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高野山真言宗が自民党重鎮たちと超豪華パーティー
http://2chb.net/r/newsplus/1620442045/


この状況下で何やってんだこの人たちは

5月7日、政府は東京など4都府県に出している緊急事態宣言の期限を5月末までに延長することを決定した。

これ以上の新型コロナウイルスの感染拡大を防ぐために、多くの人々が“我慢”を強いられるなか、自民党の重鎮たちが発起人に名前を連ねる大型パーティの計画が進行しているという。

催しの名称は《池口恵観大僧正　宿老就任祝賀会（※恵観は旧字）》。すでに発送されている招待状には、6月4日18時半から東京・千代田区内にある超一流ホテル、7月29日の18時半から京都市内の超一流ホテルで開催予定となっている。

ちなみに千代田区内のホテルのHPによれば会場は、正餐なら1000名以上、立食なら200名以上の収容が可能だという。

招待状のあいさつによれば、池内氏が就任した“宿老”とは、高野山真言宗では最高位の役職だという。

《宿老とは　高野山真言宗を大所高所から見守り　時には進言・建言する最高位の役職であり　誠に光栄なことと感激すると同時に　その重責に改めて威儀を正しているところでございます》

多くの政治家との交流があることから“永田町の怪僧”というあだ名もある池口氏。招待状に記載されている発起人たちはそうそうたるメンバーだ。その一部を紹介すると……

元内閣総理大臣　小泉純一郎
前内閣総理大臣　安倍晋三
自由民主党幹事長　二階俊博
自由民主党国会対策委員長　森山裕
慶應義塾大学名誉教授・元国務大臣　竹中平蔵
ジャーナリスト　櫻井よしこ

■祝賀会では疫病退散の祈祷も!?

《この祝賀会の席では　私が皆さま方に　真言密教の秘法と言われる疫病退散の祈りをさせていただきます　この祈りが日本が新型コロナ禍の苦界から解放されるきっかけになればと願っています》

自民党の重鎮たちには“疫病退散の祈り”に頼るばかりではなく、コロナから日本を救うための舵取りをもっとしっかりとお願いしたいものだ――。

https://news.yahoo.co.jp/articles/3a466fed05f1006aba78c5ddf1e8015b509d1156

いや、何が問題なの？延長しても宣言期間外してるし。

>>5
え？

さすが高野山やで

>>4
ワクチンも来るし、ラッキーみたいな。
これに乗らないと損だよ〜。
疫病退散の祈りは前からやってますが。
派手好きだねぇ。

無実の罪を被せられた国際局元課長の怨念かな

ま、高野山は自業自得だよね

豪華パーティーを開催することで悟りに近付くんです
みなさん、もっとお布施しましょう！

自民党が野に下ると悪魔のような大災害起きますよね。
阪神大震災、東日本大震災とか。
ダークサイドって感じ。

>>11
売国腐れ自民党が良いとか思ってんの？

>>11
自民党が祟ってるからじゃね？
だとしたら自民党は呪いの集団だよ
なんとしても解散させないといけない

自民党が禍いを引き起こす呪いの集団だとしたら
付き合ってる僧侶もヤバいよね

こんな人が宿老になる高野山真言宗って本当に大丈夫なのか？

お大師様の聖地としての高野山は普遍的なものだけど、宗派としての高野派は醍醐と並んで真言宗の面汚しだと思ってる。
新興宗教や拝み屋の温床だし。
とりあえず大師教会教使の廃止は早急に取り組まなきゃダメだろ。

高野山真言宗って真言宗の中で最大の宗派なんじゃないの？
真言宗全体のイメージが悪くなるよ

カネ！酒！女ァ！！
高野山にひれ伏せ凡夫ども！！

>>16
厳かな庭儀の場でさえダラダラと私語をしながら入堂していくメンツのダレっぷりを見て
こりゃ駄目だ…と何度も思ったなぁ

真言宗派の中で一番お大師さまさま南無南無〜って言ってるけど
本当は一番信心がないんでしょう

>>17
確かに一般人は真言宗=高野山が中心って思ってる人多いだろうね。
ただ、最大派閥って言っても次点の智山と末寺数は1000弱の違いだし全真言宗寺院に占める割合は35%くらいかな？
だから決して真言宗の中心でもなければ根本道場ってわけじゃない。
強いて言えば大師信仰の中心ってくらい。
>>19
長谷寺の外舞台勤行で唱える密厳院発露懺悔文は高野山に向かって当て付けで唱えてんじゃね？wなんて面白いこと言ってる人いたわ。
なかなかいい視点かも知れん。

いうても真言宗高野山派ではなく高野山真言宗だからな、
他と一緒にすると高野の人らは怒るよw

清風学園の創始者の平岡宕峰(ひらおかとうほう)も高野山真言宗の大僧正だったけど、その言動は宗教家ではなく、実業家だった。

「いかにこの世の中を上手に渡って行くか」ということばかり説いていた。
清風高校には監査係が無くて、生徒の授業料が何に使われているか不明なので、職員室に「経営者側は授業料がどのように使われているか明確に説明せよ！」と貼り紙が貼られていたこともあった。

>>21
わかってまっせw
その上であえて高野派って言わせてもらってる。
いくつかある真言宗派の中の一派に過ぎないのに他と違うって特別意識持ってるからダメなんだろ。

こいつは朝鮮人だから
通名鮫島
朝鮮人の小泉純一郎と従弟

でも坊主としての高野での経歴は見事なものなんだよな

ニューハーフのAV女優兼現役僧侶がいるのって高野山真言宗だっけ？

水無昭善さんは性格悪そうだからもう人気ないみたいだけど、
そのニューハーフAV女優の僧侶はどんな人なんだろうね。

真言宗は性同一障害のお坊さんが活躍してる印象があるけど、
空海が性に対して寛容だったからなのかな？

>>26
確かTwitterやってるよん。AVは引退したと思う。

同じ性同一性障害の人で廣畑っていう牧師兼シャンソン歌手が
高野山の僧籍取って自分のチャペルで写経会してるとかいう話
聞いた事があってホームページ検索したけど休眠状態だった。

そもそも釈尊は女性の出家(比丘)は認めてたからなあ
ただお互い間違いがあるといかんから住むところは別けてたってのと
昔から女性が出家して尼寺に入ったり、仏教じたいが女性の出家に対しておおらかやったと思う

>>25
どんな経歴よ？
八千枚だけだろ？
あんなのやっても自慢にしかならんよ

大僧正は歳とカネを出せばなれるかもしれんけど、大阿闍梨は学修灌頂受けなならんし、御修法にも出仕してるし、宗派内では何気に王道進んでいて、立派そうな肩書はたいてい持ってそう
何せ今や山内住職

かと言って別に好きではないけど
派手なのは全部単立の方で好き勝手やってそう

つうか何か動く時は弟子をずらりと引き連れてくるから迫力があるんだよw

法印にはなるんやろか？

>>30
学修灌頂なんて受けて奴多いだろ。
しかも高野山だけやないかやってるの
山内住職って背乗りしただけだろう。
朝鮮人らしいよ

>>33
だから高野の中ではと言っとるがな
だいたい俺は最福寺関係ないし
文句があるなら厚遇してる本山に言ってくれ

だめだ仏教は

政教分離は何処に？

それなりの立場の人がああいう姿を見せたら檀家の方々はどう思われるますかね

連立カルト

>>34
だから高野山は組織としてダメな本山って分かったよ。
あなたも高野山真言宗の人間なんだろうけど有志で高野山の改革を目指す人間いないの？
あんな革マル派宗務総長、池口とか黙っていたら高野山は醍醐派みたいに取り返しつかないまでに落ちるよ。

>>38
まあそのへんを突かれると言葉はない
くわしくは書けないけど、
残念ながら本山には逆らえない
できることは、適当に距離を置いて自分にできることをやっていくだけ

というか、理解できないかもしれないけど、いくら組織の人間にムカついている人でも、みんな高野山は大好きで、お大師さまとの縁が切れるのは耐えられないんだわ
そのへんは池口さんも同じだと思うけどね
もちろん出家も在家も関係ない

だいたい高野が腐ってるのはこの板見れば誰でも分かる

【芸能】水ダウに東ブクロ登場　しかもゴシップネタ企画…ネットざわつく　４月に女性トラブル [爆笑ゴリラ★]
1爆笑ゴリラ ★2021/05/13(木) 12:58:35.47ID:CAP_USER9
http://2chb.net/r/mnewsplus/1620878315/1-n



478名無しさん＠恐縮です2021/05/13(木) 12:32:08.63ID:MdgKOeiO0
さらば東ブクロ、『水ダウ』企画にSNS騒然「コンプライアンスは大丈夫？」 女性中絶騒動中のドッキリが話題
https://npn.co.jp/article/detail/200013320
　

宿老って管長経験者で長生きした人がもらうイメージ
ま、宿老になったら他の役職（管長、法印など）の芽はなくなったんじゃない

さすがにもともと管長はないんじゃない？
管長は基本ずっとお山にいないといけないし、
全国を飛び回るあの人には無理そう

たしかにね
山内住職になったときは、「管長ねらいだろ」って言われてたけど

宗教法人に課税しろ

>>42
それは思った。
あれだけあちこち動き回ってる人が管長だ法印だで山内から出れなくなるくらいなら自分から断るんじゃないかと。

うんこ

>>39
お大師さまと縁って本当に高野山にいらっしゃるのですか。
高野山大師伝説はかなり怪しい作り話では？
学術的に研究した話も聞いた事ないのですが。

会ったこともない歴史上の人物大好きってマジか

お大師さんとの縁とか言ってるけど

空海は今時の僧侶なんて完全に見放してて相手にもしてないと思うけどな
空海がもっとも厳しく断じてる戒律の１つに不淫があるけど山内住職のほとんどが守ってないし
末寺の住職だってほとんど守ってないじゃん

相手が在家者なら空海だって憐愍の情を持って接するだろうけど
堂々と破戒してる僧侶なんかまともに相手にしないだろうよ
だって「虚空尽き〜〜〜〜我が願いも尽きなん」て空海の言葉を信じてるのなら、わざわざ衆生を度する側の阿闍梨になる必要はないよね？
曼荼羅に入らずに迷っている凡夫の徒として生きていけばいいだけの話なんだから

もし破戒してる阿闍梨を救う言葉を空海が哀れみをもって投げてくれるとしたら
「さっさと僧籍を返還しなさい」で済む話だろうよ

まさに真言亡国

高野派の坊主ってパーティーが好きだよな
だからSNSとかでも居酒屋や割烹で肉食ってる姿や酒飲んでる痴態を平気で晒す

破戒を公衆に見せびらかして喜んでる神経
もう完璧に狂ってる

高野山の真言宗なの？
真言宗高野山派とは言わないの？

千原せいじが出てた番組だったかで阿字観指導していた若僧が
趣味でレースやっとるとかで、大勢のレースクイーンに
取り囲まれて御満悦な写真堂々公開しとった。
こんなんが跡取っていくんやもんそりゃダメにもなるわ。

ぶっちゃけ寺？

>>54
相席食堂だったと思う。違っていたらすまん。

ここの寺？
https://www.news24.jp/sp/articles/2021/03/03/07833408.html

>>56
そこは佐渡島の豊山派のウサギ観音の寺よん。

みんな変な先入観で「坊主に期待しすぎ」だお。

今は「聖職」と言える仕事などないし、矜持をもってその仕事に就いてる
人間など殆どいない言えよう。
多くの人の規範となるような事は言っても、人前で話として言うのと、自身が
行動で示すのとは全く別。
国会議員、官僚、弁護士、裁判官、検事、医者、神官、坊主、警察官、教師、

かつてはこれらの人々は敬われ仰がれる職業でもあったが、現在は単なる
金稼ぎの手段としての仕事でしかない。
ぼうさんだから・・・など昭和の半ばで終わってよ。

ペテン師だらけ

高野山のインチキ大師伝説にいい加減にメスを入れないと
こんなインチキをいつまでやって大衆を騙すのか高野山は？

>>58
ならもう少し謙虚な態度にならないとね
ただでさえ社会の生産性には何も寄与していないのだから

>>６１
.>ただでさえ社会の生産性には何も寄与していないのだから

まぁね！　寺に生まれて他人の飯を食ったり、社会経験が極端に偏ってるから
なかなか謙虚な態度にはなれないんだろね。
檀家や社会も悪い。口では貶しているくせに、表面上は必要以上に敬う態度で
接する。

社会の生産性には何も寄与してないのは、お釈迦様以来、出家者の定め
なのだから・・・致し方ないとしか・・・

>>18
カネ！酒！女ァ！
高野山真言宗！！

SNSである寺院の副住職（寺の息子）が、
「僧侶が高級外車に乗ることをいけないという人がいるけど、
高級な車に乗ること＝贅沢と思うその心が先入観であり煩悩なのです」
と、開き直りだか何だかわからないようなことを言ってたら、誰かがリプで、
「仰ることはわからないでもないですが、我々はお坊さんを仏陀釈尊の尊い法を
伝える方達だと思っています。今は苦しんでいる方がたくさんいます。生活苦で自ら
命を絶つ方もたくさんいます。そんな中、仏陀釈尊の法を伝える方達が高級外車を乗り回したり、
夜のお店で遊んだりされていると、釈尊の法って何なんだろう？と思ってしまいます」
と柔らかい感じで批判したら、しばらくして在家出身のお坊さんが、
「この方の仰ることは、社会が我々を見る正直な感想だと思います。僧侶は布施を受け取ることを、
もっと重く考えるべきです」と横からリプしてた。（俺はもちろん両方ともいいねしたよｗ）
世襲利権が幅を利かしている僧侶の世界ではバックがないから大変だろうけど、
在家出身の僧侶が増えれば、仏教界も少しはマシになるのかもね。

高級外車に乗ってる位で驚いてちゃいかんよ。
重婚まがいの事して週刊誌にスッパ抜かれても今だに
臆面も無く住職やってる奴もいるんだから。
因みにそいつベンツのジープがお気に入りだったね。

そう言えばエカン先生も在家上がりでは？

>在家出身の僧侶が増えれば、仏教界も少しはマシになるのかもね

個人的には、在家出身の僧侶が増えたところで仏教界が少しマシになる
とは到底思えない。
先ず、本山で幅を効かせているのは、金と権力を持った大寺院のお歴々が
殆どで、在家出身の僧侶が宗門の変革に発言する機会など先ずないから。

次に、在家出身の僧侶に子供が出来て、その子が寺を継いだら在家出身の
僧侶ではなくなる。つまり、二代目になったら在家出身の僧侶と呼ばない。

世襲制自体がそもそも間違いだろうに

大体寺院自体がSNSで情報発信しなきゃ人が来ないようでは…
ていうか人に来てもらう意味が多分違うんだろうけど

寺社も信仰も『商売だもの。』

>>64
その在家出身の坊さんがgood jobのケースだっただけ。

逆にクズの坊さんという点で言えば
実際は世襲坊主も在家出身の坊主もさほど差がない。
世襲坊主が多いから在家出身の坊主がさぞやまともだと思うんだろうがとんでもない誤解だ。
自分の周辺にいる在家出身の坊主にも酒池肉林に溺れたり革新を超えて仏教そのものを破壊してしまうような輩がゴロゴロ...。

どうしても何とかしたいと言うなら2500年前の生活を今もできる者にだけ僧籍を与えるとかくらいだな。

2500年前だったら縄文時代だよ
土偶作って拝むのか？

インドのことじゃね？

>>71

横からだがインドの初期サンガみたいな托鉢のみの遊行生活の事を言ってるんだろ？

初期仏教のような生活なんて無理だね・・・もう少し現実的・建設的な提案でないと・・・

それに、何時の時代でも「決まりごと」に反したり、反論をする者は必ず
現れる。

頑張って在家出身僧侶を貶めている奴がいるみたいだが「在家出身僧侶が増えると少しはマシになる」は大正解
世襲坊主だらけの状態よりはかなりマシになるし、そもそも在家出身が増えると言う事は在家の人間が「お寺や僧侶や仏教に興味を持つ」と言う事だからそれだけでもプラス面が大きい

>>2
>>3
地獄に墜ちてるわコイツら

>>74

それで220余りの戒律が出来たんだよ

現代の日本では仏教の「戒・律」など殆ど重要性を持たない。
それよりも、法律や宗門の規約が優先だね。

骨抜きの「戒律」が日本仏教。

>>75
世襲坊主に糞が多いのは事実だがやたらと在家出坊主を称賛してるお前も十分自演臭いわ
世襲坊主も在家出坊主も糞の掃き溜め
在家出身者が増えたら仏教に興味持つって何を根拠に言ってんだｗ　アホか

>>79
やたらと称賛してましたか？
そんなつもりはありませんよ
少しはマシになるとしか書いてません
それだけで「やたらと称賛」になるのでしょうか

在家出身僧侶が増えると言う事はその本人は在家出身なのに僧侶や仏教に興味を持ったと言う事なので確実に増える事になると思いますよ

世襲坊主にクソが多いと認めているのですね
そこだけは完全に同意です

在家出坊主に糞が多いことは認めないんだなｗ

>在家出身僧侶が増えると言う事はその本人は在家出身なのに僧侶や仏教に興味を持ったと言う事なので確実に増える事になると思います

まったく根拠になってないｗ
駄目だｗ　こんなレベルで宗教界が変えれると思ってる時点で中身が知れるｗ
諦めろよｗ　無能だから自分の寺を持ったり活躍することができてない自分の能力を知れｗ
何を書いても僻みにしか聞こえないｗ

そもそも世襲坊主が自ら堕落するケースもあれば
在家者の悪い影響で世襲坊主が堕落してしまうケースも多々あるわけだがｗ
檀家総代が「おじゅっさん、もっと高級な車乗ってもらわな威厳が出ませんがな」なんて吹き込んで俗物僧侶誕生とか話も山ほど聞くわけでｗ
在家者が増えたら少しはマシになる？ｗ　まったく無根拠だなｗ

その通りだろうね
大乗仏教とか雑密なんて在家が触れたことによる堕落仏教って側面もあるくらいだし
在家出身者が増えればマシになるというのは強引

>少しはマシになるとしか書いてません

え?ｗ
↓
「かなりマシになるし」75

弘法大師は「十誦律」を重視してたし実際はすごく厳しい世界を想定しているはず。

にもかかわらず後世の連中が現世利益を変に曲解してさも俗界に媚びるような教えであるかのように吹聴した結果がこれ。

まあ、所詮は【日本仏教】なのだから・・・いくら堕落と言われようとも、
今更この流れは変わらない。

コロナの後押しも手伝って、「檀家制度崩壊」はドンドン進んで欲しい。
それがせめてもの「期待」でもある。
どんな世界でも、安住してしまうと、後は腐るだけだから・・

>>81
貴方が世襲坊主だと言う事は分かった

>>82
日本語読めてます？
在家から僧侶になる人がいるのだから少なくとも仏教に縁がある人が増えている事実がある

宗教界を変える？そんな事何処に書いてますか？

>>88
そうですね
世襲坊主だけ批判して在家出身坊主を全く批判しない貴方が在家出身坊主だということだけがわかりました

>>89
結局、貴方は何が言いたいんです？
明らかな数字も出さないのに事実って？
世襲坊主がいたら仏教に縁のある人が増えないとでも？
何を言ってるのかわかりません。
もっと正しい日本語を使っては？

僧侶が堕落しているという話の流れだったはずが
なぜか仏教に縁がある人が増えるとか意味不明な展開に…
大丈夫ですか？

話の展開がわけわからない方向へ進んでいるのもあるが。

僧侶にならなければ仏教に縁ができないわけではないだろう。
修験道などは在家仏教だし。在家の身でありながら仏教に縁を持っている人たちが多い。

なぜ在家者が僧侶になることにこだわるんだろう。

こだわるも何も在家の人間が出家して僧侶になってきた長い歴史があると思います
浄土真宗以外において世襲坊主が出てきたのは明治時代以降の近年だと認識してます
しかも世襲坊主でありながら「世襲坊主にクソが多いのは事実」と言っているのは謎です
もしかして世襲坊主はクソが多いが自分だけは違うとでも思っているのでしょうか

しかもクソが多いらしい世襲坊主を批判したら勝手に私を在家出身坊主扱いするし困ったものですね
世襲よりはマシだと書いただけです
在家出身僧侶を称賛などしていません
出家者のSEXや結婚を認めていない仏教において在家出身の出身者ごくごく普通で当たり前のことです

世襲僧侶でありながら結婚もせず酒も飲まず御修行されている僧侶の方への批判ではありませんのでご理解下さい

>>94
だからね。

その在家出身の人たちが僧侶になって世襲坊主の歴史が作られたのではないの？

書く前に少し考えましょうね。

>世襲僧侶でありながら結婚もせず酒も飲まず御修行されている僧侶の方への批判ではありませんのでご理解下さい

ならば結論は出ているのでは？
世襲であろうと在家出身であろうとまともに仏道を歩めば何の問題もないんだけど。

そもそも「世襲よりマシ」などと書いて喧嘩を売っていないと思うことの方が問題なんだが。
そこ気づいてる？

それと
あなたのいう仏縁というのも、妙な固定概念に凝り固まってるよね。
書く前に整理しましょう。

>>94
>勝手に私を在家出身坊主扱いするし困ったものですね

お前も>>88で勝手に世襲坊主扱いしとるがな
自分のやったことは棚にあげるのか？

世襲がどうとか在家がどうとか語る前にまずは自分を律するところから始めろや

むしろ先に困ったことをしてるのは>>88だった
とんでもないブーメランや

世襲と言う言葉自体が違和感を感じる

世襲否定はともかくとして
まさか世襲をやめた寺の後住として在家出身者が寺に入ろうとか考えてはいまいな？
それはそれで図々しいし、宗教活動やりたいなら身銭で僧坊を立てて自分でやるべきだが
そもそも87にあるように安住すべきではないという考えがあるなら
「住職」とか「院主」という概念すら捨て去るべきだ
果たして在家出身者にそれだけの覚悟があるのかな？

>>96
確かに結論出ましたね

結論
僧侶はSEXをするな結婚をするな酒飲むな
要するに世襲坊主が結婚もせず酒も飲まず生活してるなら問題はない
その世襲坊主の親が悪いだけでしょう

これで良いですか？
貴方も同意しますか？

この人、自分が批判されてることに対して謝罪しないんだな
駄目だコリャ

住職と僧侶はもはや別にすべきでは？
そもそも妻帯自体がおかしな話だろうし

>>100
在家出身者が寺に入ったとしても世襲さえしなければいいんじゃない

>>103
日蓮正宗がその方式だな。

SEXしない坊主はダメだろう。
してはいけないなんて気持ち悪いし、女を抱かないのはホモキチガイになる要因だよ。

やっぱり自分に甘い意見を出してきたな
結局は寺に入りたいだけなんじゃないか
だから世襲坊主も在家出身坊主も同レベルって言われるんだよ

一方で105みたいなキチガイもいるし
やっぱ世襲も在家出も同じ穴の狢だな

>>103
檀家制度の崩壊が望まれてるのに檀家のある寺に入寺したいって無茶苦茶な論理だろ。
自分の家を僧坊にするとか自分で資材投入して新寺建立してやれよ。
それができないならただ単に寺に入りたいだけの俗物だ。
世襲坊主と何ら変わらん。

>>108
ひょっとして入寺できなかった？

あれだけ偉そうなこと言ってても既存の施設を使わなきゃ生き残れないのかよｗ
世襲批判しといて寺はそのまま引き継ぐとかｗ　爆笑ｗ
言ってることとやってることが支離滅裂すぎてｗ

しかも「ひょっとして入寺できなかった？」だってｗ　アホ丸出しｗ

これで寺を持ってる世襲坊主に対する単なる僻みだったことが一発で露見したなｗ
面白いｗ
終〜〜了〜〜ｗ

>>79の言ってることが正解でしたな→「世襲坊主も在家出坊主も糞の掃き溜め」

>>107
基地外はお前だくず
お前は性欲どうしているんだよ？
まさか一般人の癖に女抱くのが悪いとかほざいているかよ？
宗祖も子供が居たと聞いている。

キチガイ在家出坊主がキチガイ発言したと思ったら

今度はキチガイ世襲坊主が登場ｗ

高野山真言宗オワタｗ

>>104

アレは仏教じゃないから関係ない

>>105

本来は疑似も含めた性行為そのものが禁止だから 出来なきゃ追放なのがサンガ律

>>113

宗祖が子供を持ったのは出家前で出家後は妻子も棄てる仏教に何も違背していない

レスのやり取りを見ていると、どっちもどっちで世間一般の常識とは
乖離している。
話していることが余りに現実離れしていて「荒唐無稽」。
どうせ話すなら、地に足の着いた現実を踏まえた議論を望む。

それと幾らここで言っても、仏教会全体とか、宗門全体がその気に
なって改革しない限りダメなんだよね。
日本仏教の在り方を糺すにはどうすれば良いのか、その辺りも議論してよ。

まぁ色々理論武装してもここにいる坊主どもは僧侶の妻帯や飲酒を否定し戒律を守る事を勧めたお釈迦様や弘法大師様の教えを信じていないと言う事だろうね
元々誰の物でも無いお寺に在家出身が入寺しても良いじゃないですか
その入寺した在家出身僧侶も妻帯しない訳ですから結局は別の在家出身僧侶が後から入寺する訳です
たしか真言宗は戒律厳しい宗派だったはずです、そうやって在家出身の弟子が繋いできたのでしょう
世襲坊主や妻帯坊主が頑張って否定すればするほどお釈迦様や宗祖を批判してる事になります

傍から見てると、本当にどっちもどっちですねｗ

お坊さんは理論武装して自分達の利権を正当化し、批判者は批判の為の批判
という感じで、建設的な議論をしようという気が全くない。

周りで見ている一般人はドン引きだよ。
これじゃ、日本人が仏教離れをするのも仕方がない。

どうすれば高野山真言宗（というか仏教界）の腐敗を改善できるか？
という建設的な議論をしてほしい。

>>120
腐敗の改善は一度荒廃しないと無理なのでは？
それは歴史が証明してるし現に荒廃の方向に進みつつあるように思います

金を積めば山内住職にもなれるし本山側も其れを容認してることを肩書きを名乗ってこのご時世に人を集めて祝賀会を開く
しかも集まる面々は…と世間に知らしめた訳ですから世間から見放され人の足が寺院に向かなくなるのは当たり前でしょうね

>腐敗の改善は一度荒廃しないと無理なのでは？

確かにそれは真理でもありましょう。中途半端にダメなのは、何とか取り繕って
維持しようとする。
しかし行くところまで行って、どうにも如何ともし難い所まで行くと、新しい動きが
現れる。巨木が腐り倒れて新芽が出てくるように・・・。
その意味でまだまだ持ちこたえているので、改革は当分先でしょうねぇ。

過去、日本に於いても幾度も仏教の荒廃を嘆いて原点回帰の動きはありました。
そのたびごとに新たな動きが現れても、何年かするとまた腐敗してくる。
そんな事の繰り返しです。

>>119
なんで入寺しないとやってけないの？ｗ
入寺しなくてもお坊さんはやっていけますが？ｗ
寺が誰のものでもないという認識なら自分の住処を寺にすればいいｗ
喜捨する道理も悟れて一石二鳥ですよｗｗ

わざわざ金の集まる腐敗の場に入ろうという感覚が理解できんなｗ
腐敗を否定しておいて腐敗の場に入り込もうとするとはｗ
宗祖や釈尊の名前を縦に理論を展開してるけど、言ってる本人はちゃんとその厳しい戒律を守ってんの？ｗ
宗祖や釈尊の名前出して批判するなら当然250ほどある具足戒は守るんでしょうなｗ

妻帯と飲酒ばかり強調してるけど戒は他にもたくさんあるわけでｗｗ
個人的に守れる戒だけ出してくるとか卑怯千万ですなｗ

不妻帯や不飲酒くらいだったら自分だって守れてるよｗ
ショボいｗ

そもそも末寺として本山に繋がっていたいと考えてる時点で俗物だわな
宗祖との関りを捨てたくないから高野山真言宗との縁を繋いでおきたいとか言ってる人いるけど
本山に属さなくても大師信仰はできるでしょうにｗ
個人でお山にあがることは誰も否定してないしｗ

寺を「誰のものでもない」と言ってる人いるけど、だったら「住職」や「院主」の肩書持つのはおかしいでしょうがｗ
入寺するんじゃなく自宅から1修行者として寺に通えばよかろうｗ
なんで入寺する必要が？ｗ

言うまでも無いけど寺は「誰のものでもない」んだから寺に入った布施を1個人で接収するのもアウトねｗ
寺の改修や維持に全額使ってねｗ

もし個人でお布施いただきたいのなら、寺を介さない個人活動を通してだけにしてねｗ

>>116
だからそんな守れない戒律を強制して比叡山や東大寺はどうなった？
男色になっただろう？
男色は良いのか？

>>117
それはただの言い訳だろ。
出家前に泥棒や人殺していても
出家前の過ちだから違背してないという屁理屈になるだろう。
妻子を捨てるのだって自分勝手な無責任な罪だ。
ところで貴方はSEXした事ないし、してないんだね？

>>116
禁止もなにも食欲、性欲、睡眠欲は戒律だろうがなんだろうが人間として消せない宿命だ。
これを否定は人間と生きる事の否定である。
お釈迦様だって自身が散々遊んでから出家してるんだから

>>119
一般人のただの空想理想論だね。
貴方が戒律守る立派な？坊主になってみたら？
お釈迦様や弘法大師様の教えとは具体的になにか書いてみなさいよ。

>>129
いや、出家前だったら違背してないと思うが？
在家には在家の戒があるしなｗ

在家のクズの後に世襲クソ坊主が登場ｗ
お前ら交代で出てくるなよ気持ち悪いｗ

世襲クソ坊主は出家とは何を意味するのか勉強しなおしてこいｗ
在家出クソ坊主は自分にとって都合のいいところだけ戒で武装してくんなｗ

>>128

男色も獣○も自○も禁止
現代も守ってる人は国外にいるし 守れない人はそもそも出家しちゃいけない

>>129

お釈迦様の弟子には人殺しもいたけど阿羅漢になっている

童○でなければいけないのではなく 出家修行するからには欲は捨てるのが仏教の基本だし 出来なきゃ還俗して家に帰るか最初から出家しなければいいだけでは？

宗祖に子供がいたからって出家後も妻帯していいとはならない筈だし それをなし崩しにして これが仏教だ言っても世界の仏教からは僧侶と見做されないガラパゴスでしょ？
一部の持戒者を除いて終わってるのが今の日本の仏教では？

こっちに当たってもどうにもなりませんね

>>130

だったら散々遊んでから出家するようにしたらどうですか？

今の日本仏教だけが終わってると思うのは勉強不足ですなあｗ
日本仏教はかなり大昔からすでに終わってますｗ
真言宗の坊さんについてもさぞや立派と思ってるようだけど中世真言宗の教団史を知ったら愕然とするぞ？ｗ
どの坊さんも「〜法を受法」とか「〜を修す」とか「〜を著す」とか「〜寺に入る」とかそんな内容の史伝ばっかｗ　
人を救ったとか導いたとか社会に貢献したとかそういう話しはほとんど皆無ｗ
なんの生産にも寄与しないのはけっこうだが、せめて精神性の部分で人を救ったとかそういう話しくらいあってもいいだろうにｗｗ　
さらに言うと持戒したからってそれが偉いわけでもなんでもないｗ　人ひとり救うことができないような中身の薄い薄い坊さんで終わるならただのマゾの禁欲主義者に過ぎないｗｗ

>>137
頑張って話を逸らしたいみたいだが
戒律を守っている、守っていないの議論と
人々を救っている、救っていないの議論は
全く別の話です　

戒律を守ったら人々を救えなくなる訳でも無いし
戒律を破ったら人々を救える様になる訳でも無いでしょう

戒律を守っている人間を認めず、逆に一生懸命に粗を探し非難してる様では「今の仏教界は腐っている」「今の真言宗は腐っている」と言われても仕方がない気がしますね

話そらしてんのはそっちだろｗｗ

心配しなくてもお前さんが仏教界や真言宗に属せばもっと腐るからｗｗ

入寺希望ワロタｗ

飲酒や妻帯なんて俺だってしてない件ｗｗ
戒律守れ守れって言うなら250戒守って見ろってのｗｗ

具足戒守れない奴が仏教界がどうの真言宗がどうのと文句言うなｗ

入寺ワロタｗ
入寺ｗｗ

誰のものでもない寺と言ってるくせに住職や院主やろうとしててワロタｗｗ

飲酒はやらないが院主はやりますってかｗｗ

>戒律を守っている人間を認めず

妻帯しない酒飲まないなんて大した自慢にもならないｗｗ
俺でも守れてることなんだからそんな程度のことで認めるかよｗｗ
悔しかったら具足戒の一々を守れるようになってくれｗｗ
そしてそういうレベルの僧侶の話をしてくれｗ

もちろん
具足戒の一々を守ってる僧侶がそんなにいるとは思えないからｗ　
お前さんの言う「仏教に縁のある人」とやらは一気に数が減るけどなｗｗ

入寺ｗｗ
ワロタｗ

>>140
そうですか
これからも独身通すなら貴方の後は子供が継ぐ訳でもなく弟子もしくは血の繋がってない他人が入寺してくる訳ですよね？
その元の姿に戻すべきではないかと言ってるだけですよ

>>135
そもそもこのスレの坊主のレベルの低さもありますが
たしかにここだけを見れば終わってますね

>>143
話をそらないでくれよｗ
そもそも俺が寺にいる僧侶だとどこに書いたんだ？ｗ
また勝手に決めつけたの？ｗ　決めつけはやめてくださいとか自分で言ってなかった？ｗ

ねえ？ｗ
入寺しなきゃ僧侶やれないの？ｗ
ねえ？ｗ
ねえ？ｗ

↓について一言どうぞｗ

>具足戒の一々を守ってる僧侶がそんなにいるとは思えないからｗ　
>お前さんの言う「仏教に縁のある人」とやらは一気に数が減るけどなｗｗ

「誰のものでもない寺」とやらに「院主」として乗り込む図々しさｗｗ

やってることは世襲坊主と同じじゃねえかｗワロタｗｗ

逃げに逃げるよな
さすが真言坊主

逃げてる本人が言うと爆笑だｗｗｗ

俺が寺にいる僧侶だとどこに書いたんだろうなあ？？ｗｗ
不思議だなあ？？ｗｗ
たしか決めつけるなって言ってたよね、この人ｗｗ

>勝手に私を在家出身坊主扱いするし困ったものですね
>勝手に私を在家出身坊主扱いするし困ったものですね
>勝手に私を在家出身坊主扱いするし困ったものですね

↑
これはブーメランの前触れだったのかｗｗ

戒律の中心が結婚しないことと酒を飲まないことなの？ｗｗ
他の戒律は守らなくていいの？ｗｗ

在家出身であろうと出家したら出家者だよ？ｗｗ
結婚や飲酒以外の禁じられてることもしちゃだめなんだよ？ｗｗ

妻帯、飲酒をしてる僧侶は仏教界を悪くするけど
それ以外の戒律を守らない僧侶は仏教界を悪くしないって論理？ｗｗ

そんな馬鹿なｗｗ

在家絶対主義者が絶望する話をもっとしてやろうか？ｗｗ


日本には檀家のいなくなった無住寺、廃寺が数えきれないくらいあるわけだがｗｗ

なんで在家出身僧侶はそこに入寺しないのかｗ

理由は簡単ｗ

食うために檀家のある寺に入りたいからだよｗ


↓こんな話しも山ほど聞いてきたわｗ

Ｂ　「あの寺は住職の成り手がいなくてね。檀家さんも無いお寺だけどＡさん入らない？」

Ａ「いえ、できれば檀家さんのいるお寺がいいので…」

実は無住寺、廃寺が多数あって在家出身の僧侶には門戸が開かれているんだよねｗ

それなのに「在家出身の僧侶が増えればマシになる」ってのはどう考えてもおかしいなｗ
在家出身の僧侶側が選んでる側になってるじゃないのｗ

どうでも良いけど煽りに反応してる時点で完全に負けとる
書き込む度にこのクソスレが上がっとるんやからな相手の思う壺や
しかも連投　恥ずかしいからやめろや
頼むでホンマ

sageようとしてるのはなんで？ｗｗ
坊主どもに都合の悪いことが書かれまくってるからでしょ？ｗｗ


【結論】

坊主は世襲も在家上りもクズばかりｗ

>>153
連投でも全部正論だからな。
言ってることは何一つ間違ってないし。

>>143

正直優婆塞にもなれてるかどうかという印象ですね

22回
キモw

負け犬の坊主キモｗ

入寺ワロタｗ

真っ赤なのって真言宗荒らしてる奴？言葉が2ch初期のやつじゃん加齢臭やべえな

論破されると↑みたいな返ししか出来なくなるパターンの繰り返しだなｗ
真言クソ坊主はｗｗ

理論じゃ勝てないから煽りしかできなくなる真言坊主ｗｗ
弘法大師の弟子を名乗る割には学が無くて残念ｗｗ

>>156
ですね　苦笑

>>159
おそらく「w」を多用するよく湧くいつもの奴だと思います
関わらない方が良いですよ

>>133
偉そうに抜かすならばお前は女も抱かない、酒も飲まないんだな？
戒律守ってるからそこまで吠えてるんだよな？お前さんは？

>>135
だからその人殺しした奴が出家したからって弟子に人殺しはいけないよと説いて説得力あるのかい？
出家前の人殺しだからでは筋が通らないぞ。
まずお前さんが戒律守っているのかよ？

>>140
じゃあ性欲はどうしてるんだい？
妻帯していなくともソープ行ったり、AV観てセンズリこいていたら意味ないだろう。

>>134
だからお前さんの書いているのは不可能な理想論なんだよ。
SEXしたり散々、女遊びした人間が弟子にSEXしてはいけないと言えるのか？
あんたはSEXの経験は？
そしてSEXしないで守っている人物は誰だい？
タイやチベットの僧侶だって影でないやっているか分からないだろ。
禁欲から
キチガイになって男のアナルに入れている奴もいる可能性だってあるだろう。

>>140
ごめん間違えた。
ソープやAVの話は戒律守れの人達に対してね。

>>162
↑
反論できなくて煽るだけｗｗ
悔しさいっぱいだなコイツはｗｗ
つまらない自演ばっかしてんじゃねえよｗｗ

>>163
女も抱かないし酒も飲まないけどｗｗ
そもそも俺が戒律を守らなきゃならない理由は？ｗｗ
仏教の信者だとも僧侶だとも書いた覚えはないぞｗｗ

まあｗ一番バカなのは「在家が増えればマシになる」とか書いて見事に無知を晒したキチガイだよｗｗ
入寺ｗｗ　ワロタわｗｗ

>>164

単純に原因に相応の結果を受けたからアングリマーラの死に様は凄惨なものとなった
しかし解脱していた為にそれ以上の苦しみは受けなくなった
つまり解脱していてもそれ以前に重ねた罪はチャラにはならない 故に戒律は守られるべきで有り僧侶たる者他の修行僧の修行を阻害する様な不品行もまた慎まれるべきである

と解釈したが 私が戒律を守れているかどうかが貴方に影響有るのですか？ 有るので有れば貴方も慎むべきだし 無いので有れば他人の持戒不持戒は気にならないのではないかと考えます

り貴方は他人の戒律を守るべきだという言葉には反応するけど 自分の守れていない戒律は他人に影響を与えないとお考えでしょうか？

それならこれ以上話す必要は有りませんね

>>166

その不可能な戒律を保ってお釈迦様の指導で解脱を遂げた阿羅漢は1,250人中500人です
完全に不可能という訳でも無ければ 必ず出来るという訳でも無いでしょうが 不可能と断見するならそれまでと見切って還俗されては如何ですか？

五百羅漢が本当に解脱したかどうかなんてあやしいもんだｗ
経典には釈尊自身が「〜は阿羅漢果にのぼった」という数人の弟子を紹介している事例はあるが、五百人は吹きすぎだろｗ

>>130
お釈迦様が出家する前に散々遊んでいた記述のソースは？

>>173

其処を疑うならもはや仏教徒ではなく ただの一般人だから この先仏教には関わらないで生きた方がいいですよ

>>175
疑うってｗｗ　お前は>>174でソースを出せとか言って>>130を疑ってるだろｗｗ

https://www.humanbuddha.com/%E3%82%B4%E3%83%BC%E3%82%BF%E3%83%9E%E3%81%A8-%E3%82%B9%E3%83%83%E3%82%BF%E3%83%8B%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%BF/
種族と国家の併存というこの歴史的な事実認識に対して、…仏伝についても、…およそ次のような通俗的な見方がほとんど常識化しているのを指摘しておかなければならない。

すなわち、

かつて釈迦族による釈迦国があった。この国の浄飯王を父とし、王妃摩耶夫人を母として釈尊は生誕した。王子釈尊は国王となるべく運命づけられていた。贅の限りを尽し、美女たちに取り囲まれて酒池肉林の享楽三昧を送っていた。出家の志を抱いていた釈尊を王宮にとどめておくために、父王は冬・夏・春の三宮殿を彼に与えた。彼を世俗にとどまらせるためであった。しかし、それでも釈尊は出家して六年間苦行し、三十五歳のとき成道して仏陀となった。ヴァーラーナシーにおける初転法輪(最初説法)は釈尊の無師独悟の覚りを説いたものである云々――。今日のすべての釈尊伝もこの通説通りに書かれている。

仏伝にある「酒池肉林の享楽三昧を送っていた」ってとこは信じないで
五百羅漢が解脱したって伝説は信じるってｗｗ

ちょっと都合よすぎるだろｗｗ
同じ仏教伝承なのにｗｗ

つまり>>175は自ら「この先仏教には関わらない」と宣言したわけだｗｗ
ワロタｗｗ
ブーメランｗｗ

>>176

IDの違う別人と区別が付かないのでしたら受診をお勧めしますね

因みに私は出家前のお釈迦様にそうした話が有った事を否定する立場ではないです

>>177

もはや誰彼見境の無い状態だという事は理解しました
高野山真言宗では精神の健康を損なわれた方への加行は認められておりませんので 御自愛ください

横レスすまんが

＞仏伝にある「酒池肉林の享楽三昧を送っていた」ってとこは信じないで
＞五百羅漢が解脱したって伝説は信じるってｗｗ
＞ちょっと都合よすぎるだろｗｗ
＞同じ仏教伝承なのにｗｗ

↑
この人も酒池肉林を信じて五百羅漢を信じてないからこれ見事に完全なブーメランじゃね？

>>176
釈尊が酒池肉林の生活を送ってたってより、
出家の志を抱いてた釈尊の出家を防ぐために王さまがやってただけのような？

>>180
横レスするからわからなくなるんだよｗｗ
>>175が先に>>173にレスしてるのよｗｗ
だからブーメランだと言ってるｗｗ

アホな横レスすんなｗｗ

>>179
そういうセリフは加行を終えた人間が言うべきだなｗｗ
在家の末尾Ｋさんよおｗｗ

>>181
そういうことは仏伝を書いた作者に文句言えｗｗ

どうやら「アホな横レス」では無く
「アホに横レス」してしまったようだ

すまんすまんw

>>179
>高野山真言宗では精神の健康を損なわれた方への加行は認められておりませんので
>高野山真言宗では精神の健康を損なわれた方への加行は認められておりませんので
>高野山真言宗では精神の健康を損なわれた方への加行は認められておりませんので

ソースをどうぞｗｗ

>>185
で？ｗｗ
酒池肉林は否定したいけど五百羅漢の解脱を信じたいアホの君は誰？ｗｗ

こんなマヌケなブーメラン
初めて見ました

ありがたや〜

ソースを出されて悔し涙を流すdocomo端末の人
その悔しがってるdocomo端末の人はソースを出せず

神仏はdocomo端末の人を救いたまえ〜

http://2chb.net/r/spiritual/1618682380/l50

>>183

では酒池肉林のソースを求めたのが私ではないと理解出来たのですね？

>>191

でソースは？ｗ

↓
>高野山真言宗では精神の健康を損なわれた方への加行は認められておりませんので

>>192

自分が間違えた時には何と言いますか？
そんな事も判らないのですか？

酒池肉林を否定し五百羅漢を肯定している人に片方を信じて片方を疑うのは「都合良すぎだろw」と叩いていた本人が
あろう事か五百羅漢を否定し酒池肉林を肯定しているのだから都合の良過ぎる完全なる見事なブーメランです

しかも五百羅漢を肯定していた人物と酒池肉林のソースを求めた人物がどうやら別人みたいなので
この1人で騒いでるブーメラン野郎って
いったいw

頑張れブーメラン野郎
負けるなブーメラン野郎
俺は応援するぞ

>>193

だからオタクが間違ってないことを証明するためのソースは？ｗ

↓
>高野山真言宗では精神の健康を損なわれた方への加行は認められておりませんので

>>194
で？ｗ
お前は横レスを装ってる自演だろｗｗ
ｗｗ

片方の主張についてはスルーしてる時点でバレバレｗ
やっぱブーメランじゃねえかｗｗ

横レス野郎の思想はバレバレなんだよなｗｗ
酒池肉林は認めたくない
五百羅漢の解脱を認めたい

バレバレｗｗ
横レスのくせにｗｗ

自演するな横レス野郎
自演下手な横レス野郎
俺はバカにするぞ

横レス自演バレのブーメラン野郎ｗ

横レス野郎の思想はバレバレなんだよなｗｗ
�@酒池肉林は認めたくない
�A五百羅漢の解脱を認めたい

↑�@�Aをツッコんだ俺にだけ食ってかかるんだから自演バレバレｗｗｗ

自演するなブーメラン横レス野郎
自演下手なブーメラン横レス野郎
俺はバカにするぞｗｗ

>>193

>高野山真言宗では精神の健康を損なわれた方への加行は認められておりませんので
>高野山真言宗では精神の健康を損なわれた方への加行は認められておりませんので
>高野山真言宗では精神の健康を損なわれた方への加行は認められておりませんので

↑
これが間違いないのなら認めてあげるよｗｗ

「都合良すぎだろw」この言葉がブーメランになって突き刺さってるぞと言う主張なのに
どうやらブーメラン野郎には理解するだけの能力が無いらしい

無関係の奴が反応する意味がわからないｗｗ

別人だというならこんなに粘着するわけがないｗｗ

その程度のことを理解するだけの能力がないらしいｗｗ

ブーメラン横レス野郎にはｗｗ

>>195

高野山真言宗ならソースは必要無い筈です

そんな事より人違いをしておいて誤魔化して済ますつもりですか？

>>203
>高野山真言宗ならソースは必要無い筈です

横レスです。
どういう意味ですか？
私は高野山真言宗の僧侶ですが、そんな規則は聞いたことがありません。

精神の健康というのがいまいちよくわかりません。
どういうことです？

加行は自分がするもんやで
加持と間違えて単語を覚えちゃってねーか？

>>204
本物の高野山真言宗僧侶ならば本山に聞いたら良いんじゃないのか？
本山に直接聞いた方が早いしどの様な結論にしろ貴方も納得出来るでしょう

>>207
わかった
じゃあ本山に聞いてみるからどの部署に聞いたらいいか指示してください
まさか金剛峯寺の代表番号とか言わないですよね？w

そんな事を5chで聞いてどうする？
本当に高野山真言宗僧侶ならば
どこに連絡すれば良いかくらい
分かると思いますが

分からない様ならそれも本山に聞けば良いだけの事

>>209
いや、

>高野山真言宗では精神の健康を損なわれた方への加行は認められておりませんので

こんなことどこに聞いたらいいかわかりませんよ

どうか部署だけ教えてください
内部の電話番号はわかるので結構です
おねがいします

本山に確認したらそんなことを取り決めは無いとの返答だったぞ？
目安として健康診断書の提出をお願いしているけど特に問題なければ加行を行うかは自己判断。
精神面については自己判断ができないほど重篤な症状を除いては関知しないとのこと。

どういうことだ？

>>211
問題解決おめでとう
本山以外（例えば5chなど）から回答を得ても疑問が残りますし
関係者ならば本山に聞くのが一番の解決法です納得も出来ますしね

良かったですね

>>211

私は複数の系列の異なる僧侶の方から加行中におかしくなって下山させられた方を見たという話やら心を病んだ方の加行は受け付けないと言う話や阿字観体験の但し書きでその様に理解していましたが総本山が違うというので有れば私の間違いです
御手数をお掛けして申し訳有りませんでした

なんだｗ
ただの伝聞かよｗ

10年以上前の話になりますが精神的な障害云々関係無く故意に他者に迷惑を掛けたりする人間に下山させる事は普通にありましたよ
本山の修行は大人数での加行ですので全体に迷惑を掛ける行為は僧侶になる修行以前の問題です

>>215
因みにそれは本山のどこがやってる加行でしたか？

>>215
言っちゃなんだが専修学院なんてイジメの巣窟だったよ？
今は知らんけどさ。
他人に迷惑をかけるというのがどういうことを意味するのかってのも考え物だ。
イジメは他人に迷惑をかける行為ではないのか？
耳が痛い話かもしれんけど、加行で他の人より能力的に劣る者はそうでない人たちから疎まれイジメられる。
こういった場合、優秀な加害者たちは故意に他人に迷惑をかける者たちではないのか？

でも残念ながらその比較的優秀な者たちは普通に学院を卒業して僧侶社会に出ていく。
矛盾だな。

寮監たちもイジメ軍団に懐柔されることが多いしな

それどころか寮監の指導じたいが苛めに近いものがあったりもするし

そもそも前年までは院生だった寮監が同年代の院生を指導監督するというシステムに違和感しかない

灌頂を受けただけで立派な人間になるわけがないのに

なるほど
そう考えると指導者も含め心を病んでるってことになるな
でもそんな奴らが加行を受けてきてるんだから加行を受けつけないなんてことあるわけないな

寧ろ人間としてなら宿坊で下働きしてる小坊主くんの方がよっぽど良い子が多いw

>>218
寮監かあ。
今思うとカスみたいな奴らがいたよ。
少しでも気に入らないことがあると胸倉掴んできたり
食事の時のお茶の量が少ないとか多いとかで文句言って院生に罰則写経やらせたり
そういうバカみたいなクズみたいなのが。

>>221
罰則の写経か　懐かしいな
専学の罰則の写経は心経でしたか？
私は高野では無いが罰則の写経と言えば理趣経だったから
しんどかったな〜
罰則の礼拝行もあったよなw
今となっては良い思い出やで

修行時代の事をグチグチ言える人って
今は楽な生活してるんじゃないの？

現在も厳しい修行生活してたら学院生活如きの愚痴は出てこない

>>222
修行なんだから厳しいのは当たり前だけど、
修行と称していじめを肯定するのは如何なものかと思うよ。

高野山真言宗に限った話じゃないけど、
集団生活のような閉鎖的な空間は、一部のクズたちが幅を利かせて、
陰湿ないじめが発生しやすい。だから時々外の空気を入れないといけない。

「俺達もやられたんだからお前達もやられろ」的な発想で、
下の者に害を加えるのは修行とは言わないと思う。

>>222
酷く勘違いをしているね。写経は罰則でするものではない。
礼拝もしかり。
まして、仏道の道理に適わない寮監の私的感情から生まれた罰則など問題外だ。
これをいい思い出と言ってしまうあたり底が知れる。

で、あなたはどれくらい厳しい修行生活送ってるというの？

「厳しい修行生活」という言葉を発した以上、>>222には責任を持ってその意味を語ってもらおうではないか。
そもそも「厳しい」というのは何を指していうものなのか。

精神の健康を損なわれた云々でソースを求めてた人って、わざわざ高野山僧侶の方が本山に連絡してまで確かめてくれたのにお礼の一つも書かないってどう言う事なん？
あれだけソース出せソース出せと言ってた事が解決したのに解決してくれた人に対して何も言わないのは何かおかしいよなー

もしかして同一人物の自演だったのか？

清風学園の罰則心経写経は最大1080枚完成するまで停学。

高野山真言宗のスレって、荒れるんだね。

>>226

違います

>>226
解決したレスにいまだに拘るのは何故だ？
言われた本人だからか？

結果的に精神の健康を損なわれた者に加行が認められていないというのは虚言だったのだから問題なかろう。
そもそも5ちゃんねるに書き込みできてる時点で誰も精神の健康など損なっていないと思うのだが。

>>230
5chに書き込める＝精神が健康、5chに書き込む事も出来ない＝精神が健康では無いという貴方の基準の根拠は分かりませんが
その基準でいくと高野山真言宗の修行道場は「精神の健康を損なわれた人間の修行も認められている」らしいので
5chに書き込む事も出来ない者や書き込む能力も無い人間も修行を認められている事になりますね

ネットの掲示板に書き込む程度の簡単な作業も出来ないほど精神的に健康が損なわれていても修行が出来て正式な僧侶資格を取得出来るんですね高野山真言宗は
素晴らしいね

>5chに書き込む事も出来ない＝精神が健康では無い

↑
???????????
こんなこと一言も書いてない…。
ヤバいよこの人…。

まあ、言葉足らずだったから理解してもらえなかったのかな。
誰も精神の健康を損なってないというのはこのスレッド内の人のことね。

＞そもそも5ちゃんねるに書き込みできてる時点で誰も精神の健康など損なっていないと思うのだが。

「5ちゃんねるに書き込みできてる時点で」この文章を読む限り5chに書き込む事が出来る＝精神が健康であると主張している様に感じますが違うのならば了解しました

5ちゃんねるに書き込みできるヤツで精神のオカシイ奴は過去にも
沢山見てきたよ。
いまでも精神内科に通院中とか、精神的にイッちゃってるヤツが居ても
全くふしぎではない。

たしか少し前に高野山スレが100スレ以上も乱立するトンデモな状態になってましたよね
おそらく特定の人間の仕業でしょうがあの様な心の病んだ基地外じみた人間でも高野山は優しく受け入れてくれるみたいなので
精神に異常がある人はぜひ高野山で御修行下さい

>>234-236

つ233

>>234-236

>このスレッド内の人

ここの住民は精神科医かよｗ


気に食わない意見の書き込みがあったらみな精神病患者にされそうだｗｗ

>>236
その基地外高野山スレの残骸が、今でもスレ番 606〜７２７に残ってる。

一時あんまりヒドイから高野山真言宗の宗務所に
「オタクの宗派の人間と思われるバカ坊主が、ネットを荒らしているから
宗報とか各教区にでも通達して指導しろ！」と言おうかと思ったよ。

>>240

スッタニパータがマガダ語経典だとか言ってる坊主か
しかもコロナが猛威を奮ってるのにコロナを退散させたとか馬鹿みたいなこと言ってたな

>>2
これ今日じゃん

スッタニパータでスッタモンダ
マガダ語でガタガタ吐かす
一切如来が呆れてる。。。

2名無しさん2021/05/28(金) 05:53:20.13ID:uLPqIRNT
http://bakusai.com/thr_res_show/acode=7/bid=517/tid=3365632/rid=28１、 　
起訴事実認める　和歌山県警元職員の女性殺害事件初公判
２、 「警察官にあるまじき破廉恥な行為」…元巡査部長に懲役３年求刑
３、 同僚女性に強制わいせつ容疑、巡査部長を逮捕　和歌山県警
４、 男性警部補、女性警察職員に強引キス　減給処分　和歌山県警
５、 和歌山県警２課長が退職　同僚女性と不倫か
６、 防声具死亡で賠償命令　大阪地裁、和歌山県に５８００万
７、 和歌山県警の男性巡査部長　駐在所で拳銃自殺か
８、 知人女を妻と偽って…刑事課巡査長を書類送検
９、 暴力団組長に捜査情報漏洩、和歌山県警警部補を懲戒免職
１０、 積立金９万円盗んだ男性巡査を減給　和歌山県警
１１、 和歌山県警警部が中学生を強制わいせつ
１２、 同僚の財布から現金を盗んでいた巡査長を逮捕せずに書類送検
１３、 飲酒ひき逃げ事件でも逮捕せず、被害者が田辺署を批判／実弟が警察署長のため身内意識で配慮か？
１４、 和歌山県警 １７歳にみだらな行為、巡査部長を免職に
１５、 和歌山県警　強姦未遂　警察官逮捕　酒を飲み女性職員宅へ
１６、 科捜研職員、過去書類で鑑定書くり返し捏造か
１７、 事情聴取で暴言「安物の涙を流すな」　和歌山県警が謝罪
１８、 昼は和歌山県警職員　夜はマスター（副業か）
１９、 同僚強姦未遂の元警部補に実刑
２０、 和歌山県警の聴取「違法」＝参考人女性への賠償命令−大阪地裁
２１、【和歌山】車検切れパトカーで取り締まり。湯浅署員ら１７人処分
２２．和歌山県警は２０日、盗撮目的で女性のスカート内にスマートフォンを向けたとして県迷惑行為防止条例違反の疑いで、和歌山北署の巡査長（２８）を逮捕した。
　
これが和歌山県警さまでつw

>>242
やったの？呆れる。
最低だね。

>>232
精神の健康が損なわれた人間がこのスレには1人もいないと主張してる人が「この人ヤバいよ」と発言するのって何か矛盾してないか？
君の主張は、そう言うヤバい奴がこのスレにはいないと言う主張じゃなかったのか

まだやってるのか
しつけーな
つまり246は231ってことか
じゃあ、おまえは精神を病んでるってことで終了だな
ハイ終わり

>>247
精神の損なわれた人間がいないと言いつつ「この人ヤバいよ」発言は矛盾してると思うけどね
ただ単純に気になったから書いただけなんだが勝手に同じ人物にされるし231さんだけで無く私までも精神が病んでる事にされるし謎だなw
>>231さんの精神が病んでるかどうか知らないが
もし病んでるなら>230さんの論は間違っていたと言う事になるね

ハイ終わり

なんかよくわからないけど、

ココには病んでる人がいないと言われても文句タラタラ

ココには病んでる人がいると言われても文句タラタラ

何を書いても噛みつく奴がいるみたいだな

ワロタｗｗ
せっかくこのスレに精神病患ってる人はいないと言ってもらえたのにｗｗ
わざわざ自分から精神病患ってると自白するとはｗｗ
結局これ↓なんだろ？ｗｗ　

精神の健康を損なった人は加行が認められてないなんて規則は本山確認したら事実無根だったんで
ムカついてるだけｗｗ　自分の意見が否定されたからムカついてるだけｗｗ

真言宗のスレには必ず変な奴沸くな
コテハン付けてくれねーか？

もう、高野山真言宗スレは「スレ建て禁止！！」にしたいほど

異常にスレ立てする基地外
ww連発連投の基地外
精神病患者
マガダ馬鹿とパーリ馬鹿

高野山真言宗は人材が揃ってて羨ましいよ

>>254
お前も含まれてるから心配するな

不動明王は国常尊です。
大日さまではありません。

宇宙創成の素神は、聖観音に化身しています。
素神は、国常立尊に化身しており不動明王に化身しておられます。
大日如来の化身ではありません。
天照大御神様は、巫女が神格化したものです。
天照大御神は、卑弥呼ともいわれますね。
深見東州によれば太陽神界を総括しておられるという。

岐阜の位山には神皇かま降臨してきたところです。

岐阜の位山には素神が降臨してきたところです。

宇宙統括 素神
北極星神界統括 老祖
太陽神界統括 天照大御神

素神は宇宙を総括しておられるが
老祖は北極星神界を総括しておられるが
月照彦神は月神界を統括しておられるが

総括してしまえ！

>>221
当時の寮監の中には今訴えられたらヤバいことになる奴もいるだろうね
寺の住職とかになってるのもいるだろうからビクビクしてるかもな

>>222
厳しい修行ってどんなことやってるの？

高大の名誉教授とかになってる奴らの中にもとんでもないのがいたけどな
偉そうにしてるけど人間的には最悪なのが

しょせんはFラン私立大学なのにね
偏差値の高い他大学出身の聴講生や社会人にまで起立、礼を強いる変な大学
出欠確認の際に普通の声で返事をした社会人に対し「声が小さい」とか説教してたアホがいた
お前は何様だよ

さぞや行儀がなっているんだろうと思いきや
報恩日には椅子でふんぞり返って足を大股開き状態で読経かよ
┐(´∀｀)┌ﾔﾚﾔﾚ

偉そうにするのは問題だが偏差値は関係無いし
そもそも講師や教授自体はFランではないだろ

偏差値高い人間が面倒くさい事を免除されるなら
それこそダメダメやろ

なんかさ一般側から見ててなんだかなーと思う坊さんばかりだな
もっとまともで謙虚な坊さんは居ないのかね？

講師や教授の中にそのFラン出身者がいるわけだが

義務教育でもない大学、しかも高い授業料をぶんどってる私立大学が
客である生徒に過剰要求するなよ

そこまで言うなら行かなきゃ良いだけやし
その理論で行くとFラン大学以外なら過剰要求しても良いと言う事なのか？

>Fラン大学以外なら過剰要求しても良いと言う事なのか？


またアホが一人ｗ
どうやったらそんな風に受け止れるんだｗ

末尾ｄは常識人を気取った粘着非常識人です。
ご注意を。

「義務教育じゃないから生徒は金払ってくれるお客さまでしょ」
こう言う考えってユトリに多いんだよなw

義務教育では無いと言う事は自らの意思で学びに来たと言う事になります
もう大人なのだから自己責任と言う言葉を覚えましょうね

何言ってんのコイツｗ
義務教育じゃないなら客だろｗ
アホかよｗ

「義務教育じゃないから生徒は金払って文句言うな」
こういう考えの人って居直り強盗に多いんだよなｗ

金をもらっている以上は責任ある行動と発言をしましょうね
それが大人ってもんですよｗ

>>274
坊主が布施もらった後に言い放つ文句に似てる。
はじめに「お布施は功徳です、お布施をしましょう」と説きながら
ご利益がなかったら「業の深さ故です。自己責任」と。

貴方なら利益が無かった原因は何だと思うの？

また末尾ｄが何かを言ってますね。

三力なんだから僧侶が「布施は功徳がある」と言って
施主がそれを信じて布施をしたなら少なくとも「以我功徳力」は達成されてるよな

それなのにご利益なかったら「自己責任」はないだろ
僧侶は最初の発言に対して責任を取らなかったことになる

「三力なんだから」の意味が分からないが
お布施するだけで以我功徳力が達成されると思ってる事だけは理解した

布施をしろと言ってるのは坊さんだろ
何言ってるんだお前？

三力の意味も知らずによく僧侶やってるなｗ

やっぱ真言坊主はダメだな
言い訳しかしないｗ

末尾ｄは真正キチガイ
高野山真言宗が批判されたら何が何でも反論してくるクズ
自己責任だってよ、馬鹿すぎだろ
金出してる側の自己責任ばかりを追及して僧侶の拝み方が悪かった可能性については想像しないアホ
如来加持力が働かないのが僧侶の自己責任だとは思わないのかねえ？
日頃の拝み方が足りないとは思わないのかねえ？
覚鑁だって求聞持法に何度も失敗してるんだぞ？
そういう現実は受け入れないの？
だから高野山真言宗の関係者はポンタばかりなんだよ

加行中の途中下座に不快感を示された幹事先生が
食事の際のお茶や汁物の水分を減らす等の努力をしなさいと苦言を呈されたので、
いただく前に味噌汁のお汁を返しに行ったら、
提供されたものを返すとは何事か！と寮監先生に怒られたのですが

これも自己責任でしょうか？

そもそも生理現象は人によっても違うわけですが、
やむなく幹事先生の忠言に従って汁物を控えようと精進したのに、
それすらも注意されてしまいました

それも自己責任で片付けられますか？

病気平癒の祈願を僧侶に依頼し布施をしたが治らず亡くなった、布施をしたのだから以我功徳力は達成されている
これって施主が亡くなったのは僧侶のせいか？それとも病気のせいか？

受験で合格祈願を僧侶に依頼し布施をしたが不合格になった、布施をしたのだから以我功徳力は達成している
これって施主が不合格になったのは僧侶のせいか？施主の能力のせいか？

恋愛成就の祈願を僧侶に依頼し布施をしたがフラれて不成就となった、布施をしたのだから以我功徳力は達成している
これって施主がフラれたのは僧侶のせいか？施主の自己責任か？

>>285

「病気平癒の祈願やります」
「合格祈願をやります」
「恋愛成就の祈願をやります」
と宣伝してるなら坊主の責任だなｗ

「布施は功徳だから布施をしましょう」
と宣伝してるなら坊主の責任だｗ

責任にされたくなかったら布施に料金表付けたりするなｗ
施主の自己責任にしたいなら布施をするかどうかは布施に任せろｗｗ

義務教育でないから自己責任だというなら生徒の募集をするなｗ
生徒が行きたいと言ったときだけ対応しろｗ
ハイ論破ｗ

坊主の方から積極的に宣伝しておいて
うまくいかなかったら施主の自己責任とかムシが良すぎるだろｗ

いい加減にしろｗｗ

坊主「布施はお気持ちですから」

施主「その日暮らしで持ち合わせが・・・私の髪を切って差し上げます・・・」

坊主「それは断る」


ｗｗｗ

坊さんは社会で働いたことのない社会不適合者が多数だからね。
金銭感覚もおかしいんだよ。
汗水流して働いたこともない者がお布施の額面を設定するなんてバカバカしいわな。
前に結縁灌頂の入壇料が上がった際に議論になった時も５０００円(当日7000円)は安いとか言ってる人いたけど
どういう感覚で安いって言ってんだろうなと思った。

高野山以外の真言宗も自民党と関係深いのか？
まさか、日本会議と関係は無いよね？

>>286
「布施は功徳だから布施をしましょう」なんて何処に書いてある？妄想か？
布施をしたのだから以我功徳力は達成しているなどとトンデモ理論書いたのは>278の馬鹿だぞ一緒にせんでくれw
「料金表付けたりするな」料金表の事など何処に書いてある？これも妄想か？

勝手に作り話をして勝手にブチ切れられても困るぞw頭大丈夫か？w

>>289
禿同

だいたい地位や名誉を求めること自体おかしいだろ

>>291
つまりお前は布施は功徳じゃないから布施をするなと言ってるわけかｗ
布施に料金表つけずに祈願をするのが一般的だと言いたいわけだなｗ

現実を見ずに勝手にブチ切れられても困るぞｗ頭大丈夫か？ｗ
ハイ論破ｗｗ

>>289
結縁灌頂に料金設定されてたらおかしいから入壇料払わなくていいらしいぞｗｗ
>>291の馬鹿が布施には功徳があるなんて宣伝してない、料金設定なんてしてないと言ってるからなｗｗｗ

>>291
ていうかさ
本来、仏教は祈願の宗教じゃないんだよな
釈尊はそんなことは説いてないし、仏教は宇宙の理を悟る自己覚醒の教えだよ
それを後世の人間が祈願の宗教に変えてしまったんだから、祈願の意味を適切に説明すべきだろ
布施をすることと祈願の成就非成就が無関係だというならそういうことをちゃんと説明してくれよ
そもそも釈尊の教えでは布施は喜捨によってはからいを捨てさせ執着を離れさせるとともに共生のことわりを説いている
おたくが合格祈願や恋愛成就を例にあげたのだから祈願と功徳との関係を説明してくれ
合格祈願や恋愛成就祈願なんて喜捨による離執着とは真逆のことをやってるじゃないか？

>>286
起立や礼をさせるって話の延長だよね？
個人的な意見を述べるなら
生徒を募集しておきながら義務教育ではない大学側が必要でもないことを生徒に強制するのは間違っていると思うよ
自己責任で片付けるのは暴論だと思う

>>293
宗派における僧階制度も廃止すべきじゃない？
大僧正になるために何百万円も必要ってことは結局は金ってことになるでしょ？
上納金制度も廃止すべきだと思うよ
それができないなら金がすべてだと言ってるようなもの

遍路寺院て金の臭いのするところばっかだな
さしてありがたみのある寺もないし
高野山もあんまり遍路遍路言わない方がいい

>>296
>合格祈願や恋愛成就祈願なんて喜捨による離執着とは真逆のことをやってる

これは正論
俗な欲望を叶えるために拝むなんてことが根本的におかしいわけで
むしろそんな下品なことを引き受けるんだからそれなりの結果を出さないとな
結果出したくないなら引き受けなきゃいいんだし

>>299
歩き遍路で結願したことある
納経はしなくていいと思った

＞つまりお前は布施は功徳じゃないから布施をするなと言ってるわけかｗ

だから何処にそんな事を書いてある？

＞布施に料金表つけずに祈願をするのが一般的だと言いたいわけだなｗ

相手が書込みしてない事まで勝手に想像を膨らませて決め付けるのはやめてくれ
「言いたいわけだなw」じゃねえよw

まずお前はその妄想癖を治せ

>だから何処にそんな事を書いてある？

何処にも書いてないことを言ってくるお前の真似をしただけなんだがｗ

自分がやられると棚にあげてキレるタイプか？ｗｗ

お前の妄想癖を棚にあげるのは止めてくれよｗｗ

お前は自分のことは見れないタイプなんだなｗｗ

>その理論で行くとFラン大学以外なら過剰要求しても良いと言う事なのか？

何処にそんなことが書かれてるのかなｗｗ

やっぱ坊主って自分のことは棚にあげるクソばかりだなｗｗ

相手が書込みしてない事まで勝手に想像を膨らませて決め付けるのはやめてくれｗｗｗ

見事なブーメランだったなｗｗｗ

なにが「まずお前はその妄想癖を治せ」だよｗｗ
爆笑ｗ

>その理論で行くとFラン大学以外なら過剰要求しても良いと言う事なのか？
>その理論で行くとFラン大学以外なら過剰要求しても良いと言う事なのか？
>>その理論で行くとFラン大学以外なら過剰要求しても良いと言う事なのか？

だってよwww

>お布施するだけで以我功徳力が達成されると思ってる事だけは理解した
>お布施するだけで以我功徳力が達成されると思ってる事だけは理解した
>お布施するだけで以我功徳力が達成されると思ってる事だけは理解した

「お布施するだけで以我功徳力が達成される」なんてどこにも書いてないなｗｗ
すごい妄想癖だなｗｗ

【ポイント】
　>>275で布施は功徳になるから布施をしましょうと僧侶が言ったという話からの展開
　布施をもらった後に「業の深さ」とか「自己責任」とか言い出す僧侶を糾弾するレスだったはず
　初めからご利益がない理由が施主の業の深さや自己責任だということがわかっているのなら
　「布施をしましょう」なんて言わなければいい
　施主は僧侶の言ったことに従ったまでのこと
　繰り返すが話の根本は「布施の功徳」から展開したこと
　それを理解できてない末尾ｄは頭おかしい

【ポイント】
「Fラン大学以外なら過剰要求しても良いと言う事」なんてどこにも書いてない
　末尾ｄは自分の妄想は棚に上げて卑怯

袖ヶ浦19歳女性殺害　犯人は神奈川"名刹"住職の孫だった
https://bunshun.jp/denshiban/articles/b1302

　横浜市で生まれ育った夏見は5人兄弟の末っ子。中学時代は放送委員会で活動していたという。

「特に目立つわけではなかったですが、明るくて元気なタイプでしたね。誰に対してもフレンドリーな反面、友人との関係は浅く広くみたいな子。気分屋でふらふらと芯がない所がありました。小説が好きで、ホラー作品の『ひぐらしのなく頃に』は全巻読んだと話していた」（中学の同級生）

　車も2台ある庭付きの一戸建ての家で、夏見は何不自由なく育った。実は祖父は横浜の港北地区にある寺の住職を務めた人物で、父親も僧侶をしているのだ。

「実家は400年近い歴史を誇る名刹で、近隣のお寺の中では敷地も檀家さんの数もトップクラス。翔太の祖父は、宗派の神奈川教区長に選ばれたこともあります。3人の息子はみな僧侶の道に進み、現在は翔太の伯父が跡を継いでいます。翔太の父である3男も宗派の青年会で役員を務めていました」（夏見家の知人）

　そんな家系の影響もあってか、夏見は地元の県立高校を卒業後、都内の仏教系の私立大学に進学。だが、すぐに「自分の居場所がない」と漏らすようになり、2年生の夏頃には中退した。

　その後はパン屋に就職するも、半年ほどで退職。去年の年明けには出かけたまま音信不通となり、心配する父親に「消えてしまいたい」とLINEを送ってきたこともあったという。

「7月にようやく帰宅した後は、『SNSで知り合った人の悩みを聞いている』と話すようになり、父親が渡した心理学の本にも興味を示していました」（同前）

　昨秋からはカラオケ店でバイトを始めていた夏見。だが、心の中には“煩悩”が渦巻き続けていた――。

　夏見の祖父は絞り出すような声で取材に応じた。

「最後に会ったのは今年の正月。そのときは話す機会もあまりなくて、『仕事してるか』『あ、してます』といったようなやり取りでした。19歳の方の若い人生が終わってしまったことに対して、本当にお詫び申し上げたい気持ちでいっぱいです。翔太に会えるのなら、『なんて愚かなことをしたんだ』と伝えたいです」

相撲部のでしこい
どすこい

たしか豚肉料理店も経営してたよね
池口さん

凄い簡単な話し

この時点でマンション買って奥さんも居るんだよ

自衛隊がゴミ古事記なの分かる話し

7連投　乙

坊主丸儲け

意味も知らずにw

高野山真言宗の僧侶が堂々と妻帯して戒を破ってることは明らか

そのくせに他人様に対しては平気で道理などを語って来るとか
マジで片腹痛いわ！

何が「お大師様はすべてお見通しです」だよ
だったらお前が空海に見通されてんだよバーカ
妻帯破戒坊主どもさっさと死ね

どれだけ八千枚護摩やろうが、求聞持法をやろうが
お前らが空海の教えを守らない破戒坊主であることに変わりはない

東条家は、俺らと戦争したいで、戦争するだけ。そのよう、告げよ。

>>319
ホントそのとおり。
実際、破戒している僧侶に布教とかされてもなんの説得力もないよね。

日蓮、真宗、オウム真理教、イスラム国、勘違い坊や>>320、からみて極悪人は、当然、善なる神仏、聖人、善なる人たち、也

神仏や日本国民にハッタリ言うで、日蓮、真宗、朝鮮小僧は、とんちか。東条家と喋らん子はわかる、悪魔になれる力もない意味不明な日本語使わざる負えない勘違い小僧>>320や。神を冒涜する子か、スウェーデンの神父さん。欲がある悪神社仏閣やろ。サタンやりたいんです、悪魔の王をやりたいんです、指揮したいんです。でもこの勘違い小僧>>320にその力すら無いと云う。

出席した葬式の写真までSNSにupする必要ないだろ

ここの坊主どもは自分の為なら何でもやるのか？
無神経にも程がある

真如苑って真言宗から破門されているカルト宗教でお間違いないですよね？

真言宗は仏教から破門されているカルト宗教で間違いないよ

天台宗の方がヤバくないか？
日蓮宗や禅宗はヤバすぎ

天台は空海の真似事して密教を本格的に入れなければ汚れなかった
天台似非仏教の大乗の流れとはいえ真言と違って釈迦をトップに置くからまだマシ
禅宗の祖師は比叡山出身だし禅定は釈迦の頃からあるし仏教の本流


日蓮宗は日蓮が比叡山出身とはいえ中身は真言宗のパクりで親戚みたいなもんだから確かにヤバいな
でも天台同様に真言宗なんて邪教がなかったら日蓮宗なんて存在しないわけで
諸悪の根源はやはり真言宗

密教と浄土教は仏教から破門されているカルト宗教で間違いない

ケビン・ベーコン　パラダイス　愛

>>329

いつ 何処で 誰に？

>>325 南無大師返上金剛
おん　カルト　やめてまえい　そわか

真言宗の皆様、どうかカルト教団・真如苑を徹底的に潰して下さい。
そうしないと、真言宗も仏教も、世界から非難される対象にされてしまいます。
国の恥が、入信拒否者から盗んだ金や物を使って、国内外でカルト教団活動を展開しています。
許せません。

真言宗は効き目が無いことで有名だからなｗｗｗ
科学の前に無力だしｗｗｗ

<犯罪者情報(注意喚起)>
田村佐代子　
カルト教団名: 真如苑
居住地: 大阪府茨木市玉櫛(市営住宅14棟)
家族構成: 家族なし、親族なし
勧誘被害者宅にて、
・血痕の擦り付け(物品及び住居内の複数箇所)
・勧誘被害者の所持品、家具、美術品等(全点)に何本もの傷
・異文化、異宗教に由来する物品の破壊
・小動物に対する傷害行為(カエルの目に四角い傷を入れた)
・窃盗(被害者宅の学生証、ネックレス等)
・人の所有物(盗品)を、無断で別の人に譲渡している

正論だなｗｗｗ　
↓

289名無しさん＠京都板じゃないよ2021/06/27(日) 23:49:06.94ID:e8k6XKLR0>>292>>295
坊さんは社会で働いたことのない社会不適合者が多数だからね。
金銭感覚もおかしいんだよ。
汗水流して働いたこともない者がお布施の額面を設定するなんてバカバカしいわな。
前に結縁灌頂の入壇料が上がった際に議論になった時も５０００円(当日7000円)は安いとか言ってる人いたけど
どういう感覚で安いって言ってんだろうなと思った。

妻帯坊主の高野山真言宗住職って恥を知らないんだなｗｗｗ

恥知らずの坊主がやってる仏教なんて意味無いよｗｗｗ