家出して8ヶ月過ぎたけど質問ある？ ->画像>9枚

ひさびさにネカフェこられた
ひまなので・・・・
※前スレ
家出して４ヶ月過ぎたけど質問ある？
http://2chb.net/r/news4viptasu/1532620187/
家出して5ヶ月過ぎたけど質問ある？
http://2chb.net/r/news4viptasu/1532810931/
家出して6ヶ月過ぎたけど質問ある？
http://2chb.net/r/news4viptasu/1533097354/
家出して7ヶ月過ぎたけど質問ある？
http://2chb.net/r/news4viptasu/1533636795/

>>1GET

2だった…もうだめだ…私は誰にも必要とされてないんだァ…涙がでてきたァ…

おつおつ

前スレの男前さんマジイケメンだな！
宿屋さんといいいい人多いな！！

お疲れ様！
別スレでだれか言ってたけど、すこし”静観”の時間があったほうがいいかもですね。

20までレスが無いと落ちるよ

風俗さんこっちにも書きますが１に送ったメールの件名を教えて欲しいそうです
見てましたら件名教えるか新たに風俗さんと分かる内容を書いてメールを改めて送ってあげてください

尼崎の件だけど事実かどうかわからないだろう
宿屋もちんこピアスも松戸も野宿のこと悪く言わなかったのにすごい違和感

あーあーもう白状(´Д｀)シマス

町田はあたしの別アカね

なんでそんなに純粋なの(´Д｀)アナタタチハ

ここは(´Д｀)ドコデスカ？
もっと考えて

>>6
それはちょっとイヤ　保守

保守

保守

保守

保守

みんな尼新インターにしてやられたと言う訳だ･･･

尼崎は嘘って本人書いてるよね？

保守

保守

保守

もう大丈夫かな..

え？町田の人は実在してないの?
あなたが作ってた嘘話なの?
今も向こうで真偽で揉めてるのに?
何故わざわざそんな事するの?

すげーなちょっと見ない間に8ヶ月がたったのか
何方か産業

>>16
クソコテには反応するな
コテのサブだそいつ
尼崎がこいつかどうかもわからんがNG入れておかないと惑わされるぞ

>>24
尼崎は俺だけどニセ未来の別アカじゃないよ

>>22
お前も反応するな
いるかいないか別として混乱させて楽しんでるんだから全スルーしろ

尼崎も行ってもないしアウトドア用品なんか貰ってないとも言ってるが
もうよくわからんですな

整理すると
宿屋ちんこ松戸は本当
大阪も本当だろう
尼崎は嘘
町田はわからん状況

んじゃスルーしときますわ

>>28
ほう、花マルをあげよう

が支援受けやすくなるように宿屋ピアスが野宿の自演だったらくそおもしろいね

>>28了解しました

>>31
目がみえてりゃそう思うよね

こんなに沢山の人騙すなんて(´Д｀)ユルセナイ

>>33
喋りかけんな性病温床ミジンコ野郎

>>34
ん？？
なに興奮してるの？
メンタル(´Д｀)ヨワイネー

>>35
もうちょっとちょうだい

誰が立てたのか知らねえがよくやった

知らない間にちんこピアスか…

>>36
あぁアナタ尼(´Д｀)ネ
前スレお見事でしたぁ

あたしも擁護派に自演仕込んでるから
楽しみに(´Д｀)シテテネ

>>17
どこに？

>>39
頑張ってください楽しみにしてます

>>41
書いてないよ 妄想だろ

ちょっと痛々しい感じになってきた

どゆこと、尼崎イケメンは夏の夜の夢だった？

>>44
尼崎イケメンは全くの詐欺　自演でした。

未来というクソコテもこいつのサブも話しかけてくるけどスルーね
飽きればいなくなる
構われてる間は居続ける可能性あるから
わかりやすくしてくれてるからスルーしやすいだろ

詐欺も自演もしてないのですが…
昨日のはぜんぶ嘘だよ

>>40
あちらのスレで野宿さん本人が
そんな人会ってないし知らないし
そもそも尼崎に行ってないと書いてます
が。

風俗さんだけど私は私ですよー！
ビッグサイトにいるんで後で追っかけます（笑）

>>45
まじかよ、ここはおそろしいインターネッツですね・・・

>>48
あちらのスレってどこ？
前スレならどの辺りだろ、見落としたかな

ここは野宿全肯定
疑い非難全スルーで
それを構う奴もNGにしよう
野宿を全く疑わないスレという事で

怪しいと思うやつは野宿が自分で立てたスレの方で

野宿さんは支えてくれる人がたくさんいるからやり直せそうだけどなぁ
真剣に支えてくれる人がいれば人はいつでめやり直せる

そうなんだけど使い方が上手じゃないから餌食になってる
ここは全部信じて全く否定しないスレにしよう

野宿女のこれだけは言いたいスレ
http://2chb.net/r/news4viptasu/1533852223/

>>54
わかった。まかせとけ

はっきり言ってどんなスレにもアンチや荒しは絶対に現れる
世の中から犯罪者がいなくならないのと同じ
問題はいかにNGぶち込んで相手にしないか、スルーするかだと思うんだ
幸い野宿さんには本気で支えてくれる、ましてや現金までくれる人がいるからその気になればいつでもやり直せる
それだけ未来は明るく希望に満ち溢れてるって事を野宿さんは理解しないと

>>57
その通り過ぎる

>>54
普通のスレなら
>>1自演乙！て言われる(´Д｀)レベル

>>59
やめなよ 人を信じる心が大事なのだから 青空のような心をもてよ

>>58 普通は現金くれたりする人いないよ？
現金くれるって事は本気で助けるつもりあるって事だからね
助けるやなんとかしてやりたいって口だけなら言えるけどそこまでする人はまぁいない。
自分からしたら現金支援してくれる人がいるから希望ある未来に満ち溢れてる野宿さんが羨ましいわ。
まぁ自分から言えるのは荒しやアンチは片っ端からNGしかないかなって

>>61
確かに…その通り過ぎる

>>61
アナタ相当(´Д｀)アヤシイネー
暗に金貰った下りは自演だと(´Д｀)イッテルンダヨネー？

自分が現金支援して貰えるならすぐ借りて人生やり直すけどなぁ
だから野宿さんが羨ましい
まぁそこが生まれ持っての人に恵まれてる野宿さんと恵まれてない自分の違いかもしれないけど
いずれにせよ野宿さんの未来は希望に満ち溢れてる

>>63 え？お金貰ってないの？

希望に満ち溢れているぜ…

>>60
さっそく反応してる
とにかく擁護してるやつらで徹底スルーが大切だと思う
物申したくなるような内容で絡んでくるから気を付けないと

>>65
アナタの言うとおりだよー
誰が見ず知らずに金わたすのよぉ

>>67
俺とした事が… 気をつけるぜ

俺も気をつける！

ちなみにあたし盆明け大阪いくから
目怪我して浮浪してる子ほんとにいたら
確保してお金あげるよ
まぁ本人が話してる雰囲気なら、とっくに警察に確保されてるとおもうけどね

ひとまず今あるネタは風俗さんなんだけど…
存在の真偽が不明なんだよね
直接連絡してる組はいると思うけど、今の状況考えるとよいものはなさそうだな

お金を支援してくれるってほんと羨ましいわ

>>68
俺はもう8名ぐらいに会ってお金渡した事があるよ

北海道から貧乏ヒッチハイクしてきた野郎を２週間ほど空いてるマンションに泊めたりしたし

風俗は居ない
というか野宿女ももともと存在しない
自演野郎は大阪住みなのかな？
まぁワッチョイかぶりはたまにあるから大阪じゃないかも知れんが

>>55
見てきた、サンクス

自分がもしお金を支援してくれる人がいたら人生やり直せてたのに、未来に希望を持てていたのになぁ、何もかも失わずに、奴隷契約せずに済んだのになぁって思う
だからこそ野宿さんには自分みたいに人生を終わらせて欲しくないから頼れる、助けてくれる人がいるから頼って幸せになってほしい

>>74
それは出会いがあったからでしょ
その気持ちはわかるよ
ネットで得体の知れん人にお金あげるよーはおかしいってはなし

>>75
野宿してる女の人が居なきゃ居ない方が良いよね
口座晒して寸借詐欺してる訳でもないしさ

>>78
あなたはそうやって普通に話せば良いのに
クソコテと同じような文体で話してると普通の人は話す気が無くなるんだよ
もったいない

>>75
そうだよな。
あまりに連絡取れ無すぎだし
となるともう大阪に居る意味すらないかもしれないな…
今のところいい事なさそうだ
関東では3人には救われてるわけだし

普通に事がトントン進んでりゃわかるんだよね。
ヒッチハイクしてる子に皆が協力して最後に日本縦断達成！！おめでとーーーみたいな

そんなスレだったら誰も荒らさないでしょ

いやだから助けたって言ってる奴も自演だろ
最初から改めてワッチョイ検索し直したら無茶苦茶なんだけど

>>80
可愛かったからパクってしまったよ笑

>>83
自演じゃないだろ
3人は実際本人が認めてるんだから
邪推は捨てろ

宿屋
ちんこピアス
松戸

ここまでは本当

>>84
アレは気持ち悪い入れ墨入れた真っ黒土方のおっさんがやってる書き方だぞ

結果が出ていないから荒らされるわけですね

>>87
今はどこにいるの？

ホイホイ結果が出るなら苦労はしないしな

ベースがしっかりしてる人なら心配しないしさ

>>87
アンチに反応しないで
今ここはお前の事疑ったり否定するやつは排除してるから

未来の有名（神） ◆MIRAI777ag (ｻｻｸｯﾃﾛ Sp03-tzfo) ID:LD+fjp/Jp

未来コテのサブ
Sdea-Q3HA
ID:WDjd2loOd
ID:D3EsmN0ud

ひとまずこれ全部同一だからNGに入れとけ

>>87
どのスレでも荒らしはいる
無視が1番効果的

荒しはNGにぶち込んで徹底的にスルーしなきゃダメだよ
一度でも触れたらアウト

大阪の北の方にいます

いいからお前らワッチョイ検索しろwww
その前にワッチョイの基本的知識は学んでおこうな
ヒントは別のスレに書いてあるわ

>>87
気にしちゃだめ
面白がって、あなたを混乱させようと
してる人だから
それに乗ってはだめ

NG推奨

未来の有名（神） ◆MIRAI777ag (ｻｻｸｯﾃﾛ Sp03-tzfo) ID:LD+fjp/Jp

未来コテのサブ
Sdea-Q3HA
ID:WDjd2loOd
ID:D3EsmN0ud

追加
ｱｳｱｳｳｰ Sa2f-oz9u
ID:zrc6fjDfa

>>93
しばらくは大阪にいる予定？

>>96
それ全部(´Д` )ウチヤデ

>>46
中々飽きないんだな(´Д` )コレガ

iDは確認してから(´Д` )レスシナキャ

おまえを信じる俺を信じろ

>>101
お前を信じる野宿を信じる未来を(´Д` )シンジロ

>>103
空気読めよタコ
せっかく面白く(´Д` )ナルノニ

>>103
笑っちゃいます

>>96
このスレで一番おかしいのはアナタやし笑
なんかお金でもからんでるの？
必死すぎて引くんですけど？

NG推奨

未来の有名（神） ◆MIRAI777ag (ｻｻｸｯﾃﾛ Sp03-tzfo) ID:LD+fjp/Jp

未来コテのサブ
Sdea-Q3HA
ID:WDjd2loOd
ID:D3EsmN0ud

ｱｳｱｳｳｰ Sa2f-oz9u
ID:zrc6fjDfa

追加
尼崎自称イケメン
ｵｯﾍﾟｹ Sr03-90bs
ID:fgduW8G9r


899 名前：名も無き被検体774号+ (ｵｯﾍﾟｹ Sr03-90bs)[sage] 投稿日：2018/08/10(金) 01:29:00.87 ID:fgduW8G9r [1/20]
昨日からメール初めて今日>>1と会ってさっき別れたんだけど
2万支援してメシ奢ってスーパーで必要な物買ってやった
精子脳にこれだけは言っておくけど
ヤレる様な見た目してないからな
熱くなるのは勝手だけど、そこだけは覚悟しとけ

>>107
コレは(´Д` )ウチヤナイデ

そもそもお前ら馬鹿だろ
野宿はサエキだよ
お金欲しいだけだよ
早くお金(´Д` )アゲナヨ

誰かスレ建て代行お願いできない？

まともな人に返信しない理由は
お金受け取ってしまったら詐欺罪成立するからにきまってんじゃん笑
つられすぎ

>>111
まかせろ

>>113 お願いします
スレタイは いつか君と行ったあのカフェで。

内容はアレキサンダー・マックイーンのスーツを着て
ベルルッティの革靴を履いて。
でお願い致します

>>112
自分もちょっとそれ怪しんでる
今まで見ててもまともな案出してる人のレスは一切スルーなんだよね
あと家族のこととか自分のことで何か嘘吐いてるか偽装してるとこもありそう
なので様子見てたらなんかここ二日でカオスになってた

>>115
カオスにしたの(´Д` )ウチヤデ

>>114
本当にごめん 建てれませんでした

>>117
いいよ(´Д` )キニスンナ

>>114
硝子さん俺立てようか？
初めての支援だなｗ

>>118
うるせえよクソコテ ヤニくせー口を閉じろや

さてココで問題です
未来が喋ると2号が黙る
2号が喋ると未来が黙る(´Д` )ナーンデタ

>>117 大丈夫ですわざわざすいませんでした

>>117
尼ワロタw

>>120
うるせぇーよ口臭
てめーに安価さして(´Д` )ネーダロガ

>>124
…？？

おまえなんてキライダー！
あたしは2号やめたんだよぉ！

>>119 お願いしていいですか？
前スレ来ていただいてたみたいでありがとうございます
バイト決まりましたしまたそのことも詳しく話します

>>126
出て来んなよドクズ
今回の手柄は全部未来のだからな(´Д` )ダマッテロヤ

>>127
いく

>>127
いつか君と行ったあのカフェで
http://2chb.net/r/news4viptasu/1533884077/

>>130
あっ、すでにお邪魔(´Д` )シテマァス

>>128
給料わたせーヽ(｀Д´#)ﾉ

>>132
はぁ？死ねよ(´Д` )ブス

ちっ、白けちまったぜ
また夜荒らしに(´Д` )クルノデス

【ラーメン二郎】次の新店を予想しよう
http://2chb.net/r/ramen/1519714388/

321(1): (ﾜｯﾁｮｲ 27b3-LwZc) 08/01(水)13:45 ID:luC/kjkP0(1) AAS
結局、名古屋に二郎ってガセだったのか。。。

323: (ｱｳｱｳｶｰ Saef-iFyb) 08/01(水)15:55 ID:oXw83HNHa(1) AAS
>>321 
ガセじゃないよ 
ただ今年はルーミノが小金井…おっと誰か来たようだ

整理すると
宿屋ちんこ松戸は野宿の自演
大阪は本当だろう
尼崎は嘘
町田はあたし

東海オンエア part45
http://2chb.net/r/streaming/1533265512/

野宿のワッチョイは(ｱｳｱｳｶｰ Sa07-+clG)
かぶりなしと考えて下4桁検索すると

http://n2ch.net/r/-----V0/streaming/1533265512/?q=%2BclG&;guid=ON 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:39828eafcc6c2073b074103bd7eecdc9)

>>137
天才(≧∇≦)b
やっぱ男じゃん(>_<)

今のワッチョイ 適当に

0986 ラジオネーム名無しさん (ｱｳｱｳｶｰ Sacb-qiom) 2018/08/09 13:16:27

ミツミ洋楽かけた後に歌詞の説明したりしてることあるけど、解釈間違ってること多々あるからやめた方がいいと思う。

403: 今、天王星のwiki見てきたら軌道傾斜角(i) が0.774°だった (ｱｳｱｳｶｰ Sacb-qiom)2018/08/09(木) 12:16:15.94 ID:impzvuVta

>>392 
正直bansより問題起こすからなseedsが



http://hissi.org/read.php/anime/20180810/QU9JNFpITjhh.html

町田の風俗さんですけど私が実在しないことになってるんですか？
スレの終わりの方で変な流れになっていて混乱したんだけど…。

結局迫害されてたあたし達が
正義だったじゃん笑

守りに来たって言ったでしょ
皆さんこれからはこんな釣りに騙されないでね

>>140
なんか色んな人が自演やら何やら
言われてますからねえ

>>140
もういいんだよ(>_<)

騙ってゴメンね
騙されてたから守りたかっただけだよ

>>141
おまえ何言ってんの 頭わりぃなら失せろくそまんこ

>>144
尼あぁ！！
まだ遊びたいのか笑

>>140
こいつは偽物
というか風俗さんが存在してるか不明だがこいつは違う

949 名前：名も無き被検体774号+ (ｻｻｸｯﾃﾛﾙ Sp03-g1QT)[sage] 投稿日：2018/08/10(金) 02:46:19.70 ID:XU4IVuw0p [2/2]
風俗さんはお金の心配はないよって安心させるために
自分の職業明かして来てくれたのかなと思うとカワイソス(´･ω･`)
指名したほうが正しいお金の使い道だったんじゃ

>>142
コミケに行っている間に何が？
野宿ちゃんが疑われないなら私は疑われても構いませんけどね。

NG推奨

未来の有名（神） ◆MIRAI777ag (ｻｻｸｯﾃﾛ Sp03-tzfo) ID:LD+fjp/Jp

未来コテのサブ
Sdea-Q3HA
ID:WDjd2loOd
ID:D3EsmN0ud

ｱｳｱｳｳｰ Sa2f-oz9u
ID:zrc6fjDfa

尼崎自称イケメン
ｵｯﾍﾟｹ Sr03-90bs
ID:fgduW8G9r

NEW
風俗を語るクソ
ｻｻｸｯﾃﾛﾙ Sp03-g1QT
ID:+zpn2bXOp

>>147
あぁこの分からなさは自演か(・ω・)

謝って損した

みんな、疑うのはやめろ
信じあおうぜ！それが人間だれ！

>>142
新横さん気をつけて
たびたびこうやって仕掛けてくるから

ちょっとカオス過ぎるな…

それが目的なんだよ
飽きるまで徹底して排除するしかない

まあ野宿ちゃんと連絡とれればいいだけだし！
ロムりますわー。

>>148
は野宿の自演ですよー
みんなﾆｹﾞﾃｰ

>>154
風俗さん、ボロが出てますよ

319名も無き被検体774号+ (ﾜｯﾁｮｲW 83ea-g1QT)2018/08/10(金) 11:07:26.20ID:nnkPFNAG0
最悪前スレの流れみて風俗は見切ったんじゃない？
送り先間違えてるのはあるかも、

>>154
ねえねえ、ワッチョイって知ってる？

こんばんは。やはり荒れてますね。メールでやりとりして、少し進歩があったのですが、そういうのも書かないほうがいいのかな？

風俗も自演だったか
これで風俗は嘘つき確定デスネ


NG推奨

未来の有名（神） ◆MIRAI777ag (ｻｻｸｯﾃﾛ Sp03-tzfo) ID:LD+fjp/Jp

未来コテのサブ
Sdea-Q3HA
ID:WDjd2loOd
ID:D3EsmN0ud

ｱｳｱｳｳｰ Sa2f-oz9u
ID:zrc6fjDfa

尼崎自称イケメン
ｵｯﾍﾟｹ Sr03-90bs
ID:fgduW8G9r

風俗を語るクソ
ｻｻｸｯﾃﾛﾙ Sp03-g1QT
ID:+zpn2bXOp

風俗本人（自演）
ﾜｯﾁｮｲW 83ea-g1QT
ID:nnkPFNAG0

野宿女と会って、おまんこしてきた。なかなか締まりがよかったよ、ぱいずりしないっていうから、
ちょっとイラマチオしてやって、顔を張ってやって、乳首にこすりつけたわ。

>>158
別に書きゃあいいんでない？
やっかむ奴は反応するだろうし

>>160
野宿はオッサンだってば

>>162
昨日会って援助してきたけど女だったよ でも太ってるし臭いし例えるならドブネズミみたいな奴でしたね
あとアウトドアグッズ適当に見繕って買ってやった

>>158
その前にお前尼崎の嘘つきに騙されて前スレで荒らしただろ
謝っておけよ
次やったらNGにするからな

>>164
と野宿が言っております

>>164
とわざわざ宣言してマウント取ろうとしております

>>164
アンタがセカセカNGしたってご新規さんには
全部みえるんだよ笑
正義も悪もねぇ( ´艸｀)

NG推奨

未来の有名（神） ◆MIRAI777ag (ｻｻｸｯﾃﾛ Sp03-tzfo) ID:LD+fjp/Jp

未来コテのサブ
Sdea-Q3HA
ID:WDjd2loOd
ID:D3EsmN0ud

ｱｳｱｳｳｰ Sa2f-oz9u
ID:zrc6fjDfa

尼崎自称イケメン
ｵｯﾍﾟｹ Sr03-90bs
ID:fgduW8G9r

NEW
風俗を語るクソ
ｻｻｸｯﾃﾛﾙ Sp03-g1QT
ID:+zpn2bXOp

新参者
ｵｲｺﾗﾐﾈｵ MMeb-9AGP
ID:l2OGRlvsM

尼崎に騙された嵐
ｽｯﾌﾟ Sd8a-sHRv
ID:pu/5LX2Ud

>>168
もうアンタ以外全員じゃん笑

アンタ以外の人たちと会話たのしむよ笑
一人だけ何にも見えないまま埋まるね笑

>>164
おまえが何様だよ！でていけ

>>168
NEW笑
こうやって必死に来る人来る人にNG推奨！NG推奨！
って書いてる人はどんな想いで書いてるのか気になります

今の所良い感じでスルー出来てるからその内消えると思う
セクハラさんも実はちゃんと考えてるんだろうし静かにしておくべき
定期的にNGテンプレ貼っておけばOKだから
ひとまずセクハラさんはNGから抜いて良いと思う

>>171
ありがとうあなただったのねわたしの勇者様
とか言われてパコれるとでも思ってんじゃね

>>172
今のところこんな感じだな

>>173
野宿が自分で立てたほうでやればいいよ
ここは完全擁護で全く疑わないスレなのだから笑
まぁアンチが消えない限りここには野宿こないからつまんないと思うぞ


NG推奨

未来の有名（神） ◆MIRAI777ag (ｻｻｸｯﾃﾛ Sp03-tzfo) ID:LD+fjp/Jp

未来コテのサブ
Sdea-Q3HA
ID:WDjd2loOd
ID:D3EsmN0ud

ｱｳｱｳｳｰ Sa2f-oz9u
ID:zrc6fjDfa

尼崎自称イケメン
ｵｯﾍﾟｹ Sr03-90bs
ID:fgduW8G9r

風俗を語るクソ
ｻｻｸｯﾃﾛﾙ Sp03-g1QT
ID:+zpn2bXOp

風俗本人（自演）
ﾜｯﾁｮｲW 83ea-g1QT
ID:nnkPFNAG0

>>172
いや、俺も暴れますよw

NG傍のおかげであたしらのスレになったんじゃね？笑

ともかく大阪行っちゃったんじゃあ東京勢は手も足も出ませんわ
お元気でって感じ

>>175
おぃぃ笑
暴れすぎ(´θ`llll)

これは野宿ちゃんが立てたスレなのかな？

>>140
町田近いから俺と遊ぼうぜ！

草

157: (ﾜｯﾁｮｲ 4a6c-Qb5F) 08/10(金)17:43 ID:wryYz7B/0(1/4) AAS
>>154 
ねえねえ、ワッチョイって知ってる？

(ﾜｯﾁｮｲ 6b91-Qb5F) ID:IorzTd+w0(1)
(ﾜｯﾁｮｲ 3a91-Qb5F) ID:AB+9Blyl0(1/5)
(ﾜｯﾁｮｲ 4a23-Qb5F) ID:+8UuRvgR0(1)
(ﾜｯﾁｮｲ 4e91-Qb5F) ID:HUhdTUhe0
(ﾜｯﾁｮｲ 4a6c-Qb5F) ID:wryYz7B/0(1/4)
(ﾜｯﾁｮｲ 3a91-Qb5F) ID:XoblmJv00(1)
(ﾜｯﾁｮｲ 6b91-Qb5F) ID:vxQLLWDr0(1)

短時間に何度ワッチョイとID変えるんだよ
ID表示だけだとみんな騙されてんだろーなー

>>181
ワッチョイの下4文字だけ拾ってもなんの意味もないぞ

それで？
ジャップジャップ安倍が〜安倍が〜って連呼してるザリガニ主食の左翼さんの言い訳聞きたい

そういえばちんぽピアスはメアドかぶりを友達にwife貸したから、、とか訳のわからない言い訳だったな

wifeが同じだと捨てアドも同じになるってwww

NG推奨

ID:zrc6fjDfa

>>184
wifeが同じってなんぞ

とりまホットヨガいってくるわ

オチスレ
凄い偶然だな
ってかこのスレでも自演しまくりwww


979名無しさん＠ｺﾞｰｺﾞｰｺﾞｰｺﾞｰ！ (ﾜｯﾁｮｲ ca1e-Qb5F)2018/08/09(木) 16:21:33.71ID:TcK5dePo0

>>978 
人やペットを愛せない奴が誰からも愛されないのは当然でしょ 
かわいそうだとは思わないな〜


980名無しさん＠ｺﾞｰｺﾞｰｺﾞｰｺﾞｰ！ (ｽｯﾌﾟ Sd8a-rZyT)2018/08/09(木) 16:21:55.40ID:y8Vmkce/d

〉人の顔をなかなか覚えられない私は特徴のある物体で記憶することが多い 

これって相貌失認？は言い過ぎか

粗探しとか笑
お前も荒らしの一員になってるね
誰も求めてない事をコツコツ頑張っちゃう人なんだね

ワッチョイの下4文字は「書き込んでるソフトが同じ」ってことなんだよ
ワッチョイ、つまり固定回線使いには一定のJane使いがいるわけで
Jane使ってる奴は下4文字かぶりやすいんだっつの
んでワッチョイだぞ、固定回線だぞ、そんなコロコロ上4文字変えれるかよ

あら探しってwwwわからないならロムってろ

暇潰しに自演連中をざっとまとめてみたけどこいつらヤバイなw
職業2ちゃんねるって感じの奴ばっか

>>148
ほんとだ、この辺あぼんしたらスッキリしたかも

>>190
AEON、ネカフェの回線とか移動してれば変わる

>>174
こいつもNGか？

ﾜｯﾁｮｲ 9f6f-9s9C
ID:s9uGznBQ0

何でもかんでもNGにしてるわけじゃないよー

>>193
物理的に移動してればな
そんなにあちこちワープできんだろｗ

>>48
どちらのスレ？

>>197
http://2chb.net/r/news4viptasu/1533885672/
このスレ

>>197
野宿女のこれだけは言いたいスレ
http://2chb.net/r/news4viptasu/1533852223/
です。こちらが本当です。

>>137
これ下4桁どころかワッチョイ一致してるけど本当に釣りだったの？

>>200
騙されるな 浮浪者を信じようぜ！

わっちょいもかぶることあるよ

確かにそういえばネカフェとかのWiFi使ってるならそこのネカフェにいる人とは被るよなー

>>147
店教えて

コピペかましてる奴も、連打した後iD変えて単発iDがコピペ貼ってるな
野宿さん(´Д` )ナンデカナー

まあデリならホテル移動ごとに違うし

自演ごっこ終わった(・∀・)？

終わらねえよ 終わらせねえよ
まだやれんだろ

嘘つきは必ず戻ってくるよ(・∀・)

擁護が一人残らず消えたのがその証拠

こっちもﾚｽおせぇぇえ！！
あたしと遊べヽ(｀Д´#)ﾉ

>>211
男？女？

そお

擁護か、1スレの時は何とかしてやろうとしたが泊まるとこ確保したから2スレから見てなかった。パートスレがこれほど続くとは思わなかったがw

風俗さんって前スレの始めの方に町田住みの女って書いてあるレスから生まれたのかな(´･ω･`)

過疎

仕事の昼休みなう

>>217
もうほんとの支援者はここには居ないよ
セクハラさんが協力するならグルにとも思うけど
あなたはただうっぷん晴らしたいだけかな？

>>218
ごめん、調子にのった。この惨劇に便乗した、すいません。

それで、どういうことでしょうか？野宿を支援する算段でもあるのですか？

>>218
野宿さんには、既存のメアドに改めて支援させてくださいのメールはしました。

そうだっ！野宿をみんなで地獄に(´Д` )オトソウ

びっぷらが底辺多すぎて泣けてくる

>>221
男？女？

>>219
ひとまずはある程度人が居れば何とかなりそうよ
アンチに潰されないように少しずつ集めてる

>>222
あなたもだよ
さっき忠告したけど相手にする時点で荒らしと同じ
多すぎてじゃなくてほぼ一人だからね
サブ使ってあおってるだけ
コテの人は感情ないのただあなたみたいなのを煽って増やしてスレを荒らすの
だから会話をするだけ無駄
低能でも何でもなくあなたが反応するように仕向けてるだけ
一番いい方法は無視
これ以上はもう言わないからね

>>224
なんか(´Д` )ヒッシダナ

さすがに荒れすぎたよ
名古屋は離脱する
家出さんが適当に幸せになることは願ってますよ

>>226
はい(´Д` )タンパツ

荒らしってアドレス上げてるのに荒らされても仕方ないやろ,,,,,

>>227
男か女か教えてよー

>>229
こいつブレなくて好き

>>226
それはセクハラがゆるさん！

>>226
選択肢は多いに限る

>>224
セクオフですが、わたしはどうしたらいいでしょうか？

>>224
すいません！間違えました。セクハラですが、わたしはどうしたらいいでしょうか？

見直してきた。そりゃ、返信こんわけだわ。私にも支援させてくださいというところ、
私にも支援してくださいと送っていたわ。

>>234
>>160
ワッチョイ

未来2号うるせえよ ぶっとばすぞ

>>237
なんで興奮してるの？

この異常な暑さの中、南下するのは危険だよね。
それでも東京周辺より過ごしやすいのかな？町田は会えなかったんだよ

>>232
ちょっと辛いです
スレ追うだけで吐きそうで
見るようにはしますが

僕は急に明日空いたからキャバクラに行って無駄なお金使うだけです
支援とかそもそも気にもしてない自己中なので
すみません根底では自分の目に見える範囲だけしあわせなら他は見逃してしまう器の狭い人間なのです

もう助けるつもりもありませんし、そんなお金は頑張ってるキャバクラの人にでも使います
オナニーなんてこんなものです

では、行ってきます
このスレにいた優しい人に御幸運を
暴言吐いて荒らした人にそれなりの痛みます

ではみなさまの御武運を
楽な人生なんかないさ
共に頑張りましょう

>>243
痛みを望みます
でした
偽善者なのですみません
未来のなんちゃらさんが壮絶な見バレでもしてくれたらその時はお伺いします

>>241
無駄なお金なんてないさ
巡り巡って誰かのところへ行く

>>240
もういいよ、俺も見放した

変なスレたててすみませんでした。
またいつか、立ち直れたら
まっとうな人に戻れたら
スレ立てに来ます。
ありがとうございました。

がんばれ

おはよー✨
まあ気長にねー

長くなってすみません
野宿女さんへ。当初は質問スレだったから、みんな興味本位で質問していたら
自由気ままに野宿しているわけではなく行政の力を借りてでも保護が必要とみんなが感じて
支援するよって声が上がったように思うけどどうかな？

短絡的な支援ではなく2,3日でも面倒見る、賃貸の空いてる部屋がある人などの立候補が多かった
見知らぬ人を家に招き入れるのは余程の覚悟が要ったと思ったよ
野宿女さんの話を知ってなりふり構っていられなかったんじゃないかな？

その中、１回限りの食事を提供する人にすがった面があって衣食住の面倒を見るよって人たちは引いたように思うしスレが荒れ始めたと思うよ
スレの流れ受け止め方は人それぞれだから違っていたらごめんね

発言力もあるし行動力もあるし静観する流れになったのではないかな？
この板の発言が全ての人の考えではないから人は多面だし
気力や財力等が低下している時に人の気持ちを考えるのは余裕がないと思うけど
悪意は無視して建設的な意見はメモを取って整理してみたらどうかな？
先ずはそこから何が野宿女さんにとって１番に必要かが見えてくるのでは？
焦って何もかもいっぺんやろうとすると挫折するから
一つ一つ片づけていけばいいと思うよ
嫌だろうけど家に戻ってお金を貯めてから出る方法もあると思う
職場には訳を話して貯蓄しておいてもらったり対策できると思う
そういった事を野宿女さんと話してみないと支援したらいいのか自由気ままな野宿旅を応援するだけでいいのかわからなくなっちゃったよ

よかったら昨日もメールしたので確認してね
野宿女さんは今は関西方面で正解？
関西方面の行政支援の事はよくわからないから得意な方にお任せします
東京神奈川周辺でよければ力を貸せる事があるかもしれません
このスレでもいいから返信して頂ければ改めてメールしますね件名はいつもと同じです。以前、アレルギーについて質問した者より

追伸、下世話ですが野宿女さんの人生だからどこに行って何をしようと野宿女さんの自由だと思うよ
人の気持ちを考える余裕なさそうだな等と感じたのも読み手の自由だと思う
いろんな発言を目の当たりにするのが辛いなら誰の目にも触れない日記帳に綴ればいいと思う

無償で手を差し伸べてくれる人は居る
善意と悪意は紙一重
どんな時にも自尊心を捨てられない

色々 教えられたスレだった

コテはクソということがはっきりわかるスレだったな

全力で釣られても良いから援助しようという楽しみ方を分かってる人は潜伏して
１ミリ足りとも釣られないぜ口は出すけど金は出さない行動はしない
という人がファビョったりクソコテ化するという

まぁいつもの流れだね

釣られるのも楽しめば良いのにw

>>254
それな
全力で釣られて釣られたー！ってところまでがセットなのに心の狭いやつが増えたもんだ

実際にお会いしてる方がいるのにどうして釣りと思うのか
私にも教えて欲しいです

>>256
一部の人は罵って煽ることでしか自分の存在価値を見いだせない
だから5ちゃんで大きな顔をする

釣りと見抜いた自分はすごいと思いたいんだよ
だから大外れなのに粘着する

まぁ夏休みだからさ
正義の味方マンは出て来るよ

それとメアド出てるから荒らしても良いというガキみたいなクソ理論を当たり前のように言う馬鹿とかね

>>256
夏休みで暇なガキンチョが
構って欲しくて荒らしてるだけだから
相手にしない方が良いよ

専ブラ使ってるならNG登録すればスッキリするさ

本当に暇なんだろうね
こちとらお盆でも仕事だっていうのに
友達と遊んでくればいいのに

>>256
まだ、大阪にいるのならこれを参考に安宿に泊まって
とにかく身体を休めてみたら？
漫喫より遥かに安く泊まれるよ
http://nishinari-hotel.hatenablog.com/entry/2017/04/10/125212

食事はスーパー玉出で安いの買えばいいし

>>252が深い。

ひとりのコテにのせられて、支援やアドバイスしたいとネットだけでほざくだけの人間の本性が露わになる良スレだと思う
本当になんとかしてる人はここには来ないし現実で支援してるから
ネットだけで自警団してるコテと
ネットだけでいい人ぶりたい基地外支援者気取りじじいたち
実際に野宿を助けた、助けようとしてる人の立ち振る舞い

コテの複数自演のお陰でわかりやすく三者三様になりましたね

また長くなってすみません
野宿女 ◆oUMLWpii.oが本物の野宿女さんですか？
釣りならいいのにとこんなに願ったことはないです
全力で釣られる覚悟で手を挙げた者です

野宿女さんが初めて発信したのは
既に暑く冷房無しでは命の危険を感じたしこれからもっと暑くなるであろうと予測され
広島岡山等の被災者方々のことも気がかりで本当にどなたに手を差し伸べればいいのか、力になれる事があるのかどうか悩みました

野宿女さんがもしかしたら居住地を借りてまで世話になっていいのだろうか、そこまでしてもらう資格は持っていないと思って頼りにしなかったかもしれない
それでも野宿女さんをどうにかしなければならないと読み取れました。だから結果は関係ないですよこれからです。

ただ、助けてくださった皆さまには個人が特定されるような事は書けないがこんな事をしてくださって助かりましたと感謝を重ねていたら次の支援者もすぐに見つかったと思うし良い結果がついてくると思った

おうちの環境を考えたらずっと感情をねじ伏せられていて悪しき言葉に純水に噛み付くのも心中察するに余りありますが
金持ち喧嘩せずという言葉もあります。心が豊かになれば些細な言葉に左右されなくなりますよ（お金が第一とは違います）

善意のみなさまは視点を変えて読んでもらわないと伝わらないし悪意に踊らされては善意が伝わらないと怒っていると感じましたよ
文面は怒っていても野宿女さんをより良い環境に居られる事が優先されてると思いましたが違いますか？

素敵な善意に出会えますよう願ってます。ここに張り付いてる皆さまにも日頃より善意の塊とぶつかってしまえと願います。
野宿女さんがここから人の声を拾ってるなら読み手も同じです。
人の一面しか読み取れないから誤解も生むでしょう。育った環境が違いますから意見がバラバラになるのは当然ですから掲示板でなくてもよくある事ですよ
感情的にならない事は今の状況下無理難題と思いますが書き込む前に一度、自分の文章を読み直してもいいかもしれないですね

どうしても感情的にどなたの声も傷つくのなら野宿女さんの心身が悪い状態だから
今すぐにでも交番に駆け込んで助けて！と相談したほうがいいかもしれない

>>265
なげーよ
気持ち悪い

すんまへん

>>267
簡単に訳すと

こーやったらあーやったら幸せになれますよ

これ完全に宗教だよお前
気持ち悪い

>>268
と野宿が申しております。

まともなふりした基地外だらけでしたね

>>268
あんたと比べたらｺﾃさん達の方が正確いいと思うよね(・∀・)

助けるふりしてコテハンつけた時点で騙すつもりしかないから信用した野ブタが悪い
びっぷらでスレ主じゃないのにコテハンつけるような奴は真性のキチガイやコテハンどもで裏で繋がってるようなのしかいない

>>270
さすがにそれは無い

全ては終わった
彼女は最後の取得情報を間違えた

なにこれ


野宿女のこれだけは言いたいスレ
953：名も無き被検体774号+ (ｽﾌｯ Sdea-377U)[]：2018/08/12(日) 13:01:48.29 ID:k5FWNu83d
>>952
読んでるよ笑
内容が支離滅裂すぎて嘘と判断しただけ。
普通の人のはそう思うよね


955：名も無き被検体774号+ (ｽﾌｯ Sdea-377U)[]：2018/08/12(日) 13:07:24.64 ID:k5FWNu83d
>>953
あなたもちゃんと読んでる？
いきなり大阪に飛んだ言い訳とか
徒歩で大阪を高速移動してる所とか！
もうね信者以外の人はあきれ顔よ


997： ◆jDjo/Kqqvg (ｽﾌｯ Sdea-377U)[]：2018/08/12(日) 16:23:30.60 ID:k5FWNu83d
自演最後に必死すぎて笑

野宿女のこれだけは言いたいスレ
http://2chb.net/r/news4viptasu/1533852223/


つぎをたてろ

>>274

53 凛 ◆PI8N4Ww0O2 (ｱｳｱｳｳｰ Sa2f-hEBN) 2018/08/12(日) 15:59:08.23 ID:RVzihS/za
野宿さんちゃんと実在しましたヽ(・ω・*)ﾅﾃﾞﾅﾃﾞ


こいつの負けやいうこっちゃろw
凛ちゃんの勝ちやwwwwwwwww

さすが未来の有名2号だけあるなwww
ウソもホンマも見抜けんかったのはどうやらコイツやったみたいやwwww

◆jDjo/Kqqvg (ｽﾌｯ Sdea-377U)
↑↑↑
こいつアホやwwwwwwwww

新横さん、私はもう、ダメみたいです。

大阪からも出てけって言われちゃいました笑笑

新横さん！幸せになってください！！

私応援してます！！

こんな私と話してくれてありがとうございました！

またいつか、お会いできたら…

新横スレ
http://2chb.net/r/news4viptasu/1533885672/

野宿女のこれだけは言いたいスレ part.2
http://2chb.net/r/news4vip/1534063057/

>>278
で？それの何を信じるの？笑
一人で色々ご苦労さまー笑

>>276
マジか！
そうか、いたのか！
自演を疑って悪かった…

>>283
え？いたの？
なんでわかった？

居たならわたしもごめん。
嘘と思ってやってた

>>285
俺は自演については半々だと思ってたけど大阪には絶対いないと思ってた
人を信じられないってイヤだね(俺の事ね)

どうやら別スレで会えたみたいだよ

>>286
そっか‥‥
なんか悪いことしたね
でも会えたならよかった(´；ω；`)
自演とかいってゴメンね

>>287
ゴメンで済んだらケーサツはいらん
半年ROMれ

ボコボコにされて四日でごちゃんねる引退するわたし笑

引退とかどうでもええねん
聞いてもいないのに自分語りがうざいねん

>>288
最後にいわせて


野宿？笑

>>287
未来の有名悪いやっちゃないけどな
あいつアホやからいつも叩くとこ煽るとこ間違えてんねんw
読み取る能力ない人間に一緒にのったらあかんでー

>>291
すまんが全然違う
お前は思い込みが激しいから書き込みを見極めれるまで書き込むな

内申書落ち着きがないって書かれてただらろ

ここ埋めちゃおう

>>293
ただいま。
うんたしかに書かれてた(ぅω=`)
申し訳ないです(´；ω；`)

>>295
お前の目は節穴だから
ググる癖をつけろ

フシアナサン
半年ROMれ

>>296
あたしバカだから、あんまりネットの事わかってないんだよね(ぅω=`)
ROMるってか、もうしないよ
ここが最初で最後！

反省の証に野宿さんが、もし博多に来たら
親に頼んで部屋提供します(>_<)
あいてる

所とがあるので

野宿女のこれだけは言いたいスレ part.2
http://2chb.net/r/news4vip/1534063057/

おとされたから、たてなおせ

>>299
ネットなんやけそんなに思い込む必要なかよ〜

>>301
ありがとう😢

けど支援はいつでもします

今日は豚は来た？

>>303
だから真っ直ぐ過ぎるって言ったのにさ
あんな馬鹿の口車に乗せられてしまってたのねw

まぁ良いんじゃねーの
直ぐに謝れる内はまだ人として大丈夫だからさ
名無しでも書き込めるんだし

野宿女のこれだけは言いたいスレ2
http://2chb.net/r/osaka/1534070375/

>>305
全員に叩かれて消えるつもりだったのに‥‥
優しすぎる(´；ω；`)

>>307
俺も優しいからたてたよ

>>308
粘着キモいな

>>309
好きなんだわ

好きなこはよくいじめるだろ

野宿女に粘着して本日2位
完全にストーカー

http://hissi.org/read.php/news4viptasu/20180812/d0h6L1pDckgw.html

>>311
尼崎でしょ？
もうお祭りはお終いだよ(>_<)

>>313
？

おれ？おらはセクハラくそやろうだ

>>314

(OωO; )

>>316
やらせろ肉便器

（−＿−）ｚｚｚ

>>316
ほんとは真面目で優しい人です
口は悪いけどね(笑)

どうなったんですか？浮浪者は死んだの？

>>318
男？女？

>>321
こりないね‥‥
女だよ

まぁ存在してる事が分かっただけで
何をどうすれば家出女さんが心身ともに安定するのかってのは分からないからなぁ

うめよう

うめよう

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿 編集

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。
都市公園においての野宿は、都市公園そのものが基本的に宿泊を想定していない行政財産でありトラブル防止の観点からも、しばしば禁止事項（違法行為）として規定されている。

>>325
それは長すぎんかいな？
>>321返事なしとかありえん笑

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿 編集

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。
都市公園においての野宿は、都市公園そのものが基本的に宿泊を想定していない行政財産でありトラブル防止の観点からも、しばしば禁止事項（違法行為）として規定されている。

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿 編集

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。
都市公園においての野宿は、都市公園そのものが基本的に宿泊を想定していない行政財産でありトラブル防止の観点からも、しばしば禁止事項（違法行為）として規定されている。

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿 編集

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。
都市公園においての野宿は、都市公園そのものが基本的に宿泊を想定していない行政財産でありトラブル防止の観点からも、しばしば禁止事項（違法行為）として規定されている。

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿 編集

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。
都市公園においての野宿は、都市公園そのものが基本的に宿泊を想定していない行政財産でありトラブル防止の観点からも、しばしば禁止事項（違法行為）として規定されている。

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿 編集

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。
都市公園においての野宿は、都市公園そのものが基本的に宿泊を想定していない行政財産でありトラブル防止の観点からも、しばしば禁止事項（違法行為）として規定されている。

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。
都市公園においての野宿は、都市公園そのものが基本的に宿泊を想定していない行政財産でありトラブル防止の観点からも、しばしば禁止事項（違法行為）として規定されている。

野宿野宿

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。
都市公園においての野宿は、都市公園そのものが基本的に宿泊を想定していない行政財産でありトラブル防止の観点からも、しばしば禁止事項（違法行為）として規定されている。

野宿野宿



近年では、都市部でホームレスが否応なく野宿を強いられ、寒い冬の時期には凍死する事故などが社会問題化している。
冬季の気温の低い時期には、昼間に睡眠をとり夜は火に当たりながら起きているといった自衛措置をとるものも多い。

スレ立てたの >>314 さんだよね？
埋めていいの？

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。
都市公園においての野宿は、都市公園そのものが基本的に宿泊を想定していない行政財産でありトラブル防止の観点からも、しばしば禁止事項（違法行為）として規定されている。

野宿野宿



近年では、都市部でホームレスが否応なく野宿を強いられ、寒い冬の時期には凍死する事故などが社会問題化している。
冬季の気温の低い時期には、昼間に睡眠をとり夜は火に当たりながら起きているといった自衛措置をとるものも多い。。

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。
都市公園においての野宿は、都市公園そのものが基本的に宿泊を想定していない行政財産でありトラブル防止の観点からも、しばしば禁止事項（違法行為）として規定されている。

野宿野宿



近年では、都市部でホームレスが否応なく野宿を強いられ、寒い冬の時期には凍死する事故などが社会問題化している。
冬季の気温の低い時期には、昼間に睡眠をとり夜は火に当たりながら起きているといった自衛措置をとるものも多い。

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。
都市公園においての野宿は、都市公園そのものが基本的に宿泊を想定していない行政財産でありトラブル防止の観点からも、しばしば禁止事項（違法行為）として規定されている。

野宿野宿



近年では、都市部でホームレスが否応なく野宿を強いられ、寒い冬の時期には凍死する事故などが社会問題化している。
冬季の気温の低い時期には、昼間に睡眠をとり夜は火に当たりながら起きているといった自衛措置をとるものも多い。

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。
都市公園においての野宿は、都市公園そのものが基本的に宿泊を想定していない行政財産でありトラブル防止の観点からも、しばしば禁止事項（違法行為）として規定されている。

野宿野宿



近年では、都市部でホームレスが否応なく野宿を強いられ、寒い冬の時期には凍死する事故などが社会問題化している。
冬季の気温の低い時期には、昼間に睡眠をとり夜は火に当たりながら起きているといった自衛措置をとるものも多い。

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。
都市公園においての野宿は、都市公園そのものが基本的に宿泊を想定していない行政財産でありトラブル防止の観点からも、しばしば禁止事項（違法行為）として規定されている。

野宿野宿



近年では、都市部でホームレスが否応なく野宿を強いられ、寒い冬の時期には凍死する事故などが社会問題化している。
冬季の気温の低い時期には、昼間に睡眠をとり夜は火に当たりながら起きているといった自衛措置をとるものも多い。

おい埋めるな

古来より旅人が宿がない時代や、宿が見つからない場合、金銭的余裕のない場合などに戸外で睡眠をとりつつ夜を明かすことが少なからずあった。
日本における旅宿の起源はは古代末期あるいは中世初期ころとされ、全国的に宿泊施設が整備されるのは近世に至ってからである。したがって、旅人が夜露をしのぐすべもないままに夜を明かす時代は相当に長かったと考えられる。

古代では王侯貴族でさえも野宿を余儀なくされたことが「草枕」が旅の枕詞とされていることからもうかがえる

[1]。江戸時代に至っても金銭的余裕がない俳人などはしばしば他家の軒下を借り仮眠した。現代においても、登山者や旅好きの若者、ライダー、遍路の一部などが好んで行う。
遍路や僧侶の場合は、功徳が目的の場合もある。野外で寝ることで普段見ることのない夜空を見上げたり、
風に吹かれ自然を体得したりすることで、心地よさや風流心を満足させられることから、ライフスタイルの表明として行われる場合もある。

近年の野宿

趣味として野宿を行う場合の多くは、テント、寝袋、灯りなどの最低限の宿泊用具を利用することがほとんどである。
また、食事を自炊するためのガスコンロ、食器を始めとする炊事用品一式をそろえる場合も多い。
また、夏季に蚊による不快を避けるために防虫スプレーを用意する者もいる。段ボール箱は下に敷いたり、複数個を連結して中で寝るなど有力な道具ともなる[2]。
さらには自家発電機を使用する者もいる。この場合はキャンプなどと同義になるが、
オートキャンプ場などを利用したキャンプを野宿とは呼ばないようである。これは「野宿」という言葉が、上記の概要に記したように本来の意味を未だに持ち合わせているからと推測される。

ライフスタイルの表明として野宿を行う者の多くは、こうした近代的な装備は避け、人工的なキャンプ場などではなく、なるべく他者の干渉のない野原や山中などで行うことを好む傾向がある。

自殺を意味する英語でのスーサイド(suicide）という言葉自体の歴史は比較的浅く、『オックスフォード英語辞典』によると1651年、ウォーター・チャールトンの
「自殺によって逃れることのできない災難から自己を救うことは罪ではない」という文が初出とされる。この用語の語源は現代（近代）ラテン語の

「suicida」であり、「sui（自分自身を）」+、「caedere（殺す）」という表現である[15]。 他にも1662年、1635年という説もあり、いずれにしても17世紀からの使用が定説とされる。それ以前には自己を殺す、死を手にする、自分自身を自由にする、　
などの表現があったが、一言でまとまってはいない。
米国自殺学会のエドウィン・S・シュナイドマン（en:Edwin Shneidman）は「魂と来世という思想を捨て去ることができたとき、その時初めて、人間にとって"自殺"が可能になった」と述べて、観念の変化が反映していると指摘した[16]。
来世や魂の不死といったことを信じたとき、死は単なる終わりではなく別の形で「生き続ける」という存在の形態を移したものに過ぎなくなるからである。この概念の登場したのには死生観の変化がある。

このように自殺の問題は「死」をどう捉えるかということと不可分の関係にあり、文化や時代によってさまざまな様相を呈する。

仏教での「自殺」
日本の仏教では自殺を「じせつ」と読む。死は永遠ではなく輪廻・転生により生とは隔てがたいと、死生観を説いた。
殺生は十悪の一つに数え、波羅夷罪（はらいざい）を犯すものであるとして、五戒の1つであるため、自殺もそれに抵触するとして禁じられているが、真言宗豊山派の寺院石手寺は「自殺者が成仏しないという考えは仏教にはない」という見解を示している[17]。
病気などで死期が近い人が、病に苦しみ、自らの存在が僧団の他の比丘（僧侶）に大きな迷惑をかけると自覚して、その結果、自発的に断食などにより死へ向う行為は自殺ではないとされる
[18]。
また仏や菩薩などが他者のために自らの身体を捨てる行為は捨身（しゃしん）といい、これは最高の布施であった。また、焼身往生や補陀落渡海、密教系仏教の入定（即身仏）や行人塚のように人々の幸福のために自ら命を絶った例があった。

現代の日本では、仏教僧が「自死・自殺に向き合う僧侶の会」を組織して遺族や自殺を考える人の話を聞いたり[19]、宗派を問わない追悼法要を増上寺で毎年行ったりしている[20]。

今日は何の日
国際青少年デー
クレオパトラ7世が自殺。プトレマイオス朝滅亡（紀元前30年）
清教徒革命始まる（1642年）
インディアン戦争: ワンパノアグ族の酋長メタコメットが戦死し、フィリップ王戦争が白人側の勝利で終結（1676年）
アイザック・シンガーがミシンの特許を取得（1851年）
君が代が文部省（現・文部科学省）より制定される(1893年)
ハワイ王国がアメリカ合衆国に併合される（1898年）
麻山事件（1945年）
国際オリンピック委員会（IOC）が人種隔離政策を理由に南アフリカ共和国をオリンピックから追放（1964年）
中華人民共和国：文化大革命終結宣言（1977年）
日中平和友好条約調印（1978年）
日本航空123便墜落事故（1985年）

風物詩
徳島市阿波おどり
夏 - 夏祭り - 真夏日 - 熱帯夜 - 逃げ水 - お盆 - エイサー - ヒマワリ - 花火 - 夏の甲子園（詳細） - 終戦 - カブトムシ - ヒグラシ - 地蔵盆 - トカゲ

今日は何の日
国際青少年デー
クレオパトラ7世が自殺。プトレマイオス朝滅亡（紀元前30年）
清教徒革命始まる（1642年）
インディアン戦争: ワンパノアグ族の酋長メタコメットが戦死し、フィリップ王戦争が白人側の勝利で終結（1676年）
アイザック・シンガーがミシンの特許を取得（1851年）
君が代が文部省（現・文部科学省）より制定される(1893年)
ハワイ王国がアメリカ合衆国に併合される（1898年）
麻山事件（1945年）
国際オリンピック委員会（IOC）が人種隔離政策を理由に南アフリカ共和国をオリンピックから追放（1964年）
中華人民共和国：文化大革命終結宣言（1977年）
日中平和友好条約調印（1978年）
日本航空123便墜落事故（1985年）

風物詩
徳島市阿波おどり
夏 - 夏祭り - 真夏日 - 熱帯夜 - 逃げ水 - お盆 - エイサー - ヒマワリ - 花火 - 夏の甲子園（詳細） - 終戦 - カブトムシ - ヒグラシ - 地蔵盆 - トカゲ

今日は何の日
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クレオパトラ7世が自殺。プトレマイオス朝滅亡（紀元前30年）
清教徒革命始まる（1642年）
インディアン戦争: ワンパノアグ族の酋長メタコメットが戦死し、フィリップ王戦争が白人側の勝利で終結（1676年）
アイザック・シンガーがミシンの特許を取得（1851年）
君が代が文部省（現・文部科学省）より制定される(1893年)
ハワイ王国がアメリカ合衆国に併合される（1898年）
麻山事件（1945年）
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中華人民共和国：文化大革命終結宣言（1977年）
日中平和友好条約調印（1978年）
日本航空123便墜落事故（1985年）

風物詩
徳島市阿波おどり
夏 - 夏祭り - 真夏日 - 熱帯夜 - 逃げ水 - お盆 - エイサー - ヒマワリ - 花火 - 夏の甲子園（詳細） - 終戦 - カブトムシ - ヒグラシ - 地蔵盆 - トカゲ-野宿

今日は何の日
国際青少年デー
クレオパトラ7世が自殺。プトレマイオス朝滅亡（紀元前30年）
清教徒革命始まる（1642年）
インディアン戦争: ワンパノアグ族の酋長メタコメットが戦死し、フィリップ王戦争が白人側の勝利で終結（1676年）
アイザック・シンガーがミシンの特許を取得（1851年）
君が代が文部省（現・文部科学省）より制定される(1893年)
ハワイ王国がアメリカ合衆国に併合される（1898年）
麻山事件（1945年）
国際オリンピック委員会（IOC）が人種隔離政策を理由に南アフリカ共和国をオリンピックから追放（1964年）
中華人民共和国：文化大革命終結宣言（1977年）
日中平和友好条約調印（1978年）
日本航空123便墜落事故（1985年）

風物詩
徳島市阿波おどり
夏 - 夏祭り - 真夏日 - 熱帯夜 - 逃げ水 - お盆 - エイサー - ヒマワリ - 花火 - 夏の甲子園（詳細） - 終戦 - カブトムシ - ヒグラシ - 地蔵盆 - トカゲ-館林

今日は何の日
国際青少年デー
クレオパトラ7世が自殺。プトレマイオス朝滅亡（紀元前30年）
清教徒革命始まる（1642年）
インディアン戦争: ワンパノアグ族の酋長メタコメットが戦死し、フィリップ王戦争が白人側の勝利で終結（1676年）
アイザック・シンガーがミシンの特許を取得（1851年）
君が代が文部省（現・文部科学省）より制定される(1893年)
ハワイ王国がアメリカ合衆国に併合される（1898年）
麻山事件（1945年）
国際オリンピック委員会（IOC）が人種隔離政策を理由に南アフリカ共和国をオリンピックから追放（1964年）
中華人民共和国：文化大革命終結宣言（1977年）
日中平和友好条約調印（1978年）
日本航空123便墜落事故（1985年）

風物詩
徳島市阿波おどり
夏 - 夏祭り - 真夏日 - 熱帯夜 - 逃げ水 - お盆 - エイサー - ヒマワリ - 花火 - 夏の甲子園（詳細） - 終戦 - カブトムシ - ヒグラシ - 地蔵盆 - トカゲ

>>322
なんだ女か

>>322
女に用はねぇ

大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、
大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。
このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。
江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。

一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。

埋め馬鹿をNGしたらサッパリした

大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。

今日は何の日
国際青少年デー
クレオパトラ7世が自殺。プトレマイオス朝滅亡（紀元前30年）
清教徒革命始まる（1642年）
インディアン戦争: ワンパノアグ族の酋長メタコメットが戦死し、フィリップ王戦争が白人側の勝利で終結（1676年）
アイザック・シンガーがミシンの特許を取得（1851年）
君が代が文部省（現・文部科学省）より制定される(1893年)
ハワイ王国がアメリカ合衆国に併合される（1898年）
麻山事件（1945年）
国際オリンピック委員会（IOC）が人種隔離政策を理由に南アフリカ共和国をオリンピックから追放（1964年）
中華人民共和国：文化大革命終結宣言（1977年）
日中平和友好条約調印（1978年）
日本航空123便墜落事故（1985年）

風物詩
徳島市阿波おどり
夏 - 夏祭り - 真夏日 - 熱帯夜 - 逃げ水 - お盆 - エイサー - ヒマワリ - 花火 - 夏の甲子園（詳細） - 終戦 - カブトムシ - ヒグラシ - 地蔵盆 - トカゲ

今日は何の日
国際青少年デー
クレオパトラ7世が自殺。プトレマイオス朝滅亡（紀元前30年）
清教徒革命始まる（1642年）
インディアン戦争: ワンパノアグ族の酋長メタコメットが戦死し、フィリップ王戦争が白人側の勝利で終結（1676年）
アイザック・シンガーがミシンの特許を取得（1851年）
君が代が文部省（現・文部科学省）より制定される(1893年)
ハワイ王国がアメリカ合衆国に併合される（1898年）
麻山事件（1945年）
国際オリンピック委員会（IOC）が人種隔離政策を理由に南アフリカ共和国をオリンピックから追放（1964年）
中華人民共和国：文化大革命終結宣言（1977年）
日中平和友好条約調印（1978年）
日本航空123便墜落事故（1985年）

風物詩
徳島市阿波おどり
夏 - 夏祭り - 真夏日 - 熱帯夜 - 逃げ水 - お盆 - エイサー - ヒマワリ - 花火 - 夏の甲子園（詳細） - 終戦 - カブトムシ - ヒグラシ - 地蔵盆 - トカゲ

今日は何の日
国際青少年デー
クレオパトラ7世が自殺。プトレマイオス朝滅亡（紀元前30年）
清教徒革命始まる（1642年）
インディアン戦争: ワンパノアグ族の酋長メタコメットが戦死し、フィリップ王戦争が白人側の勝利で終結（1676年）
アイザック・シンガーがミシンの特許を取得（1851年）
君が代が文部省（現・文部科学省）より制定される(1893年)
ハワイ王国がアメリカ合衆国に併合される（1898年）
麻山事件（1945年）
国際オリンピック委員会（IOC）が人種隔離政策を理由に南アフリカ共和国をオリンピックから追放（1964年）
中華人民共和国：文化大革命終結宣言（1977年）
日中平和友好条約調印（1978年）
日本航空123便墜落事故（1985年）

風物詩
徳島市阿波おどり
夏 - 夏祭り - 真夏日 - 熱帯夜 - 逃げ水 - お盆 - エイサー - ヒマワリ - 花火 - 夏の甲子園（詳細） - 終戦 - カブトムシ - ヒグラシ - 地蔵盆 - トカゲ
今日は何の日
国際青少年デー
クレオパトラ7世が自殺。プトレマイオス朝滅亡（紀元前30年）
清教徒革命始まる（1642年）
インディアン戦争: ワンパノアグ族の酋長メタコメットが戦死し、フィリップ王戦争が白人側の勝利で終結（1676年）
アイザック・シンガーがミシンの特許を取得（1851年）
君が代が文部省（現・文部科学省）より制定される(1893年)
ハワイ王国がアメリカ合衆国に併合される（1898年）
麻山事件（1945年）
国際オリンピック委員会（IOC）が人種隔離政策を理由に南アフリカ共和国をオリンピックから追放（1964年）
中華人民共和国：文化大革命終結宣言（1977年）
日中平和友好条約調印（1978年）
日本航空123便墜落事故（1985年）

風物詩
徳島市阿波おどり
夏 - 夏祭り - 真夏日 - 熱帯夜 - 逃げ水 - お盆 - エイサー - ヒマワリ - 花火 - 夏の甲子園（詳細） - 終戦 - カブトムシ - ヒグラシ - 地蔵盆 - トカゲ 👀
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大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。

大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。 👀
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大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が 👀
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大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b)

大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する 👀 👀
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大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言
漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) 👀
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サエキの決定力半端ないって〜！
普通こんなん出来る〜っ？

豚はどうなった？

保護された

町田→相模大野→上野→松戸→大阪→天王寺→住之江→摂津市
今は凛さんというコテにの所で保護中

糞みたいな女やなw
早よ死んでまえw

>>366
ほう、よかった

おはよう　レス要らんから兎に角生きるんだ

どっかの養豚場に預けろよ

>>366
よかった！

世間はお盆休みなのに豚は毎日休みですか

(奈々さん＝仮名・24歳・エレベーターガール)

私は地方の小さな展望台でエレベーターガールをしています。
平日の夕方はほとんど人が来ないので、暇すぎて逆に疲れちゃう。

そんなある日、若い男性が松葉杖を使い、足を引きずりながらヨロヨロと歩いてきたのです。

左手は指先に包帯を巻いて、右手は松葉杖を支えていました。私はいつものように、

展望台から見える景色の説明をしていたら、「ああっ、漏れそう！　トイレに行きたい」と叫んだのです。

「今すぐ下に戻ります。1階には多目的トイレがありますから！」

突然、マニュアルにないことが起こったので私もパニック。
幸い、他のお客さんは来そうもないので、肩を貸してトイレの前まで案内してあげました。

ところが、「お願いだから、一緒に入って。両手が使えないからアレが出せないんだ」とウルウルした目で訴えます。
迷ったけどかわいそうになり、「緊急事態なので」と中まで同行しました。

「ズボンのチャックを下ろして、つまみ出してほしい」
「触り方が悪いから勃起しちゃって元に戻らなくなった。困るんだけど」

「申し訳ございません。あのう、どうすれば…」

「射精させて小さくしてよ。生娘じゃあるまいし、もう分かっているでしょう？」

「承知しました」

大きいままじゃ、さすがに歩くのも大変だと思い、いつも彼にしてあげるようにしごいてあげました。

「ああ、ダメ。うますぎるからしたくなった」

さっきまで杖をついていたのに、彼は2本足で立ち上がり、胸をまさぐりながらスカートとショーツを奪い、下半身だけ裸にしたのでした。

「静かにしろ。抵抗したら殺すからな」

彼の本性はレイプ魔でした。
だけど、護身術を習っていた私はひるまず急所のタマを思いっきり蹴り上げ、

トイレから飛び出し「助けて。誰か来て」と大声で叫びました。

すると男は松葉杖を小脇に抱え、一目散に走り去ったのです。

我に返ると、公衆の面前にお尻とヘアをさらしていましたが、強姦されるよりずっとましだったと思っています。

https://wjn.jp/article/detail/0567626/

心配してたがこれでひとまず安心だな
しばらく心を落ち着かせて欲しい

もう二度とくるな。不快

豚を晒せ

ヌードモデルさせようぜ
今、話題の野宿女子！
キャッチフレーズは同情するなら金をくれ！

新横は本物のイケメンと合流して、飯食って、お持ち帰りされて、パーティーしてるのに、のぐそときたら

ほーん出家スレか

NG推奨

ID:fkpAo7xh0

大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言
漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する 👀
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大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言
漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する 👀
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>>366>>256
10時くらいにGmail送ったから見てね

野宿豚でてこいや！謝罪しろ、みんなに謝れ！

大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言
漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する 👀 👀
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大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言
漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する 。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b)

大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言
漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する 👀
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今はある人に保護されてて
今日 明日に初期からメールしてた人の所に行くんだってさ

だんだん治安の悪いところに向かってるよな

もう逝けばいいのに

大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言
漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する。 👀
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大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言
漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する。 👀
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徳島に逝けばいいのに
ちょうど阿波おどりしてるし

今夜は家族でステーキを食べに行く

大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言
漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する 👀
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大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言うようになったことから、「おおさか」と呼ぶのが広まったという説もある[要出典]。

漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する[5]。
一説に「坂」から「阪」への変更は、明治新政府が「坂」が「士が反する」、すなわち武士が叛く（士族の反乱）と読めることから「坂」の字を嫌ったともいわれる[6]。

ただし、「大阪府庁所用の官印に、大阪府印、大坂府印の両様あるを以て見れば、坂阪二字の變更は偶然に起こりしにて、必ずしも深き理由ありしにあらざるべし。」[7]と、昭和2年再版発行「大阪市史　巻1」は語る。
大阪（おおさか、英: Ōsaka[1][2][3]）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名である。
日本第二の都市・西日本最大の都市である大阪市（狭義の大阪）と、大阪市を府庁所在地とする大阪府を指す地域名称であり、
広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏、近畿圏）を漠然と総称することにも使われる。

律令国では摂津国の範囲であり、
近畿の経済・文化の中心地で、古くは大坂と表記し、古都・副都としての歴史を持つ。

地名の由来と変遷 編集
「大坂」という地名は、元は大和川と淀川（現在の大川）に間に南北に横たわる上町台地の北端辺りを指し、古くは摂津国東成郡に属した。

この漢字の地名に関する最古の記録は、1496年、浄土真宗中興の祖である蓮如によって書かれた御文の中に見られる「摂州東成郡生玉乃庄内大坂」との記載である。
もともと、蓮如が大坂と呼んだ一帯は、古くは浪速（難波・浪花・浪華）などが地域の名称として用いられていたが、

蓮如が現在の大阪城域に大坂御坊（いわゆる石山本願寺）を建立し、その勢力を周辺に伸ばすに及んで、大坂という呼称が定着した。

その語源は、大きな坂があったために大坂という字が当てられたという説があるが、蓮如以前の大坂は「オホサカ」ではなく
「ヲサカ」と発音されており、諸資料にも「小坂（おさか）」と表記された例が見られる（日本書紀には烏瑳箇とある[4]）。このためにこの説は信憑性に乏しい。

蓮如以後、大坂は「おおざか」と読んだとされる。江戸時代、商人の伝兵衛が海難事故でロシア帝国に漂流したとき、ロシア人には「ウザカ」と聞こえたと伝わっている。
従来「おさか」と読んでいたのを大阪駅の駅員が「おーさか」と延ばして言
漢字の表記は当初「大坂」が一般的であったが、大坂の「坂」の字を分解すると「土に反る」と読めてしまい縁起が悪いということから、
江戸時代のころから「大阪」とも書くようになり、明治時代には大阪の字が定着する 👀
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