「油かすはソウルフード」 被差別部落の「いま」発信
朝日新聞：2017年12月30日05時03分
http://www.asahi.com/articles/ASKD963T2KD9PTFC00C.html
部落差別は昔のこと、私には関係ない――。そう考える人がいるかもしれません。
しかし最近は、ネットで情報を拡散する新たな形の差別が生まれています。
一方、被差別部落の問題や暮らしの「いま」を知ってほしいと、出身者らがネットで発信し、緩やかなつながりを広げています。
■「正しい情報を」出身者らが発信
２０１１年に開設されたサイト「ＢＵＲＡＫＵ ＨＥＲＩＴＡＧＥ（ヘリテージ、ＢＨ）」は、個々人の体験や思いを軸に、被差別部落に関わる多彩な情報を掲載している。
ヘリテージとは、受け継いでいく遺産や伝統という意味。差別の問題だけでなく、その土地の人や文化についても伝えている。
東京や大阪に住む３０〜５０代の男女８人が運営する。被差別部落出身者や研究者、ＮＰＯ職員など立場は様々だ。
立ち上げメンバーのひとり、東京都の上川多実さん（３７）は両親が被差別部落出身。
「私たちはそれぞれの暮らしのなかで部落問題にぶつかったり悩んだりしている。『わたし』という個人の顔で発信することで、差別しにくくなれば」と話す。
きっかけは長女（９）が生まれたことだった。就職や結婚で差別を受けないか不安だった自身を振り返り、
「私１人なら乗り越えられる。でも、子どもが差別に遭ったらどうするのか。どう伝えるのか」と考え始めた。
ネットで「部落」を検索すると、地名や出身者を暴く、うそや差別的な情報が次々に表示された。正しい情報を発信しなければと考えた。
ＢＨのサイトには、被差別部落に関わる本の紹介や、メンバーが体験や思いを語り合う「テーマトーク」がある。葛藤も素直に表現し、暮らしや気持ちに変化があれば、書き加えていきたいという。
１３年末から、東京と大阪で年１回ずつをめどに交流会を開く。被差別部落に関心を持った２０〜３０人が毎回参加する。
今年、大阪の交流会では、みんなで「部落」「同和」をネットで検索してみた。
出てきた情報を目にした参加者が共に憤ってくれる様子に、上川さんは気が楽になった。
「立場の異なる人たちが気持ちを共有することから始めたい」と話す。
■ＢＨ「テーマトーク」の一例
◇差別的な言動にどう対処？
・「確実にその場では対処できないです…今のところ」
・「ショックでした。言われたことよりも、とっさに言い返せなかった自分に」
◇あなたの好きな部落の食べ物は？
・「さいぼし！ 馬肉の燻製（くんせい）。ビールにめっちゃ合う」
・「『これ（油かす）を食べてることは言ったらあかんでぇ〜』と母から言われていました。（中略）ちょっぴり切ない我が家のソウルフードです」
◇部落問題に関わっていてよかったことは？
・「差別や、社会で起きている“おかしなこと”に対して、問題意識のアンテナが立つようになったこと」
・「社会的な課題に真摯（しんし）に取り組む人たちとたくさん出会えたこと」
■カクテル飲みながら「部落…
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「被差別部落出身と語ることで、その地区や自分の家族が差別されるリスクもある」。
ＡＢＤＡＲＣのイベントでは、カミングアウトをめぐる悩みや葛藤を話し合った＝９月、東京都渋谷区
部落っていうか村八分食らったダメな末裔なんだけどな
大体レイプか物盗りで追い出された先祖を持つ恥ずかしい人たち
＞「ＢＵＲＡＫＵ ＨＥＲＩＴＡＧＥ（ヘリテージ、ＢＨ）」
なんか汁ーズとか英語にすればカッコイイという思考回路はソックリなのかｗ
いやいやいやwww
道徳の授業だとか、こういう活動家が部落差別の宣伝して変な偏見埋め込むから差別がなくならないんだろ
>>1
東京都の年間ＧＤＰ 1兆6239億ドル(193兆円）人口1360万人
韓国の年間ＧＤＰ 1兆3189億ドル(150兆円）人口5150万人 ←１人あたりのＧＤＰ日本の３分の１以下
韓国＝平均月給8万円（日本の３分の１以下）
名誉Ｇ７「スワアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアップｗ」 部落と略すな。
地方は部落(集落)だらけだ。
勘違いするやつが出る。
差別や格差好きだな人間は
そりゃいつまで経っても争いはなくならないわな
単に郷土料理って言えばいいのに
差別だの部落だの絡めるからウザくて関わりたくなくなるんだよ
何で東京でやるんだろうな、意味がない
同和協会とやらが本部を東京に移したのは知ってるけど
良い肉仕入れられるから
肉出す店は結構繁盛するんだよ
内臓系メインだけどな
昔と違って今の世の中こいつらが騒ぎ立てなきゃ差別はもっと少なかったろうに
かすうどん大阪名物ってしてるくせに何を言う
実際普通のラインナップになってるだろ
寝た子を起こすんじゃなくネクロマンサーしてるよな
南部の黒人のソウルフードがフライドチキンで、クリスマスにありがたがってそれを
食べる日本人をアメリカ人がバカにする定番ネタになってるみたいだな
>>1
広域暴力団やら似非政治結社やら反社の親戚一杯いるよね
今まで一般人が大勢被害にあってるんだがどうしてくれんの 本当にヤバかったとこは地名を変えているからな
平和だの自由だの不自然なのはガチ
ガストのイチボ
>めっちゃ
>あかんでぇ〜
ああ大阪ですね、わかります
生まれも育ちも大阪だけど、かすうどんとか食った事ないわ。
馬なんて死んだら昔の人は食うに決まってるんだから
そんなのでイチイチ部落主張すんなや
差別を残すためアピールしなきゃ食いっぱぐれるからな
>>27
その元は胸肉だけ食べる白人のおこぼれだってんだろ？
油のためにクジラとってた連中らしい発想だぜ あえて言うなら黒人社会でのフライドチキンみたいなもんか？
豚の胃を揚げたのは中国道かな、広島辺りで売ってるし一夜干しは岡山の県北でも食べたから珍しいとは思わないが
大阪は育ちいい奴多いんだよ
多いだけにいろいろあるという
朝日新聞、NHK、日本共産党、社会主義者、朝鮮系圧力団体
部落「問題」に執着
日本人の人心を分断し、反目させあい、教育を壊し、国家を揺さぶり、
その行き着く先は
部落差別といいながら
ワザと差別されるようなことを
してるように見えるが
天かすはまだわかるけど油かすってなんだろう
園芸用の有機肥料のことじゃないよね？
この場合、人をみるようにメシをみるよ
質が良ければ気にならんし、デタラメなら喰わんし
>>49
いちおう北松戸の駅前にあぶらかすうどん屋があったような。今もやってるかは知らんｗ >>1 迫害された<丶｀∀´>< ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰ >>33
首都圏だけど、たぬきうどん(そば)のことかな 部落の連れよっけ居るが、至って普通。
部落で無い嫁さん貰って、子供達も勉強やスポーツ頑張って出来が良い。
未だに働きもせずフラフラしてたり悪事繰り返してる奴や >>1 が部落にしがみついとるだけやな。 僕は国立大学法人 山形大学の人間だけど、部落差別のない山形だからこそ、かすうどんを純粋においしいと思うことができる。
かすうどん屋さんは山形でお店開くといいよ
>>1
( ｀ハ´)< 日韓併合1910〜〜以降の密入国者の部落ｱﾙｶ？？？
(´・ω・｀)< アカヒ新聞の同胞の商売ステマ？？ つかそもそも区別つかないし
フツウにくらしているならいいんじゃないの
油かすって牛の腸だろ
モツやホルモンも動物の内臓で似たようなものなのにモツやホルモンは何でＢの食材と言われないのか
神奈川生まれだけど、部落差別なんて授業でチョロっと触れた程度。
部落？何それ？ってのが現代社会。
そういや朝日新聞の記者が2ちゃんで工作してたんじゃなかったっけ
>>3
ダメな末裔
無知だのう
昔は水争いやら村の境界線争いなど様々な争いが勃発した。
幕府が直接に制裁を下すと幕府に恨む人たちも出てくる。
用心棒やら鎮圧部隊もあったりと、それはそれで別の恨みを買った。
日本の被差別部落は国全体の10分の１もあったと言われている。
そのうち今も残る差別は単にケガレや盗人だったというだけでは説明できない。
部落解放同盟が集団で恫喝してまわり、ヤクザが恐れられることを
利用した闇の部分が大きい。
基本日本人は差別主義者ではないのだから。 >>68
まぁググれば出てくるけど、
腸から油をとったカス。普通は捨てるもんだからｗ >>3
うちのご先祖さまなんて、殺人は１５０年前くらい前まで繰り返しやってるからな
皇室だって、親殺し子殺し、兄弟殺しの家系だろう 肝心の間違ってるネット情報が何で
正しい情報が何なのか端的に記事にすればいいのに
主張だけを書かれても
普通に暮らしてたらその人が部落なのかなんてわかんねーけど
どうやって分かるのか教えてくれ
学校のクラスであいつ部落出身なんだぜとか今まで一度もないのだが
そういう企業いくとわかっちゃうとか、ないこと無いような感じもあるけど
勝手に踊られるので分かんないけどね
そうそうアマゾンなんかそうだよな、一時期小賢しい真似送って寄こしてたわ
なんだよそれwww
皆そういうの忘れて部落というアイデンティティが希薄になったら
本来喜ぶべき事なのに
わざわざ「見て見て！ボク部落民！」とか
何考えてんの？って感じしかしない
アマゾンで通ってたら駄目じゃんて悲惨な話かもしれんが
「正しい情報を」と言うならHISABETSUを省略するなよ
部落という言葉に集落以上の意味が無い地域にとっては迷惑だろ
>>3
詐欺師の娘のローラとか恥ずかしげもなくよくＣＭやりまくってるわ >>1
> 被差別部落に関心を持った２０〜３０人が毎回参加する。
ﾀｶﾘ屋
<丶｀∀´>< 国や自治体に抗議運動や裁判をして、
どうやってゼニや特権を引き寄せる方法のレクチャーﾆﾀﾞｰ コイツらのご先祖は縄文人なのか渡来人なのか
それが問題だ縄文人だったら自信を持て渡来人
だったらオレは知らん
>>45
風化したら困るんです！
利権をしゃぶり尽くしたいんですっ！
わす、なんか間違っとりますかいのう？ この人らと同じ世代だが
私らの世代だと被差別部落てやたら優遇されてる地域て印象だったな
他にはない地域専用のコミニティセンターがあったり体育館があったり、
それを指摘してはいけない空気感があった
>>63
だよなぁ
東日本だけど完全に同化しちゃって消滅だよ
一部戦中戦後の死にかけが知ってるぐらいで
西日本が異常 油かすって美味しいのかな？
製法見るとヘルシーっぽいけど
首都圏だけど部落って見たことないけど
都市伝説みたいなものだろ
昔の事のはずなんだけどそれをいちいち掘り返して金にしようとしてるから差別されるだよ
油かすは 天かすや揚げ玉ではない
油を搾り取ったあとの種である
>>37
ﾉ Ｌ＿＿＿_
⌒ ＼ ／ ＼
／ （○） （○）＼
／ （__人__） ＼
| |::::::| | 差別を無くするのは差別なの
＼ l;;;;;;l ／l!| !
／ `ｰ' ＼ |i
／ ヽ !l ヽi
（ 丶- 、 しＥ |そ ドンッ！！
`ー､＿ﾉ 煤@l､Ｅ ﾉ <
ﾚY^Ｖ^ヽｌ いつまで部落とか言っているの？
そんなの見たことないし何か分かる入れ墨でも入っているの？
時々、ホルモンはソウルフードとか油粕はソウルフードとか言っているけど
そんなの、いまどき、どこで入手するんだよ
現代に生きろよ
>>27
それネットの嘘だよ外資にいたからわかった 風化しそうになると部落アピールが始まる不思議
そして糞みたいな価値観を持ってることが知られ、また嫌われる
他所の県とかに引っ越したら普通の生活送れると思うんだけど
なんでわざわざ部落地区に住み着いてるの？
今の世の中、過去を隠しても気軽に他県に引っ越して就職できると思うんだけど
>>106
ホルモンならよく食べるしB級グランプリでも有名じゃなかった
でもあぶらかすはしらないな ／￣￣＼
／ _ノ ＼
| （ ●）（●）
. | （__人__） どう考えてもおかしいだろ・・・
| ｀ ⌒´ﾉ 常識的に考えて・・・
. | }
. ヽ }
ヽ ノ ＼
/ く ＼ ＼
| ＼ ＼ ＼
| |ヽ、二⌒)､ ＼
>>1 部落と<丶｀∀´>は一緒にｷｬﾍﾞﾂ運動をやっているから、
双方とも<丶｀∀´>朝鮮半島へ強制送還すればいいと思うよwwwww
朝日新聞の慰安婦捏造に加担した大物の正体！マスコミが報道しない隠れた売国奴とは？
国連」に「皇室典範否定発言」を出させたのは間違いなく
「反日弁護士」の巨頭、<丶｀∀´>海渡雄一 かいど ゆういち
福島瑞穂の「内縁の夫」
●部落解放同盟」の顧問弁護士
韓国の慰安婦問題を過激化させる挺対協の連中の側に、<丶｀∀´>海渡雄一
うみをわたって密入国<丶｀Д´> >>106
現代でも食肉業界とか皮革産業とか
ゴミ回収のおっちゃんとか
意外と身近にいるんだけどな
まあ、人が嫌がる仕事やらしてたからその名残だろう
たぶんロボットにやらせるようになるまで続くよ >>63
いやいや、やっぱり同和出身者はガラ悪い。
やっぱりな と思われてる。 部落って略すなや
上京した東北民が最高にウザがっとる
本当に正しい情報を発信してくれ！！今更部落差別する企業なんてないし、結婚で気にする世代なんて死んでるよ。
部落なんて名乗って利権を要求すらヤツばっか。建築工事やってると痛感する。
だからあれだよな士農工商で決めて引き継いだらい楽じゃんとう考えに基づいた制度だよな
在日とかも云われがちだけど、厳密には違うけど似たようなものんだろうてことだよな
油かす＝部落の食べ物とアピールすること自体が
差別をなくしたいと装いながら部落差別を再生産したいというクズの偏見
披差別部落って産まれた地域の問題だし、東京出てきた時点で関係なくない？
現代では、公明党が国会議員を出すような地域がなんとなくアレだな。
かすうどんの店開いて売れないから差別だ！とかほざいてた記事が昔あったな
だから民主主義の内にチャレンジしてなければいけなかったけど残念だったね
と云うことなんじゃないか
農業にしても入っても染まってちゃ一緒だし
油かすは見たこともないなあ
油揚げか天かすの事かと勝手に脳内変換してしまう
九州だってモツ鍋あるしイルカの地域とか馬肉で有名なところもあるしね
最近はジビエが有名だよね
こういうのが部落になるわけ？
>>126
関係ないよ
出身地ですら誰も気にしてないのに部落部落とアピールすることで新たな偏見を作ろうとしたり
自分の気に入らないことには何でもかんでも「部落差別」と因縁をつけて思い通りにしようとするってだけよ >>1
子供の頃から俺にとって、「油かす」とは植木の肥料のことだった。
食べ物の「油かす」なんて全く知らなかった。
知らなくって、本当に良かった。 移動の自由、職業の自由あるはずだけど多分弾かれてる
土台無理、裏切りだからわかんないだけというのが内情じゃねえのかな
滅多に見ないけど ハイカラ丼（揚げ玉丼） というのがある。
東京でも開化丼としてあったはずだけど牛丼になってしまった。
さすが朝日新聞だな。
戦乱を起こして日本を混乱させる記事を書いてきた
どこぞの民族じゃあるまいし
いつまで被害者商売やってんの？
結婚する奴も少ない上に御家柄に拘るのも極一部
そんな昨今で部落云々に拘る所自体レアだろw
しかも
＞きっかけは長女（９）が生まれたことだった。就職や結婚で差別を受けないか不安だった自身を振り返り
自分が受けたからじゃなく受けるかも！？でギャーギャー騒いで煽ってどーすんだよwww
ワイは部落出身だけどサイボシ？も油粕も食ったことないなぁ・・・大阪とかだけじゃないの？
部落差別は今や「カイドウのメシの種（）」なだけで、大学でて東京で就職すると
就職差別(小規模、零細企業では一部残っていると聞く)、結婚差別すらなかった。
うちの県内の部落と呼ばれるところは外車が並び輩みたいのがいっぱいいるんだが
油かすは、外食産業がブームを作ろうとしてるけどヒットしてないね。
>>136
周りが気にするからだよ
差別や偏見は現代でも普通にある
2ch見てたらわかるだろ？ｗ
まあ、ここの奴らは差別や偏見の塊だが 朝鮮部落と同和部落をちゃんと別けろよ、食肉と毛皮屋の末裔達が一番イメージ的に損してる。あとサンカ系と
うちの地域で「部落」とは特定の被差別階層を指す言葉ではなく
単に人が住む集落を指す言葉
>>76
普段俺がもつ焼き屋で食べてるシロや
テッポウは油を抜いてないから美味しいの？
俺好きなんだけど ... ＿＿ ＿＿
／ ＊ ＼ ／ ＊ ＼ .O―〜,
ヽニニニノ ヽニニニノ . || ● |
|(●） （●） ／（●） （●）＼ ||―〜'
／ノ| （__人__） | ／^):::⌒（__人__）⌒:: ヽ
／^/ .| ｀⌒´ | / / | ｀⌒´ |
（ '￣ ヽ ＿/ヽ （ '￣＼ ＿／
￣￣| ＝ V // | | ￣￣| ＝￣ // | |
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本日も地区に異常は、ありませんでした！
昭和から平成の初め頃まではまだ封建的な感覚の名残があったと思う。
今は賎民っていう生々しさよりもバラックが残ってる一帯って感じで
バラックなくせば基本解決だと思う。
油かすって、
うどんを注文すると上に乗せられてくるアレだと思ってた
油かすってそういう食べ物やったんか。知らんと食べとったわ・・・
知ってしまうと食べにくくなるな・・・
普通にさいぼし売ってるし大好きだから買って食べてるけど？
部落民の食べ物だって知らなかったし
知っても「へーそうなんだ」で相変わらす食べてるしｗ
そんな部落の人も現代では公務員枠もらって
良い暮らししてるからな
いろんな種類の差別はあるだろけど、部落差別はもうないべ
若いのはそもそもどこの地域がそうなのか知らんだろうし
>>147
都市部の部落はヤクザになり、田舎の部落は旧来からの食肉、毛皮、葬儀屋、木こり、そして土建屋と運送屋、産廃をやっている。ほぼ田舎でヤクザ事務所が無くなった所は同和差別は殆どない 贔屓にしてやってる近所の蕎麦屋の野郎め！
俺の無知につけ込んで狸とか嘘ついてソウルの蕎麦を
配達してきてたのかよ
特権階級をいいことに公務員の仕事をずる休みして、家業にいそしみ
挙句の果てふてぶてしい言い訳開き直りをし、時には恫喝するから呆れられているだけ
>地名や出身者を暴く、うそや差別的な情報が次々に表示された。正しい情報を発信しなければと考えた。
そっちの方が問題だろ。
>>135
薩摩は人食いで有名
それで薩摩兵は怖がられた >>1
なんか自分から「差別してください、利権とかもらえるんで」って言ってるようにしか見えない 油かすをメジャーにするな
昔は安く買えたのに年々高くなってんだよ
>>168
そういうのもごく一部のカスがやってるだけで大多数はそんなこと関係ない生活してるんだよね >>63
自分の最も尊敬する上司が部落出身者
本人は何も言わないが、生家の場所で分かる（部落地域の旧火葬場の隣なので明らか）
他県出身の奥様とは恋愛結婚で、子供さんたちも普通に就職して結婚している
こうして部落問題も消えていくのだろう
蒸し返さないことを望んでいる人が多いと思うんだが・・・ 墓が寺の中にあるか外にあるかとか
先祖を辿っていって長男以外だったかどうかとか
正直どうでもいいよな
油かすって美味いの？
そうでもないなら食わなきゃ良いのに
人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人
＜ すごい差別を感じる。 ＞
＜ 今までにない何か熱い差別を。 ＞
∩＿∩ ＜ よほど・なんだろう効いてきてる確実に、 ＞
／ ＼ ／＼ ＜ 着実に都合が悪いほうに ＞
| （ﾟ）=（ﾟ） | ＜ 中途半端はやめよう、 ＞
| ●_● | ＜ とにかく最後までやってやろうじゃん。 ＞
/ ヽ ＜ ネットの画面の向こうには沢山の差別がある＞
| 〃 ------ ヾ | ＜ 決して一つじゃない ＞
＼＿＿二＿＿ノ ＜ 信じよう。そしてともに戦おう。 ＞
＜ 部落という都市伝説や邪魔は入るだろうけど＞
＜ 絶対に流されるなよ。 ＞
ＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹ
>>160
フライドチキンだって黒人奴隷のソウルフードだったんだし 出勤してないのに給料貰うとかそういったイメージがみんなあると思うので利権関係をクリアにしてゆくのがまず一番だと思う、みんながそうだとは思わないけれど今時代は少ないパイの奪い合いだからそういったこと目に見える形で解決していかないと世間の目は厳しいままだと思う
部落解放の精神も、ある時から権利獲得闘争にシフトしちゃって
見る翳もない。
今時、部落部落で大騒ぎする連中は、金に目が眩んだやつばかりだろ
本当に悲惨だった連中は騒いでほしくない。それこそ普通でいたいのに
>>179
美味い
うどんがメジャーだけど焼きそばやお好み焼きにも合う >>169
つーか解同自身が自分で「どこが同和地区」と示した地名リストを作って発刊しておきながら
解同とは無関係のやつがそれをコピペすると「部落差別ダー」と騒いでいる
リスト自体、全然関係ない地域を巻き添えで部落認定してたりとかめちゃくちゃなやつだし 何もないところに差別を生み出して一儲け
朝鮮人の発想
>>7
差別利権だもんな
国や自治体から特別な金や仕事をもらえる特権階級
その地位をさらにカッコたるものにするべく差別アピールしてるのが実態 部落出身の奴を3人知ってるが、3人とも普段は穏やかだがキレると周りが手をつけられないくらい尋常じゃないほど怒る
そしてめちゃくちゃ顔が整ってる
最初ハーフかと思ったくらい目鼻立ちがみんなハッキリしてる
これは部落仕様なのか？
／￣＼
.| | このスレはスレタイ関係なく
／＼_+_／＼ 差別です。
|_l | l_| ご利用の皆様には大変ご迷惑を
ヽ.|＝ロ＝|/ おかけしております。
.| | |
.|＿|＿|
（＿|＿） （株）ν速建設
また必死に利権の維持をしてんの？ｗｗｗｗ
ほんとにそう思うなら日本を出て行くべきだが
別に出国禁止でもないし
差別されたくなかったら、いちいち騒ぐなボケ。
所詮、金目的が。
これって困ったオンナたち心理のことかやっと理解できたわ
ソウルフード関係なかったね
昔、少し？な地域に油かすを入れた洋食屋き屋があった
あれは美味しかったよー
アブラカス、サイボシ、カスウドン…俺はこの単語を２ｃｈで知った ありがとう２ｃｈ
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| 差別を感知しました｡。 |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
／ ／
／
＿ ﾋﾞﾋﾞﾋﾞ
/||__|∧ ／
。.|.（Ｏ´∀｀） ／ よほど都合が悪いようだナ
|≡（ )) ))つ
｀ー｜ ｜ |
（_＿）＿）
油かすは焼きそばお好み焼きに入れるとめっちゃ美味いよ
「部落差別はない」と主張するひとに質問です。
あなたは結婚することになりましたが、
婚約者が部落出身でした。
どうしますか？
答えて。
比較的最近まであった同和対策事業特別措置法だっけ！？
あの内容を見てビビったわ、あそこまで特別扱いしてくれるなら俺も差別されたいと思った^^;
たまに自分や父親が次男以下なのに
自分は武士の家系とか喚いているバカいるけど
江戸期の身分制度とかどのぐらい理解しているのやら
養子や金でも買えたけどそれだと家系自慢と繋がらなくなるよな
言わなきゃわからんのに何でわざわざカミングアウトして差別されようとするの？
せっかくかすうどん気に入って食ってたのに部落のソウルフードだとか要らん情報
知らされて食いにくいだろ？よけいな知らせんな
部落の人達は団結力が凄くて何かあると集団で押し寄せてきてとても怖い
俺も部落に入りたいです！え？ダメ？特別な血が必要だから？
部落出身者と自分の子ども結婚させたくないのは、その後ろに控えている、暴力団や犯罪者たちと親戚になってしまうから
大阪と言えば西成ってイメージだが何げに浪速区が凄いな
河内なんかも結構あると思ったら以外に少ない
>>152
東北だが地域の寄合いを普通に「部落会」って言ったりするな みんなが部落とかエッタとか非人とかを
忘れたら、そんな差別全く無くなるよね。
教えなくても良いんじゃね。
教えるから、次世代が使っちゃうんじゃない？
>>192
だいたい田舎の部落の人は顔が濃い、何故ならサンカ系で狩猟採集生活をしてた縄文系が弥生人達が行った定住農工化の流れに乗り遅れた人達で縄文系血統が色濃く残ってる。あと古代日本には海流の関係非東アジア系の人が流れつき、その人達の末裔のどっちか チェーン店、個人店問わず、最近油かす饂飩をよく見かけるが、どこが旨いのか分からない。
部落で食されてきた歴史的経緯を学ぶソウルフードではあっても、あえてメニューに載せるものなのかと。
>>1
日韓合意韓国問題の逸らし記事
ほんと朝日だな 社民や 民進の 数が少なくなって 部落の応援団員が 少なくなった。
今度は、お涙、ちょーだい
作戦やな。
>>217
こういうニュースが出ると
こういう幼稚園児レベルの脳な奴が生じるよな
弊害が生じるだけだから話題にしなければいいのに 食材を無駄にしないことも大切だし
おいしいのかもしれないけど
かすって呼んできたからそう思われるんじゃないの？
差別関係ないよ
酒粕おいしいけどさ
既に存在しない差別を必死で復活させようとするのがわからない。
新手のビジネスなのか？
大阪の立ち食いそば屋では天かすを無料で振りかけることができるところがある。
ただしそれにも限度というものがあり、大量に使うと怒られる
>>1
なにそれ？うまいなら研究しろよ。おまえらはいつもそうなんだよ。
卑屈の道具にしてしまい自ら卑屈な人間になっていく。ウンコもSEXの在り方も。
SEXは汚くても悪いモノじゃないのにAVなんか清いも汚いも一緒くたやろ。
研究してよいモノに磨き上げろやバカ！！ >>201
食肉解体卸、養鶏、非牧場型の畜産なんか7〜8割は部落だろうね、あと地方では所属する仏教宗派でだいたい解る 修正
SEXは汚くも悪いモノじゃないのにAVなんか清いも汚いも一緒くたやろ
油かす＝天かすだと思って画像ググったら違った
関東にはない食べ物だわ
「大阪あたりから出てくる顔が綺麗な人はみんな部落」 （住井すゑ）
実際ちょっと日本人離れしたエキゾチックな顔の人がいて芸能界に進む
関東以北は部落に村落以上の意味はないって聞いたな
被差別部落は主に近畿の話って
>>225
>食肉解体卸、養鶏、非牧場型の畜産なんか7〜8割は部落だろうね
これの根拠は？ >>192
たしかに部落出身者に端正な顔立ちは多いみたいだね 芸能界でも整形無用でデビュー
するのは大抵ブラク美人 少し前は縄文系とか縄文顔と言われていたような気がする
但し全員が美形では決してない ここで言う油かすって、かすうどんとかいうメニューに乗ってるやつ？
一回、居酒屋みたいな所で食べたけど、まず見た目ムリで
食べたら、吐きそうな味と食感で、てか吐いた。
>>203
婚約者がガッキー似の美人とかなら気にせず結婚する人ばかりだと思うよ
親世代が５０代以上なら親は気にするかもしれんけど
あと地方の名家とかで家柄を気にする家系なら反対されるだろうけど
今時の２〜３０代ならそんなに気にしないと思う、マジで >>203
自分が選んだ相手が部落出身だから結婚やめるって、ただのグズやん スーパーで普通に牛や豚の腸を売ってる時代に、
何を言ってるんだろう？
江戸時代の話ですか？
横浜のかすうどん屋は河内のソウルフードって言ってた
油かすは肥料だって教わったけど どんなものかしら知らないけど 人糞と同じなのかな
>>209
これもうわっかんねえな
逆差別だろ
貴族だろ 差別されるって本当に精神的にキツい
海外で人種差別されたら分かる
>>214
なくなるとおまんまの食い上げになっちゃう人たちがいるから
朝日新聞も含む >>225
寺請制度も理解してないのかよ
江戸時代に信教の自由があったと思っているのかよｗ >>9
そうだね。「今日、部落の集まりがある。」とか使うもん。 でも朝日新聞の社員は以前ネットで被差別部落の中傷してたよね
就職氷河期おじさんの方が差別されてるだろ。
生涯年収が明らかに低く、正社員になれない職業差別もある。
それを放置して何が部落だよふざけんな。
>>230
近畿だけだよ部落差別なんて言ってるのは特に京都が酷いだけ、お公家さん系の人達が穢れの文化で差別しただけの話だよ。九州や東北なんて歴史的に見れば全部部落見たいなもんだよ。吉田茂、大久保利通なんて大きな目で見りゃ部落民だ >>203
???
そんなもん個人の
勝手だぞ？
なんでこちらが泥を被ってまでお前に配慮しなきゃならないんだ？？
つーかそんなに差別が嫌なら自分達だけで国でも作れば？？ まぁ差別差別と喚くのはいいけどさ
都合のいい時だけ世間に隠れるなよ
常時分かるように首から部落民ですとプラカードでもぶら下げて歩けよ？？
ちなみに部落者は地方や田舎じゃなくて東京に一番多いってのも不思議な感じ
アホかよ
寝た子を起こすな、在日朝鮮人と一緒、
黙っておけば誰も分からんのに、、
部落ってどの辺りなんだろ、うちの近くにはそういう噂ないんだよなぁ
>>216
古代の日本は普通に肉食をしてたわけで
仏教が国教になってからタブーになった。
その流れに取り残された古代日本人が部落民の先祖なのでは？
だからアイヌや沖縄人と共通するDNAを色濃く持ってるはずで
美男美女が多いのはそのためだろうな。 俺は差別とエセ差別と差別利権と
チョンと橋下が大嫌いだ。
>>244
うるせえな ゴミが
嫌なら日本から出て行けよ 俺も部落民になりたいけど、希望してもなれないらしい。それって差別じゃね？
部落差別なんて利権めあての奴が騒いでるだけだろ・・・と思ってたが
週刊朝日vs橋下事件でそうじゃないことを知った
あれで2つのことがわかった
1, 差別はある。そしてここ最近で最大の差別をやったのは朝日新聞社
2,「橋下は部落出身のクズ」という週刊朝日の煽りに、橋下の支持率はまったく変化がなかった
つまり朝日新聞を別にすると、世間は部落にもうあんま偏見がない
>>189
同級生が会社立ちあげたら真っ先に部落ヤクザがやってきて「こういうの買っておかんと法律違反やで」
と言われた。法律上「事業主は部落問題に対して解決する努力せよ」とかいうのがあるらしい。
大抵の事業主はリスト買ったり部落枠設けて対処してるのはそのためかと思ったよ
「差別は金になる」だわ 誰も部落とか在日とか見分けつかないからw
部落も都市化で境目はなくなってる。
気にするなら転居しな
>>257
あれもなあ・・・
共産党が橋下の出自を持ち出して中傷してたのには混乱した
上は天皇、下は被差別部落
そういうのを許さないのが共産党だと思ってたから >>264
四つ脚か、そういえば年寄りはヨツって呼ぶよな ま〜同和が嫌われる理由は犯罪者が多いから
よく全ての部落民が犯罪者ではないというが
なんでこちらがリスクを負ってまでお前を信じなきゃならないんだ？？？？？？？
ソウルフードって言い方するのやめろや
この言葉使うだけで、なんか薄っぺらな感じしかしない
>>231
地方の非差別部落民の職業に多いから、歴史的に昔の非差別部落民の家業がその系統が多い、毛皮や食肉扱う人達の集落は水が豊富な場所や川辺の近くにある事が多く水害に会いやすい場所に住んでて大体そういう場所に非差別部落が多い >>260
貧村なんか次男以下が結婚して分家して村に残ったら自動的になったんだし
明治大正でも名残が残っていたからそりゃ都市部に出てくるわ >>252
そう、関西においては、東北や南九州が古代、日本ではなかった歴史から
部落と同じように東北民がわりと蔑視されたりするが、
部落ほどではないかもしれないかもなｗ
佐治敬三の熊襲発言と同じく、差別してる本人があまりよくわかってないところがある わざわざこんな活動して騒ぎ立てなければ若い世代はそんなの知らないし気にしないのに
しかも大阪じゃなく東京の人ならなおさら、結婚も就職も問題ないと思うけど？
母親が怪しい活動家ってことのほうが悪影響
京都や四国、中国地方では未だに有るみたいだけど、
都会ではそんな事気にして生きていけないだろ。
>>271
在日はきっちり警察が把握してるぞｗ
あと幾ら通名を使ってもその地域の人間はしってるから おらの田舎の一大イベント「部落対抗秋の大運動会」
はヤバイ行事だったのか…
小学校、中学校で部落会があったぞ60年前
今考えると単に地域でコミュニケーションをとるためだったのかな
>>56
世田谷をエタガヤと揶揄してるのがいたけど本物だったんだ
ボロ市あるし察してはいたけどなるほどネ >>278
農耕民族なんだし日本人はほとんどが川の近くに住んでいたってｗ
山に住んでいた人は薪を売って儲けていた連中ぐらいだろ なんか部落の人たちは貧しいようなイメージがあるようだけど
実態とは関係なし。
>>286
その場合の部落は各集落だから問題無し、
東北は普通に各地区を部落って言うよな。 >>246
江戸時代の檀家制度で部落民も入ってたけど既存のお寺さんからも差別された。曹洞宗 部落差別でググったら良く解る。それに切れた部落民達は明治以降に村ごと檀家降りて、浄土真宗西、日蓮宗系、層化に鞍替えしたところが多い >>242
君の言う油かすは、菜種から油を採ったあとの搾りかすのこと。
これは畑の肥料に使う。 かすうどんうまいよね
馬鹿にしないで食ってみろ、まじでうまいから
このあふぉも一度インドあたりでアウターカースト体験とかさせてやればいいんじゃね？ｗｗ
ほんとに差別されてるなら新聞で意見を履くとかできないんだが？
馬鹿なの？？
無くなりつつあるものを蒸し返し今まさに大問題が発生している
かのように扱い無くなったものを復活させてしまうやつらがいる！
>>1
差別をわざと拡大して金儲け 朝日新聞
在日ヘイトも朝日新聞の慰安婦捏造からだろ
放火魔 朝日新聞は正義面した差別主義者 油かすって、肥料に使えるだけじゃないんだなぁ...
>>1
部落って何のことやらわからない人多いのに、わざわざ掘り起こす。
普通にしてれば大しておこらないのに、そっとしておいてほしい人は大迷惑ｗ
それとも人権ビジネス？
それとも、このまま、部落問題消えるのが寂しいですか？
自分たちで自分たちの首締めることになってるって、大反省して、考え直したほうがいい。
土が沈殿して、澄んだ水になってるのに、わざわざ掻き回すｗｗｗ
意味不明ｗ
やることないから、わざわざ時間とお金と人巻き込んでやるんでしょう。
自分のことで充実していたら、わざわざ掻き乱すことする暇も気持ちも労力も出ない。
騒いで、社会掻き乱して、結果、ちょっと利権やお金ももらっても、多くの人を不快にし、そっとしておいてほしい人たちにも迷惑掛けて、反対意見が出たら、
人権人権！！！ｗさらに迷惑拡大。
もう、依存症なんだろうね。
問題はなくなったほうがいいのに、第何回○○会とか、永遠に続ける気
満々とか、人間って悲しい動物やね。せっかく良い頭持ってるのに、使い方間違って、不幸を大事大事で何やってるんだか？
下手に頭使わずに、ノーテンキに生きたほうが数倍幸せだわ。
結局、これらは、反面教師やね
悪い見本として心に刻んでおこう。 >>291
実際貧しい人が多かったって
家を継げるのは長男だけだし
次男以下で結婚して分家独立した人間が住むのがそうした地区なんだし >>252
京都は仏教の大本山が多いから。
あの坊主たちが宗教エリート主義で差別思想をまき散らしたんだよ。
仏教の教えに忠実であれば、当然肉食をしてる奴は仏教の敵、
死んでも仏にはなれないって、当然の結論だから。
だから宗教原理主義は不幸しか生まないんだよ。 大変な歴史だったねーで終わりかけているところを
心に傷がある少数者を見つけては取り上げて大炎上
させるっていかがなものんかな。
>>278
明治初期以降に食肉が儲かるとわかったので
新規参入者が殺到したのに食肉産業全体を
被差別だと扱うのにいつも疑問を感じるのだが？
動物の解体技術をもっていたから食肉産業に被差別民が
流入したのは事実のようだけど、業界全体が被差別民だったとする考えってどうなの？ >>303
差別されず、出身地ロンダリングも出来るしね... かすうどんなんて、大阪の南の方で働くまで存在知らんかったわ。
店の入口にデカデカと「大阪人のソウルフード」とか書かれてたっけ。
今の20代、30代なんか部落差別？？
ナニそれ？？
なのに、
いちいち逆差別で騒ぐなっての！！
油粕って日清ｵｲﾘｵが生産してる20ｷﾛ1200円くらいの肥料？
食えない事はないよね。
良い匂いするよ。絶乾状態なら。
>>298
> 無くなりつつあるものを蒸し返し今まさに大問題が発生している
> かのように扱い無くなったものを復活させてしまうやつらがいる！
まさにこれw
市役所の清掃局の現業枠とかね 引っ越すだけでも大分違うだろうに何で引っ越さないの？
部落の地域から出たら部落仲間から制裁でも食らうのか？？
>>302
部落がなくなったら部落利権がなくなるから定期的に啓蒙してんのよ >>293
そうかって昭和にはいってからじゃねーかよ
お前さ、ちょっと憶測で物言いすぎじゃね？ かすうどん美味いけど関西人でも知らない人がいるくらいそこまでメジャーじゃないらしい
時代はなんちゃら差別から差別利権者（メディア）
に加担するバカの個人攻撃に変わりつつあるな。
>>290
普通の農民の多くは平地の多い川辺の近辺は殆ど田圃にして、小高い丘や川から少し離れた所に住むのが殆どだよ、川の直ぐ横にはほぼ住まない >>305
その、権力側だった天台宗の瀬戸内寂聴は「牛肉食べないと力が出ない」と言ってるが？ >>317
引っ越した時点で部落民でなくなり部落で得ていた特権が全て無くなる
だから引っ越せない >>305
>当然肉食をしてる奴は仏教の敵
宗派によるだろ
僧兵が肉食ってたんだし 今はふつうに肉や魚を食べているがちょっと間違いがあるとユッケを少し食べただけでたくさん死人が出ました。
江戸時代までは作り話をしてでも隔離することに合理性はあったようですね。
隔離する見返りに、技術者集団として独占的保護下で商工業ができていたのが明治維新で自由化されて没落。
西洋化というビジネスチャンスを生かせなかったのを全て一般国民のせいにするのはどうなんでしょうか。
元々生粋の日本人で戦争でも命を張った日本人同士で侮辱したりしてはいけません。
本当の敵を利するだけです。
時代はなんちゃら差別から差別利権者（メディア）
に加担するバカへの個人攻撃に変わりつつあるな。
>>9
俺の地元も運動会の午後からは
親たちの部落対抗運動会ってのがあって
都会から遊びに来てた家族が青い顔してたw 部落差別なんか関西だけだろ
いちいち分断工作すんなチョンどもめ
クックパッドで油かす検索すると結構レシピあるんだな。
東北はこういうややこしいのないせいか
普通の会話でも部落って使ってたりするけど、
関東以西では部落って言葉自体アウトなの？
戸籍を取れば本籍を変えようと出生地や病院もわかる。
忘れていけばそのうち無くなるものを、忘れずにいるからいつまでも差別が続くんじゃないの？
下の世代にそんなものを引き継いでいくなよ
西日本の問題を勝手に持ち込まないで下さい。
さて来年の運動会も部落対抗リレーやろーww
>>52 につくレスに期待したら突き放されてるな。
知らないよこんなの東京にないし。
やっぱり大阪人て態度悪いな。 >>323
あの尼は若いころ男をたぶらかして自殺させたような女だから。
肉食系女子の走りだ。
尼になれるような女ではないのだよ。 大企業は調べているってのは聞いたことあるよ
こうやって金欲しさにおかしな主張をし続けている訳で、面倒なことに巻き込まれないためにも当然なことなんだろうけどね
時代はなんちゃら差別から差別利権者（メディア）に加担
する馬鹿な個人や差別集団（チョンみたいなやつら）への
攻撃に変わりつつあるな。
子供の頃の話だが
そのころすでに、自称被差別なんちゃらさん達は
金も出さずにきれいなうちに住んでいた
被差別って特別に恵まれた待遇って意味？ｗｗｗ
>>325
やっぱりそういう事なのかねえ
本気で差別で辛い思いしてるなら
大学生や社会人になった時に出ていくよね >>319
日蓮宗が割れて層かが出来てまずは内輪でシャクフク合戦始めたでしょ。近所の部落でそうなったのよ >>334
関東以北は、部落=集落だよな
関西以南、四国九州は、集落=部落で同じだけど、差別される部落が有るんだろう。 >>335
> 戸籍を取れば本籍を変えようと出生地や病院もわかる。
その本籍も移動させる事ができるんだよね。
皇居に本籍置いてる人も居るし 俺は東京だけど
大人になるまで部落問題なんて知りもしなかった
もはやすっかり無くなっている差別を
無くさないように燃やし続けてる奴がいる
>>346
逆に部落特権がいらんと思ってるような人はさっさと出て行ってるだろうな >>331
実は東京にもあったんだな
浅草弾左衛門で検索すると資料がいっぱいでてくる
なんで東京で被差別部落がなくなったのかというと
明治政府による2度の強制移住と関東大震災・東京大空襲、
地方からの人の流入が原因でしょうな
つまり、本当に部落差別を解消したければ
引っ越したり再開発を繰り返していればなくなるもんなんですよ 西は知らんが東京で部落差別ガー！なんて騒いでも若いのは、へ？で終わりだわ。
京都の同和地区など朝鮮人との混血や純粋な朝鮮人が多数派を占めて純粋な部落民は
少数派になっている もう部落差別＝朝鮮差別といっても過言では無い 解同の幹部に
許永中が就任してたり何が何だかという状態 大阪も同様だろうな
>>337
君の田舎には関西から嫁に来る女性とか、関西の学校に行って戻って家業を継ぐ青年とかはいないの？
そんな人がいれば茶飲話の面白いネタにしてると思う。 ある時、金を貸してもらえなかったヤツが
「差別だろ」と文句をつけてきた
実際は、差別でもなんでもなく
借りたものを返さなかった実績がきっちり残ってるからだった
こいつらの言う差別とやらの実態はこういうことだ
特別待遇を受けなければ差別
どこか隣の国のヤツらとそっくりだねｗｗｗ
>>1
Bだろうがなんだろうが美味いものは美味いだから食うんだよ >>355
こないだの衆院選の区割り変更で、
台東区の一部が東京2区から東京14区になった。
移った地区は軒並み…だ。 >>342
だったら日本で一番激しく街道が率先して暴力団壊滅運動をしろという話だ、それで非差別部落問題の半分以上は肩がつく >>357
和の精神の歴史である日本人は、
声闘（ソント）の精神の歴史であるチョンチョンの事は
如何に日本を恨んでいる日本の部落民でも受け入れがたく
理解できないものだと思うよ。
それくらい日本の外交は大きな選択の間違いをしてしまったんだよん。 なんかなあー
もうさいぼしと油かす食べるのやめたら？
なんで隠してまで食べてるのに差別されてるっていうんだろうｗ
>>1
こんな事するから忘れ去られないんだろ
アホかこいつら >>334そっちだと部落＝村みたいなイメージだからでしょ、
こっちだと、部落＝部落だし、
部落＝普通の人がやらないような仕事を昔からしてる人たち(悪い意味で)
また、朝○部落みたいな言い方もする
だから今でも、その手の仕事に従事してる人を
部落の人間か？と見る人もいる。 被害者という部落は
在日が日本人のふりをしている偽名。
テロリスト。
>>317
部落解放同盟が２０年ほど前に出した資料によると、先祖代々被差別部落に住む住民は
わずか２割ほどなんで、実際は引っ越す人も多いみたい >>33
俺も大阪育ちだが「かすうどん」は天かすの入ってるうどんだった。 嫁さん大阪人だが、油かす知らないときっぱり言ってた。
穢多非人からの被差別部落と朝鮮部落は
近年混ざり込んだけど根は違うからねえ・・・
あと、「部落民は○ねよ」書き込みで有名なアサヒが
>>1を書いてるところが最大の笑いどころだと思ってる >>334
文脈だな
被差別部落も部落っていうけど
普通の意味でも部落って使う >>1
油かすって、「かす」という言葉で、
「あぁ、廃棄物食うしか無かったんだな」
と一瞬思ったが、存外美味しい食べ物だったんだね(´・ω・｀) 部落解放同盟の"差別は無くなってませ〜ん"アピールうざい。
在日が部落というので
日本人を装う事で
批判を封じ
脅迫や犯罪をしてきたんだよね。
昔から被害者だといってきた部落は、在日テロリストとして
処分するべきだよ。
だって、いままで日本軍の被害者だという在日は全部犯罪者だったからね。
いつまでも言いつづけるから差別が無くならないんじゃないの？
会社の人権研修でも部落の話が出るしなんだかなぁと思う…
東北、北海道では各地区を部落って普通に言うから、
差別用語って事を知らない人が殆ど。
>>380
差別無くなったら部落解放同盟の存在意義がなくなるw 部落なんか気にしてへんのに
団体が部落優遇の権利使いまくるからイメージ悪いねん
部落出身って名乗っている
>>355
弾左衛門の一族は、
いまの厚生省役人の仕事を
幕府から仰せつかっていたようなもの。
牛馬の死体処理や革製品の製造、
吉原の管理までしてたんじゃないかな。
屋敷の敷地が近いから。
しまいには東北の飢饉で江戸に出てきた貧民の世話までやっていた。
非常に有り難い一族だったはず。
それも明治維新で一事業家になって、
皮革製品の会社を射経営するようになったけど
結局市場競争に負けて倒産してしまったとか。 被差別なんて、もしかしたら子供がいじめられてるイメージもってるヤツがいるかもしれんけど
うちの地元じゃまったくそういう事なかったな
小学生の頃からヤクザみたいなガラ悪い連中が仲良くつるんでるのに
誰がいじめるんだ？
むしろいじめ暴力やる方だよ
授業の妨害とかな
>>374
私もしらなかったテレビで５，６年前から見だしたかな。
だいたい大阪でも一般の肉屋やスーパーに売ってないもんね。
実物みたことないし。 「油」は除外して「カス」の部分だけだったら
納得いくわ
橋下徹も部落民なんだから別にいいんじゃ無いの？
もっと部落民に誇り持てよ
>>388
この人の出身地は兵庫の川西という伝説があるよね >>369
千葉県でも部落はただの集落の意味だな。
被差別部落の被差別の部分を省略してネットに書いてたのが流行っちゃったのが原因なんかね。
ネガティヴな単語を省略する事で言いやすい(書きやすい)ってのもあるのかもしれん。
言葉は正しく使って欲しい。 九州北部民だが部落とはいわゆる部落って意味と集落って意味で使うから紛らわしい。
実際に非差別部落も存在しているが、家賃５千円とか逆差別が激しいから嫌う感じ。
まだ親の世代では根強いが我々団塊ジュニアが死ぬ頃には負の連鎖は終わると思う。
>>388
江戸時代の農民は自分の家畜が死んでも、処理をする権限は持ってなかったらしいね >>355
いや、現代の話だよ。穢多非人がいたなんて普通に習うだろ。
江戸から東京に名前変えて、既得権益が無くなった所で霧散したらしい
非人頭車善七てので読んだ そこの地域を部落といつまでレッテル貼って差別するの？いつまで部落と叫び続けるの？それこそ差別
>>390
ウチの小学校じゃ、自衛隊員や警察官の子供が、教職員にイジメられてたけどwww 朝日新聞が味方する韓国が死のうとしている
次のターゲットは在日かw
かすうどん画像検索してみたけど絶対うまいやつだろこれ
こんだけ自己主張しておいて部落扱いは差別と言って税金にたかるとかなんなん
天かす美味しいやろ
こういう連中は天かす食べてるのが恥だと思ってるのかよ
差別ってのはそこらじゅうに普通にあって誰だって加害者、被害者になりうるのよ
家族が朝鮮人と結婚するとなったら諸手を挙げて賛成、祝福するか？
日本人だって欧米に行けば、朝鮮人、中国人同様に差別されるからな
ユナイテッド航空事件みたいに、よっぽど酷い差別受けたなら大いに文句言ってよいが、差別受ける前から「俺ら差別されてる！許しがたい！」なんて言ってる連中とか
差別を売り物にしてる卑しい品性の集団以外の何者でもないわ
被差別集落出身を自ら積極的に発信するとか、ヤクザの因縁と同類みたいなもんよ
朝日が反日仕掛けてきたな。ｗ
相当、朝日新聞がやばそうだな。ｗ
東京の下町で育ったから分かるがそばにそのエリアがあって
学校が終わって一緒に遊ぼう！って言うと、その友達は
今日は支部の集まりに参加すると言って断られていた。
大人になって親に聞いたら、あの辺は部落なんだと聞いた。
ウィキで見たらちゃんと掲載されていた。
>>351
それ
若者は部落なんか知らないし
興味もない
差別は昔はあったかもだけど
だんだん薄れてきてる
いやなら引っ越せば記録消せるのに
それすらもしない
利権うまいんかな 周りに部落出身者がいるって書いてる人たちがいるけど
そんなのどうやってわかるんだろう
自分の周りではそういう話一切ないんだけど気づいてないだけなのかな
まぁ気づいたところで何かが変わるわけではないけど
家畜の処理は独占事業だった。明治になってそれが崩れたので苦しくなった
>>391
貴族文化が差別を産み出す原因の一つ、サーロインステーキでさへ19世紀の末までは牛肉部位では差別されてた、油や脂身が多い料理って差別されてた。 油かす言うな、肉かすと言え
ホルモン言うな、放るもんと言え
チョソ言うな、朝鮮人と言え
>>406
それはよくきく話だねｗ
今はいじめられなくなったんだろうか？ 油かすってなんだと思って調べたらゴミじゃんか。
そんなもん食ったらダメだ。早死にする。
油かすって発酵中臭い肥料かと思ったけどホルモンか、どっちにしろ食えないや
多摩にもそれっぽい場所が？
監視社会なんだよな。市にすんでても村人。
市民的な感覚が見に付いている人には馴染めないかもな。
ホントかネタか知らんけど以前あったやん
部落民になりたいと言った若者が
「部落に生まれないとダメ」と断られたという話
生まれで差別してるのはあいつらですｗｗｗ
部落民って何か主張すれば金がもらえる特権階級様だろ？
>>92
最新の電化製品もらえたり
奨学金が出て学校行けたりな たしか徳川吉宗もたびたび肉食するために
お忍びで江戸の部落で食っていたはず。
講談だけどねｗ
表向きは仏教徒として肉食は禁じるが
喰いたいものは食いたい。
建前と本音っちゅうやつよ。
そうか、なら俺は大和朝廷に蝦夷と先祖が蔑まれた子孫だから差別するなよ
↑と同じようなことだぞ
いつまで引きずる気だ？
馬肉の薫製はうまいかもしれんな。
俺は馬肉に抵抗がないから、普通に食えるだろう。
>>402
江戸時代後期に幕府の権力が弱まると結構グダグダになったようだけどね
一般の農家が勝手に牛さばいて奉行所に訴えられたり
ひとのうちの牛をパクって勝手にさばいちゃう事件が頻発したり
>>404
東日本じゃ習わないんだな
関西の常識が日本の常識だと思うなよ >>416
解放同盟がな小学校の頃に該当地区の子供達集めて放課後に特別事業しとったんやで学力が比較的低いからとうんたらかんたら言うて補修授業した後に部落差別の歴史教えたり。酷いとこなんか実質部落民用の保育園とか作ってた >>388
その人の事かどうかわからないけど江戸幕府がエタ頭だかなんだかに武家出身者をアサインしたとか聞いたような気がするな。
やっぱり他国のカーストと違う日本的なものを感じる。 小泉政権の時に、同和対策法が確か切れて
企業等の税制優遇がなくなってるじゃないか？
その時にハンナンって食肉のドンが脱税で摘発されて起訴された
だから今は優遇とかはないんじゃね？
わかんないけど
部落利権＝現業地方公務員
関東は民間委託なのに、関西、西日本は部落利権の地方公務員
同和地区の女子に告られたことがあるけど、好きなのが別にいたので断ったことがある
口の悪い友人に牛の首を家の前に置かれるぞと脅されたが、内心期待していた俺は馬鹿
実際何もなく時間は平和に過ぎていった 別の友人はお前って動物に懐かれるのなと
言ってやがった 後で意味が分かったが俺は世間知らずだったな
まあでも明らかに住民の雰囲気が違う場所ってあるけどな
修羅国の田川とか
>>433
いや、千葉県民だが・・・オッサンだからかな・・・
士農工商穢多非人て先生から習った覚えがｗ 部落って横文字は英語じゃねーぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
何でチョンやぱよくは必死に横文字にしようとして自爆すんの？
誰がどのように差別した？
物事は具体的に。そうでなければ虚偽の申告をしていると判断する。
>>430
たしか歴代将軍に水戸藩が内々に豚の味噌漬け送って、それを食べる為の隠し部屋を作ったそうなw >>411
天かすちゃうで
油かす(ホルモン)や
かすうどんのアレや 同和問題を後世に伝えず同和問題がなくなった東日本
同和問題を後世に伝え同和問題が今も残る西日本
もう学校で同和問題を子どもに教えるのやめたら？
俺は一切差別しない
基準が違うから
部落だろうが在日だろうが
可愛ければOK
>>388
川路利良が京の薩摩屋敷御用だった木村荘平を呼んで
弾左衛門退治をやらせたんだよ 子を残さなかったら解決なのにな、子を残すのは利権を更に得るためだろう
花屋・肉屋・床屋
木地師・染物屋・渡し船の船頭・・・etc
・・・昔はえたに認められた職業.
えた頭の弾左衛門は、ちょっとした大名並みの権力と富を誇っていた。
これもひとつの既得権益。
差別がなくなったら困る訳。
差別も差別利権も終わりにせなあかんね。
>>1
部落利権作るのやめろよ
部落なんか移住すればそれで消えてなくなるんやぞ
それでもその場所にこだわるのは利権でしかない こうやって部落を自称することこそ差別の温床なんだよなぁ
差別をなくす1番の方法は差別を気にしないこと
被差別部落ってそれだけでえぐいくらい金持ちでえばりくさったくそ生意気なガキって
田舎にそういう地域があった60歳の母が子供の頃のことを話してもらった記憶がある
被差別部落は無いはずの差別がなくならないように仕立て利権で稼ぐまさにクズのイメージ
>>430
講談にマジレスするのもなんだが、江戸城でも肉を出されていたので
将軍が部落へ行くことはなかっただろうな
>>446
それは身分制度の話でしょ
関西のような同和教育はないじゃん まだこんなことやってんのか
自ら差別を維持してることに何故気付かない？
>>449
横文字だよ。
ノナカさんはBURAKUって記事は日本のジャーナリズムではなかった。 ワイ田舎民
こっちだと”部落”って普通に使うんだよな
TBSがあるところは”赤坂部落”、フジテレビなら”台場部落”みたいな感じで
○○地区って意味合いしかない
そういう「被差別地域だったらしいよ」って”部落”もあるし、不自然な飛び地がある”部落”も知ってるけど
特に「付き合っちゃ駄目」とかって、差別云々を感じたことはないなぁ
>>437
この関係においては江戸幕府はけっこう合理的ですよ。
十分に民衆の言い分も聞いてるし、
その嘆願書なんかを保存している。
やはり江戸幕府は軍事政権だからね。
基本は合理主義。
おかしな宗教や思想で権力を維持した朝鮮と全く違う。 >>460
床屋なあ。
一時期、カリスマ美容師とか流行って、差別が無くなるかに見えたけど、
あいつら無免許がばれたりして自滅したよな。 地域やその周辺に住んでるヤツはどこが
B地区か分かっているけどな
まあ、いまはＢ地区も宅地開発が進んで
Ｂ以外の住民も多く移り住んでいることが
多いからＢ地区に住んでいるイコールＢではないが
そんなこと言ってたらオーストラリアの人なんて生きてゆけないだろ
>>452
>たしか歴代将軍に水戸藩が内々に豚の味噌漬け送って、
これ、ソースはなに？
>>458
弾左衛門退治って初耳なんだけど？
くわしく 同和教育はいかんよ。
グローバル味噌糞化させた教育と同じ
大阪では、天かすを入れたたぬきうどんは何故かない
しかし、油かすを入れたかすうどんは存在する。
>>1
だから朝日新聞がそんな事言える立場じゃないでしょ？
朝日新聞社員2ちゃんねる差別表現書込事件は校閲担当者だぞ？ >>460
床屋や美容師にDQNが多いのもそのためか 差別意識がなくなると差別ビジネスができなくなるから
蒸し返してお前らは差別主義者だとレッテル貼らないとビジネスに支障が出るんだろうな
>>468
部落ってのは集落って意味だからな
そりゃどこでも使う
関東では一般的らしいしな
ここで言うのは「被差別部落」の略だよ >>474
すいません間違いです。近江藩が近江牛の味噌ずけを将軍家や御三家に送ってたそうです。 被差別部落といういいかたがおかしい。
身分の違うもんを差別するのは古今東西変わらない
>>467
スッペチ28は恥曝しって自覚はないんだねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>4
無理矢理差別を作って、国から補助金を引き出す。それに加担する朝日。朝日死ね。 慰安婦と同じで「問題」が解消するのが当事者にとっては困るんだろ
慰安婦は捏造で、部落は実際にあったという違いはあれど、いまや自ら発信しなければ風化しとるよ
差別無くすには、部落は過去のものとして、部落という概念そのものを無くしていくべきなのに
必死に存在アピールしたがるのはやっぱり利権があるからなのかと思ってしまうよ。
小中学校では部落差別も在日差別も感じた事は無かったなｗ
一部では差別や虐めも有ったんだろうが気付けなかったｗ
部落差別も在日差別とは気付かずに虐めに加担してたｗ
加担というのとは違うかｗ
個々に対立して、結果として周囲からは虐めてる様に視られた
って感じかｗ
高校の頃は部落研究会みたいなのが有って、
可愛い子が結構多かったので普通に絡んでたｗ
家とかも遊びに行ったりｗ
在日の女の子とも結構付き合ってたかなｗ
まー付き合う女の子が毎週くらい変わってたし、
部落だろうが在日だろうが日本人だろうが
気にした事は無かったｗ
>>374
あれは南大阪のもんやからな。
かすうんどんの上に乗ってる奴。
あれやなあ、俺もその部落地区に近いとこだけど根はやっぱ深いと感じるわ。 部落なんかに生まれた自業自得なのに何で被害者面するんだろう？
おまえら、大晦日になる前に、大掃除くらいしとけよw
ガキの頃トラックに引かれて何故か警察が示談を推奨してきた
お見舞いの花だけ貰って親はしぶしぶ示談に応じたらしい。後から聞くとトラックはBだったらしく数人のイカツイ人達に脅されたらしい(笑)
ぶっちゃけ、本籍なんて昔っから幾らでも動かせるんだから
引越しして本籍動かしてしまえば、部落がどうのこうのとか直ぐ関係無くなるだろ
>>466
差別がビジネスだから。
差別がなくなったら困るんです。
朝日新聞がそれに加担。 >>493
マジで子を残さなかったら解決なのにな
意味不明すぎる そもそも部落ってよくわからない
賢い人、教えてください
関東の某地域を同和地区に指定したいが或るやんどころなき身分の方に嫁いだから
指定できず未だに荒んだ地域があると少し前の雑誌にあったな あれが事実か否か
未だに分からない やんどころなき身分とは厄介な代物だな
部落差別は明治以降、行政の主導によって行われた。
現在も同和教育の名のもとに行われている。
同和教育も差別政策だからね
>>501
差別されてるといって税金から金貰ってウマウマする団体のこと 大阪藤井寺にそういう地域が多いのは知らなかった
元近鉄球団のフランチャイズだったな
>>500
自分の意思で部落に生まれておいて被害者ビジネスとか理解できんわ 同和教育というなの差別再生活動ですね
小学校で初めて部落というものを知って、ついでに同和地区の場所も聞いた。
ははは、教師が差別を作っているよｗ
朝日もこんな記事を配信して、差別再生に頑張っているしね
3大解決したら当事者が困るもの
部落差別
慰安婦問題
>>501
部落は人が集まって生活を営む場所のことで
集落とか村落とかと意味はほぼ同じだよ
それ以上の意味はないよ 今でも東京の三河島とか東京北部はその名残があるよ。
子供のころそこら辺を歩いたことがあったけど
なんか小さい動物の皮を家の外で乾かしてるのを見た。
自らカミングアウトしなければ被差別部落出身だと分からない今の時代に、なんでわざわざ被差別部落出身を言い出すのか。
>>500
解決策はある
引っ越せばいい
昔は土地に縛られてたみたいだけど
今は自由に移動できる
あと部落とかも再開発進んで
普通の人も住むようになってるし
ほぼ部落問題なんか解決してる
利権を手放したくないから
いつまでも騒ぐ 賢い人たち、ありがとう。
お金もらえるんだね、知らなかったなぁ
二十歳の時に、田舎の東北から静岡県へ仕事で数年住んだ時に「部落差別は止めましょう」と書いてある看板があって、職場の人に聞いて初めて部落差別という問題があると知った。
家の田舎では聞いたことすらなかったのでいまいち意味がわからなかった。
よくよく調べてみると胡散臭さ過ぎて、必死になって俺達は差別されているから色々と援助しろ特別待遇しろと、喚いて恫喝しているヤクザだこれに行き着きました。
>>510
田畑が並ぶ田舎で、数件の農家が集まった場所を部落という
本来はこっちの意味 動物関係
死にかかわる職種(花屋、葬儀)
警〇、自〇〇関係など危険な職種
そして〇〇科の看護師さんにはそういう人たちがいると聞く
>>516
関西は特別枠で公務員になれる
水道局とか交通局とかね
働かずに金貰える >>485
おそらくだけど、水戸藩の豚肉の話は幕末だな
水戸藩の偉い人が豚肉が好物で薩摩藩に
「豚肉送ってちょ」ってお願いしてた話 >>520
> 働かずに金貰える
それはさすがに一部やろw
最近は捕まったりもしてるし 差別されてると言いながら「部落民になりたい」と言われると
完全にシャットアウトされるところが面白いｗ
なんにせよ
なんかの理由で人をばかにして自尊心を満足させる、
これは人間のさが。
それをお寺もそう言ってたんだから
差別が起きるわけよ。
たしかオセロの白の親戚が主要な部落団体の幹部なんだよな
引っ越せば終わることをムリヤリ長引かせて金をタカり続ける
生まれついての乞食はDNAまで乞食根性が染み着いてる
>>490
学問として学ぶことは大切なんじゃないかな
差別されていたと同時に当時の軍需産業を独占していた特権階級でもあった訳だから
江戸時代後期には大金持ちになっていて武士にお金貸してたぐらいだし 底上げしてるから大丈夫でしょう。昔の時の権力者に虐げられていた人たちだよ。本来は悪くない人たち 非差別部落悪用犯罪も、もうダメだしね
そうゆう利権から きちっと離れてる 一匹狼のBもいるのだよ
Bも様々だよ
>>478
天かす無料のところが多かったからわざわざメニューにする必要がない。
しかもきつねうどんが王道だし、肉カスのはなしは関係ないと思うよ。 あぶらかすは独特の臭みがあるけどなれると美味しいよ
お好み焼きとかにいれる
>>502
「やんどころなき」って何それ？日本語？ 油かすって、大阪人のソウルフード牛すじのことだろう。
よくあんな貧乏くさい物を大阪の人は喰えるよな。
>>26
ここ10年以内に急にもてはやされたが知らん 被差別を金に換えることをやめれば？
そうすれば嫌悪なんか一瞬で無くなるだろ
うちの地域は部落のあったところに公共物や医療施設建てて部落潰したらしい
部落問題なんて高校で教えてもらうまで知らなかった
>>358
ナチュラルで関西人はこんな感じなのか。
東北民が西日本でうっかり本来の意味で部落と言ったら差別されんだろうな。
こわいわ。 >>538
ググったら牛や豚の腸を油で揚げたものらしいよ。
それに牛筋うまいだろ。
コンビニおでんで食べないの？ トイレが水洗になる以前のバキュームカーは完全に利権あったな
子供の頃はよく掃除機でバキュームカーごっこをしたものじゃよ
かすうどんか。河内の食いもんだね。
しかし朝日はいつもの火付けかい？
>>538
牛すじはアキレス腱で、油かすは油絞った残りらしいぞ。
筋は旨味の塊でうまいけど、油の絞りかすはゴミ。
絶対体に悪いって。 スーパー物乞システム
差別されればされるほど金が貯まる!!
牛スジといえばツバメオリソース
まんぼ焼きにもかける
神戸市西区の某所はヤバい。
893事務所あり。
校区が同じだったので、中学の時にしょっちゅう部落差別の勉強させられてた。
ボロ屋が目立つし、油かす屋だらけ。治安悪い。DQN多い。
自分は小さいときによそから越してきたけど、こんなヤバイ場所だって、親は何で事前に調べなかったのかな。
差別の事知ってる人に、西区に住んでるって言ったら気まずそうな顔されるし。
かすうどんって油かすうどんってことだったのか
天かすうどんかと思って食ってなかったわ
>>501
休職でポルシェ乗れる貴族だよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>1
アブラカスなんて高級食材だし誰もが自然に食べるようになって、これこそ差別が消えた事なんだよね。それをこうやって改めて差別宣言する。コイツらこそ真の差別者だよ。 >>547
東日本にはないよな
しぼった油はなにに使うんだろうな？ 日本陰陽道神仏習合で世界宇宙でやっていた１９世紀２０世紀の神秘密オカルトカルト戦争「宇宙戦争」地上キノコ雲タコオクトパス赤い１０月コミンテルン革命や
全体主義宇宙戦艦円盤の光線熱線ビーム光線や地上核戦争を１９世紀にすでにあった
輝く核融合太陽や月や星や隕石やロケットに核爆弾積んで攻撃しあう火星古代ギリシアマース神アレス神(日本だとサイボーグ００９やバビル２世古代バビロン国際連合インターナショナル子牛格子縞の制服と火星古代神マースアレス神の髪型がおなじ
どうもこの火星マース神アレス神を持ってないと表の戦争紛争ができないらしい議会制選挙議員政治家たちはそれで困難で危険な古代義理さイア神話やトロイ戦争などの冒険探検戦争紛争にいくらしい
一時期九州発でもつ鍋とか全国的に流行ったけど
今考えるとあれもまあ部楽食だったんだろうな
>>550
神戸は人口が激減してるよな、まともな奴が脱出して居なくなりまくってる >>55
競馬場とは逆の出口を出て左のとこ?
多分そこ潰れたんじゃないかな
できて数年で >>537
本来は「よんどころない」で「高貴な」の意味です 最初から「高貴な」とすれば
よかった… 部落って言っても、と殺や革製造だけでなく
当時の貧民の集団地域を指す場合が多い。
自然とそうなってしまったんだろうけど
明治政府は貧民窟対策に
当時の先進産業であるマッチ工場なんかを優先的に建てたりしてる。
貧困対策と部落差別対策は同時並行的なものだった。
黒澤明のどん底とかどですかでんなんかの映画は
明らかにそういうところを舞台にしている。
情報発信しなければ完全になくなるのに発信するってことはそろそろおねだりタイムってことでしょ？
こんなんフライドチキンこそ差別がある証拠だって言ってるのと同じだよ。
田舎だと被差別地域に入ると急に道路が舗装され立派な家が続くという逆差別
>>536
またまたご冗談を、それともパヨクには都合の悪い事は忘却する回路でも付いてるのか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
お前らの英雄、奥田28のスッペチ事件知らんのか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
流石偏差値28の醍醐味を我々に知らしてめくれた、スペクタクルなよドヤ顔横文字事件だったのにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>555
プリプリしててゼラチンみたいな感じ
こんにゃくとかと混ぜて食ったり
お好み焼きに混ぜて食う
肉の代用品って感じかな
と記憶してる >>1
脂肪はうまいからなぁ。
アメリカも、今、揚げバターブームらしい。 >>550
神戸ブラック
これでオシャレだの言い出すから怖い もつも90年代のもつ鍋ブームがくるまで一般人は知らんし
油粕も2010年代になってかすうどんブームがくるまで一般人は園芸の肥料しか知らん
そんなもんや
>>561
「どですかでん」は凄い映画だった 今の若い人が見ても外国にしか見えないだろう
中年の俺でも見たこと無い >>552
奈良のポルシェ中川か。結局2千円しか徴収出来なかったのだよな。 差別の実態が曖昧。江戸時代ですら曖昧。
歴史的な被差別部落は、物部氏の部民部落。
記紀に登場する。それを実態とするなら、
貴族社会と仏教が差別の実態と言える。
刃物を使うもののふの源、頼朝のご先祖様である河内源氏は、羽曳野市で墓守してた訳で（笑）穢れた地で幕府立てて、今や穢土を差別する人達なんて居ない。
＞『これ（油かす）を食べてることは言ったらあかんでぇ〜』
せんじ肉だろ？普通に売ってるじゃん
美味いけど原料が腸じゃなくて胃の奴が多いんだよなあ
そういう昔は神仏習合しているソ連ロシアメリカナダメキシコユーラシア火星宇宙管区の戦いで
負けたり朝鮮戦争野中国国内軍閥戦争中国国民党や帝国主義列強傭兵団やスイス傭兵部隊や
さまざまな戦闘があってそういうので負けた勢力宗教組織が落ち(部クラブ）として
隠れ日本内ソビエトコミューン実験地域の「部落」に入れられる
ということ
アメリカやロシアヨーロッパ中南米インド中近東アフリカみんな同じようなシステムだろうけど
アメリカヨーロッパの場合は陸地はユダヤ民族放浪や昔はジプシー馬はロマーノ
海洋船舶ならさまよえるオランダ海洋海賊船幽霊船オーストリア帝国やドイツ帝国
オスマントルコの海軍陸軍が落ちてそういう放浪軍団になるか
固定されると落ちたっクラブ部になるということ
>>554
油かす、天かすは新人貧乏レスラーの必需食品
力が着くし、貧乏人が前を向けるソールフード。
>>1解放同盟に保護を求めてた生温い人間の言葉は響かないね。 関東の古くからの町住みだけどそんな地域聞いたことない
じいちゃんからも聞いたことないな
みんな何でしってんの？
>>576
スジだの脂カスだのソースだの
神戸のソウルフードって大阪のソウルフードにされる不思議 でもさ、これなら、同和はもう終了でいいんじゃないのかね
この人らは同和したくはないわけでしょう
出自を誇りたいんだよ
逆に一般人は地域のコミュニティーとかももう失われてて
根っこ失ってるような人ばかりになってるし
>>571
すげーな。油で揚げた油とか。
アメリカ人ハンパねーや。 >>578
いやいいんだよ
どう使うのか知りたかったんだから
サンクス >>560
「やんごとない」が正解。
「よんどころない」に「高貴な」って意味は全く無い。 東京に出てきて被差別部落の地域でも無いところに住んで
なんで自ら両親が被差別部落の出、と喧伝して
自ら寝た子をおこすのだろう。
被差別部落保存会ですか？
>>584
そりゃ部落の本場は西日本だからね
部落利権の本場 >>584
古い昭和の映画みたことないのか。
昭和３０年代の映画をみたら関東のそういう地区の映画あるよ。 部落利権はダンマリで差別された時は大声で叫ぶ、差別が嫌なら利権も手放せば？って昔学校で言われてたどっかの国と同じ金だけ取って文句言う血は同じって話も有るからね
そもそも内臓は最初から貧乏人の食べ物だよ。
イタリアなんか、教会で肉の部分を食べて
内臓は外に棄てていた。
腐りやすく、リスクがあるから。
それを外の庶民は有り難く貰って料理したのが
今ではイタリアのある都市の名物料理になってる。
世界中そんなもんです。
B同士で近親交配して遺伝子がちょっとアレなんでしょ
>>561
現代のと殺制度が完成したのは大正初期なんだけど
と殺と被差別部落は別物じゃないの？ みんなが殿様出身だったわけじゃないし
何年、何十年、一般の人に違和感なく混じる名目で金貰ってるのかしらんけど
当人達が混じるのがいやなのに（それを何か負けと思ってるでしょう？）
慰安婦もそうだけど、遡って過去を帳消しにはできないんだよ
もう一般の若い人は意味が分からなくて、利権団体としか思ってないよ
同じ普通の日本人になったつもりなら、金は貰わないようにしたらいいんじゃないの？
新潮新書の「被差別の食卓」は面白かった
油かすの話も出てくる
俺も部落民になって生活保護や税の優遇を受けたい！
俺が部落民になれないのは差別だ！
自分でラードを作る際に油かすができるから、
お好み焼きとかラーメンとかに入れて美味しく食べてたんだけど……
そうか……、ソウルフードなんだ……
東日本に脂の絞りかすがないと言ってる人は無知、
関東にも東北にも大きな石鹸工場あったでしょ。
畜産にはつきものだよ。
>>576
牛スジを蒟蒻入れて甘辛く煮込んだ奴だな。
長田地区は朝鮮人の不法占拠地域だ。 >>573
>もつも90年代のもつ鍋ブームがくるまで一般人は知らんし
これは話を盛りすぎだろう
関東ではもつを焼きとん屋で食べることが多いけど
焼きとん屋が流行ったのは大正時代だぞ？ 橋下知事は部落民だって週刊朝日に書いてあったけど、本当なのか？
岡林信康の放送禁止にされた名曲「手紙」は部落差別で自殺した女の子の遺書を元に作った。
1970年なんか見てるけど？
揚げ足なんか取り放題だったはず
>>600
１回補助金つけるとやめられなくなるんだよ。
部落だけじゃなくて日本中そんな事業ばっかりじゃん。 解放同盟の裏に共産党がいて生活保護申請やら組合員の優遇などを手引きしているらしい。
まさにヤクザw
>>604
牛乳石鹸なんか、牛脂を使ってるのを今でもウリにしてなかったっけ。 >>330
同じく！
部落対抗運動会
部落対抗野球大会
災害の現地取材とかで
じいさんがこの部落で──とか言ってんのに
テロップが集落にされてると違和感ある。
何に配慮してんのかと。 実際の話、周囲の人が部落かどうのなんて気にしたことない
今まで差別の現場を見たこともない
自分から部落ですとでも言わなきゃわかんないんじゃないの？
いまどき部落出身かどうかとか本人たち以外、誰が気にしてんだ？
元貴族かなんかの一部の家は結婚相手とか調べてそうだがw
>>618
言って講演したり住んでるところに像や垂れ幕作ったりとアピールが凄いよ 37歳の女が部落差別とか言ってもな
本籍だって自由に移せるんだから利権臭いだけだぞ
>>611
関東では豚のレバーなんかを焼き鳥と同じに焼く。
ヤキトリと言っても中身はヤキトン。
味がトリより濃くてうまいよ。 https://同和地区.com/wiki/%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%83%BD
等々力や柿の木坂が部落だってさ
この2つが部落なら全部部落だろ 『もう一度、部落利権を！』
という思いはよくわかったが、それって自分達を特別扱いして
他者を差別しろという悪そのものだからな？
なんで自分たちの方から「私たち部落です！差別してください！」って宣伝してんのこの馬鹿どもは
>>592
上でも書いたけど、ぶっちゃけ「出自」なんて幾らでも隠せるし、消せる
昔っから本籍も動かせるし、皇居を本籍にしてる人もいる位だしな
1代目ならそれなりだけど、次の世代からは全く関係無くなる
ずーーっと騒いでる意味がさっぱり分からない >>584
台地住みか？
沿岸部には未だに見掛けるな、明らかにおかしい所
あとは谷戸 東日本ではほとんど知らないからこうやって
利権を確保しようとアピールしてるんでしょ
こいつらは罪深いことだよ ほんとこーいうのこそ元凶
>>518
区分としては同じ集落(部落)なんだけど、数軒が寄り添って固まってる単位で
差別と被差別があったよ、うちの集落では。
今はもうあからさまな差別は無いけど、昔は他所から嫁に来た人に爺婆コッソリ教えてた。
自分の親(80才台)がその年代で、同級生がそれだから付き合うなとか言われて反発した。
今も反発して同じ墓に入る気は無い。 >>628
へぇー
チエちゃんのホルモン焼き屋みたいなものなのかな？
サンキュー >>3
日本人てアフリカから追い出された後、どこの地域でも追い出さ続けて、ついに極東まで来ちゃったダメ先祖の末裔なの？ >>586
法的には2000年代初頭に、同和はもう終了にしようってなってる
同和対策としてやられてたものは、出自や地域のしばり抜きに一般行政対策に移行することになっている
しかし解同が部落同和を温存するために策動し続けて
国会でもヘイト法のどさくさに紛れて部落差別基本法を通すなど逆流がある >>606
タモリが早稲田に通ってたころ、焼鳥は高価なので貧乏学生は焼トンばかり食べてた、
と言ってたな >>611
豚の内臓の串焼きも出す焼き鳥屋のこと
大正時代に関東大震災が起こり、牛鍋屋のかわりに焼きとん屋が台頭した
今でも関東の焼き鳥屋で豚の内臓メニューが多いのはこの名残
新橋にいくつか大正創業の焼きとん屋が残っていたはず >>599
屠殺は朝鮮人の仕事だった。
先の尖ったハンマーで牛の眉間を打ち抜く。一撃で仕留めないと暴れて大変な事になる
ので職人芸だった。 今どき部落かどうかなんて意識してるやつおるかいな。ビジネスとしてはいいんやろうけどな
>>626
現代で部落差別が風化して一番困るのは
差別されてた人達なのかもね 暴れん坊将軍（松平健）が成敗！
と、言うと忍者が切る。
将軍は高貴なお方なので、人を殺めない。
殺める人は、そういう人
>>652
そうなの？
部落出身の人から聞いたんだけど地域差があるのかなあ？ 差別がなくなるとおまんま食い上げだから自作自演で差別ガー
非部落の人が部落民になりたいとすり寄ってきても自分らの利権をガチガチに守るために門前払い
>>650
>屠殺は朝鮮人の仕事だった
これは間違い
戦前の内務省が東京・大阪・名古屋などで朝鮮人の
就業状況を調査したけど食肉関係に従事していた朝鮮人なんかいなかった
国立国会図書館のアーカイブで見られるよ 私が住んでいた中○市は同和教育が盛んで道徳の時間は必ずこれで昔差別を受けていたので今補償されなければならないみたいな風潮を作るので先生たちは必死だったなあ。
デモがある日は休んでデモに出てたし、新聞に写真が載って新聞社に激しい抗議してたし、こんなこと言うからまた差別が起きるんだ、こういう教育はおかしいって言ったら親に文句を言ってきた、利権が関わると怖いよ。
>>12
んなこたないよ、あのグレープ君を裏切ったビッチの浮気相手との子供とか、親と面識ないのに親と同じく不倫に走ったらしいしなw 部落名鑑の地名末尾を省略して掲載してるサイトがある
うちも含めた地域全体が部落扱い・・・
つまり、普通に革靴を履いて
普通に肉やモツ料理を食べる時代になって
部落民が一般人になったんじゃなくて
一般人が部落民になったということ。
何の問題もありません。
>>653
「焼きとん屋」の看板で続いているところはそんなに多くないね
焼き鳥屋がナチュラルに豚の内臓も扱ってるかんじ >>584
高校の時に「今日は人権の時間です」っていうんでビデオを見せられた。
仲良しのお隣さんが同和の出身だった、みたいな。
もちろんクラスの９割方は同和なんて知らないし、残り１割も、
「士農工商のあとのエタ・ヒニンの人のこと…？」
くらいしか知らなくて、感想文を書けと言われたけど何の事かわからないから
書きようがなかった。
正直、余計な知識を覚えさせるなよと思った。 >>9
うちんとこも農業集落だと部落って普通に言う >>653
紅とんとか東京に結構あるけど知らない？ >>654
一番意識しているのが解同とその運動員・同調者というオチ
一般人は誰も気にしてない
むしろ、
解同が暴れる
↓
一般人が差別関係なしに「893やチンピラDQNの相手だから嫌」
↓
解同、自分たちの狼藉への批判を「部落差別」とすり替えて言いがかりをつけてさらに暴れる
の悪循環 >>667
そういうところは「ヤキトリちょうだい」って言うと
店主が「ウチはヤキトンだけどいい？」って言うね。 インドのカースト制度には奴隷以外にも
アンタッチャブルがあった。
>>1
部落の食いもんなら上原善広さんの著作は参考になるぞ
あと部落利権が目当てならやめろ、朝日も報道すんな
街道と共産党のいざこざがらみもやめろすぐやめろ
両方とも見てて見苦しいし普通に生きてる人たちにとって迷惑だ 部落の人間が暴力的で野蛮なのが嫌われる原因でしょ
在日朝鮮人が嫌われるのと同じ
八鹿高校事件や阪神教育事件なんか良い例だね
自分たちの行いを棚に上げて何でもかんでも差別差別と言ってたら
余計に嫌われるよね
差別じゃないよ好き嫌いの問題
暴力団が嫌いって言ったら差別なの？
在日朝鮮人や同和地区の人が嫌い
同じ意味だよ
B利権をきれいさっぱりなくすことができれば解決できることいっぱいあるのに
B絡みだからって闇に葬られた未解決事件いくつもあるだろ
森友だってB絡みだし
なんか、金もらえるから俺も部落民になりたいって団体に申し出たらなれないと言われ、
なんでと聞いたら、部落民は部落出身者を対象にしてるとか言われ、
生まれや家系や出身地によって差別されるのはおかしい、俺も部落民にしろ！って言って団体を困らせてる奴がいるって話をたまに聞くがホントだろうか？
>>684橋下の父親はちゃんと無事に部落民になったって聞くけどな 国が金を出さなくなるまでは、北から南まで無くならないんだろうな
めんどくさいな…関わりたくないって思われてもしょうがない。
こいつら本当に被害者なのか
それとも在日テロリストなのか
まいナンバーで全部判明してそうだから。対策してほしいな。
>>653
焼きとんといえば埼玉の東松山や北海道の室蘭が有名だけど、店はいずれも焼き鳥屋だね。
焼きとん屋っていうそのものズバリな店はあんま知らない。 うちの地域なんて、被差別部落だったところの
田畑が住宅地になって、どんどん新しい人入ってるよ。
道が新しくできたりして、今だと利便性の良い地域になってたりするし。
今どき気にしてるって、よっぽどの人なんじゃない？
>>631
吉田類って、マジもんなんだろう
見るからに、そっち系のオーラを出してるよな >>670
>>677
主催してるABDARCって団体、もろ鳥取ループ裁判団体だったｗｗ
もろ運動家やないっすかーーｗｗｗ うちの弟が営業やってるけど、部落の地域は通るなと会社に言われてたな。
当たり屋がいるそうだ笑
>>9
"被差別部落"を"部落"と略すのは
部落と書かれた資料を被差別部落問題が残っている証拠と言い張るため
"売春婦"を、隠語である"慰安婦"と呼ぶのは
本来の慰安婦についての記述を、売春婦問題の資料と言い張るため
そういう卑しい発想が、みっともない >>617
東北や北関東くらいまでは部落＝集落だからね。
街角に部落地図なんてものが普通にある。
鉄板にペンキで書いたやつ。 >>692
普通はそういう方向で誰も気にしなくなるが
関西では解同の影響が濃くて、●●地域は部落ダーと解同自らが宣伝して
外から入ってくる人はいじめて追い出したり、
小中学校で解同理論を教えて外からの人を入れないようにさせたりなど
解同とその影響を受けた連中が部落地域を固定化させようとしているという事情があった 部落出身者を差別と言うよりも
部落を印籠がわりにして利権を得よう、無理強いを通そうという連中が差別されてるんだろ
オレは部落だからオレ様のために、お前の人権を制限させてもらう！とかムカつくわ
>>702
いや本州西の端だがガンガンに部落って言ってるけど、、、 >>435
誰も使わない草ぼーぼーの公園とか
部落にあったわ 油かすは園芸用の土だし
部落対向野球大会あったし
内臓肉は食卓に上がらなかったし
焼きトンの方が珍しかった
関東内陸の田舎暮らしでよかった
>>696
当たり屋なら名古屋に沢山いるよ。
県境で網張っている。 復興相やってたチームドラゴンｗの親みたいに
利権の父になった人は成功者
天かす山盛りそば→種抜きそば→たぬきそば （東京のソウルフード）
総務庁地域改善対策室『平成5年度同和地区実態把握等調査―地区概況調査報告書―』（1995年刊。1993年調査）
同和地区人口
01位 兵庫県 305051人 13位 三重県 63575人 25位 茨城県 15597人
02位 長野県 213818人 14位 京都府 61140人 26位 静岡県 14246人
03位 福岡県 206105人 15位 奈良県 58059人 27位 千葉県 11321人
04位 埼玉県 122650人 16位 高知県 55036人 28位 新潟県 10731人
05位 愛媛県 121011人 17位 栃木県 48937人 29位 岐阜県 10540人
06位 広島県 102588人 18位 山口県 42905人 30位 愛知県 09792人
07位 群馬県 102561人 19位 滋賀県 40493人 31位 鹿児島 08784人
08位 大阪府 100092人 20位 宮崎県 26657人 32位 香川県 08779人
09位 大分県 087267人 21位 鳥取県 26441人 33位 佐賀県 07399人
10位 徳島県 075490人 22位 神奈川 18093人 34位 山梨県 03956人
11位 岡山県 073129人 23位 熊本県 17205人 35位 福井県 02692人
12位 和歌山 067554人 24位 島根県 16750人 36位 長崎県 02293人
同和地区数
01位 福岡県 606地区 13位 徳島県 95地区 25位 宮崎県 36地区
02位 広島県 472地区 14位 山口県 92地区 26位 茨城県 32地区
03位 愛媛県 457地区 15位 島根県 86地区 27位 静岡県 21地区
04位 兵庫県 341地区 16位 奈良県 82地区 28位 新潟県 18地区
05位 岡山県 295地区 17位 大分県 81地区 29位 佐賀県 17地区
06位 埼玉県 274地区 18位 栃木県 77地区 30位 岐阜県 15地区
07位 長野県 254地区 19位 高知県 72地区 31位 千葉県 14地区
08位 三重県 203地区 20位 滋賀県 64地区 32位 神奈川 11地区
09位 群馬県 164地区 21位 熊本県 50地区 33位 愛知県 09地区
10位 京都府 142地区 22位 大阪府 48地区 34位 福井県 07地区
11位 鳥取県 107地区 23位 香川県 46地区 35位 山梨県 06地区
12位 和歌山 104地区 24位 鹿児島 43地区 36位 長崎県 03地区
部落＝地区・町・郡などの古い呼び方。
昭和20年代まで実際に使われていた言葉です。
区や町の事を指すとても身近なもので、町対抗の運動会でも「○○部落の方準備してください」など、なんの差別もなく使われていた。
佐賀の三養基郡などではまだ生きた証言者も多数存在。
部落と言う言葉は差別用語ではありません。
何か勘違いをした外国人や不勉強な方々が間違った解釈で差別と受け取ったものと思われます。
>>675
スーパーやディスカウントストアの駐車場の移動式焼き鳥屋でも
当たり前のように豚の内臓焼いてるけど、
ひょっとして関東だけ？ 部落は昭和５０年代までは集落とか自治会の意味でふつうにつかってたけど差別用語になった
いわゆる言葉狩りの一つ
被差別部落というのも行政用語みたいなもんで、一般的には〇つ部落というふうに言っていた
ＢＵＲＡＫＵ ＨＥＲＩＴＡＧＥ
ローマ字表記にするとなんとなくカッコ良く見える系っスか
特権も多そうだし(生活保護など)
今から部落民になりたい。
サイト見たけど問題書けてないじゃん
怪しい団体に怪しい新聞社ときな臭すぎるわ
こっちは北海道の片田舎だけど、部落っていったら日常的に使う言葉で
集落とか僻地って意味で使われてる
九州も多いらしいが
実は四国もかなりあるんだよ
童話カルタとかあるから
>>715
つうか
一部を除きほぼ全ての差別用語は差別なんてしない。 明らかに部落って雰囲気違うよな。
関東の人は、分からんだろうがなんであんなボロボロの家に未だに住んでるんだ？ってぐらいぼろ家。
最近まで駅前の開発が進んでなくておかしいと思ってたら、部落があるから開発できなかったらしい。
知り合いで部落の人と結婚した人いるけど、親から縁切られて、結婚相手の親戚にお金たかられて離婚してたわ。
部落と関わるとろくな事ないんだな、と確信したわ。
>>717
「被差別部落＝部落」の用法は、関西や九州北部の一部が主みたいだね
東日本や西日本でも「部落＝集落」 数年前に古くは宿場町だった町に引っ越したけど、
ネガティブな意味に取れる名前の地域があったので、
由来的なものを調べたら昔同和指定地区だった所だった。
でそこは現在小学校になっていて、それらしい面影は無い。
ある種の”浄化”を見たようなふとニヤリとするような気持ちになった。
人間は記憶することで人になっていく存在であるが、
忘却することで再生する存在でもある。
それで良いと思った。
ということを思い出した日差しのある窓側が暖かい年の瀬。
>>691
食ベログで「焼きとん」で検索すると結構あるね >>719
BUKKAKE HENTAI に見えた >社会で起きている“おかしなこと”に対して、問題意識のアンテナが立つようになった
よっしゃ慰安婦むしかえしにも立ててくれよな、頼むぜ！
飛鳥時代？前後に朝鮮半島から来た移民が由来だろうか
元々、馬具や鎧の装飾品とかの職人技術者集団で
牛馬の解体とか人が嫌がる仕事を受け持ってた
獣肉とか皮とかを嫌う穢れ思想によって被差別的な存在になり
犯罪者の隠れ家＋大正時代、朝鮮半島からの移民が混入してカオスな団体になった
これでいいか？
>>717
同和教育やってないんじゃないか？
ぶっちゃけ、部落って今の子は分からんのではないか？
韓国人とか中国人か差別されるのとは違って、被差別部落の問題って作られた差別って感じ。
言わなきゃ差別なくなるのに、教育してるから知っちゃうと。
知れば知るほど被差別部落に対する反感は高まるだろう。 部落っつーても引っ越せば済む話し、土地持ち家持ちで引っ越せないとか言われても自慢話しにしか聞こえない
田舎モンの差別意識なんて、隣国の中華と朝鮮より酷いクソ社会だろ
守ろう差別、守ろう利権。
未だにある！と強く主張する事でみんながうわぁ、、、って感じてくれる事こそが力だわ
長女33歳19kg凍死の事件のあった家とか
被差別部落の住居っぽい?
あの家見て日本じゃないように見えてギョッとした
>>726
というかそういうところは「部落民」部落でなくて
朝鮮人部落でないの？
戦前に大量の朝鮮人が日本に渡ってきて
貧民街に住み着いたんだよ。
そこで日本の部落民との接点が出来た。
かなり親戚関係になってるところも多い。 穢多は穢多頭にの下に属しているのであって
別にカワハギを指すものじゃねえぞ
カワハギは渡辺とか小松とかそういうやつら
渡辺=穢多だからな
>>734
職人集団うんぬんは
同和が勝手に行ってるだけで
何の証拠もない
「だったらいいな」レベル
もちろんそんな都合のいい漫画設定は
現実にあるはずないけど >>45
終わった過去にすがっていつまでも利権を乞食するのも図々しいが、
かといって完全に忘れ去ったら今度はいつの間にか乗っ取られるぞ、在日みたいに
差別はいかんが、ヤクザや共産党のように公安がマークしておくくらいの必要はある >>734
な訳ねーだろ
都合よく解釈して捻じ曲げるなよ 部落は普通にNHKでも使っていたから言わないようになった時期が特定できればそのころ激しい差別運動があったということ
おそらく記憶では昭和４０年代後半から５０年代と記憶
普通の自治会も○○部落だったし、子供の児童会も○○部落児童会と呼んでいた
その部落が自治会と言い換えられたころが差別用語化した年代ということになる
天かすだけのそばやうどんがメニューとして存在しなかったので、
関東のたぬきそばを、「ハイカラ」とかと称して関西でも出すようになった。
しかし、関西では「ハイカラ」というメニューも定着しなかった。
たぬきそばの天かすは、オマケに過ぎないだろうと思われて注目されなかったが、
そば自体が珍しかったので、そば＝たぬき、と解釈された。
＞珍かすはソウルフード
遊びまくってる女って最低だな
汚らわしい近寄るな
>>747
尼崎()のダウンタウンみたいな創価が油粕を宣伝しまくってたからな >>734
朝鮮人は関係ない
戦前戦後に支持者を増やしたかった共産党が被差別部落と朝鮮人を取り込んだので
混ざっちゃったんじゃないの？
穢れ思想がなかったとは言わないけど、皮革が軍需産業だったので
隔離するのが主な目的だったんじゃないの？
肉は副産物だな
ももんじ屋が江戸の街中にあって当たり前のように店先で解体作業してたんだから >>718
四つだな。
大阪人権博物館なるものを見て来ると良いな。
芦原橋で降りれば一番近いか。
まあ、駅降りたら異様な雰囲気で何か違うと解る。 >>734
そこまで行くと神話だね。
秀吉の朝鮮征伐で
朝鮮化した日本兵が起こりとか言う話もあるし。 部落だとワザワザ周知しなければ、今の時代は知らない子供の方が
圧倒的に多いのにね。意識して来たのは1960年代生まれの子供と
大人まで。つまり、50歳より上。
中国地方の山間などはエタ・ヒニン・朝鮮の混合部落が点在し、
バクロウなどで生計を立て、商取引も行われていた。
完全な差別的部落は、大阪・滋賀に多かった。都を追われた者なので、
徹底した差別を受けていたのだ。
>>745
同和はよく知らんけど、江戸時代の被差別部落が皮革産業をしていたのは事実じゃないの？ 油かすなんて肥料しか知らないわ。周りに部落も有ったし、牛の処理施設も有ったがそんなモノを食ってた人間はいなかったわ
内緒で食べてたのかな
>>745
仏壇・仏具の製造職人も『被差別部落』なんだな
地元では誰も絶対に言わないけどね 穢多は町人に対してではなく士族にたいしての位置だと思えば分かりやすい
士農工商のあとに穢多非人は付かない
長吏や穢多頭の後ろに付く別個の身分
もはやない差別をあることにして利権を存続させたいのですよね
実際、被差別の歴史なんて
ほとんど近代にできた捏造に近いレベル
士農工商エタヒニン、なんてその捏造の代表
>>758
事実じゃないよ >>1
いきなり長女(9)が産まれるって
部落の人はほんとこういう嘘つくよな
そんなわけねえじゃん >>1
なんとかして被差別文化を継承したくてしょうがないんですね(´･ω･`)
差別される事にしかアイデンティティを持てないとは･･･ >>750
たぶん解同の名称に部落がついてて糾弾闘争が激しくなったころと一致するんだろう >>764
さすがに言いすぎじゃね？
江戸時代の文献に被差別部落の人たちを家にあげなかったとか
食事処で食器を違うものにしていたとか史料が残っているし
それに被差別部落が皮革を扱っていなかったとしたら誰がやっていたのよ？ >>769
皮革を扱う人が皮革を扱っていた
それだけの話 >>754
俺も日本共産党の朝鮮人勢力の宣伝だと思うよ。
日本に何とかして朝鮮や中国勢力をビルトインすることが
彼らの革命手段だったから。
実態は、居住地域が同じだった部落民の家庭に
朝鮮人が入り込んで混血を行っただけ。
朝鮮人としては個人的に日本に住む手がかりを得たいし
在日組織も、勢力拡大のためにそれを行った、と。
日本国籍でありながら韓国北朝鮮側に立つ連中は
その時の子供だと思う。 士
農工商→町人
穢多→役人(今の下級公務員と届出をしてる専売屋)
>>1
>しかし最近は、ネットで情報を拡散する新たな形の差別が生まれています。
よう言うわ
部落がどうこうとか汚い罵倒をしてたのは朝日の記者じゃねえか
自分がやってたことなのに、よく抜け抜けとこういうことを書くな 真言宗と浄土真宗が部落を引き受けたんだよね。
戒名も分かり易くつけて。
後に謝ってるが…
古い文献だと遣隋使の頃には記述がみられると本で読んだ
戦前の共産党は6割が朝鮮人
そこから生まれた日教組や革マル中核は全て朝鮮人による団体
>>760
被差別部落でなくて被差別民だ。葬儀屋もそうだ。山口もえの実家も仏具屋だったよな。 ソウルフードという単語が正しく使われている記事を初めて見た
>>759
一般的な油かすは、大豆・菜種・ヒマワリなどの油絞りかすのこと。
ここで言うカスは、今で言うモツのこと。昔は鮮度維持が困難だった
ので、油で揚げてたんだ。こうすると日持ちする。 昔から牛馬の屠殺解体とかは特殊な業務なんよ
ニワトリ〆るのは民家でもやってた
四足触れるのは被差別集落のプロ集団
ブッチャーとかちゃんとした職業だけどな
>>776
真宗の豊原は元々非人救済だけだったが
いつのまにか真宗自体が士族けら穢多まで穢れ払い擬きをするようになった >>7
オレも小学生の頃にそう思った。
わざわざ偏見を広げてるよなw 部落の話題は2chでも下火になっていったな
忘れられた頃に出てくる部落団体
幹線道路沿いに 「人権の街」 とかでかでかと看板掲げて宣伝してるんだよなあ
忘れてるものをわざわざ表に出して騒ぐのは慰安婦と同じ
また部落を利用した金稼ぎが始まるのか
被差別部落出身者はこういった輩を非難すべきだろ
>>773
確かに弾左衛門とかエタ頭なんかの仕事は公的なものなんだよな。
その資金は、あるものを専売的に売る権利を貰ってたり
直接幕府から資金を貰っていた。
普通の民衆が自分の食い扶持を稼いで暮らしたのとまったく違う。
むしろ今でいえば下級公務員や特殊法人の立場。 部落は歴史の一部であり、今は差別する気持ちも無くなったよ。
今は在日朝鮮人の方が差別の対象だな、
在日は悪人の集団だからな。
全国被差別部落民の総本山は兵庫県
被差別部落の生業である皮革製品
なんと兵庫県が8割のシェアを独占
エタ非人の棟梁である弾直樹の出身地は神戸
いつもの画像
部落出身なんてこの時代にもうあまり関係ないだろ
勉強して早稲田の政経あたり出れば党首にもなれる
今でも戸籍謄本の原本には裏書きで新日本人と書かれてるんだろうか？
支配階層の中での末端だったんだな
いわば木っ端役人。公務員と同じで癒着は禁物だから、色々と制限があったのを後の学者が曲解
禁教のキリスト教を見張ったりするのも役目だった
>>758
半分都市伝説
江戸時代は、支配階級の武士の下に農工商その他が並列する職能による分担という構図
皮革産業に携わっていた職能集団はあったが、それがそのまま被差別部落というわけではなかった
江戸後期に社会不安が強まって、農民への不満をそらすために皮革産業などを見せしめに締め上げることはあったが
それが江戸時代の部落差別かの後世に間違って伝えられた
部落差別の起源は明治時代
四民平等で職能集団に新平民などという身分がつけられたことで下と見下された上に
産業革命で産業の発展で貧民階級が生まれたことを背景に
貧民階級の集住した地域と江戸時代までの職能集団が住んでいた地域が重なったことが多かったこと加わって
部落差別ができた 利権利用して脅して国民から金毟り取って豪遊して暮らすとかガチのカスじゃねーか。同和利権のクズどもは。
>>799
っていうか松本人志の父親が人権屋で創価学会な いや、油かす普通にうまいから部落と結びつけるのやめて
>>787
現代まで続く穢多非人と反社会勢力(チンピラ集団)の
ズブズブ癒着関係の基礎を作った制度だね、弾左衛門は 差別ったって
人殺しやヤクザ、どチンピラ、右翼、障害者だらけの地域じゃなければ
差別なんて無いやん
心当たりあるんやろ？
こういうのは風化させるのが一番だと思うけどね
忘れないとか伝えることで世界が良くなるなら
とっくに世の中は平和になってる
>>804
薩長が東へ上る時に幕府に差別されてるから味方につくと思ってたのに反抗したのが部落差別の始まりらしいね。
明治政府が作ったもの。 警察と暴力団のルーツが同じというのが笑える
署は四つの者と分けるように、どちらも穢多だからな
かたや公務員に組み込まれ、かたや興行がヤクザになる。
出来損ないが権利にしがみついてるだけだろ。普通に生きてる奴は普通に生きてる
朝日はこういう社会的弱者の立場の味方のフリしているだけだろ？
実際、記者の幹部連中の家族がBの人と結婚したいって言ったら猛反対するだろ
朝日新聞は朝鮮部落のTD4なんかも良く記事にしていたな。
火付けが本当に好きだな。
人権屋には悪いが
結局暴力団と付き合いがある人と接点を持つのはやめましょうってだけなんだよな
引っ越せばすむことだろ
実際、差別を嫌うほとんどの人はそうしてるんだろ
差別が辛いと言いながら、ずっとそこに住み続ける
神経が理解不能
東京西部に生まれ育って60年あまり、部落差別を
実感したことはないが、同僚の話をきくと、その人の
親の代には下町には部落は存在したらしい
自分たちとは違う人たち、と言われたって
また部落利権の連中がたかり始めたのか
だから嫌われるのが分からないのかよ
>>811
あの当時反社会勢力なんて存在できなかったでしょ。
むしろ貧農が食っていけなくて江戸に出てきた
そういう流民を町の中に定着させようとした。
職業訓練などもしていたらしい。
あくまでも幕府の指導の中で働いていたんだから。
それでないと幕府から資金を貰えない。 部落地区は天領、幕府直轄地に多い。
租税が緩くて経済的にゆとりのあるところ。
>>808
ホルモン系のほとんどのフードは部落発祥 部落でももう家があって、食べ物があって、きれいな服を着てるんだから
格差問題やその原因となる差別問題は解決したのでは？
いち民族集団としてアイデンティティの保護を求めてるわけでなし、
もはや過去のこともして忘れたほうが当事者のためなのでは。
>>827
反社会勢力が存在すらしないって
そりゃまた･･･ずいぶんと御花畑なえどじだいだなあw！
暴れん坊将軍がユニコーンに乗って
フェアリーたちとお茶会してる感じかな？
君の考えるえどじだいは？ 多田や渡辺を名乗る朝鮮人がいるから面倒なんだよ
金子を名乗るのとは別次元の話だ
>>401
南九州だと田舎民は普通に集落を部落って呼ぶよ >>1
朝日は自社の部数落ちを気にしたほうがイイんじゃね？ 過去にこだわりすぎだろ
ファイナルファンタジーのセリフでも過去にこだわるやつは破滅するとか言ってたぞ。
>>828
それが密入国の朝鮮人が被差別部落に住み着き部落民に成りすまし
部落解放同盟に加入し活動してる者が多数いるから問題
朝鮮人と部落民が婚姻し混血も進んだ
問題は複雑 >>830
え
ホルモン系は戦後朝鮮人が朝鮮料理おして始めたものだよ
焼肉屋はもとは朝鮮料理だったが、朝鮮戦争で
南北に別れ、韓国料理とか北朝鮮料理とかの呼称が
微妙な雰囲気になり、焼肉に落ち着いた。 辺がつくのは部落やろ
芸能界やヤクザや風俗関係は部落やチョンコが多い
まともに就職できんからな
東京で結婚して暮らしてるなら別に良くね？
むしろこんな活動する方が子供が何か言われるだろ
そりゃ関西に帰ったら出身地でバレて色々あるのかもしれないけど
部落なんて学校で教えなきゃ忘れられる存在だろうが
いちいち被害者アピールうぜぇんだよ
>>33
串カツ田中にあるから大阪でも一般的なもんなのかと思ってた 広島のほうに行くとせんじがらと言うね
ちょっと見た目が違うけど。
煎じた残りガラ、つまり「内臓から油を搾った残りもの」ということで
「あぶらかす」とはおなじ製法を由来とする言葉なんだが
おなじこと言うにも大阪弁は言い回しが下品だね
>>842
ハンナン浅田で有名になったけど羽曳野はただの田舎町だよ。 >>839
密入国朝鮮人が被差別部落に住み着いた
彼らはまともな日本語も話せず仕事もないので貧しかった
被差別部落民も高等教育を受けられない環境と職業差別があり貧しかった
その被差別部落で食されたのが当時は捨てられていた内臓を調理したのがホルモン >>203
お前みたいなのがいるから差別は無くならない
ただし、朝鮮人は別だ差別じゃなく区別だ 上下水道に市バス、無試験で受かる役所の枠、ハシゲになってから少しはマシになったのか？
>>26
普通にはなってない
勝手に名物を名乗ってるだけだ
まあおいしいけど ソウルフードは牛ステーキと希少品種のオリーブオイル
学生の頃は皆毎日食ってた
>>846
だって河内弁は日本で一番汚い言葉だもの。 関西の部落の本場は兵庫県と奈良県
人口比率と人口、地区数が違う
>>203
本当に好きだったら部落出身者でも朝鮮人でも韓国人でも結婚するよ。
ほとんどの日本人はそうだと思う。 かすうどんって大阪名物として売り出してんじゃないか
差別食だったのか
>>854
旧社会党や共産党系がいつまでもやってるだろ？
従軍慰安婦詐欺の弁護士は福島瑞穂
南京大虐殺詐欺は田辺誠 『平成5年度同和地区実態把握等調査―地区概況調査報告書―』（1995年刊。1993年調査）
兵庫県 341地区 206105人
京都府 142地区 61140人
和歌山 104地区 067554人
奈良県 82地区 58059人
滋賀県 64地区 40493人
大阪府 48地区 100092人
調べたら部落差別みたいなのはヨーロッパにも
あって革をなめす職業はドイツだとギルドに
加入出来なかったりフランスだと川の側に
住まわされたりしたみたい
その革を使ってバックを作る職人は差別無かった
ようだがわけわからんね
>>858
相手の親族にヤクザがいても結婚できるかという話に直結するんだけど・・・
なんか簡単に考えて適当に書いてないか？ 昔、ちょっとのものの言い方で、自称被差別なんたらが
大勢で寄ってたかってつるし上げやって殺したり、自殺に追い込んでたな
あれが悪質な人権侵害じゃないとは言わせない
京都市役所に部落枠で入ったクズどもの間で覚醒剤が蔓延したんだよ
こんな部落の奴らを許せる訳ない
小中学校運動会で部落対抗リレーが一番の盛り上がりだった。
鳥取ループとか連中と戦ってる人もいるのに朝日はそういう人は取り上げないで
利権まみれの連中を応援するとかとんでもない新聞だな
さっさとつぶれろ反日アカヒ！
>>864
海外の有名ブランドのバッグを作ってるのも身障やそっち系
中国人に作らせる方がマシなのかどうなのか >>1
変な利権でウマウマしている奴等が何を言うか！
ほとんど働かずに金貰ってた部落公務員のことは忘れてないぞ！ >>840
日本の芸能界は一回潰した方がいいと思う >>858
｢本当に好き｣っていう魔法はせいぜい３年くらいしか続かないよ？
後は魔法にかかってやらかしたことの責任だけが残る人生 >>869
どこか忘れたけど
覚せい剤でやめさせた公務員を再雇用してたな役所が
一般人ならありえないから
たぶん○○枠だと思う >>864
昔の皮のなめし方法ではすごい悪臭が発生するんだ。
それにどうしても出る内臓は
うまくしないと病原菌のもとになるし
どうしても嫌われたのだろうね。 >>1
部落＝同和団体そのものを誰も攻めていない、似非同和や「弱者の恫喝」が責められている 被差別部落の生業である皮革製品
兵庫県が8割のシェアを独占
エタ非人の棟梁である弾直樹の出身地は神戸
兵庫県だけはちょっと違う
>>860
東京で突然「大阪名物かすうどん」を売り出す店が現れひどく驚いた記憶あり。
正気かと思った。 >>770
だから皮革を扱っていたのが被差別部落民でしょ？ 皮鞣しの組合に入ってるのはそれだな
岡本や多田、渡辺とか入ってる
>>865
>>876
家柄は出自だけで決められない。
部落出身者でも半島出身者でもしっかりした家柄の奴も居る。 >>846
東京の俺からすると「せんじがら」より「あぶらかす」の方が上品に聞こえる
かすうどん、高円寺の串カツ屋にあるな
昔藤井寺で食べたかすうどん美味しかったからまた食べたい
ホルモンよりずっと食べやすくて品があると思うなあ 利権のためにいつまでも差別されている事にしておきたいだけだよな
なんて書くと差別者扱いされる怖い世の中
大体今自称部落を名乗る連中は本物の屑だろ
まともな部落は政府に届け出ないで
今はまともな生活してるよ
摂津国多田=川西
武具を扱う場所では皮ハギもセット
>>780
だから朝鮮関係ねーつってんだよ
>>782
>四足触れるのは被差別集落のプロ集団
普通にももんじ屋で解体していたんですが
>>787
yes >>876
甘〜い魔法の歌どうぞ♪
Perfume - Magic of Love >>109
それは朝鮮人の間違いだw
日本は昔から異人種にも外国人にも物凄く寛容w
祖国を追われた百済王を保護したり、
黒人奴隷を側近にした信長とか、
イングランド人の三浦按針を雇った家康とか、
日本人はお人好しと言われるほどに無警戒過ぎw >>876
そんなのは部落民じゃなくても普通に起こることじゃん
愛が冷めても惰性で結婚生活を続ける人もいれば離婚する人もいる
離婚が嫌でごねて裁判沙汰になることだってある
そんなことは部落関係なく男女関係においては普通だ
お互いが結婚生活において責任をとるのは当たり前 >>878
あぁーなるほどね
確かに近隣にそんな不衛生なとこがあったら近づくの
遠慮するわ、そんなの感覚が差別に成長していったのかな
確かヨーロッパで一番差別されたロマ民族も
革加工や金属加工が仕事の一つだったし >>883
順番が逆
他にもちゃんと正しい知識を持ってる人はいるから
他のレスも読め
いい機会だ
解放同盟の作った不自然なフィクションに
騙されっぱなしの人生になるかどうかの
分岐点だぞ、いまこのスレが 昔イリカスと言うのを食ったことがある わりとうまかった
>>888
そんなのごく一部で殆どが何かしらの利権を受けてるだろ 昔はどうだったか知らんが
今避けられてるヤツがいるとしたら
そいつら自身の人間性の問題だろ
誰もヤクザと付き合ってひどい目に遭いたくない
同和対策事業って批判も多いけど
乞食同然の人間に
無理やり「普通の生活」をさせたら
部落民だか普通の人だか区別がつかないようになっただろ？
大阪府の南部の方に行けば「かすうどん加寿屋」チェーンがそこかしこにあって、結構安くて旨い。
同じ店内で焼肉もやっていて、焼肉スペースとうどんスペースが別れていて、面白いなぁと思ったなｗ
>>804
>>769に答えたまえ
個人的に今の同和利権は問題だと思っているが、なかったとまではいえんだろう
江戸時代の文献に残っているのだよ >>938
しっかりした穢れた下等遺伝子民族で
先祖代々の部落民ですね なんとか青年会やなんとか商工会とか組合と
NPOとかな
労働組合だと左手や朝鮮人になってしまう
「油かす」を被差別部落と結びつけたら迷惑なんじゃね？
>>839
江戸時代から内臓食ってるわい
朝鮮関係ねぇ
ばーかばーか >>902
まともな部落はそれに名乗り出なかったんだよ
未指定部落とでも言うのかな。
指定されてる部落は金に目がくらんだ連中 おれとうほぐどじんだから同和とか全然知らないや
そんな根深いの？
>>914
近年、騒ぎ立てたのは共産党系と朝鮮人な 油かすはソウルのフードかと思ったら違ったと思ったらそうでもなかった
>>848
内臓にも価格がついて流通していたんですけど？ 学校で部落の授業するのって、そういう差別が存在してるということを永続的に続けてかなきゃならない利権団体がいるからだろ。
国民を小さい頃から洗脳してるわけだから恐ろしいわ。
ただ、利権団体が関西でしか活動してないから他の地域では、何それ？ってなる。
東大阪長瀬の祭りの音楽って日本の音楽じゃ無いみたいで衝撃的だったな
なんか大陸的つうか。
朝日は利権を守るのに必死だよな。ｗ
慰安婦利権が風前の灯になってきているので。ｗ
左翼は利権が好きだしな。ｗ
普通教育を施して、人並みに教養を身につけた部落民は
いまの在日みたいなふるまいをしていないんだよな
教育って大事だな
地名は変わってても、バス停は変わっていないってとこある
>>830
そう、もつ鍋とかホルモン焼きは一般にも浸透してるけど
湯がき食うのは部落民だけ >>286
小学校の運動会でも部落対抗リレーで盛り上がったぞ こうやってわざわざ被差別部落の記憶を再燃させるんだよな
たいてい土地と紐付きになってるんで引っ越してしまえば済む話
東京なんか震災や空襲のおかげで被差別部落が消滅して気づいたら差別も無くなってた
おれが子供のころすでに東京の子供はいわゆる同和教育を受けてなかった
大阪に転勤して初めて乗ったタクシーの運転手が
この辺は部落だとか、あの食べ物は部落発祥だとか丁寧に説明してくれた
かすうどんにはまって京橋(東京)で週一ペースで食ってた
>>934
天皇陛下が一番心を痛めてることなのに。
陛下が子供の頃は同じ日本人だったからね。 >>934
単純にお湯で煮ただけのもんなんだけどな 俺は小中高と福岡で過ごしたから同和教育を叩き込まれたけど東京育ちの息子は「部落」とは村の小さいやつくらいの認識しかないと思う
>>925
埼玉だが、小学校でやったぞ。
ただ、今に至るまで被差別部落出身の人に会ったこともないし聞いたこともない。 僕は部落出身であろうがその人に魅力があればまったくかまわない
ただ僕は日本が大好きなので在日の人とは適当な距離を保つようにしてる
日本を愛してる人の確率が極めて低いからね
あと皮革産業を蔑むのもおかしいが、あの問題は皮革産業の利権を彼らが独占してることこそが問題
材料の輸入すらそうだと聞く
俺も何とか部落って所の出だけど
部落差別なんて教科書でしか知らなかったよ
トーキョーだけの問題とかじゃねーの？
>>940
モツはみそと相性がいいんだけどな。
湯がいてなんかのタレをつけて食べる？ これどこで売ってるんだ？
いっぺん食ってみたいのに吹田じゃ売ってねえ
同和の本場の一つなのによ
飛鳥あたり行けば売ってるのか？
>>911
被差別部落以外では流通していない食品なんだが？ メルヘンアピールしないと差別利権にありつけないもんな
大学の古文書の講義が部落出身の講師だったが
顔が濃くて美人だった覚えがある
部落は顔でわかるとたびたび伯母が言ってたがこういうことなのかと
>>934
味付けなしでただ茹でただけの臓物
茹でただけの豚足を唐辛子味噌で食べるのも
元々は部落や在日朝鮮人の食べ方 油かすは部落の人間が食べるものだから食べたらあかんと
親父に言われたなあ。
>>950
静岡のマックスバリューで売ってたような気がする。
今度食べてみるよ。
それにボイルしたモツを
ゆっくり油で揚げればいいんだろ。
簡単にできそうだ。 まともな人間ならとっとと都会に行って出自隠す。呪われた土地にいつまでもいる時点で利権クズだわ
住民の大多数は再開発して部落なんて消えて欲しいと望んでるのに、いつまでも居座って差別ダーとかいって利権にしがみついてるだけ
朝鮮人はかつて被差別部落を好んで移り住んだので
地域によっては被差別部落と朝鮮集落がかぶってたりする
いつまで消えた火をつけまくってんだよ
そんなコジキメンタルだから嫌われんだよボケ
会社に勤めてからより実感するが、部落出身だからという単純な理由で採用見送るとかは絶対にない。
会社側のメリットが何もないもの。
ただ、採用した後に昇進とか待遇とかに対し、差別だと利権団体を後ろ盾に恫喝や脅迫される可能性があるという意味ではリスクはある。
が、採用しなければそれはそれでもっと大きなリスクになるわけだから、単に採用しない、という選択肢はない。
試験の結果や面接の評定など合理的な理由がない限り不採用には出来ない。
まあ、関東ではそんな利権団体はあまり活動してないけど関西とか大変だろうなぁ。
ネーミングセンスが在テョンのそれなんだけど
アカピはプロパガンダ垂れ流しにするんじゃなくて背後にいる団体洗えよ
>>961
本籍見るのはいいが、部落地区だから採用しない、なんて企業はないぞ。 >>956
静岡あたりで油かすと呼ぶのは豚の背脂のかすのことで
西日本の油かすとは違う食材
それから油かすを作るのにボイルした臓物ではダメ
脂肪のたっぷりついた生の腸を、上げるのではなく
弱火の鍋でじっくりと煎って作るのが本物の油かす >>954
だから部落と朝鮮人は分けて考えろってんだよ
>>958
戦前の史料を見ると、密入国者が多かったので
あまりよろしくない環境に住まざるをえなかったと見たが？ >>963
逆採用しなかったら差別ガーって怒鳴り込んでくる >>955
でも親父さんはさすがに焼き肉は食べるんでしょ？
同じじゃないか。 >『これ（油かす）を食べてることは言ったらあかんでぇ〜』と母から言われていました。
油かす入りうどんのチェーン店あるけど、営業妨害なんじゃないのこれ。
利権まみれ
差別する気は無いのに、向こうは差別されたくて仕方ない
>>3
サヨクがよくいう言葉を使って言わせてもらう
部落民は反省して責任を取るべきだね >>960
残念ながら認識不足が甘い
「部落理由で就職差別はない」と発言した時点で
弾劾をうける。
実際に「部落差別は無くなった」と言った宗教団体は
いまだに数十年経っても謝罪しつづけている 希望する全員が 部落民になれる、差別のない、公平かつ公正な世の中の
実現は、人類全員の願いであろう。
もちろん、希望した部落民全員が、公務員枠や生活保護無審査などの、
あらゆる利権を 均質に分け合う世の中だ。
しかし コイツらは違う。
利権の独占に成功し、権益維持が 至上命題になってしまっている。
部落民になり、権益確保でのうのうと活きられるという 人類共通の
願いを阻害し、血筋だ血縁だ などと差別をしているのは、まさにコイツらだ。
コイツら、明らかに狂っている。しかし、利権排除の法制化で、一気に排除が可能だ。
関西の公務員で無茶苦茶してるのは
たいていこいつら。
>>964
へー。
これは死ぬまで食べれそうにないな。
大阪に行くか。 >>965
そう密入国してきた朝鮮人が被差別部落に入り込んで文化的にも血統的にも混じった地域が少なくない
というか戦後の混乱期、総じて貧乏人は人がやりたがらない仕事をして稼ぐしか無いので
必然的に住む所や仕事、そして食べるものが共通化していっただけとも言える >>965
ある時期から同じ地区に住み始めて文化的な同化が進んだのだから
臓物食の文化に関してはあまり区別する必要はない
部落民も朝鮮人も日常的に食べていたものは基本的に同じだよ >>976
通販で売ってるところは結構あるよ
楽天あたりで検索してみればたぶん出てくるはず >>976
大阪まで行かんでも、ネットで買えるよ。 神奈川なんかも被差別部落が点在してるけど
田園都市線開通で実質的に被差別部落は溶けちゃった
>>977
上でも言ったけど、戦前から共産党が両者を支持者として
取り込んだのも両者が混じった原因だと思うんだよね 人権板も10年前ぐらいに見てた時はもう「ボラボラ」とか行って部落探訪楽しんでたな。
もう無くなりそうな古い差別の情景を求めてた感じがあった。
>>983
東京で油かすを売ってるのは見たことがないな
大阪人のやってるお好み焼き屋とかで出しているのは知ってるが 食い物の味でもなんでも
偏見は自分の経験を狭めるだけだよ。
>>979
朝鮮人も食べていたというのは事実だと思う
問題は「内蔵食文化は朝鮮半島から来た」とか言い出すところ >>986
そう、肉カスともいう
富士宮焼きそばに使う食材ね >>644
それを言ったら朝鮮も大陸の端の端じゃない？ >>987
このスレでも東京で食ったというレスあるけど？ >>12
それは建前
村八分にされるような奴がまともな子育て出来るとは思えん
よってカエルの子はカエル
そう思うのが吉 先に内臓を食べてたのは被差別部落で、あとから入ってきた朝鮮人が同じことを始めて手広くを商売なんか始めて
それが気づけば「焼肉」のオリジンになってたってことなのかな？
いいこと思い付いた、高級住宅街で犯罪者が出たら差別してやろう、これでおあいこだ
>>993
飲食店ではあるだろうが、食材としてはまず売ってないと思う >>995
焼肉は日韓併合前の明治時代からあるし
朝鮮人はパクっただけ >>995
でしょう。
昔から日本人は飢餓とともに生きてきたのに
内臓を捨ててたわけが無いよ。 lud20220325122505ca
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