄想を歴史だと思い込んでる
君ら高卒だろ？
エヴェンキ族と朝鮮族との共通点はアリランとトーテムポール状の巨大ちんこだが、残念ながらエヴェンキ族はうんこを食べない！
そこが決定的に異なる。
cm .|
｜
１３.０ .├ /"lヽ
｜ （ ,人）
９.０ .├ | |
｜ /"lヽ | |
8.０ . ├ （ ,人）. | |
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└───────────
韓国 日本
_ 勃起率！勃起率！
( ﾟ∀ﾟ)
( ∩ミ ﾌﾞﾝﾌﾞﾝ
| ωつ,ﾞ
し ⌒Ｊ
日本人に生まれ変わりたいニダ！！！
イザベラバードは、儒教を知っていたか？
朝鮮は、儒教の国だが「儒教は宗教ではないし、神様もいない」。
だから日本のよう伊勢神宮のアマテラス様のような神様がいない
朝鮮民族は「神様への尊敬の念、畏れ、祟り、バチ当たり」を知らないために、
神社に放火したり、賽銭を盗んだり平気で禁忌を犯す。
朝鮮には、日本のよう神道の「アマテラス様」のような神様がいない。
朝鮮人を守護する神様はいないから「呪詛されると被害が大きい」。
イザベラによる朝鮮紀行には、朝鮮の子供達は路地裏で糞まみれになりながら犬と遊んでいるとの記述があるが、うんこを食べているとの記載は見当たらない。
イザベラは朝鮮人が糞喰いだということを知らなかったのではないか？
>>71
イザベラバードが周遊した１９世紀末の朝鮮半島中部でそういう奇行は見当たらなかった、ということ。
ただし地方は対象外。観察眼の鋭い女性だが全知全能じゃないから朝鮮のすべては把握できなかったろう。
そういう制約を承知しつつ鑑賞するのが「朝鮮紀行」の楽しみかた。
それとバードは、人として興味深い人だ。
偏見とか、思い込みとか、どこか高みに立って周囲を見下すような蔑視感情がなかなか見つけにくい人なので、
不愉快な思いをする心配をせず、安心してさまざまなルポを読んでいられる。 荒川五郎著の「最近朝鮮事情」には糞尿が口に入っても気にしない。糞味噌一緒だとの記載があったと思う。
李王朝の鉄臺（朝鮮臺）は最高で最悪の呪詛で反動も大きいから巫女の家系でも普通は行わない。
しかし、普通に行われている呪詛は、王朝で流行った呪詛が王朝の覇権争いで頻繁に行われたし、
役人（両班）達も自己保身のために呪詛を行った結果朝鮮民族全体に呪詛がかかり民族存亡の
危機に合っていると聞いたことがある。
ある巫女は倭国の天皇家に呪詛をかけたいと考えたが、安易に天皇家に呪詛をかけると
天皇家より呪詛をかけた相手が特定されて、天皇家に伝わる強力な呪詛返しされるから直接はでき
ない。だから、遠回しに呪詛をかけているが効き目がないらしい。
その理由は、朝鮮は儒教を取り入れているが、儒教は宗教ではないから朝鮮人を守護する神様が
いないが、日本には「天照大神」等神々の加護を受けられる。
それが、韓国の儒教と孔子の儒教とは全くの別物なんですよww
>>77
より正確に記述すれば、韓国/朝鮮の儒教と、現代の中国本土の儒教と、古代の孔子在世中の儒教と、
日本の儒教とがみんなちがう。日本の儒教が独自の発展をとげたのは、伊藤仁斎と荻生徂徠のおかげ。 韓国外国語大学ロシア語科のカン・トクス教授が朝鮮人のルーツの研究をしました。
それで結論は
「エベンキ人が朝鮮人にそっくりだ」ということを言いだして、言語学的な研究を行っています。
>>80
顔も名前もどんな人間かも知らない名無しの片言隻語にたいして延髄反射のようにネトウヨと罵倒する
のが最近のネットの流儀らしいが、、それじゃ聞くけど君はどのくらい「高学歴のさよくさん」なのかな？
それと、最近のトレンドをちゃんとフォローして勉強してるかな？
「ネトウヨ」という書き込みを見つけるたびに、「この子は勉強できないからボキャブラリーも足りない、
したがって論争もできない、かわいそうな子なのだ」と思うように最近なりました。
むかしのサヨクには秀才肌とか賢い人が何人もいたけれど、いまは全然レベルが落ちたね。
宋代に飛躍的発展をはじめた朱熹（朱子）の朱子学（宋学とも性理学とも呼ぶ）の最大の特徴は、
学問の教義がローカライズできる、ことなんですけどね？そういう教義だからこそ、同じ儒教でも
国ごとに別々の発展をとげるようになったのですけど、そういうことはご存じか？ >>80
（つづき）
そもそも朱子学の創始者といわれている朱熹が朱子学を固めるうえで重要な論争を
陸九淵と論じ合った場所からして、都から遠く離れた江蘇省の山だった（鵝湖の会）
朝鮮の性理学の発展の歴史で欠くべからざる大論争だった、主理派の李退渓（李滉）
＝つまり１０００ウォン札の肖像、と、主気派の李栗谷（李珥）＝同じく５０００ウォン札の肖像
との論争にしても、双方ともに科挙合格の両班だが、どちらも国王の権威をバックにして
他方に対して優勢に立とうとした論争ではなかった。
しかし朝鮮の場合は、彼らの死後も論争が激化し、党争と呼ばれる権力闘争にいたり、
国内政治が混乱している最中に豊臣秀吉の朝鮮侵攻が始まる、という悲劇がおきる。
朝鮮儒教の歴史はそれ以前もありそれ以後も続いた長い長いお話しになるから、いまは
姜在彦先生の「朝鮮儒教の二千年」（講談社学術文庫）を字引き代わりに使ってます。
https://bookclub.kodansha.co.jp/product?item=0000211577
イザベラバードは英国女性なので、当然ながら当時の朝鮮儒教についてはよく知らない。
しかしバードは当時の朝鮮の政治にたいして非常に批判的なので、政治思想としての
朝鮮儒教に興味があるなら、その方面の知識を補充するとさらに面白く読めるでしょう。 >>80
そんで日本の場合は、いまの学会のトレンドは江戸時代の再評価です。薩長藩閥政権と
明治維新の影響で江戸時代の評価は全般的に低く、だから江戸儒教も評価がぞんざい
だったが、近年の研究書啓蒙書はそれが凄く変わった。江戸思想の再評価は、中世西欧
のスコラ哲学の隆盛なくしてルネッサンスは存在しえなかった論に通じるところがあるが、
とにかく面白い。
科挙が無く、官学の力が弱く、民間学者が自由に研究してたら、中韓とは別の道を日本は
進んでしまった。江戸期研究は俺が大学出た後で評価が様変わりしたジャンルのひとつだ。
たとえば実例を挙げれば、
渡辺浩の「日本政治思想史 十七～十九世紀」（東京大学出版会、2010）http://www.utp.or.jp/book/b306039.html
とか
田尻祐一郎の「江戸の思想史 人物・方法・連環」（中公新書、2011）http://www.chuko.co.jp/shinsho/2011/02/102097.html
とか
戦後の日本の大学者、丸山眞男の主著「日本政治思想史研究」（１９５２）等で描かれた朱子学評価を論破した
土田健次郎の「江戸の朱子学」（筑摩選書、2014）https://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480015907/
などが最近よく売れた本だろうなあ。
どんなに偉い学者さんの学説でも、研究を積み上げればぶっ叩いても許してもらえるところは、日本の国の良いところです。
ただまあ、ハン板でそんな長たらしい細かい話を書いてもしゃあないから普段は短文だけど
明日は休日出勤の代休なんで誰も読みそうもない、しょーもない長話をやってしまいました。
お目汚ししてどうもすいません。 朝鮮儒教の真髄は三跪九叩頭にある。
一方で孔子の儒教では、礼儀だけではたいした意味はないと断言している。
李氏が、「明国から賜った朝鮮」という名称は、国名ではなかった。
李氏朝鮮は、国という概念が無いから、国体も無く、朝鮮という名称だった。
戦で不利になると、李王が、部下に「俺は先に逃げる後は頼んだぞ」と言い
残し、真っ先に逃げるから、部下は統制が取れなくなり一気に負ける.
これは日韓併合時の朝鮮兵にも言えることだし、朝鮮戦争で韓国軍のヘタレ
で米軍に大損害を与えたことからもわかる、李死朝鮮という民族は哀号
（アイゴー）と叫んで逃げるのだｗ
아이고は固有語であり当たる漢字は無い
哀号を朝鮮音で読むと애호エホになる
>>85
またなんjに論破された妄言を得々と語ってるのか(呆れ) 朝鮮は「小中華」と言い大中華の伝統を受け継いでいる
とホルホルしているｗ 嗚呼勘違いｗ
最近になって、韓国人にしろ朝鮮人にしろ在日にしろ、自分達の国が全然ダメだということに薄々気づいていると思う。
そのジャップにあこがれてジャップになりすます朝鮮グックw
その韓国人のkpopに憧れてるのがジャップなんだよなぁ
だれがいつチョンコの蛆虫色の肌をしたホモセクシャルチョンコに憧れたって？ｗ
笑わせるのも大概にしてくれやｗ 肛門クラスター連発でコロナを広めた奴隷民族がｗ
お前らのゴキブリポップなんて誰も聴いてやしねえよｗ お前精神病？ｗ
2016年の日本音楽の韓国向け輸出額は291万ドル(3億2800万円)に留まる一方、K-POPの日本向け輸出額は2億7729万ドル(約312億8400万円)と、実に約100倍にまで膨れ上がっている。
みっともねえな
妄想に逃げ込んでないで現実見ろよ
いくら意地張っても現実は変わらないんだよ
独自の理論？ それはお前らチョンコだろｗ
何をもって独自の理論なんだよｗ
俺らはデータを基に批判している。 例えば日本における外人犯罪者の第一位はチョンコ。これは警視庁が発表してるものだ。
チョンコの生活保護受給者の数も外人で断トツ一位がチョンコ。データを基に批判してるわけ。
それのどこが独自の理論なんだよｗ おまえアホ？ アホなの？ｗ
それは文化の違い。
例えば、安重根が博文を暗殺したことは、日本では殺人だが、韓国では英雄なのだ。
実にネトウヨらしいと言える
やっぱ低学歴なんだなぁ
まあネトウヨが偏差値50以上の大学行けるわけねえしなw
殺人者が英雄w
そう言えば兄殺しの刈り上げ豚もだな
■ 1897年、イザベラ・バード「朝鮮紀行」
「都会であり首都であるにしては、そのお粗末さはじつに形容しがたい。
礼節上二階建ての家は建てられず、したがって推定２５万人の住民は主に
迷路のような道の「地べた」で暮らしている。
路地の多くは荷物を積んだ牛同士が擦れ違えず、荷牛と人間ならかろうじて
擦れ違える程度の幅しかない。おまけに、その幅は家々から出た糞、尿の汚物
を受ける穴か溝で狭められている。
酷い悪臭のするその穴や溝の横に好んで集まるのが、土ぼこりにまみれた
半裸の子供たちと疥癬もちでかすみ目の大きな犬で、犬は汚物の中で転げ
まわったり、日向でまばたきしている。
データ（妄想）？ 警視庁が妄想データを発表してるとでも？
チョンコは頭蓋骨には脳の代わりに幻灯機でも搭載されてるの？ｗ
警視庁が妄想データを出すわけねーだろグックｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
おいチョンコ！ カムサムハムニダキムチピピンバ？ｗｗｗ
俺のハングルグック語を読んだか？ チョンコは日本語が理解できないようだから奴隷グック語で書き込んでやったわｗ
そもそもお前らチョンコは小学校すら出ていない虫けら脳の乞食民族だしなｗ
チョンコは韓国に帰って両班のトンスルでも作らせてもらいなさいｗ
この僑胞野郎と罵られながら白丁としてのマゾヒズムを爆発させていなさいｗ
>>67
違うというならIDを書いた紙と一緒にお前の下半身さらしたらどうなの？
水原希子さんのKPOP彼氏、在日プロ野球選手の銭湯での話は残念ながら９ｃｍを裏付けるものだし。 ところでチョンコグックとは何でしょうか？
Fラン語でしょうか？？
朝鮮学校卒って一条校じゃないから
fランク以下じゃね？
小学校以下だから
ここで言う学歴はあくまで学力の指標として引き合いに出されたものなのに、何故かシステムや制度上の学歴の話をしはじめる無能
ぶっちゃけ本国の韓国人や韓国人留学生の方がギリ健さんのネトウヨよりも学歴も学力も上じゃんって話をしてるんだよなぁ
普通は学歴なり年収なりで多少のマウントを取りながらプライドを保って生きてるんだけど、
ネトウヨはそういう事が一切できないので唯一残された「日本人」というステータスで戦っている可哀そうな人達なんです
あぁ、この人たちは他に何もない可哀そうな人達なんだなあと、哀れに見てあげよう
>>120
スパイ養成校で優秀でも
平和な日本国では役に立たないぞ笑笑
ってか本国の朝鮮人が優秀ならもうちょっとまともな国になっているはずだぞ！笑笑
少なくとも霊的、道徳的に生まれ変われなんて言われんはず笑笑 李王朝末期
ソウル(京城）の南大門は大便だらけで
悪臭がひどかったと言われています。
>>122
留学生っつってんのになんでスパイ養成校なの？wwwwww
日本の大学って外国のスパイを養成する学校だったのかよwwwwwww
どうりでジャップの大学生は馬鹿ばかりなわけだwwwwwwwww学問は本分じゃなかったんだなwwwwwwwwww >>124
わざわざ段落区切ってるだろ？
上段が在日
後段が本国朝鮮人
日本語は難しいかな笑笑 イザベラは、朝鮮民族が、属国の歴史を無かった事にしたく「辛ラーメンを食べて」
脳を振るわせていたのをしっていたか？
・属国として歩んできた歴史であること＜漢民族・華夏族（秦）・モンゴル民族（元）・満洲族。女真人(清）＞の
どの民族からも朝鮮民族は格下扱いされてきた）
・中国の属国になってから、みずから改名して、中国語の姓名であること
・秀吉の朝鮮出兵が日本と明の戦争であったこと（李氏朝鮮の軍は明の軍の指揮下に入り、和平交渉も
日本と明の間で行われた）
李氏朝鮮末期～大韓帝国の朝鮮半島の状況を英国の女性の目で見た記録です。
イザベラバードから見た朝鮮の実態が記述されていてとても新鮮。
近代朝鮮史を考える上で決して避けて通れない閔妃暗殺事件や日清戦争などに
ついても、著者の目にはどのように映ったかが詳しく記載されています。
中国とロシアににらまれて、強い側について延命するしかなかった民族の悲哀を感じる。
国家観を全くもっていない国王や役人(両班）貴族に搾取されるしかなかった朝鮮人
（中人、白丁等）を気の毒に思う。また、半島を取り巻く情勢が厳しくなっても、のうのうと
従来のままの安楽な生活を続けようとする両班ら朝鮮支配層、占い師（シャーマン）を
頼る生活、朝鮮の宿痾だ。
彼らが今現在も世界の常識を理解できずに、自分たちよりも劣る民族と考えていた日本人
が国際社会で認められることに我慢出来ず、虚偽に満ちた主張を繰り返す背景や国民性を
この本から垣間見ることが出来る。
＞彼らが今現在も世界の常識を理解できずに、自分たちよりも劣る民族と考えていた日本人が国際社会で認められることに
ここ爆笑ポイント
ジャップさん、まずはコロナ押さえてから言おうね^^；
向上心の欠片もなく、いつまでも虚構の「日本すごい」話を信仰してるから落ちぶれるんだよ😅
レベルが低いのは麻生だけにしてもらいたいが
ここのネトウヨを見るとそんなことも言えなくなりそうで・・・
李王朝は、朝鮮臺という呪いをかけていたから民族存亡の危機にある。
日本人と在日韓国・朝鮮人の民族関係を検討する際、被差別部落の問題を避ける
ことはできない。
戦前、多数の朝鮮人が部落およびその周辺地域に流入、定着したことが知られており、
職業、地域、学校などさまざまな場面で両者が近接して生活することになった。
何をもって日本人のレベルが低いと言うのか？
それならレベルの高い日本人はゴキブリチョンコのウソをはいはいと信じて何でも言うことを聞かなければいけないのか？
100年ほど前の朝鮮半島では、朝鮮併合をしてくれと「大韓帝国、李氏朝鮮国王」が
日本政府に懇願されて、渋々朝鮮を併合することとなる。（日本最大の過ち）
日本人は、先ず「側溝を埋めて、各朝鮮人に家の中にトイレを作らせた」。初めは猛反発
したが、併合して貰った日本人には逆えず渋々納得した。半島の伝統では「瓶に白菜の
漬物を漬けていて食べる習慣」があった。その瓶は土中に埋ていた。
朝鮮半島は、雨が多く河川が整備されていなかった為、すぐに氾濫した。
氾濫した水は家の中まで入ってきて、彼等の主食である白菜の漬物の瓶の中に流れこんだ。
濫した泥水と、汚物が混ざった水が流れ込んだ。氾濫が収まった後、瓶の中の物は捨てる
のが一般の常識的な考えだが、朝鮮人達は、それを捨てるず、氾濫水を掻き出して食ベていた」。
その瓶を何日か経って中を見ると、ぎょう虫や回虫、蛆が白菜の中で動き回っている。
朝鮮人達は、瓶の中の虫を殺せば良い、「辛い唐辛子入れて殺そうと考えた」。
それが、朝鮮半島の食発酵食品「キ ム チ」です。
このようにして「キムチ」を100年も食べ続ければ遺伝子レベルでの変化も当然なのです。
>>129
オマエラはずっと底辺のゴキブリ朝鮮人やんｗ
世界から嘲笑されるだけのクソｗ
>>131
お前より下はいないよゴキブリグック君ｗ Fランは頭が悪いから脳味噌が固まっているんだよなぁ。
脳みそがゴキブリサイズのゴキブリ朝鮮人はお黙りなさい
＞中国とロシアににらまれて、強い側について延命するしかなかった民族の悲哀を感じる。
＞国家観を全くもっていない国王や役人(両班）貴族に搾取されるしかなかった朝鮮人
李王朝は、呪詛をかける貴族（両班）増えて、その中でも最強最悪な朝鮮壷を使った
呪いをかけたから、その反動で民族全体に不幸が降り注ぐわけだ。
まーたネトウヨが都合のいい妄想してる
低学歴はこれだから
Fランの中でも特にできが悪いと思う。
先が思いやられるね・・・。
1948年に韓国設立時に「ハングルだけにする」と法律で定めた。
韓国人は何故、古い歴史を学べないのか？
朝鮮半島は、宗主国様（中国）の属国だから、唐の時代より前から
「漢字」を使っていた。朝鮮の古い歴史書や日韓併合時の書物はすべて
「漢字」で書かれている。
しかし、戦後＜漢字を捨てハングル＞になった朝鮮半島。
ハングルしか読めない世代はこれらの歴史的書物が読めないから
事実を学習ができない。だから、反日教育を信じてしまうのです。
>>147
一部の無知なる者は日本統治下の学校で日本語が教えられたことを、誤って朝鮮語を「奪った」と述べている。
この謬論（びゅうろん）を粉砕する決定的な事実がある。
韓国人が使っている文字、ハングルを学校教育に導入して教えたのは、ほかならぬ日本の朝鮮総督府なのである。
李朝時代の朝鮮では、王宮に仕える一握りの官僚や知識人が漢文で読み書きをし、他の民衆はそれができないままに放置されていた。
ハングルは１５世紀に発明されていたが、文字を独占していた特権階層の人々の反対で使われていなかった。
それを再発見し、日本の漢字仮名まじり文に倣って、「漢字ハングル混合文」を考案したのは福沢諭吉だった。
朝鮮総督府は小学校段階からハングルを教える教科書を用意し、日本が建てた5200校の小学校で教えた。
日本は朝鮮人から言葉を奪うどころか、朝鮮人が母国語の読み書きができるように文字を整備したのである。
https://note.com/nihonkokushi/n/ncdfb43a91a95 かの国では、キッチンと同じスペースにトイレがある
そしてトイレットペーパーは水に流せないので
使用した後はトイレの横に置いた箱にすてる。
当然、糞尿の臭いがするがキムチの消臭効果でごまかす。
朝鮮は中国の属国になってから、みずから改名して、中国語の姓名であること
Fランのおかげでネカマンが近寄れないのは良いこと。（ネカマンの法則）
支那人とチョンコは等しくクソ。 日本から消えうせろ。
米CIAは、韓国を国に挟まれたシュリンプと認識してる。
●日本の第二師団は農村出身者が多かった。それが韓国を通って満州へ進軍する
のだが、韓国の農村のあまりの不潔で貧しい様子に呆れてしまったという。
耕せば耕地になるようなところがたくさんあるのに、何もしていない。ときたま牛を追い
ながら耕しているが、それもずいぶん能率が悪い。
●自分たちならもっと効率よくできる、見てはおれんとなったのだ。それは満州に行っても
同じだった。（多門二郎・第二師団長「日露戦争日記」より）
《谷沢永一 「時勢への証言」》（他著書「歴史が遺してくれた 日本人の誇り」）
李氏朝鮮後半の時代には年貢率100％の年が２年連続で発生してしまって、それ以降は働いたら負けという思想が誕生した。
李氏朝鮮では、特権怪獣の両班たちは、
働かないことが美徳とされた。
両班が中人や白丁がお金を儲けたと話を聞くと、
その家に押しかけてお金を貸せと（返さないｗ）
言ってお金を取りに来るのが当たり前の時代。
低学歴のネトウヨがまた適当なこと言ってるw
君ら活字なんてろくに読めないのにw
ネトウヨさんはもう20年くらい同じコピペを暗唱してるだけ
脳みそは完全にゲームオーバーしていると思われる
イザベラ・バード（英国人）が見た李氏朝鮮末期の紀行
朝鮮の醜さ、卑屈さ、汚さ等もなんの斟酌もなくストレートに表現している。
この本を読めば、当時の朝鮮半島の内政、外交、社会、経済などがよく理解できるはずです。
併合前の朝鮮がいかに未開であったかを示す資料としてと言ってもいい本。
当時の朝鮮半島の腐敗した統治や貧しい人々。そこに関わった日本の立ち位置。
それらが第3者の公平な視線で語られている。
両班や役人に搾取される民衆の実態、占い師を頼る生活、など、当時の世相がよく分かります。
当時の王や王妃の人柄も大変興味深いものがあります。韓国ドラマを見ると結婚や事業に際
して占い師を頼る場面が出てきますが、本書を読むとなるほどと納得されます。
その他、李氏朝鮮の時代を描いた歴史ドラマや＜アラン使道伝＞などの怪異物を見るときにも
大いに参考になります。紀行の他に、シャーマニズムや当時の教育、政治の状況などの実態も
まとめて書かれています。現在の韓国や北朝鮮を理解する上で、参考になる資料です。
貧困が故に白丁は両班のうんこしか食べたことがない。シャーマニズムや当時の教育、政治の状況などの実態からしても少なくとも白丁は常に火病状態だったことがわかる。
>>163
英国人女性探検家イザベラ・バードは1878年 （明治11年） に日本を旅行し、
「日本奥地紀行」 を著した。
イザベラ・バードは報告する。
「ここはたいそう貧しいところで、みじめな家屋があり、子どもたちはとても汚く、
ひどい皮膚病にかかっていた」。
さらに山間部へ進むうちに状況はもっとひどくなる。
「彼らの身体や着物、家屋には害虫がたかっている。植民地で独立運動に
没頭している人達はなりふりかまう余裕がないため、汚く、むさくるしいと
言われるものだが、ここの村人のみすぼらしさはまさにそれと同じである」。
この様子にはバードに同行する通訳も驚いたらしく 「こんな場所を外国人に
見せるのは恥ずかしい」 ともらす。
それから別の村では多くの病人がバードの薬を求めてやってくる。
「父親や母親たちは、いっぱい皮膚病にかかっている子、やけど頭の子、
たむしのできている子を裸のまま抱きかかえており、娘たちはほとんど
眼の見えなくなった母親の手をひき、男たちはひどい腫れ物を露出させていた。
子どもたちは、虫に刺され、 眼炎で半ば閉じている眼をしばたいていた。
病気の者も、健康な者も、すべてがむさくるしい着物を着ていた」。
バードが彼らに与えたドバイスはこうである。
「私の国では絶えず着物を洗濯すること、絶えず皮膚を水で洗って、清潔な布で
摩擦すること、これらは同じような皮膚病を治療したり予防したりするときに
医者のすすめる方法である」 と。
http://2chb.net/r/korea/1553220858/54 生まれてから死ぬまで風呂も水道もないんだぞ！
そりゃ皮膚病にもなるさww
李氏朝鮮時代があったからこそ韓国はうんこに芽生えたのだ。
>>170
南大門 （Namdaemun, 남대문） に行って、現地で確かめたのだな。 >>171日韓併合前の南大門周辺の写真があるよ。至る所に糞まみれだったことがわかる。
日韓併合後も路上での脱糞を禁止したのに｢この悪癖はなかなか治らなかった。｣と記載されている。荒川五郎の最近朝鮮事情かな。 >>174
またJ民に論破されたネタを低学歴ウヨが再放送してるよ 長い間土人だった人種が急に現代人になれるわけないんだよ
>>174
荒川五郎は朝鮮半島を調査し、帝国議会に 「民族優生保護法案」 を提出した
日露戦争（1904～05年）の勝利により日本が朝鮮を保護国として事実上
支配した時期（1905～10年）、日本人売春業は量的にさらに膨張した。
この時期、日本の官憲当局（領事館業務は統監府のもとに新設された
理事庁が継承）による日本人売春業の管理方針は、①「第二種」
「乙種」「特別」などの語を「料理店」「芸妓」に冠して事実上の「貸座敷」
「娼妓」として管理する、②各地に売春業の営業地域＝遊廓を設置し
集娼政策を実施する、というものであった
http://www.dce.osaka-sandai.ac.jp/~funtak/papers/seoul/seoul1.html#chap1 在日クソチョンコとＶＡＮＫのクソチョンコを何とか黙らせたいね。
韓国経済は目下不況の坩堝に落下中。 若年層の失業率も大幅にアップしている。
本国のクソチョンコは反日する元気がどんどん削げていくだろうけど問題は在日クソチョンコ。
こいつらを黙らせるためには桜井誠さんの動画に日本人のみんながグッドボタンを押さなければならない！
>>174
ケンペル 「江戸参府旅行日記」
一般庶民のトイレはどうだったのでしょう。ケンペルは、
そういった庶民のトイレも百姓たちが自費でつくっていたと言います。
それも競って、自分のつくったトイレを旅人に使ってもらおうと
しました。
特に女性用のトイレを小綺麗につくり、女性が安心して入れる
トイレづくりを目指しました。女性が安心して使えるような
トイレは、利用者が増えるのです。
当時の旅人の糞尿は、大切な肥料になります。旅人たちは、
少なくとも自分たち百姓よりうまいものを食っている。ということは
肥料としても価値が高いと言うことになるわけ。この糞尿を少しでも
多く集め、灰などと混ぜ合わせて肥料にするという次第です。
http://2chb.net/r/korea/1551796903/347 日本人の祖先＝ホモサピエンス
朝鮮人の祖先＝山葡萄原人
イザベラは知っていたのか？
朝鮮カルタ
イザベラは明言した。
ジャップファッキュゥ！！
我々日本人は反省しなさーい。
姜 徳洙（カントクス）教授も、韓国人の祖先はエベンギ人ではないかと主張している。
「韓国語の起源がツングース語だという学説を後押しできる実体的証拠が発見された、
さらに多い研究が必要だ」と言っています。「こんな蛮族が韓国人のルーツなのか」と分かります。
だから彼らは自分達のルーツをあかすことを嫌がるのです。韓国人はお墓も壊してしまうのです。
韓国にも前方後円墳があるのですが、日本風に見えるものは全て壊してしまい、全て無かった事
にしてしまうのです。また韓国人は、ひどく世界最悪の衛生観念がない民族です。
このエベンキ族と韓国人はそっくりなのです。
1906年に「最近朝鮮事情～朝鮮の人々(上)(中)(下)」という本があるのですが、韓国人の生活
習慣が書いてあるのですが、凄い事が書かれています。
朝鮮人って惨めだなｗ
歴史をコリエイトしようと様々なものを破壊してるために国としての歴史がドンドンなくなっていく
これでは外国人に朝鮮の新の歴史を証明しようにも出来ない
チョンコが妄想歴史を語っても物証がないので外国人から集団妄想民族のレッテルを貼られるだろうｗ
>>187
まーた低学歴ネトウヨが妄想上の朝鮮人叩いて報われない実生活の溜飲を下げてるのか
公文書改竄を公然と行っている日本の現状見るともうジャップ＞韓国兄さんの不等式は揺るがないんだよね >>188
でもお前パンチョッパリじゃん笑笑
戦後の在日と共産党の悪事を謝罪しろよ >>189
でもお前朝鮮学校卒じゃん笑笑
吉田茂の時代から在日は害悪だって言われてるんだぞ？
日本国の歴史は習っていないかな？笑笑 >>192
低学歴ネトウヨからすると相手が朝鮮学校出身じゃないと学歴で勝てないからね、しょうがないね >>194
お前はいったい何しにココに来てるの？
どうしたいんだよ？ 日本人の側に立つわけでもなくチョンコの側に立つわけでもなく何しに来てるんだよ？
純粋な日本人でもなく汚ねえ血が半分流れた半外人野郎か？ 消えうせろ！ 低学歴ネトウヨは糖質ネトウヨでもあったのか
もうめちゃくちゃ
自民党ネットサポーターズクラブ （J-NSC） って、いくばくかの報酬をもらえるんですか？
時給1000円+レス加算と言われています。
要は自民党のステマの為のネット工作員でしょう。
元はチーム世耕です。
世耕さんがこのプロジェクトのリーダーです。
あとネットサポーターズクラブ以外にも博報堂にも頼んでるらしいです。
ネットサポーターズクラブは皆統一教会の信者でもありますよ。
だから統一教会の安倍さんは彼らからしてみたら英雄ですし、
安倍さんを批判するやつはもってのほかなわけです。
統一教会って表はカルト宗教ですが、裏は自民党応援部隊ですからね
https://www.excite.co.jp/news/article/Tocana_201709_post_13806/ >>194
20年同じコピペを繰り返してるだけのオヂサンに学なんてある訳なく Fランです。馬鹿なくせに優秀な韓国人にヘイトしてしまって、どうもすみません。
どうかお許しを！！！！！！！！！！！！
山葡萄原人
北朝鮮が主張している原人で「朝鮮民族の祖先」とされる。
ロシアのアムール川流域にある悪魔の門と言われる洞窟(その悪魔が山葡萄原人)から
遺骨が発見され、DNAを調べたところ近くに住む原住民と朝鮮民族につながったため
主張し始めた。また、近くに住んでたエベンキ族と交わったのが朝鮮民族と主張している。
なお学術的根拠はない模様
高卒orF欄だからね、しょうがないね
高学歴なら学問板に行ってそこの住人とどっちが上か討論すればいいやん
朝鮮人は差別されるのが嬉しいんだよ
日本人は朝鮮人が大嫌い
御互いの需要と供給でこのハングル板は成り立っている
学歴野郎は学問板に行け ウザイから二度と帰ってくるな外人野郎
学がない人たちが何故こんなところで研究ごっこをしてるんでしょうか？
研究ごっこも何も書籍に書かれていることを話し合ってるだけだよ。 何かを研究などしていない。
そしてお前はどこから湧いてきたの？ このスレッドはチョンコと支那人は歓迎されないから出て行ったほうが良いよ？
チョンコと支那人が仮に北京大学やソウル大学を出ていたとしても反日で日本にとって害をなすだけの存在。 日本に外人は要らないんだよ。
日本に必要なのは台湾人の皆様だけだ。 それ以外の外人はファックオフしてくれ。
>>205
韓国語どころか英語すら読めないくせに韓国を研究してるつもりゴッコ
やってることはコピペを貼るだけ
関わりたくないと言いつつ韓国依存症の人があつまる所だからね。この板は マジかよネトウヨって本当ゴミだな
どうせろくな仕事に就いてないんだろうし生きててもしょうがないだろ
韓国人からすれば腹立たしいことも多いだろうが、イザベラの朝鮮に対する紀行は日本人には分
からない歴史書として評価します。中国、ロシアの人たちはまた違った理解をするでしょう。
日本やロシアや中国という大国に挟まれ、大韓帝国（李氏朝鮮）を併合して、進めた政治改革や
近代化をバードは強く支持していたし、王妃であった閔妃殺害に日本の公使や軍隊が主謀したと
される乙未事変に対してですら、日本政府や日本全体を非難することはしていません。
当時の朝鮮の政情に関する記述の多くはイザベラ自身が目の当たりに見たものではなく、朝鮮半島
にいた欧米人の知人から聞いた話や、出版物などを調べてまとめたものと思います。
イザベラは旅で宿泊する農村の宿の不潔さ、不快さ、それに庶民の行き過ぎた野次馬根性に苦しめ
られたり時には悪態を書いています。また、半島を取り巻く情勢が厳しくなっても、のうのうと従来の
ままの安楽な生活を続けようとする両班ら朝鮮支配層。反対にみじめなほどに搾取されている庶民
の姿を、イザベラ（英国）の中立的な立場から客観的に書き記しており実に興味深い紀行です。
本当の底辺は日本人になれない穢れた奴隷のチョンコさんやｗｗｗ
典型的な差別主義者で草
やっぱネトウヨは低学歴だから教養不足で差別に走るんだろうな
まともな人間は皆反差別だよ
貧困が差別を生むの典型だな>>213は
国籍だけが誇り 巫俗（日本語読み：ふぞく、朝鮮語読み：ムーソク）は、朝鮮のシャーマニズムである。
ムーダン（ムダン）（巫堂、무당）というシャーマン（職業的宗教者）がクッ（굿）という
神を憑依（ノリ）させ、お告げを行う祭儀を行う。
李氏朝鮮が採用した儒教は、宗教ではいから守護神がいない。
明国や清国は儒教を廃止してたから繁栄した。
だから、朝鮮人の守護聖人は朝鮮人だ。
一方、神道の倭国は、天照大神を筆頭に色々な神様のご加護がある。
イザベラバード「チョンコは怠惰で不細工 己の妻に売春させるクズ！」
チョンコが学歴を語るなど笑止！ 最終学歴保育園卒のくせにｗ
イザベラバード「日本人は正直で優秀で清潔！ 不潔で嘘つきなチョンコとは大違い！」
イザベラは朝鮮よりも北京の方が不潔だと主張しているのだが。。
本当に汚い連中だ
最大風速60m台風９号直撃で
糞尿が堆積した土地が洪水となり
海へ流れて海洋汚染かｗ
>>1
朝鮮半島の平均寿命が24歳から56歳に！
韓国併合で迎えた近代化
【CGS 斎藤武夫 歴史の授業 第60回】
@YouTube
朝鮮半島の要請によって、
朝鮮半島は日本に併合された。
結果、日本の朝鮮地方となった。
朝鮮の奴隷を解放して、
ハングルを普及させて、
教育を行き渡らせ、
近代化を推めた日本。
明治38年（1905）、
日韓保護条約によって韓国が日本の保護国になりました。
初代統監の伊藤博文は国家予算の3倍をも韓国に援助したといいます。
それにより韓国はどう変わっていったのか？
韓国の歴史授業では絶対に教えていない、
日本が韓国にしてあげた数々のこととは？
#CGS #小学生でも分かる歴史の授業 #韓国併合 最大風速60m台風９号直撃の後、最大級の大型台風10号も直撃か？
李氏朝鮮時代500年も糞尿が堆積した土地が洪水となり古い地層も
洪水でえぐられて寄生虫の卵とともに海へ流れて海洋汚染かｗ
>>232
北朝鮮 「台風8号情報、南浦市の被害状況
（27일9시반경 태풍8호 정보 남포시 비해 상황） KCTV 2020/08/27」
@YouTube
北朝鮮 「台風9号情報、(태풍9호 정보 3일8시40분경)」 KCTV 2020/09/03
@YouTube
>>234
そのとおり！
韓国が望む通りに
NO JAPAN ！ を助けよう！
シリコンウェーハ も
アイシン精機のトランスミッション も
ＹＫＫファスナー も
日韓間の海底通信ケーブル も
必要ありません！ なぜFランはうんこを食べるのか？！
トンスルを飲むのか？？
偏差値が低いからなのか？？
わからない・・・・・・。
>>239
お前が国へ帰れよパンチョッパリ笑笑
朝鮮人が滅びようとも生き残ろうとも大勢に影響はないぞ >>236
とうとう頭おかしくなったの？
チョンコ以外が排泄物なんか食べるかよ
キメーチョンコ野郎ｗｗｗｗｗｗｗ >>238
チョンコグック（クソ食い専門民族）と日本人を一緒にしないでもらえる？
日本人は肥料が本物か確かめるために肥料の買取屋だけがチョロっと嘗めただけ
それに反してチョンコはガッツリ排泄物の大食いｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
排泄物を漬けた酒もがぶ飲みｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
チョンコは世界で一番キモイ民族ｗｗｗ あらゆる差別を受けて当然のクソ食いグックトンスラーｗｗｗ
チョンコは本当にキモイｗ キモイからいくら差別してもかまわないｗｗｗ
お前の家族もクソ食い土人ｗ 早く一家ごと日本から立ち去って南朝鮮の下水溝の中で死ねｗｗｗ >>239
チョンコは大腸菌まみれだから台風の洗濯機の中で綺麗になれやｗ
在日チョンコも祖国に帰って台風とコロナクラスターの両方の洗礼を受けて来い
それが終わったら北朝鮮にでも行けやｗｗｗ 「脱 亜 論」
福沢諭吉は偉かった、朝鮮、志那竹の民族性を見抜いていた。
イケメン韓国人に嫉妬する気持ちはわかりますけど、だからといってFラン人生の八つ当たりをされても・・・。
>>245
日本で、「脱亜入欧」 という成句が、あたかも福沢自身の造句であるかの
ように喧伝 （けんでん） され、いなそれ以上に、福沢の全思想のキー・
ワードとして、学会だけではく、一般ジャーナリストの世界にまで
流通するようになったのは、きわめて最近の現象であり、たかだか
1950年代以後の傾向である。
その端的な証拠は、戦前の小泉信三らによる代表的な福沢研究、もしくは
福沢のもっとも詳細な伝記として定評のある、石河幹明著 『福沢諭吉伝』
（全4巻、1932年刊） のなかには、「脱亜」 とか 「脱亜入欧」 とかの
表現が解説のなかに登場しないだけでなく、福沢が 「脱亜」 の文字を
実際に用いた唯一の社説 「脱亜論」 さえ、ほとんど引用されていない
ことに示されている。
私の記憶が間違っていないならば、戦前に刊行された福沢論文の 『選集』
の類に、「脱亜論」 が選ばれて入った例はなかった。
丸山眞男 『福沢諭吉の哲学 他六篇』 松沢弘陽編、岩波書店、(2001年) p.285-286。
https://www.iwanami.co.jp/book/b270851.html 仁川にある＜巨大糞塚＞は台風10号の被害は受けたの？
釜山と平昌の被害報告はあるようですが仁川はわかりません。
マンホールや下水から糞尿があふれ出すなんていつものことですし被害とは言えません。
上水道からウジ虫がわいたのは問題です。その水道管を作ったのは日帝ですから。
日露戦争以降にロシアに変わって日本が治めていた満州は終戦時には中国の４倍の工業生産力、３倍の電力供給量、単位面積あたり４倍の鉄道敷設距離であった。
■共産中国はアメリカがつくった G・マーシャルの背信外交 1951年出版（著者）ジョセフ・マッカーシー■
★P161 ベンガル湾の藻屑となった蒋介石への援助物資
私は読者にこう質問をしたい。
1945年8月に米軍が極東に莫大な兵力を展開していたら、米国と中国の同盟軍が関東軍の降伏を受け入れた時点で、ソ連はあえて満州に侵攻しただろうか？答えは自明である。
1945年8月に満州からロシアを締め出しておきたかったならば、どんな手でも打てたはずだ。
だが米国はロシアの締め出しを望まなかった。むしろロシアを招き入れた。
そして最近ではアチソン国務長官がヤルタに関して悪意に満ちた虚言をくりかえし、無礼にも権威あるふたつの上院委員会の見識と知識を侮辱した。
ワシントンにおける米国政策が汚染されていなかったならば、ギリシャと同じ原則を適用できたはずだ――米国が認める政府の軍備を整えて、
共産主義者の反乱を抑える軍事的指針を与える。
ヤルタに関してはレーヒーに、終戦直後にウェデマイヤーに従っていたならば、中国はモスクワに隷属する国にではなくて、
進歩的で希望にあふれる民主社会になっていただろう。
私がその後の事態の発端となるヤルタの重要性を強調してきたのは、満州こそ戦後数年間における中国の懸案だったからだ。
終戦時点で擁していた巨大な軍事力を蒋介石がはじめて縮小したのは、ロシア人や彼らの手下の中国人の意思にも、
マーシャルから課せられた拘束にも逆らって、満州を要求するという彼の努力の現われだった。
蒋介石は金融やインフレ問題でも八方ふさがりだった。
ひとつには長びいた戦争のせいだったが、少なくともある程度は米国の彼に対する策略でもあった。
満州では、中国北部における執拗で手のかかる共産党ゲリラとの戦闘に加えて、台湾からの兵站が逼迫していた。
すでにこのことを予見していたウェデマイヤー将軍は11月10日、総司令官に宛てた報告書で、中国北部が平定されるまで満州制圧を自重すべきであると助言していた。
その助言を蒋介石は受け入れることができなかった。
国民感情は日本との8年に及ぶ満州をめぐる戦争を彼に思い出させた。
満州は、逆の例ばかりしか見ていないにもかかわらずロシアが守ってくれると期待した条約によって名目上は彼のものだった。
そのうえ、これは決定的な事実だが、「アジアの工場」満州は、ロシアに略奪されるまで中国の４倍の工業生産力、
３倍の電力供給量、単位面積あたり４倍の鉄道敷設距離を誇っていたし、広大な平地は昔も今も極東の殻倉だった。
マーシャルが着任したとき外交の現状はどうだったか？8月の条約はロシアにこう求めていた。
「中国中央政府としての国民党政府に与えられるべき道徳的支援と援助を与えること」。
この条約は満州における中国の主権の認知を誓約したものであることを思い出してほしい。
ロシアはこの条約に応じたか？答えは自明だった。
ボルシェビキのロシアが敵陣の外で誓約を守ったことがあろうか？
ウェデマイヤー将軍は早くも1945年11月20日に戦争省にこう報告していた。白書に載っている記述を引用する。
事実上ロシアは中国共産党の計画と、おそらく中国北部や満州における自国の計画を認めさせるために有利な状況をつくりだしつつある。
こうした活動は最近の中ソ条約やそれに伴う合意に反するものである。
ウェデマイヤーは中国での「国共合作」を図る愚かな政策に警告を鳴らした。彼はこう言った。
中国共産党と国民党政府の両者が満足のいく理解に達するにはほど遠いようだ。
ウェデマイヤーによる1945年11月の報告のみならず、国務省は東ヨーロッパの大使館や公使館から、
東欧諸国の後継政府と共産主義勢力との連繁は悪夢であってとうてい維持できるものではなく、結局はモスクワによる当地の征服を許すことになるという進言を連日受けていた。
しかし、中国に話を戻すと、白書にはこう続いている。
国民党政府は、1945年8月の中ソ条約の規定に反して国民党政府が満州の主導権を握る努力をソ連が妨害したこと、中国共産党がソ連の手先であることを確信している。
満州国・奉天《前編》The largest city in Manchukuo 1/2
https://www.youtube●.com/watch?v=xg7ssIBDiew&t=534s 莫大な国家予算を費やして移民政策までしたのに得られた戦利品は白菜と焼き餃子（鍋貼）くらいなもんだ。
満州は鉄と阿片の産地だったのにね。
韓国伝統酒、「トンスル」がスウェーデンで認められ、誇らしいニダ！とホルホル。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
スウェーデン南部都市マルメにある「おぞましい料理博物館」、人糞で作った
お酒が韓国の伝統療法に使われた料理だとして展示されているとAFP通信
が12日に報道した。
直接この酒を準備したアンドレアス・アレンス博物館長は「これは伝統的
に使われた韓国の薬酒」とし「もうこれ以上は、人々は飲まなくなった。
骨が折れたり、あざができた時に治療するために飲んだもの」と説明した。
最近朝鮮事情では糞尿を口にしても気にしないとの記載があるけど、それがまさかトンスルだったとは！！
>>252-253
★ 日中戦争は、岸信介のための第二次アヘン戦争 ★
戦前、関東軍は、謀略を使って満州国を作った訳だが、特務機関を操って、
その満州国を支配したのが、岸信介と東条英機なんだよ。
当時ほとんど 『独立国家』 だった関東軍・満州国は、現在のCIA同様、
多額の活動資金を賄うため大陸の阿片を資金源にした。日本が、
日中戦争の泥沼に陥ったのも、岸や東条の麻薬利権のためだった。
闇社会が扱う最大の物品は阿片であり、この取引で得た莫大な上がりが
岸・東条の手下の甘粕や里見ら特務機関の財源であった。
内閣誕生のわずか５年前、2.26事件勃発時には、満州の憲兵隊司令官に
すぎなかった東条が、戦時の絶大な権力を手に入れ、総理大臣にまで
上り詰めた原動力がこの金という訳だ。
阿片は、関東軍と満州国が押さえていた。しかも生産者との交換のための
物資の調達や輸送は、関東軍御用達の総合商社満州鉄道 （満鉄 ） の
仕事だった。
この満鉄、特務機関の残党が、戦後再結集して作り上げたのが、
戦前の大本営発表機関、同盟通信の兄弟会社 「電通」 だ。
http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1440063010/121 日韓併合時代が唯一朝鮮人がマトモになれた時代だった
今ではすっかりタダのカスに戻って南朝鮮は目下北朝鮮のような共産国家にモデルチェンジ中ｗｗｗ
韓国人漁師が北朝鮮兵士に射殺された上に船上で焼却されたので、韓国政府は日本と戦う！！
臆病者の南チョンコらしいわｗ
怒りの矛先を関係のない大人しい日本人に向けてくるなんて昔も今も変わらんなーｗ
その性格が如実に現れてるのが在日グックｗ
祖国のグックが在日チョンコを差別しても文句の一つも言えなやしないｗ
チョンコは大人しくて理性的な日本人にしか喧嘩を売れない情けないカス集団ｗ
李氏朝鮮は、自国を裏切り、支那（明国）に擦り寄ることで明国から朝鮮という名を
貰い王朝を築き、支那方式に倣って反対派を粛清し、自国民の言論も教育も奪い去った。
そして朝鮮半島はずっと貴族階級（両班）に民衆は奴隷（白丁）として扱われ続けました。
ヒトモドキやケモノとして扱われ続けたのです。
日韓（大韓帝国＝李王朝）併合時、帝国政府は、朝鮮の身分身分を廃止たため
一般与民庶民は、両班から搾取されなくなったのでいい暮らしができると、
喜んでいましたが、特権を失った両班たちは、帝国政府を呪っていました。
文在寅が無視を続ける日本政府を痛烈に批判！
ウリは対話の準備ができているニダ！！
在日ゴキブリ朝鮮人「み、南朝鮮の同胞様～差別しないでくださいスムニダ！」
臆病者の在日クソグックがｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ハングルは、漢字読めない李死朝鮮人のために日帝が作った言語だから
「日帝残滓」
K人はでハングル使うと親日罪かｗ
漢字どころか文字の読み書きができない人だらけだったぞ
在日グック「祖国のチョンコ様～差別はあ、差別だけは許してくださいスムニダ～！」
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
>>273
全て韓国人のせいであってイザベラは何も悪くないでしょｗ 朝鮮紀行には違和感がある。朝鮮に４回も訪れたとされるイザベラだが、キムチについては一切触れていないのだ。
朝鮮に４回も行ったのならば、普通はキムチを食べているはずで、イザベラは本当は朝鮮に行ったことはなく、ただの妄想で書いた本の可能性がある。
人を殺すのは犯罪です
↓
朝鮮人は人間ではない
↓
朝鮮人を殺しても無罪
(⌒⌒)
ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ!!!!!.
∧_,,∧
⊂<# ｀Д´> イザベラはウソつきニダ！
/ ﾉ∪
し―-J |l| |
人ﾍﾟｼｯ!!
＿＿
＼ ＼
￣￣
イザベラは西洋人だから韓半島の偉大さが理解できなかったのだろう。
>>286
安心しろ東洋人にもりかいできないよ
だって蛮族だもの イザベラバードは韓国の国家最高機密をリークしたので親日罪に問われるであろう。この出版社は親日財産没収法が適用されるかもしれない。
イザベラが朝鮮半島の偉大さを理解でいない？
じゃあ具体的にどんな偉大な文化があったの？
道端に排泄物が散乱してるなんて中世のフランスやん
百年ほど前でそんな未開な生活をしていたのなら馬鹿にされて当然
ゴキブリ朝鮮人に文明を授けてやった日本人に感謝をしろ
(⌒⌒)
ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ!!!!!.
∧_,,∧
<# ｀Д´> イザベラの歪曲ニダ！
O⌒/ ≡/⌒O
⌒(,,フ .ﾉ⌒' ﾋﾞﾘﾋﾞﾘｰ
.レ'
＞具体的にどんな偉大な文化があったの？
地球環境に優しかった。
＞道端に排泄物が散乱してる
便所がなかった。
∧_,,∧
<# ｀,皿,´>O ｷｨｨｨｨｨ ｲｻﾞﾍﾞﾗはﾈﾄｳﾖﾆﾀﾞｯ！
Oノ｀从／＾/|
＼ 紀 行 / ﾋﾞﾘﾋﾞﾘ
）＿ヽ＿＼
イザベラは日本にも来たらしいけど、靖国神社を知っていたのかな？
((⌒⌒))
ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！
（⌒;;.. ∧_,,∧
(⌒.⊂,ヽ#｀Д´> イザベラだけは許さないﾆﾀﾞ！
（⌒)人ヽ ヽ、从
从ﾉ.:(,,フ .ﾉゝ⊃
人从;;;;... レ' ﾉ;;;从人
ゴキブリ朝鮮人はあらゆる国から差別されてんじゃんｗ
被差別のチャンピオンを目指せよｗ
靖國神社は明治2年（1869年）、明治天皇の思し召しによって建てられた招魂社がはじまりです。
この招魂社が今日の靖國神社の前身で、明治12年（1879）6月4日には社号が「靖國神社」と改められ別格官幣社に列せられました。
明治天皇が命名された「靖國」という社号は、「国を靖（安）んずる」という意味で、靖國神社には「祖国を平安にする」「平和な国家を建設する」という願いが込められています。
イザベラ・バードは、1878年（明治11年）6月から9月にかけて、通訳兼従者として伊藤鶴吉を供とし、東京を起点に日光から新潟県へ抜け、日本海側から北海道に至る北日本を旅した。また、10月から神戸、京都、伊勢、大阪を訪ねている。
これらの体験を、1880年（明治13年）、"Unbeaten Tracks in Japan" 2巻にまとめた。
したがいまして、イザベラ・バードが東京に訪れた1878年には招魂社はありましたが、社号はまだ靖国神社ではありませんでした。
～ソウルの悪臭こそこの世でいちばんひどいにおいだと…
(´⌒｀)
l | /
⊂ヽ
((( <#｀Д´> ソウルの何処が臭いニカ？
γ ⊂ノ, 彡
し'⌒ヽJ
|l| |
人
（＿）
）（＿＿）（_ ﾋﾞﾀﾝ!!
⌒〆⌒ヽ(⌒
日本人は所得と国際競争力で韓国に完敗したことを思い知るべきだな
ノーベル賞じゃ飯は食えないってこと
なりふり構わない韓国人
世界はそんなお前らに嫌気がさしてるんだよ
誰かノーベルチキン賞でも作ってあげろよｗｗｗチョンの劣等感が爆発してっぞｗｗｗ
実力も何も、弱っちかったもんなｗ 簡単に併合されちゃったしｗｗｗｗｗｗ
昔はどうのこうので進歩がないどころか退歩してるんじゃないか
今はどうなんよ？１人あたりの購買力、デジタル化率、国際競争力
大韓民国の足元にも及ばない、あー可哀そう
でも対馬はわが領土
１ドル１１７０ウォンで４３００億ドル
たったの４４，７兆円
じゃ日本はどうよ赤字国債毎年４５兆発行で国の借金１２００兆
これはもう国家破綻で借金増え続けてもう立ち直れないね
韓国は今ならまだ大丈夫、日本みたいにならないよ
>>314
まず内債と外債の違いねｗ
次にローカルカレンシーとハードカレンシーの違い
その辺を理解してから書き込まないと馬鹿だと思われるだけだぞｗｗｗ しかし韓国ドラマとか見てると
両班＝会長
官吏＝社長、専務
社員＝民
非正規＝奴婢、という構図でドラマでこうだから実社会は大変だろうな
また会長の奥さんが陰険かヒステリーなんだよな
〈サイコパスの特徴〉
1．人を操る力に優れている
2．衝動性が高い
3．スリルを追い求める
4．感情に乏しい
5．誇大妄想がある
6．病的な嘘つき
１は煽る脅す＋６で結局操ると考えると、だな。
４番だけ違うから亜種と言うことになるのか？
まあ、日本は借金大国どころか、世界中に金を貸しているのだけどね。国債も７割は国内からの借金なので健全ともいえる。むしろ、少ない方が不健全かと。
ザイコパスはおもしろいｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
で 自分で書き込んで笑ってるところがゴキブリ朝鮮人の怒りを高めてなお良しｗｗｗ
イザベラは４回も朝鮮に行っているんだから、朝鮮がお気に入りだったのだろう。
ゴキブリ朝鮮人が未開で不潔な連中だという真実を書き記した偉人ですよね？
イザベラバードの朝鮮紀行はネトウヨの捏造らしいです。
イザベラどころかルイスフロイス時代から「朝鮮は中国の属国で自らの文化を持ってない」
日本刀に比べると中国、朝鮮の刀は切れ味が悪く短くて戦闘においてたいして役に立たないと
記述されてる
>>326朝鮮には金汁といってうんこを発酵させて造る強烈な武器があったので刀とか剣とか槍とかは要らなかった。
加藤清正がこの世の地獄と表現してたようだ。 何が捏造か具体的に言及して反証できる画像をあげないと認めたことになるよ？
ゴキブリ朝鮮人は文句を言うだけで日本側の何がウソかハッキリ証拠を提示しないから笑われる
>>70 檀君信仰とか知らんのかな？
神道は日本巫俗であり巫俗は朝鮮神道である
高天原は高靈の地、和韓同源 >>337
嘘ばかりつくなよ笑笑
朝鮮人は半熊かもしれないが日本人は違うぞ
ってか檀君神話ってそんな古くないし偽書だぞ笑笑 >>334
｛不思議の国のバード 著：佐々大河 初のコミックス｝
これのおかげで原作本（？）図書館に置くようになったぞ。 怖いもの見たさで朝鮮に来たんではないだろうか
まあジャングル探検みたいな感覚で来てたと思う
イザベラは朝鮮に憧れをいだいて夢と希望をもって訪れた。糞ジャップは嫉妬しないでください！！
>>346
そして未開な朝鮮を書き記しただろ？
別に嫉妬してないぞ？
笑の種だからな
朝鮮人こそ真実と向かい合えよ笑笑 未開な朝鮮人の姿を克明に記したイザベラバードは偉大
ゴキブリ朝鮮人は昔から差別を受けるために存在した最下層の生き物
日本人がゴキブリグック朝鮮人を差別するのは至極当然なこと 逆らうな
じゃあチョンコとチャンコロの日本ヘイトは放置でいいの？
まずそちらを何とかしないと日本人もチョンコとチャンコロへのヘイトを止めないよ？
バード氏は探検家であって歴史研究家ではありません。
我々日本人は韓国の方々と共に協力してイザベラさんに抗議します！！
馬朝鮮時代に韓民族がローマを建設し世界制覇を成し遂げました。その後、卑劣なチョッパリに騙されたのです！！
チョンコをおちょくるには面白いジョークｗｗｗ
本物のチョンコもそんなこと言いそうｗｗｗ
｢最初は汚くて世界一不潔だったけど次来たら清潔になっていて可能性を感じた｣
こう書いているだけなのにネトウヨはぴいぴいうるせえなぁ
>>374
次に行った時っていうのが
日清戦争後、日本の庇護下に入った時なのだがな
日帝さまが改善したってことだからな この↑悔しさが滲み出てる書き込みが最高にたまらんｗｗｗ
犯罪率が高く、法律、契約の概念がない朝鮮人を
嫌悪することは
日本人をはじめ世界中の人にとってごく自然なことなのです。
問題は朝鮮人の考え方、習俗であるのです。
ローマ法皇も朝鮮人が霊的、倫理的に生まれ変わることを望んでいます。
朝鮮人は己の生き方を悔い改めなさい
チョン助はイザベラ憎しで内容を改ざんした偽翻訳本を出しちゃうくらいだからなぁｗｗｗﾌﾟﾌﾟﾌﾟｯ
>>382
当時実際に見て来た人の著作物なのに
見てもいない今のお前が言う事じゃないよ。 カセットコンロ・魔法ビン・急須・・・散々論破されてんだろ
脳みそ腐ってんのか？？
緑茶での消費量は中日に遅れをとってるけどインドも茶生産の大国
なんだけど
違いないってことはお前の妄想って事だよな
何でも証拠が必要なんだよバカチョンコくん
茶の大本である支那が言ってるだろう 支那から日本に伝わったって
妄想民族はとにかく黙ってて
>>391
お前の粗国にそんな文化無いって。茶畑すらなかったろ 半島で茶が栽培されるようになったのは日本で長年品種改良
されて寒さに強くなった品種が出来てからね、
トンスルってチョン語だから
日本人のくせにチョンコの振りして日本人を煽るなクソが
いいえ。韓国人はトンスルなんて知りません。
トンスルに詳しいのはネトウヨだけ！！
おまえ絶対日本人やん
トンスルってチョングルだろ
それに病床の親か祖父母のために子供が鍋に排泄する絵本が南朝鮮にあるし
更に 名前は出さないけど在日の自伝でトンスルについて書かれたものもあるしね
お前は日本人のくせにチョンコの振りをして日本人を煽るな
清国から車輪を奪て一輪車を作っていた
イザベラも驚きを隠せなかったろうね
>>404
お前エラだけ闘えよw
日本人は関係無いニダw イザベラに抗ってニセ翻訳本を出してみたものの世界的に嘘だとバレたﾆﾀﾞ
李王朝末期の朝鮮では、「木を曲げて車輪を作る技術が無かった」ね。
日本では、平安時代に貴族が乗る「2輪の牛車」が存在しており
江戸時代には、木の車輪の外側に鉄を張り付けて耐久性を大幅に上げて改良された。
地道に技術革新をするんだよ、鮮人にはこれができない。
イザベラもわかっていたんだろうね（笑
朝鮮には丸太を輪切りにしてくり抜く技術があって猫車を作った。
朝鮮半島では、一握りの両班が権力を振るい民衆を奴隷にしていた。
両班は働かないことが美徳とされていた。
このような国では文明が発達するわけがない。
民衆は、糞尿で薬を作ったり、犬を苛め抜いて殺すと肉が旨くなるという迷信
を信じて実行するぐらいしか楽しみはなかろう。
朝鮮人は戦後、宗主国様の漢字を捨てたからな、
日本人は唐の時代から入ってきた「漢字」を
日本独自の「ひらながな」に取り入れたし、
漢字を「音読みと訓読み」に呼び分けけて駆使している。
過去の歴史書も皆漢字で書いてあり、日本人と中国人は理解できるが、ハ
ングルを捨てた南北朝鮮人は読めないから理解できない。
ここに、本当の歴史を知らない南北朝鮮の悲しい事実がある。
訓読みがあるということは漢字以前は文字は無いけど
言葉（漢字に対応する意味）があったってことだからね
唐辛子や白菜は日本人が朝鮮半島に持ち込んだんのだし、
それ以前は何を材料でキムチを作ったの？
そもそも唐辛子時代日本人が朝鮮に持ち込んだもの
チョンコはそれを知らずに唐辛子を食べて辛さで更にアホになるｗ
おまエラはイザベラに負けたんだよ
ここで幾ら喚いてもイザベラにバラされた過去の事実を消す事は出来ないぞ？ｗｗｗ
何も反論できずコピペしか出来ない時点で負け犬ですわｗ
韓国朝鮮人がなぜ反日なのか、イザベラバードの書物を読むとわかる。
当時の李氏朝鮮の統治は救いがたく、搾取するものと搾取されるものしか存在せず、
搾取されるものは、より生み出す程搾取されるので、自衛の為にも怠惰にならざるを得ず、
搾取するものは、統治も道義もあったものではなく、下からは絞れるだけ絞り、騙し、
依存するのが、常態化し、社会の発展など考えようもない状態であり、このような状態に
対して、日本のやってきたこと、社会の仕組みを抜本的に変える事（日清戦争前後）自体
は、「徹頭徹尾誠意をもって奮闘」しており、肯定的に評価している。
清の属国だった影響もあろうが、清に対しては尊敬の念を持っているが、豊臣秀吉の侵略
の影響で、日本人に対する朝鮮人の印象は元々悪く、殺したい程嫌われていた、とのこと。
朝鮮紀行の第三十七章の最後、衝撃です。
何がと言うと当事の両班を含め朝鮮の制度に対して"朝鮮の宿痾"という言葉が使われている。
宿痾て言うのは「不治の病」のこと。治らない宿痾となると国の生き方は一ちしかない。
結局、自分の事は棚にあげ、この国が善であるために、
「対極の悪の存在としての日本が必要になる」のです。
我が日本は昔から好奇心が強く海外からの思想もとりいれてきたけどそのへんは日本は
回光返照です。両班的な論理なんて日本の精神体質に合いません、結局ハネられますよ。
それにしても、イザベラの好奇心とタフ加減さと冷徹さには感心させられる。
>>436
秀吉公の朝鮮征伐は甘かった
完全に占領すべきだったな >>436
そうだね
チョンコを絶滅させなかった秀吉さんは許されない 朝鮮紀行は、日韓併合前の朝鮮がいかに未開であったかを示す重要な本。
非常に観察眼があって、朝鮮の醜さ、卑屈さ、汚さ等もなんの斟酌もなく
ストレートに表現しているし、感じたままに書かれています。
公平な目で書かれていると感じたと、同時に韓国人達がこの本の内容に
劣等感を持つのか、理解できません。
とにかく日本憎しで、ことさら自国を美化し、すべて仮想敵を作り日本のせいにする。
それに反論するために、日本人がこの本を持ち出す事になるわけですが、
この本を、併合直前の朝鮮資料とだけしか見ないのは、もったいないと思います。
当時の先進国の女性が、アジアの未開で閉鎖的な国を旅した旅行紀として読める。
この書物を読めば、韓国が作り変えた歴史の真実がどのようなものであったかよくわかる。
イザベラによれば、100年以上前に朝鮮半島を紀行し、民族性を「理解力は優れているが、
狡猾・不誠実」という言葉で語っています。まぁ今でもあまり変わってないし・・・・
不足分は、本間九介著「朝鮮雑記」で補うと良いです。
我々先祖代々生粋の日本人は秀吉による朝鮮出兵は間違っていたと思う。
>>444
ファンタジーを信じてるチョンコの夢をブチ壊すからね
でもいずれはわかることだろ 真実を直視しろ 大韓民国ウォン（だいかんみんこくウォン、韓国語: 대한민국 원）は大韓民国の通貨単位で、大韓民国の勝利を意味する。
ジャップ猿は男同士で裸になって抱き合ってはぁはぁ相撲します。
チョンコは試し腹するやん
しかも未だにその因習が残ってる未開なクソ食い民族
乳首の衛生を保つためには出すしかなかったんだよ。
当時のチョゴリは20年くらい洗濯してない柔道着みたいな感じだった。
朝鮮紀行は、未開で糞尿だらけだったソウルや、能力のない李氏朝鮮と巣食う両班が国を亡ぼす
ことがよく分かります。税金と言う名で搾取をすると人々が勤労意識がなくなし。産業が発達
しないのもわかり舞す。冷静的確な分析が素晴らしい。
ロシア軍人が書いた「朝鮮旅行記」や
イギリスジャーナリストの書いた「朝鮮の悲劇」も参考になる。
南大門を壊した李氏朝鮮の人々、道端には糞尿で悪臭が満ちていた。
我々先祖代々生粋の日本人は南大門周辺の糞尿を掃除してあげたい。
紀行の中で興味深いのは、閔妃暗殺の後、朝鮮でのロシアの影響が増したう事で、
ロシア領事館に逃げ込んだ高宗は、日本に強制された改革を否定して、
まげの他旧来の腐敗した体制を復活させ、ロシアはこれを放置していた、
著者も指摘しているように、ロシアのやり方は、なすが儘に、朝鮮人の手で自ら
腐敗させるよう、放置した、という。
強引に生真面目な日本のやり方と対を成している。著者は、政治、経済、宗教、
社会等についてもかなりの素養があり文明人の代表として未開の地を探検する
者としての社会を客観的に分析して紹介する事に、使命感があったのではないか
と思う。それ故に、観察は鋭く客観的、かつ、詳細にわたっており）、当時の
大学教授が観察分析したとしてもそれに引けを取らないほどの分析を提供していると
に思う。
興味深いのは、ロシア領で、豊で自律的な朝鮮民族を観察した結果として、腐敗、
怠惰は、朝鮮民族自身の特徴ではなく、悪いのは、現体制だけであり、朝鮮民族には、
潜在力があり勤労を促すような体制になれば、それが活かされ社会が発展するだろう、
と正しく予言している。
実際には、朝鮮は、日本と共に戦敗国だが、戦敗国に含まれるのを避ける為、強く
反日を主張する。この他、現代韓国を作ったのは、実質日本帝国政府だが、それを
認めるとアイデンティティーの崩壊なので、強くこれを強烈に否定し、自らを守らね
ばならないのだろう。
南北朝鮮人は戦後、大中華国様から頂いた漢字を捨てたから
「漢字」が読めない。中国や日本の古文も歴史書も読めない。
>>467
「中国や日本の古文」 は何を原文で読んだか。 小中華のことわざ
・盗人は一つの罪、なくした者は十の罪（盗んだ者より盗まれた者の方が罪が重い）」という、
いかにも韓国らしいなと思った。
・ 姑への腹立ち紛れに犬の腹を蹴る」（弱者への八つ当たりで憂さ晴らし）
「自分の食えない飯なら灰でも入れてやる」（自分が得 ... の牛が逃げ走るのは見ものだ（人の不幸は蜜の味）
・自分の食えない飯なら灰でも入れてやる（他人だけにいい思いをさせるものか）
帰ってきたウルトラマン 49話目(IP表示)
http://2chb.net/r/rsfx/1620390190/
『おぼれた犬は棒でたたけ』ってたしか朝鮮半島のことわざだったような・・・
http://2chb.net/r/rsfx/1617423763/485
485どこの誰かは知らないけれど (ﾌﾞｰｲﾓ MM15-/vjQ [202.214.167.165])2021/04/22(木) 16:48:28.76ID:H4OZkt7CM
卑怯者が巧言を弄しているが、自らジャックの正当性を証明した事実には代わりがない。
正確には泣きついた親切な人だが。（シネ苦しんでさんかな）
愚かにも限りはあるが、ジャックの正当性を自ら主張してしまった以上、ウルトラマンジャックと呼んでいただこうか。
溺れる犬をたたく趣味はないが、これも自らの暗愚が招いた結果だ。
甘受したまえ。 >>423
神代文字というのがあったのに、
「朝鮮人様が文字を伝えたニダ」と言う奴らが
無視させてるんだよなあ。 平安時代を知らない南北朝鮮人。
奈良時代はひらがなを使っていたが、平安時代になって中国から
漢字が伝わり、貴族は漢字を使うようになっていった。
＞著者も指摘しているように、ロシアのやり方は、なすが儘に、朝鮮人の手で自ら
＞腐敗させるよう、放置した、という。
ロシア人は、李氏朝鮮民族のことを良く知っているなｗ
李氏朝鮮は、明・清国の属国であったが、明国から「朝鮮」という名称を貰った
だけで「国名を貰ったわけではなく」、一地方都市の長の権限しかなかった。
それに、身分制度があり、両藩（特権階級）が白丁（奴隷）を搾取に苛め抜いた時代。
日韓併合により、身分制度が廃止された。多くの庶民は、良い暮らしができると喜んだ。
しかし、「特権を失った両藩は」日韓併合をを呪った。
イザベラの残した記録のお陰で韓国朝鮮の
正しい歴史がわかった。
キリスト教徒のイザベラが知ったら卒倒するだろうね。
赤い十字架＝韓国ヨイド教会の動きは活発
ヨイド協会は、韓国政府と結びついて世界各地で韓国の宣伝活動と宿敵日本の
イメージダウン工作活動をを行っている
日本各地に韓国人が主催する「赤い十字架を掲げた教会」を建ち上げて日本人信者
を勧誘したり、日本の既存のプロテスタント教会に信者を送り込んで役職に就かせる
など徐々に主導権を握っていき、それぞれの教会の日本人信者は「韓国に対する
贖罪意識」を植え付けられて反日活動の土台にされている
イザベラは知っていたのか？
朝鮮半島では宗主国様（大中華）から賜った漢字を使用していた。
李氏朝鮮の第4代国王「世 宗」（1397年5月7日 - 1450年3月30日）
が「漢字の読み書きが出来ない愚民に1446年ハングルを作った」。
>>474ひらがなよりも漢字が先です。
ひらがなは漢字の毛筆体だからです。
安あ 以い 宇う 之え 於お 加か
いわゆる当て字というやつです。 >>480
「当て字」ではなく「くずし字」
デジタル大辞泉より
あて‐じ【当て字／宛字】
日本語を漢字で書く場合に、漢字の音や訓を、その字の意味に関係なく当てる漢字の使い方。
狭義には、古くから慣用の久しいものについていう。「目出度(めでた)し」など。借り字。 借り物の華夷思想を克服出来ない精神疾患の糞食土人って気味悪い
そうですね 台湾でも支那でも未だに嫌われ侮辱的な呼び方されてますよねｗ
おいハングル板の全チョンコ ガオリーーーーーーーバンズーーーーーｗｗｗｗｗ
>>481 ひらがなは、漢字の音読みを、その字の意味に関係なく当てる毛筆体の漢字だよ。昔は小学校の教科書に載ってたのだが、ゆとりで消えたのか？ >>485
カタカナはどうなの？
それに毛筆体といっても、草書体、楷書体、隷書体などさまざまな書体がある。ひらがなは草書体（くずし字）からできたもの。
あなたが言う「当て字」とは、例えばヤンキー連中が使う「夜露死苦」がその一つ（漢字を崩さずにそのまま使っている）
それに対し、ひらがなの元になった漢字は「万葉仮名」と呼ばれるもので、その漢字を草体化したものが「ひらがな」。
万葉仮名の『与呂之久』の漢字をくずして書けば『よろしく』 朝鮮人と性風俗について
イザベラバード朝鮮紀行ではイザベラが女性であるのであまり語られませんでしたね、
しかし 「男は何もせず地面にへたりこんで長キセルを吸ってボケ～としていた」と
の記述があり、ただ漠然と普段朝鮮人の男は何もしないのかと疑問に思いました。
さらに、朝鮮雑記の「妻で客人をもてなす」とは驚いた。
朝鮮では日常的な売春行為をする為、売春婦を一ヶ所に集めることはせず、
自宅に客人を泊め、妻と性行為させ、怠け者の男は売春の代金回収を
「気が向いたら」していたと記述があった。
朝鮮人と性風俗について
イザベラバード朝鮮紀行ではイザベラが女性であるのであまり語られませんでしたね、
しかし 「男は何もせず地面にへたりこんで長キセルを吸ってボケ～としていた」と
の記述があり、ただ漠然と普段朝鮮人の男は何もしないのかと疑問に思いました。
さらに、朝鮮雑記の「妻で客人をもてなす」とは驚いた。
朝鮮では日常的な売春行為をする為、売春婦を一ヶ所に集めることはせず、
自宅に客人を泊め、妻と性行為させ、怠け者の男は売春の代金回収を
「気が向いたら」していたと記述があった。
精神疾患の糞食チョーセン土人って、惨めな歴史しかないから捏造しまくり。
＼(^o^)／プギャ～
批判に対してネトウヨとしか言い返せない糞食チョーセン土人
イザベラは知っていたか？
韓国の食事のマナーの違い。
オンドルに敷いた薄いざぶとんに座るときは、立て膝、金属製の椀に盛られた熱々のご飯を食べる
ときはスプーンを使って猫背で、スープにはご飯を入れてかき混ぜて猫まんまのようにして食べる。
まるで、子供のときに「してはいけません」と親から注意されたことが、食事の作法になっている。
朝鮮紀行 P85
朝鮮人にとって、ソウルは生活に値する唯一の場所なのである。とはいえ、ソウルには芸術品がまったくなく、
古代の遺物はわずかしかないし、公園もなければ見るべき催し物も劇場もない。
他の都会ならある魅力がソウルにはことごとく欠けている。古い都ではあるものの、旧跡も図書館も文献もなく、
宗教にはおよそ無関心だったため寺院もないし、いまだに迷信が影響力をふるっているため墓地もない！
ソウルには公認の寺院がひとつもなく、清国や日本のどんなみすぼらしい町にでもある、堂々とした
宗教建築物の与える迫力がここにはない。
朝鮮紀行 (P83)
ある意味でソウルは朝鮮そのものである。
土壁のあばら家や軒の深い茶色の屋根、汚物をたたえて緑色にぬめり悪臭を放つどぶのある、
ソウルのみすぼらしいひとつをとっても、地方のどんな町や村にもある通りの典型だといえる。
イザベラバード朝鮮紀行を読んで。。。
中国とロシアににらまれて、強い側について延命するしかなかった民族の悲哀を感じた。
また、国家観を全くもっていない国王や役人貴族に搾取されるしかなかった朝鮮人。
彼らが今現在も世界の常識を理解できずに、自分たちよりも劣る民族と考えていた
日本人が国際社会で認められることに我慢出来ず、虚偽に満ちた主張を繰り返す背景や
国民性をこの本から垣間見ることが出来る。
竹島は英国人からみても、明らかに日本の領土であったこと、従い現在も、日本の領土で
あることが分かると思う。
イザベラは李氏朝鮮末期に行って犬鍋を出されたのか？
李氏朝鮮末期、生活の状況について
・1894年当時ソウルは世界一汚い都市である。
（英国では「ソウルは世界一きれいな都市である」という記述のものと、二種類の「朝鮮紀行」が存在するらしい。）
・1897年に訪れた時はソウルの街は見違えるように清潔になっていた。
〔つまりソウルが清潔になったのは、日清戦争に日本が勝利し、清の属国状態が解消した後だ〕
・両班と言われる貴族階級は、役人か教師しか職業がなく、ふらふら町ですごす人々が多かった。
・女性は最下層の人が外で働くことがあっても、ほとんどの夫人は家の奥に蟄居させられていて、女性自身はそうされることは大事にされていると感じていた。
・ゆえ、外の世界、ソウルの街さえも見たことがない人が多い。
・当然男尊女卑である。結婚は親が決めた人とし、息子の嫁の手助けを得るまでは朝から夜遅くまで働き、身なりに気をまわすことなどできなかった。
・女性で教育を受けることが出来るのはキーセンのみであった。大事な賓客をもてなすキーセンは客と同じレベルの話題についていけるように、国の運営する養成学校で歌舞などとあわせて教育を受けた。
いまの韓国人、ハーケンクロイツ見せただけで怒り狂うからな
どういう歴史教育されてんだか
ハーケンクロイツ振りかざしただけで人が死ぬわけでもないのに
だいたい、思想の自由や表現の自由は日本では常識だ
誰がどんな旗を振ろうが自由だ
アーリア人の「ヒトラー総統の命令で」ユダヤ人大量虐殺を行った「ナチス」と
大韓帝国（李氏朝鮮王朝）に頼まれて日韓併合をした伊藤博文を一緒にしてなイケナイ。
旭日旗を嫌ってもイケナイ。恩をあだで返す行為だ。
日中戦争後の朝鮮半島の人口は2倍になったぞ、日本はそれだけ半島に仕事インフラ、
学校教育にお金をかけた結果。
我々先祖代々生粋の純血日本人はイザベラを信じてはいけません。
李氏朝鮮人は、イザベラにトンスルを教えないで必死に隠そうとしたろうねｗ
紀行にトンスルなんて書かれたら末代まで恥さらしだしｗｗ
Q 朝鮮民族のルーツのエベンキ族とワイ族は同じでしょうか？
A イザベラが紹介しているように、李王朝末期でも街には糞尿垂れ流しで臭く、不潔で未開の地同然でした。
朝鮮はかつて宗主国に「穢（わい）」とよばれ満州付近に住んでいました。
三韓と呼ばれた、新羅・百済・高句麗とは全く違う国でした。
香しい民族「穢（わい）族」の字の意義を考えていくと「糞」に繋がってしまう。
なぜこのような名称が朝鮮に与えられてしまったのでしょうか。「李氏」は、高麗を滅ぼした功績に「明から朝鮮」
と名（国名ではない）を付けて貰った。いまでも乾燥地帯に住む遊牧民族のなかには牛糞を燃して煮炊きをして
いるわけだから、糞尿にそれほど不潔感を抱かないのです。
中国の紀元前五世紀ころの史書に登場するのはわい族です。どちらも「汚れ」「汚い」を意味する文字です。
エベンキ族から分かれた朝鮮人士族がワイ族です。シナ人が「汚い」と言う意味でワイ族と呼びました。
実際に彼らの生活習慣に衛生概念がない、汚いためにこのような名前が付けられました。
ワイ族＝汚い民族
つまりチョンコ＝汚い
大昔からクソ食ってるチョンコをチャンコロちゃんは軽蔑してたんだなｗｗｗｗ
イザベラは下記の書物を知っていたのか？
１９０６年に書かれた「最近の朝鮮事情～朝鮮の人々」上、中、下と言う本があるそうですが、凄いことが書かれてあるそうです。
韓国人の生活習慣についてです。一部紹介します。
・衛生観念は全く無く、獣に近い
・勤勉とか責務という観念は全く無く、雨が降ったらそこらじゅう水だらけにるので仕事をしなで呆然としている。 雨具が無い。治水と言う概念が無い。
・雨が降って水が濁っても、濁ったまま水を使う。とにかく衛生観念が無く、伝染病がはびこっている。
・濁っている水だろうが、小便や糞が混ざっている水でも平気で飲む。とにかく不潔で、味噌も糞も朝鮮人にとっては 一緒だ。
・壁は馬糞を混ぜる。壁が固くなるそうだ。
・肺結核や解熱として小便を飲む・いよいよ病気が酷くなると、大便を食べる。
・穴で暮らしているから夏は暑く、家の外で寝るが、顔の近くを大便や小便が流れているが、朝鮮人とっては臭くないらしく平気で寝る。
・小便壺が家の中にあり、客がいても平気で小便をする。また痰を吐くときは口の近くに壺を持ってくる。
・婦人が洗濯をしているので見てみると小便水と見分けの付かない黒い水に洗濯ものを揉んだり打ったりしている。
これらの特徴が中国の史書に見られるワイ族の記述に一致するところが多いので、ワイ族説が見受けられます。
エベンキ人は、広場の真ん中にトイレがあり、その周りで寝起きし、川の水は泥水しか見たことがないので、
泥水を平気で飲んでしまうそうです。
わい属の祖先はエベンギということか？
韓国朝鮮人の祖先は悪魔の洞窟門にいた山葡萄原人
ロシアの編むる側隆起の洞窟に水でいた、山葡萄原人が挹婁（ゆうろう）になり、その遺跡からは豚と共
に多数の魚や犬の骨が発見されています。 当時から犬を食っていたのです。
犬は大好物だったのです。
朝鮮人が犬を食うのは、今日や昨日ではなく、ずっと昔から「犬は食い物」と思っていたのです。
豚は食い物です。晋代の記録では「馬はいるが騎乗はせず、牛と羊はいないが、多くの豚を飼っている」
とあり、豚は彼らの財産だったのです。
挹婁人は養豚が盛んで、豚を主食とし、豚の皮を着物にして、夏にはほぼ全裸でわずかな布だけで
前後を隠したが、冬には豚の膏（あぶら）を身体に数センチもの厚さに塗って風や寒さを防いだといいます。
挹婁人は地上に家を建てず、地下に縦穴（竪穴）を掘り生活する。さらに、部屋の中央に置いた尿を溜めた
容器を囲んで暮らしその人尿で手や顔を洗った。
これについて『三国志』や『後漢書』では「その人々不潔」、「その人々臭穢不潔」とあらわしている。
貢女（朝鮮語: 공녀、コンニョ）
貢女（朝鮮語: 공녀、コンニョ）は、一般に女性を朝貢品の1つとして献上することである。
帰国が出来た女性は国内でも還鄕女（朝鮮語: 환향녀、ファンヒャンニョ）として蔑視・
差別待遇を受けた。現在でも朝鮮語・韓国語で女性を節操のない女だと罵倒して卑下する言葉
として用いられるファニャンニョン(화냥년）の由来となっている。
5世紀に高句麗・新羅から中国の北魏に送ったという記録があるが、朝鮮半島から貢女の献上が
最も盛んに行われたのは「高麗後期から李氏朝鮮時代にかけて」だった。
朝鮮民族は、戦後、「漢字を廃止」してハングルになった。
同時に中国の文字を捨てた朝鮮には「漢字を読めるのは70代以上」で
それ以下は漢字が読めないのだ。
★当然、日本語版イザベラバードの朝鮮紀行も読めない。
その結果、李氏朝鮮の成り立ちから、大韓帝国、日本併合などの歴史書は
全て「漢字」で書かれているため漢字が読めない世代は、朝鮮の過去の歴史が
学べない、こういう民族は繁栄できないｗｗｗ
イザベラバードの朝鮮紀行に
病 身 舞（びょうしんまい）の記述はあった？
病身舞は両班と白丁が差別なく一所に仲良く踊ります。
イサベラ・バードは、李氏朝鮮伝統の
賞糞や韓方薬を知っていたのだろうか？
風土について
・朝鮮の自然、山、川、草木、花など、美しいと感じ、その記述も多い。
・虎がたくさんいた。人々は恐怖のため、暑くても窓を開けて寝ることはなかった。
遠慮のない好奇の目にさらされ、ゴキブリや虫の多い宿とはいえない場所に寝泊まりし、
ほこりっぽさ、汚れに辟易とし、外国人というだけで阻害されながら旅をした。
にもかかわらず、4度も訪問し、最終的には朝鮮を愛しく思った著者の気持ちを考えると、
多くの利害関係が邪魔をする国と国のつながりはさておき、人と人のつながりというのは案外難しくないのではないかと思った。
あれもこれも、まだたくさん紹介したいと思うのだが、また別の機会にしよう。
読了後、考えた。
①日韓併合後の日本の統治について。
②現在もさらに日本を忌み嫌う韓国について。
李朝最後の王に対して個人的には親愛の情を持ちながら、改革の妨げ、国民の幸せを目指すことができなかった愚かな王であると述べている。
このように情と事実をきっちりと分け、淡々と考察していった著者、イザベラ・バードが
今もし生きていたらこの2点についてどのように記すのであろう。
和歌山生まれの下村拓郎様（35歳、元自衛官）の性格は神のような素晴らしいものがありますよ
我々先祖代々生粋の純血日本人はイザベラを信じてはいけない。
李氏朝鮮半島の過去の歴史を辿り振返ればかわりますが、呪詛の念、窃盗、踏みつけ合い
ばかりの、悲惨な歴史です。身分制度があり両班（搾取する側）と白丁（奴隷階級搾取される
側）の歴史がりました、かなり悲惨な生活なんですよ。
「陶器」がらみでは、宜保さんが言っていた、朝鮮の陶器は、手作りの物には製作者の念
（呪詛や恨み）が入るから、作り手が負の潜在意識的心情や思想を持った様な状況で
作られた物は、所持した相手も不幸にするのだと思います。
「半島がおぞましいから帰る」の下りは、宜保愛子さんや霊視力の確かな方なら、見抜ける
事でしょうね。（逆に平和平等を謳い、中途半端な差別批判と共に、中韓や日本の一般のTV
メディアを表面の型通りに擁護する意見の霊能者等は本物ではないとわかります。
ネットで商売の扉を開いている自称霊能者にも結構多い傾向です。）
何故、朝鮮（京城）市民は、抗議するときに
「糞尿を撒く」のでしょうか？
京城がクッソ汚くてとても耐えられない臭いが立ち込めとった1回目の訪問と
開国後の京城が世界有数の清潔で衛生的な都市になっとった2回目の訪問の間で
文明化が進んでめちゃくちゃ衛生を良くする方向に進んだんやなと思うわ
東京五輪でも相変わらず日本を貶めることに必死な連中で溢れている日本とお隣の国だが、
その目的と手段を問わず日本を貶めたい連中には大きく分けて3種類ある。
その一つが本国と在日の日本コンプレックスに溢れた反日朝鮮人。
彼らは日本を貶め韓国が日本より勝っていることを示す都合のいい報道などを持ち出してきて「ウリナラは倭猿に勝ったニダ！」と精神勝利しその幼稚な自尊心を満たそうとする。
この精神構造は未熟で幼稚な精神の持ち主が己の自尊心を自国に転化しているだけであり、彼らに自国の韓国に対する愛国心も韓国の伝統や歴史を守る保守思想があるわけではない。
自国の韓国のために自分が犠牲になる気などまったくないし、兵役逃れにも死に物狂いになる。
「韓国と韓国朝鮮人は凄いニダ！」と言っているくせに絶対に本国には帰らない。
彼らの意識を簡単に分かり易く言えば、自分が韓国の一部ではなく韓国が自分の一部なのである。
戦後育ちの現代の日本人にもこの手のタイプは多く、彼らは自意識を自国と結びつけ日本を褒められ愛され好かれてると実感することでホルホルし自己陶酔することが目的である。
だから日本を貶める人々で溢れる韓国朝鮮人を嫌う人が多いが、実は反日工作に明け暮れる韓国朝鮮人と自分が同種の精神が未熟な幼稚な人間なのである。
彼らは日本が他国から褒められ愛されると喜ぶが、自分自身が日本を愛しているわけでもなく、日本の民族性や伝統文化を守りたいわけでもなく、保守思想があるわけでもない。
例え日本が他民族だらけになり日本人の民族性、歴史伝統が破壊されても、それが自国である日本の姿であり変わりはないし何も問題ないと考える。
彼らは愛国者でもなく保守でもないし、むしろ地球市民意識の強い左翼リベラルと言った方が適切だ。
戦前の日本人の多くは自分は日本の一部であるという意識を持っていた真の愛国者であり保守であったが、戦後体制育ちの日本人の多くは一転し、
他人に嫌われないために他人に迎合し、自分と自分の命が全てで、臆病で思考停止の平和ボケが大量生産された。
次に2種類目が新自由主義の工作員一派であり、彼らは世論を「日本は駄目な国だ。もっと改革が必要ニダ！」と誘導することが目的である。
もちろん彼らの言う「改革」とは私利私欲を実現するための「改悪」であり、21世紀の日本を衰退させ続けている主犯でもある。
彼らの頭にあるのは自分の現在の地位を守るか目先のカネのことだけであり、自分の名誉と目先のカネのためなら平気で国を売り飛ばす連中である。
3種類目が共産主義者などの反国家主義、反日主義者。
彼らはとにかく日本を敵視し日本の発展を邪魔したい人々。
以上が大きく分けて3種類ある日本を貶めたい連中である。
この連中を利用しているのが反日の親玉であるディープステートであり、特に日本が実質世界一の経済大国になってからはディープステートの反日工作は熾烈を極め、
この3種類の日本を貶めたい連中を育て援護し利用して日本の衰退化を推し進めてきたのである。
あなたは知らないかもしれない。東京オリンピック選手村。目立つ問題指摘とその実態 With translation
https://www.youtube●.com/watch?v=rWqg3-97JvE イザベラは、三一運動を正確に理解していたのか？
日韓（大韓帝国＝李氏朝鮮）併合時、朝鮮総督府（日本政府）は、
「身分制度の廃止」を行った。
多くの平民は両班から「異常なまでの搾取から解放された」。
これにより多くの朝鮮人は、いい暮らしができると喜んだ、
しかし、特権を失った両班は大日本帝国を呪った。
朝鮮人の言う「三一運動」とは、大日本帝国から両班の地位を
再び獲得するための戦いであった。
元両班がたびたび暴動を起こし、あちこちの元白丁の家に火を
放ち火災が広がる惨事となった。
結局三一運動とは朝鮮人同士の内輪もめであった。
イザベラ・バード朝鮮紀行では、100年以上前に朝鮮半島を紀行し、
民族性を「理解力は優れているが、狡猾・不誠実」という言葉で語っています。
今でもあまり変わってないと思う。
また、韓国が作り変えた歴史の真実がどのようなものであったかがよくわかります。
日本人、韓国人 とは違う第三国の英国人が客観的に見た歴史的に貴重な一冊
ではないでしょうか。
イザベラ・バード「朝鮮紀行」より四年前に出版されていた書物が
朝鮮雑記―日本人が見た1894年の李氏朝鮮で、100年以上も前の朝鮮の事情を克明に記した書です。
日本人による併合前の朝鮮紀行文。500年続いた李氏朝鮮の末期がどういう状態であったか、良く
分かります。当時の朝鮮の様子がわかる貴重な資料だと思います。
そして、併合したての韓国がよく分りまる。イザベラバードの記録と合わせて考えると真実が
書かれているようですね。一番衝撃的なのは、両判の奥さんが娼婦だとの記述です。
李氏朝鮮の子孫たちは、従軍慰安婦がどうこう言う前に、自国の歴史を学んではいかがでしょうか？
我々先祖代々生粋の純血日本人はイザベラを読んではいけません。
明国の属国として誕生した、李氏朝鮮の両班の仕事
・両班と言われる貴族階級は、役人か教師しか職業がなく、ふらふら町ですごす人々が多かった。
・女性は最下層の人が外で働くことがあっても、ほとんどの夫人は家の奥に蟄居させられていて、女性自身はそうされることは大事にされていると感じていた。
・ゆえ、外の世界、ソウルの街さえも見たことがない人が多い。
・当然男尊女卑である。結婚は親が決めた人とし、息子の嫁の手助けを得るまでは朝から夜遅くまで働き、身なりに気をまわすことなどできなかった。
・女性で教育を受けることが出来るのはキーセンのみであった。大事な賓客をもてなすキーセンは客と同じレベルの話題についていけるように、国の運営する
養成学校で歌舞などとあわせて教育を受けた。
イザベラバード朝鮮紀行を読むと。。。。。
恐らく、日本としては、朝鮮の独立は日本の国防上不可欠である為、弱く不安定で、清やロシアに支配される
ことは看破しがたいので、自分達の手で、強引にでも自立させざるを得なかった。
しかし、強引すぎたり、日本的やり方をあまりに押し付けたり、日本的な箸の上げ下げまで指導するような、
マイクロマネジメントを貫こうとしたがゆえに、余計に反発があったのだろう。
日本の改革を、本来賛成でない高宗の宣言で行わせるし、朝鮮から見れば屈辱的だろう。
閔妃暗殺は、王朝の権威を侮辱するものであるから反発はするだろう。
要は、日本は、生真面目で強引すぎたのだ。
一方、興味深いのは、閔妃暗殺の後、朝鮮でのロシアの影響が増した、という事で、ロシア
領事館に逃げ込んだ高宗は、日本に強制された改革を否定して、まげの他旧来の腐敗した
体制を復活させ、ロシアは、これを放置していた、とのことで、著者も指摘しているように、
ロシアのやり方は、なすが儘に、朝鮮人の手で、自ら腐敗させるよう、放置した。
というもので、強引に生真面目な日本のやり方と対を成している。
著者は、政治、経済、宗教、社会等についてもかなりの素養があり、文明人の代表として
未開の地を探検するものとして、その社会を客観的に分析し、紹介する、という事に、
一種の使命感があったのではないかと思う。洞察は鋭く客観的、詳細にわたっており
、当時の大学教授が観察分析したとしてもそれに引けを取らないほどの分析を提供している
と考える。
。
興味深いのは、ロシア領で、豊で自律的な朝鮮民族を観察した結果として、腐敗、怠惰は、朝鮮民族自身の特徴ではなく、悪いのは、現体制だけであり、朝鮮民族には、潜在力があり、勤労を促すような体制になれば、それが活かされ、社会が発展するだろう、と正しく予言している。
ジヤツプ！
ジヤツプ！ ジヤツプ！ ジヤツプ！
ジヤツプ猿！！
＞李氏朝鮮の子孫たちは、従軍慰安婦がどうこう言う前に、自国の歴史を学んではいかがでしょうか？
言い得て妙！だが現在の韓国人高齢者を除いて「ハングルしか読めない」から、理解不能では？
>>534
今日も劣等感を爆発させるクソ食いＫＩＮＫ
オマエラは差別を受けるのがふさわしい奴隷の更に奴隷のゴキブリ野郎だｗｗｗｗ 我々先祖代々生粋の純血日本人は従軍慰安婦に謝罪と賠償をするべきなんです。
>>537
豊かで幸せに暮らしていた韓国人が
日本の侵略ですべてを滅茶苦茶にされた！！
はずなのに、侵略前の方が全然ひどかった事がバレちゃって
赤っ恥。この事について韓国人のご感想は？ｗ >>537
チョンコ女は高齢者になってもバッカス飲みながら売春してるやん
元々売春で色々な男と関係を持てるのが幸せなんだよ そんな根っからの売春婦に何を賠償しろと？ 両班の悪事がばれましたな
そして両班の奥さんは妓生（キーセン）だと知って驚いた
>>541
奴隷に給与など無いんだよ？ じゃあなんでチョンコ慰安婦さんは高給取りだったの？
チョンコ慰安婦は数年働いたら大きな家が建つくらいの高給取りだったんだぞ >>542
明治の元勲の妻は芸妓あがりが多い。
伊藤博文 - 稲荷町・小梅（伊藤梅子）
原敬 - 新橋・浅子 … 新橋の下級芸者の出。
板垣退助 - 新橋・小清（板垣清子）… 新橋金春通りの人気芸者だったが板垣に身受けされ権妻として入籍。
犬養毅 - 犬養千代子 … 元芸妓と言われている。
山縣有朋 - 日本橋「吉田屋」大和（吉田貞子）
陸奥宗光 - 新橋「柏屋」小鈴（小兼とも。陸奥亮子）
木戸孝允 - 京都三本木・幾松（木戸松子）
井上馨 - 新橋・新井武子 … 中井弘の元妻。
桂太郎 - 新橋「近江屋」お鯉 (芸妓) … 妾だが正妻病身を理由に実質的な妻として振る舞った。
http://blog.livedoor.jp/akichan10314002/archives/51972579.html >>6
45すぐ名無し、すごく名無し2020/07/18(土) 16:40
コトリバコ(子取り箱）は、朝鮮半島起源！
46すぐ名無し、すごく名無し2020/07/18(土) 17:18
>45
よく知ってるね
朝鮮人は神仏への信心がないので簡単に呪詛に手を染める
コトリバコの元祖となった呪詛は大きな甕（かめ）に殺した女や子供を入れて作る物
呪詛の効果はコトリバコなんかおもちゃだと思えるほど強力、同時に祟りも強力
ちなみに国が音頭を取りこの禍禍しい壺を多数作成したので民族全員に祟りが降り
かかる事態となって現在に至る。 親日名簿をイザベラは、知っていただろうか？
韓国では大韓帝国時代や、日本の統治下時代に日本側についた韓国人は、とにかく親日派リスト、
親日派708人名簿とか、とにかくいろんな名前の付いたリストに入れられてしまう。
それは、大韓民国という国が、日本の統治から解放されたという名目でできているからである。
つまり今の韓国というのは、そういう名目でできた国なのだ。また、その背後には、西洋国家が
いるということも忘れてはいけない。
事実、韓国で英雄とされている人たちの多くはクリスチャンであり、西洋の宣教師から影響を
かなり受けている。赤い十字架のキリスト教会が多数存在する。
世宗 1418-1450
↑ハングル文字を制定
■ 妓生廃止論がおこるが、 かえって一般家庭の女子・妻に危険が及ぶとして反対の声が多く、結局は公認。
■ 15歳～20歳の女子について、ソウルと平壌に妓生育成学校や専門の官庁があった。
我々先祖代々生粋の純血日本人は従軍慰安婦に謝罪と賠償をするべきです。
>>545
軍票だろうとなんだろうと対価は払ったやん
日本が負けてしまったから紙くずになっただけの話しで対価を受け取っていたのだから性奴隷などではない >>553
敗戦前でも無計画に軍票作りまくってスーパーインフレみたい使い物にならない
慰安婦が軍票使おうとしても商人が受け取り拒否する
子供銀行券みたいなもんだよ イザベラは、大中華が捨てた儒教を
李氏朝鮮が大事にしているのを知っていたか？
今の朝鮮半島は、儒教の呪いがかかっている。
>>555
置屋の登楼代は７～8万ウォンだったが、最近は10万ウォン以上になっている。
日本人買春ツアーの連中が殺到し、相場が釣り上った。 イザベラバード朝鮮紀行は西洋人型見た書物だが、日本人から見た書物も存在する。
朝鮮雑記――日本人が見た1894年の李氏朝鮮 本間 九介 (著)
本文中で＜私はなんと、小便で顔を洗うところを目撃したことがある。その人が言う
には「肌艶がよくなる」と…。本の帯に一部紹介されています。
今から約120年ほど前の朝鮮半島がどの様な暮らしでいたか知る貴重な本です。
日韓併合したての朝鮮（＝大韓帝国）がよくわかります。イザベラバードの紀行と併せて
考えると真実が書かれているように思います。
一番衝撃的なのは、両判の奥さんが娼婦だとの記述です。
日清戦争を契機に朝鮮は完全に独立するが迷走はとまらなかった。作者である本間九介が
望んだ姿だったろうか。ただ、朝鮮半島を清またはロシアに押さえられる恐怖は重い。
今は南北に分裂して大国の対立線が半島内で完結しているが、これも元々、朝鮮半島の南北
で違いがあったらしい。方言などにその痕跡があることを示唆しているのは新鮮だ。
こうしてみると現在の二か国並立はこれまでの属国主義に加え、同種同格の存在とのつきあい
方を学ぶ機会になっているようにも見える。朝鮮半島は清や明の一の属国というのを誇りに
してきたが、分裂したからには格上とか格下とは言えない。
ただ、清ですら朝鮮王を二流官庁の次官の官位でしか遇しないことを思うと、その亊大主義が
報われることはなかったというのが公平な評価というものだろう。
上水も下水もトイレも風呂もない、ウリこんな国やだーニダ！
イザベラも驚き、李氏朝鮮の捏造
世界最高レベルを誇る米国ニューヨークのメトロポリタン美術館で今月3日、潘基文（パン・ギムン）
国連事務総長や「カリスマ主婦」ことマーサ・スチュワートさんら華やかなゲストを招き、
韓服（韓国の民族衣装）や韓国の宮廷料理を楽しむ文化の宴が開催された。
朝鮮王朝時代の服飾を紹介する「韓服ファッションショー」が行われた。タレントのパク・サンウォン
とチェ・シラが王と王妃に扮し、ステージに登場した。会場からは拍手が沸き起こったが、続いて登場
した元ミス・コリアのイ・ウンヒの衣装を見るや、観客はけげんな表情を浮かべた。
頭に草を巻きつけたかような帽子は、伝統韓服の延長線上と見なすには無理があり「未来の韓服」という
主催者側の説明を聞いても納得できるものではなかった。続いて、波模様のタイトな赤いチマ（韓服の下衣）
や、小さな電球が散りばめられたクリスマスツリーのようなチマを身にまとったモデルたちが次々に登場した。
すると隣に立っていた白人男性が、あきれた様子で口を開いた。
「ああいうのも韓国の伝統衣装ということですよね？」
韓国の宮廷料理を紹介するのにふさわしい、立派なものだった。午後8時からスタートした夕食では、
コウライエビ（大正エビ）の蒸し物、タラクがゆ（牛乳がゆ）、カルビチム（蒸しカルビ）、
伝統菓子の順に4種類の韓国料理が登場した。
だが、朝鮮の王が食べていた宮廷料理を味わえると期待していた人々は、長い待ち時間にうんざりし。
それぞれの料理が運ばれてくるまでに20‐30分の空き時間が生じ、食事の時間がトータルで2時間にも
及んだからだ。パンフレットの写真では12種類のバンチャン（おかず）が華やかに並べられていたが、
実際には次の料理が出てくるまで、皿は全て片づけられ、観客は何もないテーブルの前で退屈な時間
を過ごすしかなかった。
ニューヨーク＝キム・シンヨン特派員
「李氏朝鮮末期」の実情がわかります。
中国が捨てた儒教を信仰していますので文化が遅れています。
何より清には卑屈で日本には不遜という点は今も昔も変わらない。それに当時ですら豊臣秀吉の朝鮮
出兵が取りざたされるのも驚く。三百年たっても復興しないというのも変な意味で凄い。
百二十二年前の朝鮮が、こんな状態だったのか？！と驚く部分が多いことを再認識。
日本人だったら不便に耐えかねて必死に働いてしまうがそうはならない。
不潔でも不便でも現状維持が最善とは流石、儒教を尊ぶ礼節の国ということか。
・支那を中華と呼ぶのに対して、韓人は自らを小華と呼ぶ。
・韓人は単純で、その喜怒哀楽はすこぶる「現金的」。心服することは無く、威力を加えると恨み、恩を施すと慣れっこになる。
・両班に遣える下人は、日本や西洋における主従関係で仕えているのではなく、奴隷。
・韓人は、支那人の勢力が強い土地では日本人を蔑み、日本人が多い土地では敬語を使ってくる。
・韓人は、些細なことで口喧嘩を始め、取っ組み合いになる。最後は破れた衣服の賠償を求めあって更に揉める。
・京城（ソウル）はもちろん、清潔な市街は見当たらない。牛馬人糞にまみれている。食事も不潔であり、衛生観念が皆無。
小便で顔を洗うこともある。
・キリスト教徒が爆発的に増えたのは、西洋人が韓人に実利をもたらした為だが、韓人は宣教師達の本当の使命を知らない。
・韓人は、自屈的で、乞食根性がある。自国の恥という意識が無い。
韓人は、アリランの意味を知らずアリラン祭を行っている。
我々先祖代々生粋の純血日本人は富山県産白海老が独島エビだということを知っている。唐揚げにすると美味い。
イザベラバード朝鮮紀行 P85 （李氏朝鮮末期の紀行）
朝鮮人にとって、ソウルは生活に値する唯一の場所なのである。
とはいえ、ソウルには芸術品がまったくなく、古代の遺物はわずかしかないし、
公園もなければ見るべき催し物も劇場もない。
他の都会ならある魅力がソウルにはことごとく欠けている。
古い都ではあるものの、旧跡も図書館も文献もなく、宗教にはおよそ無関心だった
ため寺院もないし、いまだに迷信が影響力をふるっているため墓地もない！
ソウルには公認の寺院がひとつもなく、清国や日本のどんなみすぼらしい町にでもある、堂々とした
宗教建築物の与える迫力がここにはない。
イザベラバードの朝鮮紀行と併せて読むと李氏朝鮮のことがよく分る。
朝鮮戦争の真実―元人民軍工兵将校の手記 (朱 栄福 著)
そもそも朝鮮は、朝鮮側からの要望もあり日本統治され、発展し、朝鮮人の寿命が伸びた事実があります。
戦時中は、共に戦いましたが、日本が負けた事を知るとソ連の戦争参入に便乗して日本人を虐/殺したり、
日本人女性が強/姦されたりした事は、紛れもない史実です。
台湾 にいた日本人は、台湾人と涙ながらに別れて引き揚げて来ました。
しかし、朝鮮半島からは、「命からがら」逃げて来たのです。
終戦１週間前の１９４５年８月８日、ソ連が日ソ中立条約 を破って対日宣戦を布告して満州と朝鮮に侵攻
して来ました。窓も門も開け放しのまま去った日本人の空き住宅、商店、倉庫等にアリのように人間が群が
った。家財、衣類、食器、装飾物、楽器、娯楽品、靴、傘、書籍、自転車、あらゆるものをかっさらい運び出す
のに忙しかった。
町全体が怒鳴り合い、奪い合い、誰もが目を皿のようにして走っていた。ある人はトランクを担いで逃げる。
皆走る、ぶつかる、ののしる、宝物を求めて、より大きい高級住宅に入る。引揚げの惨事は北朝鮮 だけに
起こったのではない。南朝鮮（韓国 ）においても、日本人に対し朝鮮人はあらゆる悪事を働いた。
北と南に民族性の違いはないのである。同じ朝鮮人、当然でしょう。
我々先祖代々生粋の純血日本人は韓日友好を第一目標に掲げたい。
朝鮮紀行は当時の朝鮮を良く表しているし、一読の価値があると思う。
歴史を捏造し、反日教育を行った[李 承晩」元大統領も両班でした。
朴正煕、廬 武鉉、李 明博（月山明博）に引き継ぎ、朴槿恵は、
日本を1000年恨むとまで言っています。
こうした恨の文化は、のＤＮＡは、山葡萄原人(犬が好物）から李氏朝鮮民族と
連綿と続いているのです。
李氏が高麗を裏切り明国側についた、「明国から賜った朝鮮」という名称は、国名ではなかった。
李氏朝鮮は、国という概念が無いから、国体も無く、朝鮮という名称だった。
戦で不利になると、李王が、部下に「俺は先に逃げる後は頼んだぞ」と言い
残し、真っ先に逃げるから、部下は統制が取れなくなり一気に負ける.
これは日韓併合時の朝鮮兵にも言えることだし、朝鮮戦争で韓国軍のヘタレ
で米軍に大損害を与えたことからもわかる、李死朝鮮という民族は哀号
（アイゴー）と叫んで逃げるのだｗ
絵文字カナ文字生粋チョンコを現代版の見世物小屋作って折の中に入れて観察させればいいのに
チョンコが反日発言ばかりして世界中の人から哀れみの眼で見られる見世物小屋は繁盛するよ
>>570
やれーー！って毎日過疎板で吼えるだけ？
勇ましいねえｗｗｗｗｗ >>565
★ 人糞肥料
日本の農業の歴史は ｢人の糞尿｣ の歴史であるといっても過言ではありません。
この人糞を中心とした肥料を用いることで、収穫量を増大させてきたわけです。
室町時代に日本を訪れた朝鮮通信使が、｢日本では人糞や家畜の糞を肥料とし、
農作物の生産高が非常に高い｣ という記録を残しています。お隣の朝鮮国では
この時代まで糞尿肥料は使わず、日本に比べて農業生産力が低かったことが窺えます。
http://2chb.net/r/korea/1449314511/41 我々先祖代々生粋の純血日本人は勇ましいだけで頭が足りない。
朝鮮人と性風俗について
イザベラバード朝鮮紀行ではイザベラが女性であるのであまり語られませんでしたね、
しかし 「男は何もせず地面にへたりこんで長キセルを吸ってボケ～としていた」と
の記述があり、ただ漠然と普段朝鮮人の男は何もしないのかと疑問に思いました。
さらに、朝鮮雑記の「妻で客人をもてなす」とは驚いた。
朝鮮では日常的な売春行為をする為、売春婦を一ヶ所に集めることはせず、
自宅に客人を泊め、妻と性行為させ、怠け者の男は売春の代金回収を
「気が向いたら」していたと記述があった。
朝鮮雑記で「気が向いたら」とあるが、気が向いてない状態のん男は、やはり
朝鮮紀行の「男は何もせず地面にへたりこんで長キセルを吸ってボケ～としていた」
とここで二冊の記述がリンクしていることが分かり大変感銘いたしました 。
>>575
勇ましいのはいいことだな
で？ 日本人だと証明できる物をいつアップするんだ？ 逃げ続け負け続けのゴキブリチョンコマンｗｗｗｗ 我々先祖代々生粋の純血日本人は頭が足りないので裁判で負け続けるんです。
李氏朝鮮500年、妓生（キーセン）と両班に見る歴史
李氏朝鮮王朝、歴代の国王の中にも”泣く子も黙る”暴君がいたそうだ。
妓生 3000 余人を囲い、化粧や態度が気に入らないといっては体罰に及び
全国からは幼い少女や美女を強奪、
疎ましく思った王妃を幾人も処刑、妊娠した妓生は即刻捨てた、という…
この行状はさすがに耐え難かったようで”兄・父・年長者、そして王”に絶対服従という
儒教国の”原則”を破り、臣下がクーデターを起こして
この第 10 代国王・燕山君は 30 歳で失脚、江華島に流され、その 2 か月後に病死しています。
李氏朝鮮以前、高麗時代 ( 918 年 - 1392 年) に中国の制度をモデルとする形で生まれた、妓生制度。
国の所有する”奴隷”・官婢にあたり、初めは宮廷内の歌舞・医療などを担当、そのうちに
官僚たる両班や、辺境の軍人への”奉仕”を役目とするようになりました。
太宗 1401-1418
世宗 1418-1450
↑ハングル文字を制定
■ 妓生廃止論がおこるが、 かえって一般家庭の女子・妻に危険が及ぶとして反対の声が多く、結局は公認。
■ 15歳～20歳の女子について、ソウルと平壌に妓生育成学校や専門の官庁があった。
戦国時代に日本にやって来た宣教師ルイス・フロイスは、「日本では比丘尼の僧院はほとんど淫売婦の街になっている。」と書き記しています。
比丘尼（尼僧）は売春と密接に関わっていて、特に「歩き巫女」と称する巫女たちは、各地を布教して回りながら売春を行った。
日本の大きな神社の近くには、売春街があることが多い。
代表例が伊勢神宮で、ここの近くには古市という有名な色街があり、かつては七十軒もの遊郭が立ち並び、遊女たちが艶めかしい声を上げて春を売っていた。
明治初期に日本を旅したイギリス人女性イザベラ・バードも 「この国では悪徳と宗教が同盟を結んでいる。ほとんどの大きな神社は女郎屋に囲まれている」 と書き残しています。
https://bunshun.jp/articles/-/37200?page=2 イザベラバード朝鮮紀行を読んで・・・・
日韓併合に端を発する、李王朝反日の起源、善政の日本があれ程反発を招くのか、
台湾とどう違うのか、第三者の目での過去の証言を確認したいと考えました。
結論として、日本の改革は、有効で必要なものだった。当時の李氏朝鮮の統治は救いがたく、
搾取するものと搾取されるものしか存在せず、搾取されるものは、より生み出す程搾取される
ので、自衛の為にも怠惰にならざるを得ず、搾取するものは、統治も道義もあったものでは
無く、下からは絞れるだけ絞り、騙し、依存するのが、常態化し、社会の発展など考えようも
ない状態であり、このような状態に対して、日本のやってきたこと、社会の仕組みを抜本的に
変える事（日清戦争前後）自体は、「徹頭徹尾誠意をもって奮闘」して、肯定的に評価している。
我々先祖代々生粋の純血日本人は侵略戦争を美化せずに反省します。
日本を 「安い」 「貧しい」 「後進国」 と評するネガティブ本が続出
『安いニッポン――「価格」が示す停滞』（日経新聞出版、2021年3月刊）
『日本はもはや「後進国」』（秀和システム、2019年12月刊）、
『貧乏国ニッポン――ますます転落する国でどう生きるか』 (幻冬舎、20年5月刊)、
『日本は小国になるが、それは絶望ではない』（KADOKAWA、20年10月刊）
『なぜ日本だけが成長できないのか』(角川新書、18年12月刊)
『平成はなぜ失敗したのか』（幻冬舎、19年2月刊）
『平成経済 衰退の本質』（岩波新書、19年4月刊)も
『新興衰退国ニッポン』 (現代プレミアブック)
http://2chb.net/r/newsplus/1631502986/ 想像してごらんよ、トイレも無い世の中を…
100年前の朝鮮半島はまさにそういう所だったんだぜｗ
朝鮮紀行は、イザベラバード女史の好奇心とタフ加減さと冷徹さによって
成し遂げられ書かれた朝鮮王朝末期の貴重な書物。
"第三十七章の最後に"の所は人の国の事とはいえ正直言って衝撃でした。
何がと言うと当事の両班(官僚)を含め朝鮮の制度に対して"朝鮮の宿痾"
という言葉が使われている。「宿痾」と言うのは「不治の病のこと」。
治らない宿痾となると国の生き方は一つしかない。
結局、自分の事は棚ににあげて、この国が善であるためには、対極の悪の
存在としての日本が必要になるんです。とは言っても、もう２世代にもなろうて
事柄で反日反日と騒がられても、雨奇晴好ですがね。
我が日本は昔から好奇心が強く海外からの思想もとりいれてきたけどそのへんは
日本は回光返照です。
「両班的な論理なんて日本の精神体質に合いません」から、結局ハネられますよ。
我々先祖代々生粋の日本では比丘尼の僧院はほとんど淫売婦の街になっている。
日本語もハングルも不自由な在日ってｗ
伊達に馬鹿チョンとは呼ばれてないよね
>>588
チョンコウーメンは老人になってもバッカス片手に頑張ってるらしいねｗ 朝鮮雑記・・・・朝鮮に関する見聞録は「イザベラ・バ－ト」の物があるが、これはその
４年前に記されたもで本間九介による「朝鮮旅日記」いえると思う。
彼は、朝鮮を素直に記している。役人が横暴で強盗のようだとか水田に稲を蒔くのではなくばらまいている。
溜池がなく天水に頼っているから収穫量が少ないという工夫がないこと、日韓併合まで「奴隷制度が存在」
していたこと。首都「京城」は人糞、馬・牛糞でまみれてとても不潔だったこと。
寺小屋などの教育はなく、文盲率が日本農法がはるかに高かった。
知識人が自宅で生徒を募って教えているが、生徒に漢文書を読ませるだけで寝ているかりだとか、紙幣はなく
貨幣ばかりで悪銭が多く価値がなく、物を買うにしても旅にて旅客主に支払うにしてもとても多くの銭を持ち
歩かなければならず大変だった。
治安が悪く盗賊が多くいたこと、人たちが共同作業するという風習がなく堤防などを築くという気持ちがなく
洪水ばかりだだったとか、厳しい指摘を遠慮なくしている。
寺小屋などの教育はなく、文盲率が朝鮮の方がはるかに高かった。
>>594
わかるのはお前の脳に線虫が住み着いてることだけだよｗ
オマエは自分がしたクソでも食ってろクソ食いチョンコ野郎ｗ イザベラは、新井白石による朝鮮人の感想をしっていたの？
朝鮮通信史について 江戸幕府 新井白石
朝鮮人は己に都合が悪くなると平気で噓をつき
家康公の恩を仇で返す土人である。（現代語訳）
>水田に稲を蒔くのではなくばらまいている。
>溜池がなく天水に頼っているから収穫量が少ないという工夫がない
朝鮮庶民は、両班の異常な搾取によって、創意工夫とか改良することさえ
考えられないようになってしまった、"朝鮮の宿痾"になったわけだ。
イザベラはアリランの意味を知っていただろうか？
「アリラン」という意味を知らずに、「アリラン祭」をするおかしな李氏朝鮮民族。
アリランという言葉の語源については、諸説あり、未だ決定的な説はない。
「アリラン峠」という伝説の峠説もある。近年、北方民族（ツングース・エベンギ人）の
言葉に「アリラン」というのがあることが明らかになり、その関連性が注目されます。
イザベラバード朝鮮紀行を読んで
中国とロシアににらまれて、強い側について延命するしかなかった民族の悲哀を感じた。
また、国家観を全くもっていない国王や役人貴族に搾取されるしかなかった朝鮮人。
彼らが今現在も世界の常識を理解できずに、自分たちよりも劣る民族と考えていた
日本人が国際社会で認められることに我慢出来ず、虚偽に満ちた主張を繰り返す背景や
国民性をこの本から垣間見ることが出来る。
竹島は英国人からみても、明らかに日本の領土であったこと、従い現在も、日本の領土で
あることが分かると思う。
イザベラも知らなかった？ ザリガニ、モクズガニの生食！！
1935（昭和10）－1939（昭和14）年 朝鮮総督府編 「朝鮮事情 昭和11年版」
朝鮮人はザリ蟹を食う慣習がある、然（しか）るにザリ蟹を食べると肺ヂストマに罹る、最近江華島の或村
では村民全体が此病魔に冒されたので、官憲はザリ蟹の食用を厳禁した、問題は之からである、
江華島の住民は色を成して激昂した、而かも捕獲を禁止されたザリ蟹は益々繁殖して稲の根を食い農作物を
荒したので、其地方の住民は
「総督府がザリ蟹の捕獲を禁止したのは、農作物を荒させて、農民を餓死せしむる（させる）計画である」
と云う風説が専ら巷間に伝えられた、ザリ蟹の危険を知らない無智なる民衆が官憲の取締を履き違えて反抗の
姿勢を示したことは無理もないことで、併合後国民生活の激変的向上は、彼等）に理解を与うべき余りに目眩
しく進歩した。
李王朝崩壊後（李王朝は貴族にしてくれと泣いて頼んだ）、日韓併合
春になると朝鮮人は海に行って気が狂ったかのように争ってアオモを採り、土手では列になってヨモギをつんだそうです。
日韓併合後も朝鮮がまずしかったのは、李氏朝鮮時代の悪政によるものです。
李氏朝鮮以前から数千年間も搾取されてきた朝鮮を、いくら日本といえども一瞬で豊かにすることは不可能でした。
イザベラ（英国人）が呪詛の話を書いてくれたら面白かったのにね。
朝鮮王朝(李氏朝鮮）では「呪い殺す儀式」が多かった人を呪い殺す儀式が呪詛である。
最も強力なこの手法は、蠱毒より遥かに強力である。
鉄臺（朝鮮臺）に、女性を、さらってきたり、買ったりして連れてきて、強姦し、
妊娠した後拷問した後、生きたまま女性の胎児を腹から取り出して鉄臺に入れて
窯の中で焼いた「その数14人分」。
おぞましいく、人間手を出してはいけない領域を踏み出しているから、この呪いを
解くことは朝鮮人にも不可能である。呪いをかけられた朝鮮人の対象は、
鉄臺の呪力によって死亡する。
李王朝時代から呪詛を掛け捲りどうしよもない状態に至っている。
イザベラバード朝鮮紀行
1894年から1897年にかけて、4度にわたり朝鮮を旅したときの紀行である。
当時の東アジアは日清戦争前後の激動の時代で、朝鮮半島においても各国の思惑が入り乱れ、
著者自身幾度か謁見したことのある閔妃が殺害される事件も起きている。
そんな戦争と政争の中であるが、旅をする著者の視線の多くは庶民の日常生活と豊かな自然に
注がれている。
交通事情が劣悪なために、快適な旅とはいえないことに遭遇することも少なくないが、60代とは
思えないパワフルな活動力でそれを乗り越えていく様は痛快ですらある。
当時の朝鮮はまた、開国間もない時期であり、外国人に対する偏見も根強く残っていた。
ただ、それだけに伝統的風土・民俗・文化等が色濃く残り、特に本文中2章を割いているシャーマニ
ズムについては著者自身も大きな関心を抱いたようで、悪霊払いのプロセスを延々と紹介している
部分もある。これらの伝承は記録としては残りにくいものであるから、貴重である。
イサベラバード朝鮮帰国は、是非韓国人に読んでほしい。
日韓の歴史認識の違いがよく分ると思う。
ただし漢字勉強してから読んでね。
現代版イザベラバード本を執筆して欲しいよね
生きたまま蛸をおどり食いしてカワイイわんちゃんを痛めつけてイジメ抜いてから食べて
おまけにトンスル飲んでクソ食ってあらゆる犯罪に手を染めてさ
マジでチョンコはクソ 本当に死んでくれ
イザベラバード朝鮮紀行 ノーカット版も出してほしい
英国人女史、イザベラ・バードのお陰で
李氏朝鮮末期の様子が手に取るように理解できた。
ありがとう。
イザベラはしっていたのか？
チョンガー（朝鮮語）は、朝鮮半島起源！
お前 「チョンガー」か？と戦中や戦後に使われていました。
屈辱的な意味で使われていたのです。。
成人しても1人立ちできずに生活能力も無く、結婚できずにいる
朝鮮語男性を称して「チョンガー」と呼ぶかたです。
Q 朝鮮民族のルーツのエベンキ族とワイ族は同じでしょうか？
A イザベラが紹介しているように、李王朝末期でも街には糞尿垂れ流しで臭く、不潔で未開の地同然でした。
朝鮮はかつて宗主国に「穢（わい）」とよばれ満州付近に住んでいました。
三韓と呼ばれた、新羅・百済・高句麗とは全く違う国でした。
香しい民族「穢（わい）族」の字の意義を考えていくと「糞」に繋がってしまう。
なぜこのような名称が朝鮮に与えられてしまったのでしょうか。「李氏」は、高麗を滅ぼした功績に「明から朝鮮」
と名（国名ではない）を付けて貰った。いまでも乾燥地帯に住む遊牧民族のなかには牛糞を燃して煮炊きをして
いるわけだから、糞尿にそれほど不潔感を抱かないのです。
中国の紀元前五世紀ころの史書に登場するのはわい族です。どちらも「汚れ」「汚い」を意味する文字です。
エベンキ族から分かれた朝鮮人士族がワイ族です。シナ人が「汚い」と言う意味でワイ族と呼びました。
実際に彼らの生活習慣に衛生概念がない、汚いためにこのような名前が付けられました。
これらのことからも、韓国の反応として受け入れがたいのでしょう。 過去のことであっても、特に自身の
ルーツの民族は、衛生概念がない、汚いと言われるようなことは誰しも気持ちの良いものではありません。
・１９０５年、日韓併合前のソウル（京城）は、トイレも無く、道端で用をたしていました。
残念ながら、その汚い街の様子はいろいろな外国人の記録に登場します。ソウル(京城）の南大門は大便
だらけで悪臭がひどかったと言われています。
川が流れていてその川で顔を洗い、歯を磨き、用を足し、洗濯をして、食事の用意もしていたのです。
・イギリスの旅行家が「世界一汚い民族だ」と言ったそうです。
穢（わい）族と混血した、エベンキ族（李氏朝鮮の祖先）も衛生概念がない、汚いと酷評されています。
>>610
Isabella Lucy Bird は英国王立地学協会 (*1) 会員である。
イギリスは17世紀初頭以来、インドをはじめ世界中の未開発国を武力で侵略して植民地とし、収奪と圧政を欲しいままにした。
さらに中国 （清国） にはアヘンを輸出して、阿片戦争 （*2） を引き起こし、同国の国家財政を破綻させた。英国王立地学協会は同国の植民地政策を推進するために設立されたシンクタンクである。
イギリス人 Isabela Lucy Bird は、1895年 （明治28年） に朝鮮を旅して、朝鮮の後進性を目の当たりにし、本国にその価値を知らしむべく1898年（明治31年）に“Korea and her Neighbours”を著した (*3)。
しかし阿片戦争に勝利しながらも、中国との緊張関係からイギリスは朝鮮まで手を伸ばせぬまま、日本が先を越して、明治43年 [1910年] 8月22日に韓国を併合した。
大正14年 [1925年]、工藤重雄は Isabela Lucy Bird の上記著作から日本について記述した項目をカットして抄訳し、“三十年前の朝鮮” として出版した。
いま、「韓国併合」 を正当化しようとして、工藤重雄の抄訳を金科玉条のように掲げる者たちは西欧列強の植民地主義を礼讃しているわけである。
言いかえると、西欧崇拝とその裏返しとしてのアジア蔑視が根底にある。
一方、 Isabella Lucy Bird の上記著作の韓国語訳が1997年に延世（ヨンセイ）大学から出版されたが、原作の大幅な改竄 （かいざん） が行われているということで （*4）、「韓国併合」 をめぐる確執は泥沼化してきた。
*1 http://www.rgs.org/HomePage.htm
*2
@YouTube
*3 https://www.goodreads.com/book/show/702493.Korea_and_Her_Neighbours
*4 http://www7.plala.or.jp/juraian/ibirdkor.htm 我々先祖代々生粋の日本人は韓日友好に集中するべきです。
韓国・朝鮮の特質を、時代を遡ってライブ感覚で体感できる1冊だと思います。
イザベラ・バードによれば、100年以上前に朝鮮半島を紀行し、
民族性を「理解力は優れているが、狡猾・不誠実」という言葉で語っています。
両班や役人に搾取される民衆の実態、占い師を頼る生活、など、当時の世相がよく分かります。
当時の王や王妃の人柄も大変興味深いものがあります。韓国ドラマを見ると結婚や事業に際して
占い師を頼る場面が出てきますが、本書を読むとなるほどと納得されます。
その他、李氏朝鮮の時代を描いた歴史ドラマや＜アラン使道伝＞などの怪異物を見るときにも大
いに参考になります。紀行の他に、シャーマニズムや当時の教育、政治の状況などの実態もまとめて
書かれています。続編が出れば嬉しいと思いますね。
朝鮮雑記の「妻で客人をもてなす」とは驚いた。
朝鮮では日常的な売春行為をする為、売春婦を一ヶ所に集めることはせず、
自宅に客人を泊め、妻と性行為させ、怠け者の男は売春の代金回収を
「気が向いたら」していたと記述があった。
我々先祖代々生粋の日本人は従軍慰安婦問題に真摯に取り組まなくてはいけません。
>>615
従軍慰安婦などとという言葉はもう使われてませんよ？情弱ですか？？ 我々先祖代々生粋の日本人はイザベラバードに失望しました。
イザベラバード朝鮮紀行を読む前に、下記のことを知っておこう。
壇君神話に始まり 原三國時代、朝鮮三國時代を経て李氏朝鮮へと歴史は進みます。
当時、中国は周りの国を蔑んで別称で呼んでいました。日本は倭の国
これは背の低い人と言う意味。朝鮮はわい、(サンズイに歳＝わい)と呼ばれ、
糞尿を食らう人と言う意味で、不潔で汚くて臭い民族から来ています。
ある意味、実に的を得た別称だと思います。
高麗、百済、新羅の朝鮮三國史の後に高麗の王を倒した元の高官、李 成桂が明の
冊封国家として、「李氏朝鮮」を建国します。
「朝鮮と言うの名前も明の皇帝に授かりました。」
ただし、朝鮮という名は国名ではありませんでした。
イザベラバードのお陰で、韓国の歴史改変がよく分った。
李王朝末期でも江戸時代より食事、衛生面でかなり劣っていた。
我々先祖代々生粋の日本人はイザベラバードを信じません。
信じたくないのはチョンコだけｗ 朝鮮のみすぼらしい真の姿が描かれてるからねｗｗｗ
何年も同じコピペしてる在日ジジイ↑実にみすぼらしいｗｗｗ
我々先祖代々生粋の日本人はイザベラさんが韓日友好の邪魔をする理由がわからない。
そんなに悔しいのかコピペジジイｗｗｗ 60過ぎの生保ジジイなんてあとは氏ぬだけだもんなｗ
図星を突かれて火病を起こす朝鮮人
朝鮮通信使の頃から、性質は変わらんのだなｗ
チョーセンジン狩りが流行りますように
チョーセンジンが絶滅しますように
チョーセンジン狩りが流行りますように
チョーセンジンが絶滅しますように
チョーセンジン狩りが流行りますように
チョーセンジンが絶滅しますように
我々先祖代々生粋の日本人は破滅の願いをしてはならない。
李氏朝鮮時代の庶民の食事
朝鮮半島では南部以外では米がとれないため、庶民の主食は雑穀で、アワや麦が多く、
それも食べられないことも珍しくないほど頻繁に食糧不足が起こって流民を発生させています。
後期倭寇の主体に朝鮮人がなって内陸部で年貢船を襲ったのは、生活苦を原因にする朝鮮国内
の動乱でした。
副菜は多種多様な漬物で、平昌五輪でも、報道陣と選手団をげんなりさせた草ばっかりの
朝鮮料理です。現代は新大陸原産の作物が入って色鮮やかにされてまでが、当時は赤みはなし、
白、茶色、くすんだ緑です。じゃがいもとかもまだ生産されてません。
我々先祖代々生粋の日本人は韓国の多様多彩なキムチに憧れる。
日本は高さ6尺は有る桶や樽で味噌・醤油・酒・漬物を作ってたのに
半島じゃ酒は知らんが漬物は焼き物の壷で作ってたんだよなあ
■ 1897年、イザベラ・バード「朝鮮紀行」
「都会であり首都であるにしては、そのお粗末さはじつに形容しがたい。
礼節上二階建ての家は建てられず、したがって推定２５万人の住民は主に
迷路のような道の「地べた」で暮らしている。
路地の多くは荷物を積んだ牛同士が擦れ違えず、荷牛と人間ならかろうじて
擦れ違える程度の幅しかない。おまけに、その幅は家々から出た糞、尿の汚物
を受ける穴か溝で狭められている。
酷い悪臭のするその穴や溝の横に好んで集まるのが、土ぼこりにまみれた
半裸の子供たちと疥癬もちでかすみ目の大きな犬で、犬は汚物の中で転げ
まわったり、日向でまばたきしている。
我々先祖代々生粋の日本人はイザベラに依存してはならない。
先祖代々生粋の鮮人共と違ってイザベラは嘘を付かない
>>643
だから何？イザベラは朝鮮人のような嘘つきではないよ？
現実を受け入れられないのかね？ん？ｗｗｗ 我々先祖代々生粋の日本人はイザベラはわかってないなあと思う。
イザベラさんに失礼やろが！この認知バイアスめ！！
_, ,_ ∩
（ ‘д‘）彡 ﾊﾟﾝﾊﾟﾝﾊﾟﾝﾊﾟﾝ
((⊂彡☆∩)) _, ,_ _, ,_ イザベラは…わかってな…ｱｲｺﾞｰｯ！
((⊂((⌒⌒<<Д´≡｀Д>> ――――― !!!
｀ヽ_つ ⊂ノ
イザベラバード朝鮮紀行 ・・・李氏朝鮮末期の様子が具体的に書かれている
(P83)
ある意味でソウルは朝鮮そのものである。
土壁のあばら家や軒の深い茶色の屋根、汚物をたたえて緑色にぬめり悪臭を放つ
どぶのある、ソウルのみすぼらしいひとつをとっても、地方のどんな町や村にも
ある通りの典型だといえる。
我々先祖代々生粋の日本人は韓国宮廷料理に憧れます。
李氏朝鮮末期（未開の地）の事実を書物に克明に描かれて出版されたのに、
それでも信じることができない朝鮮人。
イザベラは、中国から見た李氏朝鮮をしっていたのかな？
壇君神話に始まり 原三國時代、朝鮮三國時代を経て李氏朝鮮へと歴史は進みます。
当時、中国は周りの国を蔑んで別称で呼んでいました。
日本は倭の国これは背の低い人と言う意味。
朝鮮はわい、(サンズイ歳＝わい)と呼ばれ、糞尿を食らう人と言う意味で、
不潔で汚くて臭い民族から来ています。
イザベラバード 朝鮮紀行より
(P64)
南山の斜面には簡素で地味な白い木造の日本公使館があり、その下には茶屋、劇場をはじめ日本人の
福利に不可欠なさまざまな施設を備えた、人口ほぼ5000人の日本人居留地がある。ここでは朝鮮的な
ものとはきわめて対照的に、あくまで清潔できちょうめんで慎ましい商店街や家々が見られる。
女は顔を隠していないし、着物に下駄ばきの人々は日本と同じように自由に動きまわっている。
ここではまた下っぱの兵士や憲兵、それにスマートな帯剣の将校も見られる。
将校は一定間隔で警備を交代するが、朝鮮では反日感情が根づよいためこのような警戒が必要で、
日本公使館員が戦いをまじえつつ海まで逃げざるをえなかったことが二度あった。
朝鮮の元両班（身分と利権を失う）による反日工作が頻繁に起こっていたっけｗ
朝鮮人（元両班）が朝鮮人（元中人、白丁）などの街に放火して、内輪もめ
これを３・１運動と嘘ついてごまかしたわけだｗ
日韓併合後、日本兵として朝鮮人（日本人扱い）を募集したら
若者の大半が応募してきて、選抜したほどであった。
朝鮮人も「米国に勝つ」と勇敢であった。
しかし、終戦になり日本国籍を失い朝鮮人となってから、
朝鮮人は「戦勝国民」だと勘違いして「国際法に違反」して、
日本国内で暴動を起こした。
こういう事実を、韓国政府は隠して、太平洋戦争共に戦争で戦った
事を無かったことにして、抗日戦争だと嘘の教育を行った。
「李氏朝鮮」末期の頃・・・・
イザベラバード朝鮮紀行を読んで
中国とロシアににらまれて、強い側について延命するしかなかった民族の悲哀を感じた。
また、国家観を全くもっていない国王や役人貴族に搾取されるしかなかった朝鮮人。
彼らが今現在も世界の常識を理解できずに、自分たちよりも劣る民族と考えていた
日本人が国際社会で認められることに我慢出来ず、虚偽に満ちた主張を繰り返す背景や
国民性をこの本から垣間見ることが出来る。
竹島は英国人からみても、明らかに日本の領土であったこと、従い現在も、日本の領土で
あることが分かると思う。
イザベラバードは、救荒食を知っていたのかな？
朝鮮半島には、救荒食の伝統文化があって、食糧難に陥っても生き抜く知恵があります。
犬肉鍋（補身湯）は、その典型的な食べ物。
もう一つの救荒食、蚕の蛹の佃煮（ポンデギ）、補身湯よりはるかに優れた救荒食です。
病気を治す効果のあるとされる、韓方薬のトンスルがあります。
イサベラバード朝鮮紀行と共に李氏朝鮮末期の様子が参考になる書物。
「 最近朝鮮事情 」 1906年 荒川五郎 著
･衛生観念は全く無く､獣に近い。
･肺結核や解熱として小便を飲む。
いよいよ病気が酷くなると､大便を食べる。
･勤勉とか責務という観念は無く､雨が降ったらそこらじゅう水だらけになるので仕事をしないで呆然としている。
・雨が降ると動かないので雨具が無い｡
日本の傘を入手すると嬉しそうに周囲にホルホル自慢している。 要するに､治水という概念が無い。
･雨が降って水が濁っても､ろ過して使うという事をしないで濁ったまま水を使う｡
・とにかく衛生観念が無く､伝染病がはびこっている。
･濁っている水だろうが､小便や糞が混ざっている水でも平気で飲む｡ とにかく不潔で､味噌と糞も朝鮮人にとっては一緒だ。
･壁は馬糞を混ぜる｡ 壁が固くなるそうだ。
･驚くべき事に小便で顔を洗う｡ 肌のきめが細かくなるそうだ
･穴で暮らしているから夏は暑く､家の外で寝るが､顔の近くを大便や小便が流れているが､朝鮮人にとっては臭くないらしく､平気で寝る。
･小便壷が家の中にあり､客がいても平気で小便をする｡ また､痰を吐くときは口の近くにその壷を持ってくる。
･雨が降るとこれらの不潔物と雨水が一緒になり脛の上まで浸かり､家の中の物が汚水に浸るが､洗うという事はしないでそのまま使っている。
･婦人が洗濯をしているので見てみると小便水と見分けの付かない黒い水に洗濯物を揉んだり打ったりしている
･塵やゴミがばらけていようが、物が腐って臭かろうが、食べ物に蝿がたかっていようが、なんとも思わない。
・風呂に入る、湯を使う、ということがない。
･朝鮮人の家に泊まると、一種の臭気で吐き気を催すほどである上に、南京虫がやってくるので快眠不可能。
･ソウルの名物の一つは犬である｡ 便所の代わりにするために飼うのである｡
国会図書館デジタルコレクション
https://dl.ndl.go.jp/ ・・・「 最近朝鮮事情 」で検索 「イザベラ・バードの朝鮮紀行―英国人の見た李朝末期」を読んでみた
韓国についてもう少し考えてみたかったので、この本を手にとった。
英国の旅行家であるイザベラ・バードは1894年から3年間で4度、朝鮮を訪問し、その記録を綴った著書が「朝鮮紀行」である。
時は李王朝の末期から日清戦争、そして日韓併合（1910-45年）前の時期である。
６０代だったイザベラ・バードが未知のアジアの国を旅すること自体、命がけだったに違いないが、客観的かつ率直に書かれた文章がなによりもこの紀行文の魅力になっている。
印象に残った部分を自分の言葉で再現してみる。
まず、朝鮮の社会と民族性について
・朝鮮の国民を分けるとしたら、「盗む人」「盗まれる人」の２つしかない。
・「搾取する人」は役人 「搾取される人」はそれ以外の国民である。
・一生懸命努力してほんのわずかな金でも蓄財したことが知られれば、役人が全てを搾取していく。
・ゆえ、ぎりぎりに暮らしていけるだけの収入を得ればよいので、それ以上働こうとしない。
・ゆえ、生活の向上がみられず、みんな貧しいままである。
・ロシア人統治の地域に入植した人々は、搾取されることがなかったので、一生懸命働き蓄財し、明るい表情であった。
・ゆえ、朝鮮人が本来がなまけ者であるのではなく、政治腐敗に問題がある。
・朝鮮は自国による改革はもはや不可能であり、他国による改革しか方法はなかった。
https://shinnlily.exblog.jp/22057503/ 韓国朝鮮人の祖先は悪魔の洞窟門にいた山葡萄原人
ロシアの編むる側隆起の洞窟に水でいた、山葡萄原人が挹婁（ゆうろう）になり、その遺跡からは豚と共
に多数の魚や犬の骨が発見されています。 当時から犬を食っていたのです。
犬は大好物だったのです。
朝鮮人が犬を食うのは、今日や昨日ではなく、ずっと昔から「犬は食い物」と思っていたのです。
豚は食い物です。晋代の記録では「馬はいるが騎乗はせず、牛と羊はいないが、多くの豚を飼っている」
とあり、豚は彼らの財産だったのです。
挹婁人は養豚が盛んで、豚を主食とし、豚の皮を着物にして、夏にはほぼ全裸でわずかな布だけで
前後を隠したが、冬には豚の膏（あぶら）を身体に数センチもの厚さに塗って風や寒さを防いだといいます。
挹婁人は地上に家を建てず、地下に縦穴（竪穴）を掘り生活する。さらに、部屋の中央に置いた尿を溜めた
容器を囲んで暮らしその人尿で手や顔を洗った。
これについて『三国志』や『後漢書』では「その人々不潔」、「その人々臭穢不潔」とあらわしている。
イザベラバードは、李氏朝鮮の風習であった、巫堂（シャーマン）が行う呪詛を
知っていたかも？
朝鮮王朝(李氏朝鮮）では「呪い殺す儀式」が多かった人を呪い殺す儀式が呪詛である。
最も強力なこの手法は、蠱毒より遥かに強力である。
鉄臺（朝鮮臺）に、女性を、さらってきたり、買ったりして連れてきて、強姦し、妊娠
した後拷問した後、生きたまま女性の胎児を腹から取り出して鉄臺に入れて窯の中で
焼いた「その数14人分」。
おぞましいく、人間手を出してはいけない領域を踏み出しているから、この呪いを解く
ことは朝鮮人にも不可能である。
呪いをかけられた朝鮮人の対象は、鉄臺の呪力によって死亡する。
即ち、朝鮮半島の祖先（李王朝と親族）が呪詛の掛け合いをしたため、呪詛だらけで
どうしようもなくなった、
なんだっけ 祟られ屋マサとかいうネット小説で呪いの壷とかそんなことが書いてあった記憶がある
あの小説に書かれてたことはウソだと思いたい ただ 日本にも犬神様とか人柱とか忌まわしい風習があったので未開チョン鮮半島なら有り得る話だなと
Ｋの法則って言うのはチョン鮮半島全体にかかっているのかもしれない
北朝鮮の人民なんてあまりに飢えて草食ってるらしいし
南朝鮮は初期型コロナが広がって大量死 経済崩壊で倒産と失業の嵐
今まで日本がＫの法則の受け皿になってたから朝鮮半島はなんとかやってこれた
だが日本政府も日本国民もチョンコから距離を置きだして南北チョン鮮半島大変なことになりだした
チョン鮮半島の未来は暗い
チョンコじじいはチョン鮮半島が瓦解する前に寿命か桜井都知事の誕生で死を迎えることになるだろうからその点だけは良かったな
桜井誠が都知事になっても都議会の議席を持ってないので何もできないでしょう。
その前に桜井誠は都知事になれないでしょう。
>鉄臺（朝鮮臺）に、女性を、さらってきたり、買ったりして連れてきて、強姦し、妊娠
＞した後拷問した後、生きたまま女性の胎児を腹から取り出して鉄臺に入れて窯の中で
＞焼いた「その数14人分」。
14人分の呪いが強力な呪詛となって、李王朝の覇権争いで呪詛を掛け合っていたのか。
そういえば、日本海側に「コトリバコ」という呪詛があったね、これも半島から集落に
渡ってきたらしいけどその詳しい方いますか？
おぞましい呪詛が朝鮮半島起源だったとは・・・・・・・・
かの国では、李氏朝鮮時代から両班の菊の門は、
犬に舐めてもらっていたから尻を拭く神は必要なかった。
李氏朝鮮末期、
道路は、人、牛糞にまみれている、
病身舞（身体障碍者をまねた踊り）や乳出しチョゴリが存在していた。
李王朝の貴族達が己の利益の為に、巫女を雇い「呪詛」を掛け合っていた
だから、朝鮮半島は呪詛だらけになって、おぞましい土地と化しているのでは？
小中華の朝鮮臺か半島人は、よくおぞましいこと考えつくよな。
イザベラも知ったら驚くだろうね
朝鮮人の先祖「挹婁（ゆうろう、拼音：Yìlóu」の風習 （祖先は山葡萄原人）
「挹婁」は後のツングース系女真族の後漢時代の民族名で、朝鮮人の先祖です。
朝鮮人はツングース系特有の遺伝子C3を持ちますが、日本人にはほとんど見られません。
部屋の中央に置いた尿を溜めた容器を囲んで暮らし、その人尿で手や顔を洗ったという。
これについて『三国志』や『後漢書』では「その人々不潔」、「その人々臭穢不潔」とあらわしている。
また、挹婁人は養豚が盛んで、豚を主食とし、豚の皮を着物にした。
夏にはほぼ全裸でわずかな布だけで前後を隠したが、冬には豚の膏（あぶら）を身体に数センチもの厚さに塗って風や寒さを防いだという。
食事をするときに、他の東夷諸国では爼豆と呼ばれる食器（高杯形土器）を常用していたのに対し、挹婁人は爼豆を使う習慣が無く、
鼎や瓶や平皿を用いて炊事や食事をし『後漢書』『三国志』では「東夷のなかで習俗が最も無規律な者たち」と記している。
ソース：
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8C%B9%E5%A9%81
今も昔も朝鮮人は変わらないねｗ 故宜保愛子さんもTV番組収録ので朝鮮半島に行ったとき
「こんなおぞましい土地に行きたくない趣旨」と嫌がってたしねｗ
李氏朝鮮王朝のルーツを考える・・・・・
ロシアの洞窟に住んでいた山葡萄原人の子孫である、エベンキ人はどのような性格をしているのでしょうか？
１３世紀ごろエベンキ人が「背乗り」し、多くの三韓（新羅、百済。、高句麗」を殺害
追放し、混血地域とされ、顔立ちのなどの容姿、言語、トーテムポールなどの風習等々が
酷似していると研究者が発表しました。
韓国のカン・トクス教授も「韓国人の祖先はエベンギ人ではないか」と主張しています。
これらの証拠が有りながらも、韓国の反応としてルーツがエベンキ人と言うことを隠すので
しょうか。
★背乗り・はいのり（警察用語）、工作員など他国人が現地人に成りすますために身分・戸籍を乗っ
取る行為を指す用語。
倭国の伝統芸能・・・・・歌舞伎、能、狂言等。
李氏朝鮮の伝統芸能・・・病身舞（身体障碍者をまねた踊りで人道的でない）
イザベラバードのお陰で、朝鮮の捏造がばれてしまったね
イザベラは知っていたのか、李氏朝鮮民族起源「トンスル」、スウェーデンでも展示される！
スウェーデンの南部の都市マルメにて開催されている「嫌な食べ物博物館（Disgusting Food
Museum）」に、韓国の伝統酒である「トンスル」が展示された。
今回の変わったお酒の中にはサソリウォッカ、アイスランドの鯨の睾丸酒などがあり、中でも一番注目
されていたのが韓国の伝統酒である「トンスル」だ。
黄色く染まったトンスルはなんと人糞で作られたお酒である。
トンスルは骨が折れた際に治療に効くと説明。しかしこのトンスルは今韓国で知っている人も少なく、
製造しているのも1名のおじさんのみ。昔は多くの人が作っていたようだが、今は製造している人は
壊滅状態だという。
韓国でトンスルを飲もうとしてもそもそも流通していないので飲むことすら困難だろう。
朝鮮紀行の中で興味深いのは、閔妃暗殺の後、朝鮮でのロシアの影響が増したう事で、
ロシア領事館に逃げ込んだ高宗は、日本に強制された改革を否定して、
まげの他旧来の腐敗した体制を復活させ、ロシアはこれを放置していた、
著者も指摘しているように、ロシアのやり方は、なすが儘に、朝鮮人の手で自ら
腐敗させるよう、放置した、という。
強引に生真面目な日本のやり方と対を成している。著者は、政治、経済、宗教、
社会等についてもかなりの素養があり文明人の代表として未開の地を探検する
者としての社会を客観的に分析して紹介する事に、使命感があったのではないか
と思う。それ故に、観察は鋭く客観的、かつ、詳細にわたっており）、当時の
大学教授が観察分析したとしてもそれに引けを取らないほどの分析を提供していると
に思う。
興味深いのは、ロシア領で、豊で自律的な朝鮮民族を観察した結果として、腐敗、
怠惰は、朝鮮民族自身の特徴ではなく、悪いのは、現体制だけであり、朝鮮民族には、
潜在力があり勤労を促すような体制になれば、それが活かされ社会が発展するだろう、
と正しく予言している。
実際には、朝鮮は、日本と共に戦敗国だが、戦敗国に含まれるのを避ける為、強く
反日を主張する。この他、現代韓国を作ったのは、実質日本帝国政府だが、それを
認めるとアイデンティティーの崩壊なので、強くこれを強烈に否定し、自らを守らね
ばならないのだろう。
イザベラバード朝鮮紀行を読んで
中国とロシアににらまれて、強い側について延命するしかなかった民族の悲哀を感じた。
また、国家観を全くもっていない国王や役人貴族に搾取されるしかなかった朝鮮人。
彼らが今現在も世界の常識を理解できずに、自分たちよりも劣る民族と考えていた
日本人が国際社会で認められることに我慢出来ず、虚偽に満ちた主張を繰り返す背景や
国民性をこの本から垣間見ることが出来る。
竹島は英国人からみても、明らかに日本の領土であったこと、従い現在も、日本の領土で
あることが分かると思う。
DS（国際金融資本石油軍産複合体ロスチャイルド、ロックフェラー家）は現代の情報化の進んだ大衆社会の仕組みを理解しているから
何よりも情報戦、プロパガンダを重視するし、それによってバカな大衆を騙して自らに都合のいい世論をつくり自らを正当化しながら悪事を実行する。
対立する邪魔な政治家や国を叩き潰すために経済制裁などで追い詰めて先に手を出させるか9.11のように自作自演でテロを起こし、
配下のマスゴミに偏向報道させて大衆を誘導し騙し、対立する邪魔な政治家や国を悪者にする。
それによって現実にはありもしない大義名分をつくり（大衆を騙し反対できない空気をつくる）悪事を重ね戦争をやってきた。
日本もその被害者だった。
複雑な情報戦によって大衆に真実を認識させず、人類の敵である己から大衆の目を逸らす。
奴隷は自分が奴隷であると認識しないかぎり支配者やご主人様に反旗を翻し立ち向かってくることはないのだ。
DSが世界を支配し続けるには、プロパガンダ、情報戦で大衆や奴隷を騙し続けられるかどうかが全てなのである。
第二次世界大戦以降にアメリカ合衆国が関与した戦争一覧
第二次世界大戦 (1941-1945)
朝鮮戦争 (1950-1953)
ミャンマー内戦 (1950年代)
レバノン危機 (1958)
ピッグス湾事件 (1961)
シンバの反乱 (1964)
ドミニカ内戦 (アメリカ軍によるドミニカ共和国占領) (1965-1966)
ベトナム戦争 (1965–1975)
タイの共産主義勢力の反乱 (1965-1983)
第二次シャバ紛争 (1978)
レバノン内戦 (1982-1984)
グレナダ侵攻 (1983)
リビア爆撃 (1986)
タンカー戦争 (1987-1988)
パナマ侵攻 (1989-1990)
湾岸戦争 (1990-1991)
ソマリア内戦への介入 (1992-1995)
ハイチ介入 (1994–1995)
ボスニア・ヘルツェゴビナ紛争 (1994-1995)
コソボ紛争 (1998–1999)
アフガニスタン紛争 (2001-2014)
イラク戦争 (2003-2011)
ワジリスタン紛争 (2004-)
リビア内戦 (2011)
対ISIL戦争 (2014-)
アフガニスタン紛争(2015-)
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■イギリス人 インド人に紅茶と綿花を作らせ食べ物を作らせず飢えにより大虐殺。19世紀の飢餓だけで２０００万人が死亡。虐殺された数は不明
■アメリカ人 フィリピンで１００万人大虐殺
■オランダ人 インドネシア人を強制栽培に従事させ飢えさせるなど大虐殺。日本人捕虜に対する虐殺も最も悪質
■フランス人 ベトナム人５００万人大虐殺
■イギリス人 オーストラリアに住むアボリジニ大虐殺（オーストラリアはイギリスの犯罪人の流刑地）
■イギリス人 タスマニア島（オーストラリアの近く）の住民を虐殺。タスマニア島住人は虐殺により絶滅
■イギリス人 ニュージーランドのマオリ族を虐殺 白人国家に
■アイルランド人、フランス人 イースター島の住民を奴隷として連れ出し、彼らが持ち込んだ天然痘が猛威を振るった結果、1872年当時の島民数はわずか111人の絶滅寸前に
■アメリカ人 イラク１３０万人大虐殺 アメリカの経済制裁によりイラクの子供が80万人死亡
■イギリス人 中国人にアヘンを売りつけアヘン中毒にさせる。アヘンを売った金で中国人を買いアメリカで人身売買
■カナダ人（フランス人）先住民虐殺（現在進行中）
■ベルギー人 コンゴで1000万人大虐殺
■イギリス人 フランス人、アメリカ人、スペイン人、ポルトガル人、オランダ人＝ アフリカから黒人を奴隷として大量に買い付け酷使、使い捨てにして大虐殺 ５０００万人
■スペイン人 ポルトガル人 アメリカ大陸での大虐殺。（数千万人単位でインディオが虐殺され、ペルーでは１０００万いた人口が１００万人に）
■アメリカ人 ベトナム戦争でアメリカ軍が大量に枯葉剤、ナパーム弾を使用し虐殺 ■十字軍によるイスラム虐殺
アメ公白人は北アメリカ大陸を先住民のインディアン（大虐殺でほぼ滅亡）に返還して欧州に返りなさい。
アメ公白人はハワイ王国をハワイ先住民（大虐殺で少数派に）に返還して欧州に返りなさい。
イギリス白人はオールトラリア大陸を先住民のアボリジニ（大虐殺でほぼ滅亡）に返還してイギリスに返りなさい。
イギリス白人はニュージーランドを先住民のマオリ族（大虐殺でほぼ滅亡）に返還してイギリスに返りなさい。
スペイン白人、ポルトガル白人は南アメリカ大陸を先住民のインディオ（大虐殺でほぼ滅亡。
残っているのは白人がレイプしてできた混血児）に返還してスペイン、ポルトガルに返りなさい。
朝鮮人「李氏朝鮮時代は減少し続けた朝鮮人の人口は、日本が朝鮮を植民地にし日帝が朝鮮人を虐殺したから朝鮮人の人口が激増し増え続けたニダ！日帝は許さないニダ！」
朝鮮人「我々がベトナム戦争でベトナム人女をレイプしてできた混血児のライダイハンが数万人も存在し問題になっているが、
日本軍が朝鮮女性を性奴隷にして生まれた混血児がまったく存在しないニダ！慰安婦ババアは混血児の証拠を一つぐらいでっち上げるニダ！」
朝鮮半島の人口転換とその変動要因の分析 : 李朝時代から現在(韓国・北朝鮮)まで(経済政策 : 人口)
https://lib.cku●.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=1179&item_no=1&page_id=13&block_id=54
李氏朝鮮時代
1807年 07,561,403人
1852年 06,810,206人
1904年 05,928,802人
日本併合時代
1910年 13,128,780人
1930年 16,916,078人
1940年 22,954,563人
ライダイハン ベトナム戦争時の韓国軍の所業を英ＢＢＣが報道
https://www.sankei●.com/article/20200404-4CQU7UOD2ZM4TOW4X2J2YVXPAA/
“慰安婦問題”を追及する韓国に刺さった、「ベトナム人虐殺」というブーメラン
https://gendai.ismedia●.jp/articles/-/83112?page=4
韓国軍の蛮行伝える「ライダイハン像」 文政権はどう応える
https://www.news-postseven●.com/archives/20190630_1400333.html?DETAIL 「朝鮮紀行 英国婦人の見た李朝末期」イザベラ・バード著
イザベラ・バードは英国人の女性で、1894年（明治27年）1月から1897年（明治30年）3月にかけ、4度にわたり朝鮮を旅行しました。
イザベラ・バードが朝鮮を自分自身の目で見て感じたことが第3者の客観的な立場と視点で事細かく書かれており、歴史検証資料としても価値の高い貴重な文献です。
南北朝鮮のウリナラマンセー反日歴史観や戦勝国史観、戦前日本悪玉論がいかに嘘塗れのデタラメかもよくわかるでしょう。
＞中国とロシアににらまれて、強い側について延命するしかなかった民族の悲哀を感じた。
＞また、国家観を全くもっていない国王や役人貴族に搾取されるしかなかった朝鮮人。
イザベラの本はたいへん参考になりました。
事実を受け入れられないで火病（ふぁびょん）を起こす
李死朝鮮
イザベラはトンスルを知っていたのかな？
トンスル（똥술）は、韓国において人、犬、鶏の糞を漬け込んだ薬用酒。
朝鮮半島では薬が珍しく貧しかった時代、治療のために土を塗ったり、
小便を飲んだり、大便を食べたりした。トンスルは、打撲時や腰痛、骨治療に効くとされ、
薬として飲用された。竹筒に小さな穴を開け、松葉できっちり穴を塞ぎ、便所に入れておき、
3～4ヶ月経つと、竹筒の中に清い液が溜まるので、それをマッコリと混ぜて熟成させると、
味も香りも問題なく、骨治療に効いたという[2]。しかし時間がかかるため、
急ぎの場合は直接に酒と大便を混ぜて3日程度で飲む場合もあったが、
急造されたトンスルは薬としての効果は弱く、非常に臭いがきつく飲みづらいという。
『東医宝鑑』によると、白狗屎（백구시）＝白犬の糞（흰개똥）を焼いて、酒に入れて飲めば、
できもの、積聚、瘀血に効くという。
また、李氏朝鮮時代の王たちの疾病と治療法を研究した
ソウル大大学院医学科の金正善によると、
中宗は解熱剤として「野人乾」（人糞）の水を飲んでいたという。（引用終わり）
野人乾とは・・・・
李氏朝鮮時代の王たちの疾病と治療法を研究した「ソウル大大学院医学科の金 正善」によると、
中宗は解熱剤として「野人乾」（人糞）の水を飲んでいたという。
李氏朝鮮民族と性風俗について
イザベラバード朝鮮紀行ではイザベラが女性であるのであまり語られませんでしたね、
しかし 「男は何もせず地面にへたりこんで長キセルを吸ってボケ～としていた」と
の記述があり、ただ漠然と普段朝鮮人の男は何もしないのかと疑問に思いました。
さらに、朝鮮雑記の「妻で客人をもてなす」とは驚いた。
朝鮮では日常的な売春行為をする為、売春婦を一ヶ所に集めることはせず、
自宅に客人を泊め、妻と性行為させ、怠け者の男は売春の代金回収を
「気が向いたら」していたと記述があった。
朝鮮雑記で「気が向いたら」とあるが、気が向いてない状態のん男は、やはり
朝鮮紀行の「男は何もせず地面にへたりこんで長キセルを吸ってボケ～としていた」
とここで二冊の記述がリンクしていることが分かり大変感銘いたしました 。
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