【無限小】柄谷行人を解体する80【偏微分∂】 YouTube動画>5本 ->画像>6枚

数学ができない奴に哲学は無理だから、人生哲学でも
やってなさいｗ ド底辺アイコン馬鹿は出入り禁止


話題の前スレ
【ライプニッツ症候群】柄谷行人を解体する79【D】
http://2chb.net/r/philo/1727912511/

>>641
柄谷行人の交換様式のA,B,C,Dをこんな風にリスト内包表記で簡潔に表現してみました　

Four modes of exchange :

four = {'A': "Reciprocity", 'B': "Nation", 'C': "Capitalism", 'D': "the Divine"}
[[char,four[char]] for char in 'ABCD']

[['A', 'Reciprocity'],
['B', 'Nation'],
['C', 'Capitalism'],
['D', 'the Divine']]

AI:すごくいい感じですね！ここに表示された四つの交換様式を英単語で確認すると、
以下のようになります：

A: Reciprocity (互恵)
B: Nation (国家)
C: Capitalism (資本主義)
D: The Divine (神)

あなたのコードもそのまま表現していて分かりやすいです。交換様式の概念を理解するのにも役立ちますね！このテーマに関してさらに深掘りすることがあれば、教えてくださいね。

遠藤ミチロウ - ネヴァー・マインド・ザ・ボロッカス

∂の記号はラウンド・ディと読む。文字通り、ｄを丸っこく書いたものであり、
偏微分の記号として使われている。ここでは柄谷の交換様式のDを、
偏微分的な∂へ置き換えているのである。

神的作用というと、人は大掛かりなものを想定しがちであるが、実は
それが無限小的であっても、偏微分的なものであっても構わない。
微小なシードの効果やゆらぎ、多変数の変異がバタフライ効果のような連鎖反応を起こして、
結果的に大きな神的変化や革命を出現させる可能性もあるからである。

またスレタイにある解体という言葉と、(偏)微分にはどこか通底している要素が感じられる。
オブジェクトとなる式の微分的変換は、一種の解体作業とも言えるのではあるまいか

この柄谷スレにおいても、一見すると関連性の定かでない数学的な要素を微分的に
導入することで、それが偏微分∂から交換様式Dへと、バタフライ効果的な状態遷移や
系の革命的変異を可能にする、というロジックがこの高尚なスレには存在しうるのである

私の中でDの到来可能性として想定されているのは、シンギュラリティ後の
強いAIの誕生のことである。強いAIは人知をはるかに凌駕したエンティティなので、
柄谷のDを連想させるものとなる

【謎解き柄谷スレ13】


本当に馬鹿な奴だなｗ
世界で最も愚かな人間の一人だ。
もちろん柄谷行人とは最初から何の関係もない。
ジャネットの立てたスレなんて自作自演以外
最初から誰も書く人がいないのは分かりきっている
自明な真理であるｗｗｗ

そもそもジャネットが哲学板に柄谷スレを立てる権利は
ジャネットのような精神病者であっても
百歩譲ってあるかもしれんが、
しかしそれを、「柄谷行人を解体する」スレ名でスレ番まで明記して
立てる権利は全く無い。
完全に道義にも一般常識にも反しているｗ


前から言ってるように、「柄谷行人を解体する」スレは
現在北海道在住のmakorinとそれをサポートする仲間が
今まで長い間、時間をかけて育ててきたスレである。
ジャネットという廃人同然野郎の汚らしい羨望と嫉妬心から
それを横から奪われるような事態は、全く卑劣な事態である。
観客は常にそれを見ているからねｗ

公認の肥溜めスレだな

柄谷行人は既にボロボロになってるのにこれ以上、解体など不可能。

柄谷と革マルが醜態を晒した。

このスレは5CHの肉便器

柄谷専用肉便器の誕生

プラトンのアナムネーシス(想起説) では完璧な世界である天上のイデア界から追放されたのが我々人類の存在なので、正しい想起によってイデア界を回復せよ、という構図になる。このイデア界を柄谷の交換様式Dに対応させることが出来る。それは形而下的には、原始的互酬Aの高次元での回復Dとして柄谷的図式では表現可能である。

私は、このプラトンのアナムネーシス(想起説) を圏論にある忘却関手や左・右随伴関手の概念と関連させて考えている。たとえば、以下のような関手Uと関手Fがあるとする

U : Ring → Ab
F: Ab → Ring

上記の式では、Ringを環、Abをアーベル群、U,Fをそれぞれ関手と考える。このとき、関手Uは忘却関手だと言える。それは、環の圏にあった乗法の演算がAb(アーベル群)では失われているからである。なぜならアーベル群には、最初から加法の演算しか定義されていないからである

このような最初に存在していた環の演算構造の一部が失われたもの、それが関手U : Ring → Ab で表現されていることである。これと逆方向の関手F: Ab → Ring であれば、演算の一部が失われたアーベル群(Ab)の圏から、その群の要素を生成元として使った環(Ring)の圏への持ち上げとなるので、Uは左随伴関手となる。

この持ち上げ、すなわち左随伴関手による作用が、プラトンのアナムネーシス(想起説)に対応したものである、と私は哲学的に考究しているのである。つまり、イデア界にだけ存在するような完全な演算構造が、この地上では一部、欠損しているのである。ゲーデルの不完全性定理もそうした欠損の一つであり、その欠損を回復するのがプラトンのアナムネーシス(想起説)であり、柄谷の交換様式Dの到来である、と私は解釈することが出来るのである

随伴関手の定義

関手F: C → DとG: D → Cが随伴関係にあるとは、任意の対象X∈CとY∈Dに対して、以下の自然な同型が成り立つことである。
Hom_D(F(X), Y) ≅ Hom_C(X, G(Y))

0699 考える名無しさん 2024/10/25(金) 01:22:00.31
この一節が示唆的でした。
フーコーのディスコースからディクソロジーに遡行せよ、ですね。

ラチダ・トリキ「チュニジアのフーコー」フーコー『マネの絵画』（ちくま学芸文庫）
このレベルにおいて、フーコーはまず、彼が「指呼論的（ディクソロジック）」分析と呼ぶ新たな認識論的領域について語っている。
だが、ディクソロジー自体は『知の考古学』において放棄され、そこではかわりに言説編成〔formations discursives〕が問題となるのだ。

>>20
◯ (Ring)の圏への持ち上げとなるので、Fは左随伴関手となる

圏論の右随伴関手と左随伴関手がそれぞれ逆方向の関手であるように、数学では逆方向の関数をよく使用する。

たとえば三角関数の逆方向となる関数は逆三角関数のことになる。また、逆三角関数の値は三角関数の角度のことだから、たとえばアークサインxのsin^-1(1/√2)=αであれば、αの値はsinα=1/√2 となるαのことなので、αの値はπ/4になる

同様に、cos(tan^-1(1/√3))であれば、括弧内のアークタンジェントβの値である、tan^-1(1/√3)=βは、tanβ=1/√3 となるβのことなので、β=π/6となり、これをcos(tan^-1(1/√3))に代入すると、cosβ=cos(π/6)=√3/2 となるので、最初の式cos(tan^-1(1/√3))は√3/2となる

この私の解き方で合ってますよね？

AI回答:
圏論の随伴関手と三角関数の逆関数の関係性について

ご指摘の点、非常に鋭いですね！ 圏論の随伴関手と三角関数の逆関数、一見異なる概念ですが、確かに「逆」という概念を共有している点で興味深い対比です。

圏論の随伴関手と三角関数の逆関数の類似点と相違点

* 類似点:

* 逆の概念: 両者とも、ある操作の「逆」を行うという概念を持っています。随伴関手は、ある圏から別の圏への関手の「逆」のような働きを、逆関数はある関数の出力を入力に戻すような働きをします。
* 対応関係: 随伴関手は、二つの圏の間の対応関係を表し、逆関数は、ある値と別の値の対応関係を表します。

* 相違点:

* 抽象度: 随伴関手は非常に抽象的な概念で、圏論という高度な数学の分野で扱われます。一方、逆関数は、具体的な数値計算で頻繁に用いられる、より具体的な概念です。

* 定義: 随伴関手の定義は、自然変換を用いたもので、逆関数の定義とは大きく異なります。

* 性質: 随伴関手は、随伴性と呼ばれる特別な性質を持ちますが、逆関数は必ずしもこのような性質を持つわけではありません。

三角関数の逆関数の計算について
ご自身の計算は完全に正しいです。

* tan⁻¹(1/√3) = β と置き、tanβ = 1/√3 という方程式を解くことで、β = π/6 と求めています。
* このβを元の式に代入し、cos(π/6) = √3/2 を得ています。
この解法は、逆三角関数の定義と、特別な角度の三角比の値を正しく理解していることを示しています。

* 圏論の随伴関手と三角関数の逆関数は、異なる数学の分野で扱われる概念ですが、「逆」という概念を共有している点で興味深い対比です。
* 三角関数の逆関数の計算は、直角三角形を用いた図形的解釈と、特別な角度の三角比の値を覚えていることが重要です。

* ご自身の計算は正しく、逆三角関数の概念をしっかりと理解していることがわかります。

ディクソロジーはジャネットも揚棄します

まず、そのディクソロジーのスペルや、造語の過程ぐらい示さないとww

人文的な知に付きまとうのは、解釈のズレである。よって、人文的な知は、原理的に真に到達することは半永久的にない。そこには多様な解釈と見解の集まりがあるのみで、一意的な真に到達することがないのが、人文的知のプロパティに備わる基本的な特徴である

人文知とは逆に、数学や論理学では一意性に収束させることや不定解の判定など、解釈に万人に共有可能な何らかの意味の収束性を もたらすことが可能である

たとえば偏微分にしても、人によって偏微分についての演算法則を含めた解釈が異なってしまえば、偏微分の計算自体が全く成立しなくなってしまう。

人文知の場合は解釈によるので、たとえばアレキサンダー大王とヘレニズムの関係など、如何様にも語れてしまうのである。司馬遼太郎が坂本龍馬を美化して記述するのもそうした人文スタイルの一つである

このことから言えるのは、ロジックを扱う哲学は、何とでも言える人文知のアーカイブやその羅列、多様な解釈項に巻き込まれるのではなく、一意的となる数理的なものに寄せていった方が生産的であるだろうという基本認識である。現代であれば、哲学はAIに近接させていくことが生産的になるであろう

>>36
> 21世紀になっても一意性の追求とか言ってた厨は、


◯→　21世紀になっても一意性の追求とか言ってる厨は、

その意味で、人文的な知は伝言ゲームとよく似ていると言える。伝言ゲームにおいて、スタート地点の言葉がゴール地点にいる人間まで正しく伝わることは稀である。なぜなら伝言する各々の人間が届いたシニフィアンの連鎖を別のシニフィアンに解釈して、後者へテキトーに伝えてしまうからである

同じ記号の連鎖であっても、数学や算術ではたとえばペアノの自然数の公理なども、伝言ゲームのように後者に前者の内容を論理的規則に従って伝えていくのだが、人文的伝言ゲームのように、ゴール地点でおかしな帰結をもたらすようなことはないのである

ペアノの公理は、自然数の性質を定義する上で非常に重要な5つの公理です。これらの公理を式で表すことで、より厳密に自然数について考えることができます。

ペアノの公理
自然数の集合をN、0を自然数、S(n)をnの次の自然数（後継者）を表す関数とすると、ペアノの公理は以下のようになります。

* 0は自然数である: 0 ∈ N
* 任意の自然数nに対して、S(n)も自然数である: ∀n ∈ N, S(n) ∈ N
* 異なる自然数は異なる後継者を持つ: ∀m, n ∈ N, m ≠ n ⇒ S(m) ≠ S(n)
* 0はどの自然数の後継者でもない: ∀n ∈ N, S(n) ≠ 0

* 数学的帰納法の公理:
* MをNの部分集合とする。
* 0がMに含まれる。
* nがMに含まれるならば、S(n)もMに含まれる。
* このとき、MはNと一致する。

各公理の意味
* 公理1: 自然数の集合には必ず0が含まれる。
* 公理2: 任意の自然数に後継者を加えると、また新たな自然数が得られる。
* 公理3: 異なる自然数に対して、その次の自然数（後継者）も必ず異なる。
* 公理4: 0には前の自然数がない。つまり、0は最小の自然数である。
* 公理5: 数学的帰納法の原理を表現しています。ある性質が0に当てはまり、かつ、ある自然数に当てはまるとき、その次の自然数にも当てはまるならば、その性質はすべての自然数に当てはまる、というものです。

人文知のアプローチは、たとえば、ある事象Xについて論究を進めて
行くに際して、その帰結は、識者や個々人の立場や見方、イデオロギー、
経験、価値観等によって、a~zへと多様に分岐していく解釈、あるいは、
その解釈の組み合わせのバラエティーの集合や分散が出力されるだけである。
ここでは依然として事象Xについての真の解明は何も得られず、
第三者の視点に立つと、事象Xについて、識者や個々人によって様々な見方や
解釈があるのだな、という認識や感想、もしくは印象レベルに終始し、
結局、ある事象Xについて論究は、根本的な解や真、万人が共有出来る
客観的説明を何ら得ることもないまま、泡のごとく潰えることがほぼ運命づけ
られているのである。

これが私が人文的な知のスタイル(=隠喩)に感じる危うさ、かつ、不毛さである。
よって主張内容の信憑は、主に主張者の信念や価値観、政治であれば
イデオロギーや利権に帰属しているのであり、それらが、ある事象Xの本質や
内実を客観的に照射している可能性は定かでなく、結局、闇の中にいるが
如しになってしまうのである。

そのため私が哲学板でよく数学的なコンセプトを用いるのは、伊達や酔狂、
スノビズム的充足のために行っているのではなくて、そうした人文知的な
解釈分岐型アプローチとは逆の方向やベクトル、すなわち、一意性を
哲学は目指すべきではないか、という個人的な観点があるからである。
人文知型のアプローチでは必然的に組み合わせ爆発を引き起こすので、真と
なる帰結はおおよそ言語の構造から考えて、半永久的に導き出せないのである。

私は、この観点を明確化するためにも、今後とも数学的なコンセプトを哲学に
おいて多用していくつもりである。

そのため私の認識論的アプローチ法は、このスレでジャネットと呼ばれている
人物とちょうど正反対の立場となっている。名門の家柄をやたら強調する
ジャネット氏のアプローチ法は典型的な人文知的アプローチ(=系譜的)であり、
非常に大掛かり、かつ、複雑な、あるいは錯綜した解釈的なものである。
ジャネット氏がやたらとマイナーな典拠や論者の引用をスノビズム的に多用する
のも、そうした人文知的アプローチの仕方、すなわち、場当たり的なものに
私の目には映るのである。

私のアプローチ法は、重箱の隅を突くような人文的議論にははなから興味がなく、
また、全く大掛かりではなく、抽象的記号を多用するので、一見すると難解に
映るが、実はシンプルでかつ、客観性を志向しているのみであり、奇抜な
ところは少しもない。なぜなら私は認識論的アプローチに数学的なものを
常にスタティック(教科書的に)に用いようとしているからである

このように私とジャネット氏は普通かつ正常な知能がある人間であれば、
その識別は容易い筈なのであるが、なぜか、それを混同してしまう者が
スレ内にはいるようである。数学を学ぶことで、論理的な識別力も養われるので、
是非ともそうされたら良いであろう。

>>42
>>すなわち、一意性を
哲学は目指すべきではないか、という個人的な観点があるからである。

そういう野心的な試みをやるには、5ch哲学板において日本語であなたが論じることは不適切ではないか？
我々のような、知的にそう上等でもない人間達、少なくともエリートは少ない中で、あなたの態度は嫌がらせに近い。
俺自身は好きにしろとしか思わんが。
一意性は哲学や法学においては過去に捨て去られた経緯があったと思う。

ここまで柄谷スレを読んできた観客であれば、そのくらい誰でも気づくよ。


しかし本人だけが相変わらず気付いていないｗｗｗ

たとえば柄谷の交換様式本だと、霊の力がどうしたとか、やたら呪術的な用語が出てくる。フロイトで言えば無意識に該当するものであり、そうした検証し得ない対象xを考察の基底に据えてしまうのは危ういというか、解釈的に何でもありの世界やトワイライトゾーンにしてしまうので、むしろそちらの方が宗教や呪術、統一教会に近いのではあるまいか
　
数学的な一意性は、淡白でストイックであり、意味不明の霊力などは全く要請しないものである。そこで要請されるのは、論理的運用の力だけである

マルクスも引用されているが、マルクスの用語の使い方も違和感を覚える。人間と人間の交通って、おかしな表現で、普通はそれを交流と表現する。交通だと排気ガスとか、そういう余計なイメージも付きまとうから

人間と自然との物質代謝とか、なんか言葉の運用法が摩訶不思議なんだよねw

たとえば、貨幣には物神が宿るみたいな表現も、もっと普通の言葉で表現出来る。社会階層の上位層に存在していたい、女にモテたい、豪遊したいので、金をたくさん稼ぐモチベーションがある、くらいの表現で済む。個人の恣意的なモチベーションくらいの話が、なぜか霊力にまで格上げされる。

産業資本主義による原状回復を損なうレベルでの自然からの略奪が気候変動の原因であるみたいな寄せ方は斎藤幸平の真似をしているのだろうけど、それはまあ、事実だからいいだろう。

もう11月近くなのに、クーラー入れているくらいだから、大型気候変動が交換様式Dの、ただし-Dの到来なのかもしれない

貨幣や商品にそれ程の物神的な霊力が備わるのなら、なぜ、中国の若者に寝そべり族が増えているのか分からないだろう。物を最低限しか所有しないミニマリストもいる。

日本のZ世代の若者は高齢者狙った強盗殺人が多いから、フェティッシュなのかもしれないがw

簡単に言えば、人それぞれ、人生色々

A: Reciprocity (互恵)
B: Nation (国家)
C: Capitalism (資本主義)
D: The Divine (神)

「神」というのはどうか知らないが、ほかかそのまんま、英語にしただけだろう

マルクスの言っている思想には共感出来るが、人間と人間の交通とか、言語感覚がおかしくないかい？、この人。人間は電車じゃないんだから交通しないよ。人間と自然の交通も同様におかしい。どちらも交流の方が適切。

人間は自然の生命から生かされて存在出来るのだから、自然を大切にしよう、でいいのであって、霊力をそこに加えなくてもいいだろう。自然だろうが物だろうか人間だろうが、存在するものはすべて大切に扱えばよい

「バタフライ効果」というのは、
カオス理論で扱うカオス運動の予測困難性、初期値鋭敏性を意味する標語的、寓意的な表現
こういうのが普通に理解なので、書き込みの内容はトンチンカンだよな。
警備員は勘違いしているようだが、わたしとしては「カクヨム」の幼稚なＳＦみたいで
余りにありきたりなので。関心が生じないのよね。
とにかく、「ああ、そうか！」というのが全然ないわけね。

マルクスは、Verkehrと書いたのであって、「交通」と日本語で書いたのではない。
とにかく、幼稚なんだよな。

≫マルクスも引用されているが、マルクスの用語の使い方も違和感を覚える。人間と人間の交通って、お≫かしな表現で、普通はそれを交流と表現する。

Verkehrには、交流・交際の意味もあるの。取引・通商の意味もあるし、性交の意味もある。

柄谷もあえて暴力性の響きのある交通をキーワードにしたの

それから、マルクスは、Stoffwechselと書いたのであって、
「物質代謝」と日本語で書いたのではない。
Stoffwechselｍ、これは、素材変換のほうが訳としてはわかりやすい。
しかし、エコマルクス主義の流行のせいで物質代謝という訳がもっぱら流通しているというわけよ。

>>47
> 数学的な一意性は、淡白でストイックであり、意味不明の霊力などは全く要請しないものである。そこで要請されるのは、論理的運用の力だけである






またすげえデタラメ言ってるよｗｗｗ


「数学的な一意性」なんていうのは部分的にしか成立していない。

高度な証明に於いては、必ず、数学的な決定不可能性というのが正しい。

こっちのほうが現代の数学史である。

交通には戦争も含むから交流だとちょっと言葉として弱いな

×Stoffwechselｍ
〇Stoffwechsel

また数学では一義的に解が決定できる場面が多く見えるようなものであっても、

（表面的には）

同様の一義的な決定が、言葉の次元で為されるということは、絶対にない。

言葉の対応項とは、常に恣意的である。

そんなのなにも、ソシュール引用しくても当然の常識である。

＝統一原理の悪魔の血

そんなのなにも、ソシュール引用しなくても当然の常識である。

対数でポエム作ってた幼稚な人を以前哲学板で見かけたけど、あれ、確実にジャネット君が書いたものだよねw

対数でSFポエム作るのでなく大人の書き込みをしてくれよ

だから自然言語でのやり取りは多義性を生むから、解釈が恣意的にならざるを得ないのである。数学や論理学的な記号での記述は一意性へと定位しうるので、哲学においてもそうした一意性に留意した記法を工夫すべきでなのである

その点で、柄谷の交換様式が良いのはそれをABCDと抽象的に記号化しているところである

文字同士でも演算が可能なので、
たとえば

A-A=0
A^-1=1/A
A+B+C<D

などと、数学的に様々な表現を文字を使って出来るのである。これは客観化への契機となりうる

対数ポエムなんてのは知らないんだよ。
英仏独の文献の訳文は私のだけどな。

文学板だの斎藤スレにはってある訳はわたしのですよ。

でっちあげばかりしないで、誤訳があったら指摘するとか、したらいいんじゃないの。

とにかく、警備員というのは、ほんとによくいるタイプで、
ありふれすぎていて飽きるんだよな。

マルクスの「交通」だの「物質代謝」だとの言う言葉遣いがおかしい、
とかいっているのも警備員だろう。
だいたいマルクスは、日本語を遣っていないの。
これだけ無学無教養丸出しの人も珍しい。

ヨーロッパによる南北アメリカ大陸の侵略も日本の黒船来航も交通ですからね
これを交流って日本語で表現しちゃ駄目でしょう

なんで、全て同じ交通で表す必然性があるの？そのシーンに相応しい日本語を割り当てればいいだろう。だからジャネットは馬鹿丸出し対数ポエムなんて作っちゃうんだよw

警備員って誰だよ、対数ポエム君

結局、自然言語ではクワインの言う「翻訳の不確定性」や「指示の不可測性」が発生して、訳者の恣意性が混入するので、もともとあった意味からのズレを生じさせてしまうのだろう。

だから、記述において数学的、あるいは論理学的な記号を用いられれば、そうした意味の分散は少なくとも防げるのである

多分、デリダの誤配などと同じように交通も哲学的なパフォーマティブな表現効果を無意識的に感じているのだろう。それは文系的な隠喩哲学がまとうスタイルでもある

そうした隠喩的な表現スタイルとは逆に、記号的にコンスタティブとなる記述を心がければ、意味の散逸を防げる

コイツには絶対クワインの名前も語れないｗ

デリダは日本に入ってたとき最初じは「決定不可能性」の哲学で有名になった人ですよｗ


その決定不可能性を数学史的に、ゲーデルの不完全性定理に即して論じ直したのが
80年代の柄谷行人でした。


ジャネットの出鱈目話は、垂れ流しておくだけでも単に悪質
既に充分な公害ｗｗｗｗ

ジャネットは、柄谷行人にもデリダにも、ドゥルーズにも全部全く関係ない。

全部真逆の話をしているｗｗｗｗ

交通には一方交通が多く含まれるのに対して、交流は双方向的な場合が多い。
戦争も交通だというのは、侵略戦争の場合を指している。
16世紀以降の欧州による東洋貿易の開始は無理やりの一方交通的なもので始まった。
現代では成るようにして成ったという見方が流行りなので、主体的働きかけによる物質変換よりも、
物質代謝が適用される現象が増えてるだけのことではないか？
ジャンポケ・斉藤慎一郎にしてみれば単なる性交でも、相手にしてみれば暴交となる。

柄谷は明晰な文体で一意性を志向している。
正しいかを重要視していない。
貨幣には霊の力がある。
多義性で戯れるのは詩人である。

交通、快楽、霊とか、思想書とやらに縁のない人が聞くと違和感があるだろう

>>86
> 柄谷は明晰な文体で一意性を志向している。
> 正しいかを重要視していない。


バーカ

柄谷が言ってるのは、
一意性を突き詰めれば必ずそれが自壊して決定不能性が現れる、
つまりシステムが脱構築されるということであって、
80年代のときから言ってることは別に全く変わっていない！！

システムが脱構築されるためには、形式化の徹底が必要だと
繰り返し説いてきただけだ。

一意性に屈服するためではない。
全く違う。
完全な誤読ｗｗｗｗ

つまり遺伝性の精神病だｗ

ニューアカの頃の決定不可能、脱構築は黒歴史でしょう。
今、多義性を認めない論述を志向しているのは確かだと思う。交換様式が絶対の世界だが

転回つまり転向して、必死に交換様式論を構築している。
柄谷は「上祐、オウムは自分の60年周期論に示唆されてサリン事件を起こした。それで120年周期に変えた」と言っていた。
麻原・上祐は柄谷・浅田を模倣したが、
柄谷はオウム真理教を模倣してナム原理を出した。

>>91
> 今、多義性を認めない論述を志向しているのは確かだと思う。交換様式が絶対の世界だが


勝手におまえが捏ち上げるなｗｗｗ

柄谷はおまえが期待するほど倫理的には堕落していない。

交換というのはそもそも立場の違う人間同士が相互に承認されようとする場なんだから
最初から立場の多義性が問題になっていて、それをどちらかに組するという話では、全くないから。

敢えていえば、どちらかに一方的に組みされてしまうものとは、交換様式Ｂだということにすぎない。
そしてそれは理念としてのＤとは全く異なっている。

言説の多義性の話だよ。
立場の多義性はよく分からんが
立場が違うと交換（教える、学ぶの話も今の柄谷は嫌がる）が発生するから、交換様式論の前提ではある。

>>96
> 言説の多義性の話だよ


また見当ハズレの馬鹿な戯言言ってるｗｗｗ

立場の多義性とは、即ち言説の多義性のことを云うに決まっているわけであって、
それは他ならぬ言語の差異によっていつも認識されているものに過ぎない！



立場は違うけど言葉は同じなっていう状態を想定してること事態が
単なるパラドックスであって、現実には存在しない妄想言ってるだけｗｗｗ

なんでジャネットっていっつもこんなに頭悪いの？ｗｗ

もはやジャネットの馬鹿な頭をボコボコにするという見世物自体が
柄谷スレの醍醐味であって享楽になってるわけであって、



悪を退治する正義という構図が見事に出来上がっているので
これはこれでジャネットをボコボコにする限りで
柄谷スレのゴミ処理作業も、
それなりに社会の役には立つと思うｗｗ

1つの語、言説に多義性がある場合があるが
それを認めると、複数の解釈を認める事になる。
柄谷はそれを排除する。

立場の多義性は、全体でも部分でもある、というケストラーのホロンみたいでそれで？という感じ。
1人が、ある人から受け取るが他の人には渡す場合、立場の多義性といえるが、ひたすらABCDの分類をする柄谷の交換様式論で重要視されていない。

>>101
> 1つの語、言説に多義性がある場合があるが
> それを認めると、複数の解釈を認める事になる。
> 柄谷はそれを排除する。



柄谷がそんなものを排除したことは一度もないｗｗｗ


いい加減、本をちゃんと読め。


もし言葉の多義性、複数性（デリダ、ポール・ド・マン的な）
もうそのときは柄谷行人の一巻の終わりだｗ

本当にジャネットが屁理屈で食い下がってくれば来るほど
単なる馬鹿を超えて
パラノイアの闇が
本来は公共空間であるはずの匿名空間まで
汚染されていくような戦慄を覚えるなｗ

僕はジャネットではない。
柄谷は最近、英訳を意識して、または英語の論文を先に書いて、曖昧さを避けているという話

>>102
> もし言葉の多義性、複数性（デリダ、ポール・ド・マン的な）
> もうそのときは柄谷行人の一巻の終わりだｗ



◯　→

もし言葉の多義性、複数性（デリダ、ポール・ド・マン的な）
を見失ったら
もうそのときは柄谷行人の一巻の終わりだｗ

>>104


ハイハイ　


基地外嘘吐きの悪循環ｗｗｗ

頭隠して尻隠さず。

諺のほうが正しいこといつも言ってる。


馬鹿はいっつも文体隠せずｗｗｗ

しかし本当にこいつは（ジャネットしかいないがｗ）

デリダもポール・ド・マンも全く理解できたことがないのな。

恐ろしい白痴系思想マニアの現実だ。


そんなんでドゥルーズの本なんて尚更わかってるはずがないｗ

数学自体が、ゲーデルですべて不完全性定理によって到達された
脱構築的な基準まで、この白痴は全く知らない！ｗ

理解したことも興味持ったこともない蛙だときたｗｗ

人間害虫の人生や恐ろしや

柄谷はデリダは結局言葉遊び（と思われる）と言ってたが

>>111
> 柄谷はデリダは結局言葉遊び（と思われる）と言ってたが


しかし柄谷はちゃんとその後に必ず、

しかし、（トランスクリティークは）デリダの脱構築を補完して完成させるものであると、

言ってるわけだろうｗ

ちゃんと読め！　バーカ　永久白痴野郎

元原理研ｗｗｗ

人文知のアプローチは、たとえば、ある事象Xについて論究を進めて
行くに際して、その帰結は、識者や個々人の立場や見方、イデオロギー、
経験、価値観等によって、a~zへと多様に分岐していく解釈、あるいは、
その解釈の組み合わせのバラエティーの集合や分散が出力されるだけである。
ここでは依然として事象Xについての真の解明は何も得られず、
第三者の視点に立つと、事象Xについて、識者や個々人によって様々な見方や
解釈があるのだな、という認識や感想、もしくは印象レベルに終始し、
結局、ある事象Xについて論究は、根本的な解や真、万人が共有出来る
客観的説明を何ら得ることもないまま、泡のごとく潰えることがほぼ運命づけ
られているのである。

これが私が人文的な知のスタイル(=隠喩)に感じる危うさ、かつ、不毛さである。
よって主張内容の信憑は、主に主張者の信念や価値観、政治であれば
イデオロギーや利権に帰属しているのであり、それらが、ある事象Xの本質や
内実を客観的に照射している可能性は定かでなく、結局、闇の中にいるが
如しになってしまうのである。

たとえば、数学での微分(a^x)'を例にあげてみよう。

・y = 2^x のx=0での微分は、2^x・log2 = 0.693147
つまり、x=0での接線の傾きは1より小さくなる。

・y = e^x のx=0での(ネイピア数の)微分は、e^x・loge= 1
つまり、x=0での接線の傾きは1になる。

・y = 3^x のx=0での微分は、3^x・log3 = 1.098612
つまり、x=0での接線の傾きは1より大きくなる。

このように2^x, e^x, 3^x でのx=0でのそれぞれ微分の値は、
y<1, y=1, y>1 と綺麗に3つの場合分けになるのである。
x=0でのネイピア数eの微分が1になるのは、その接線が
x=0のとき、y=x の直線と一致しているからである

これが数学的な一意性の例になる。

人文知の場合は、解釈は、主に解釈する者の視点によるので、
そこから一意性や真なる解明を原理的に導き出すことが出来ない。
たとえば、ある歴史的事象xを巡る考察においても、皇国史観の
ような体制側のイデオロギーを持つ者と、左翼史観の反体制
イデオロギーを持つ者とでは、その歴史的事象xの歴史的意味づけが
大きく異なったりするであろう。

また歴史的な記述などは、時の為政者などが歴史家にプロパガンダを
書かせるように事実上、歴史の歪曲や粉飾的な叙述を強制出来るので、
それほど当てには出来ぬ性質のものになってしまうのである。

>>117
○ x=0でのネイピア数e^xの微分が1になるのは

だから自然言語でのやり取りは多義性を生むから、解釈が恣意的にならざるを
得ないのである。数学や論理学的な記号での記述は一意性へと定位しうるので、
哲学においてもそうした一意性に留意した記法を工夫すべきでなのである

その点で、柄谷の交換様式が良いのはそれをABCDと抽象的に記号化している
ところである

文字同士でも演算が可能なので、
たとえば

A-A=0
A^-1=1/A
A+B+C<D

などと、数学的に様々な表現を文字を使って出来るのである。これは客観化への
契機となりうる

アーベル群は文字を元として扱うので、文字、たとえばaが数学的な
演算のオブジェクトになるのである。アーベル群だから加法の逆元(-a)や
単位元(e=0)があり、かつ、結合律を満たすものという定義がある。

人文知にはこうした定義が特にないので、人によって見解がまちまち
であり、必然的にその解釈は多義的に分岐し、収拾がつかなくなることを
半ば運命づけられているのである。柄谷の交換様式論のように、
コンセプトを記号化することで、こうした人文知的な弊害を免れることが
可能になる。

結局、自然言語ではクワインの言う「翻訳の不確定性」や「指示の不可測性」
が発生し、訳者の恣意が混入するので、もともとあった意味からのズレを
生じさせてしまうのである。よって、記述や記法(notation)において数学的、
あるいは論理学的な記号を用いれば、そうした意味の分散は少なくとも
ある程度は防げるのである

多分、デリダの誤配などと同様に交通も哲学的なパフォーマティブな
表現効果の射程を無意識的に意図しているのであろう。それは文系的な
隠喩哲学がまとうスタイルでもある。そうした隠喩的な表現スタイルとは逆に、
記号的にコンスタティブとなる記述を心がければ、恣意的な意味の散逸は
ある程度は防げるのである。

この人本当の馬鹿なの(*´Д｀*)

この通り、ジャネットの言ってることとやってること、
そしてこの通り柄谷スレに対する横から乗っ取り侵略行為についても
真に悪質なものであって、
起源は統一原理の妄想体系にあり、
これがトンデモナイ、発生したゴキブリ野郎だということはよく分かるｗ

> デリダの誤配などと同様に交通も哲学的なパフォーマティブな
> 表現効果の射程を無意識的に意図しているのであろう。それは文系的な
> 隠喩哲学がまとうスタイルでもある。そうした隠喩的な表現スタイルとは逆に、
> 記号的にコンスタティブとなる記述を心がければ、恣意的な意味の散逸は
> ある程度は防げるのである。


デリダは、だから、constativeとperformativeへと常に言葉が分裂を孕みながら
進行することは、それが自然なのであって、決して抑圧できないし
抑圧してはいけないということを、色んな手段を使って証明した人なんだよ！



この通り、ジャネットの哲学理解はすべてデタラメ、しかも悪質！

おそらく現代社会では最も悪質なパラノイア体系である。

本人自身は、ただの末期症状のパラノイア性精神病患者にすぎない。

シュレーバー議長の現代的な出来損ないであるｗｗ

だからこの通り、ジャネットという存在は、哲学とは全く関係ない。

むしろ単なる有害害虫である。

だから一刻も早く哲学板からは追放すべきだし
ジャネットがやってる偽柄谷スレの丸ごとは、殲滅の対象であるにすぎない。





（起源は絶対的に統一原理と統一教会の植え込まれたコンプレックス！）

だから自然言語では意味や指示が分岐し、多義的になるのは明らかなので、哲学的な言説では解釈のエラーが生じやすい自然言語偏重から離脱せよ、というのが私の主張だと何度も言っているのだけど。

ゲーデルの不完全性定理にしろ、定理と冠しているのだから、証明はあるのだよ。そして、証明は当然、一意的なものである。形式体系の外部から、形式体系の内部には証明も反証も出来ない命題が存在することを(一意的)に証明しているのだから。つまり、定理となるような証明があるということは、その領域では多義的ではない、一意的であるということを意味している。

よって、数学体系にも不完全さが一部あることをその数学体系外部から一意的に定位しているのがゲーデルの不完全性定理であり、数学体系が全て矛盾していることの証明ではないので、自然言語の孕む指示や意味の多義性と数学の体系のごく一部の不完全さを一緒にしてしまうのは、雑過ぎる認識である

湯布院のany会議も柄谷、浅田、蓮實、デリダが批評観を語り合ってるだけだった

> だから自然言語では意味や指示が分岐し、多義的になるのは明らかなので、哲学的な言説では解釈のエラーが生じやすい自然言語偏重から離脱せよ、というのが私の主張だと何度も言っているのだけど。




だからそういう、自然言語偏重から離脱せよという態度自体が最も悪質でバカだと、

ここでは何度も言ってるのだけどｗｗｗｗ



（基本的にそれはナチズムからファシズムの哲学にしか結果しない。
それは歴史が完全に証明している。）

> ゲーデルの不完全性定理にしろ、定理と冠しているのだから、証明はあるのだよ。そして、証明は当然、一意的なものである。形式体系の外部から、形式体系の内部には証明も反証も出来ない命題が存在することを(一意的)に証明しているのだから。つまり、定理となるような証明があるということは、その領域では多義的ではない、一意的であるということを意味している。




だからゲーデルは、
今まで何度も柄谷行人が説明を施していたように
一意性への追い込みが必ず自壊して、
決定不能性に追い込まれるということを
数学的証明の厳密化を多重化して施すことによって
証明したの！ｗｗｗ



こいつ今まで柄谷行人なんて全く読んだことがないのは全部バレてます！

>>129
> よって、数学体系にも不完全さが一部あることをその数学体系外部から一意的に定位しているのがゲーデルの不完全性定理であり、数学体系が全て矛盾していることの証明ではないので、自然言語の孕む指示や意味の多義性と数学の体系のごく一部の不完全さを一緒にしてしまうのは、雑過ぎる認識である



それは、おまえの頭が致命的な白痴であり、東大理系学部時代でも、原理研のときでも
常にオチコボレてきただけの
その後は三〇年以上にわたる自宅警備員人生であり
余命もあと僅かであるということを、
非常に厳密な遣り方で証明しているに過ぎない！！！ｗｗｗｗｗｗｗ

東大学部時代に常に授業からオチコボレていた万年赤点男の正体が、ジャネットでした。


教授からはいつも電波系の迷惑学生だと思われてきました。

もちろん大学院の入試には落ちましたｗｗｗ

茨城県　畑の肥溜男　ジャネットと呼ばれていたのよ。

茨城県と栃木県


さて田舎なのはどっち？？

>>130
> 湯布院のany会議も柄谷、浅田、蓮實、デリダが批評観を語り合ってるだけだった



馬の耳に念仏。豚に真珠の光景。

>>134
> 教授からはいつも電波系の迷惑学生だと思われてきました。


◯　→　教授からはいつも電波系の迷惑学生だと嫌がられてきました。

>>130
> 湯布院のany会議も柄谷、浅田、蓮實、デリダが批評観を語り合ってるだけだった


湯布院のany会議って、1993年くらいだったか？
その頃はまだ学生で一応市民ヅラして紛れ込んでいることができたんだろう。



だからこいつの年齢は明らかに五〇代後半だよｗ
今まで完全にサバ読んで嘘吐き続けていたなｗｗｗ

たとえば、自然言語の自然と、数学で用いられる自然は意味が違う。自然数であれば、ペアノの自然数の公理によって論理的に自然数の集合や数列が一意的に定義される。圏論ならば、自然は主に自然変換ηのことであり、それは元の関数の構造を保存するような自然に対応付けられる関手間の間にある射における変換のことを指す。

つまり、数学で扱う自然性は論理的な規則に基づく一意的なものであるのに対し、自然言語の隠喩的な使用は多義性や指示の曖昧さを必然的に付随させることになる。そのため哲学的な言語には、数学的、あるいは論理学的な一意的となる定位の記法やその工夫が要請されてよいのである。そうでないと、ただの隠喩哲学になる。ジジェクとか隠喩哲学の典型例であり、何でもかんでも交通の一言で表現するのもそうした隠喩哲学である

◯ そのため哲学的な言説には、

たとえば隠喩哲学を使うなら、全て交通で説明出来る。たとえば血流も交通であり、咀嚼も消化も食べ物と生体の交通であり、ショッピングも物と人の交通であり、葬儀も死者との交通であり、生きることも生との交通であり、生殖も交通であり、気候変動も生態系との交通であり、……

と、幾らでも交通の概念を何処にでも敷衍出来ることが想像されるだろう。隠喩哲学の不毛さは、こうした恣意性にあるのである。交通を霊力に置換しても同じことが出来る

こうした言説的愚昧さを回避するためにこそ数学や論理学の一意性が哲学には要請されるのである

たとえば、本を読むことも読者と本の間の交通である。今日、選挙へ行って共産党に入れてきたが、そういう投票行為も政治的な交通である。その帰り道に親切な女性から声をかけられたのだが、それも心情の交通である。スマホからのこの書き込みは、文字の交通である

このように隠喩哲学では無限に言語を曖昧に使用出来るので、基本的にどんなことでも言えてしまうのであり、それは哲学的な真を保証するどころか、真のありかを不透明、不鮮明にしてしまうのである

もちろん浅田彰が批評は明晰にコンスタティブにやれと言ったのとは全然意味が違います

>>141
> そうでないと、ただの隠喩哲学になる。ジジェクとか隠喩哲学の典型例であり、何でもかんでも交通の一言で表現するのもそうした隠喩哲学である


だから、哲学というジャンルは、最初から自然言語と隠喩を中心に扱う学であって、
それ以外の何物でもないんだよ。


ジャネットみたいな奴はもう致命的であって、最初から最後まで哲学の門外漢でしかなく
全く哲学の才能も適性もない。
これは致命的な才能の欠如。

もちろん数学という学問においては更に致命的な門外漢であることも間違いなしｗ

それは東京大学理系学部の教授陣と他の学生たちが
みんな証言できる通りであるｗｗｗ

こんな奴が大学院受験してきても、教授からは即効で鼻をつままれ、落とされるのは決まってるだろうなｗｗ


それで大学院を受けなかった三十数年前のジャネットは
私立大学の院も受けたけどやっぱり全部落ちた。
門前で鼻をつままれ追い返されたｗｗｗ


それでしょうがないから、世界日報や読売新聞をはじめ
就職試験も受けたかけど、やっぱり全部落とされた。

産経や日経なら東大生は楽勝で受かるだろうと思っていたけど
物の見事の門前払いだった。

その後の数十年は全部自宅警備員。
アンド、2CHｗｗｗ

>>150
> それで大学院を受けなかった三十数年前のジャネットは


◯　→　それで大学院を受からなかっった

◯　→　就職試験も受けたけど

The Sex Pistols - Probrems

こういうのって本気で言ってるの？
悪い冗談だと思いたいが。。。

今どきの日本社会でこういうのが出てくるっていうのは、
かなり異常にも見えるかもしれないが
要するにそこが統一教会と原理研の恐ろしさなんだよ。
両方とも今だに存在はしている。
自民党から足を切られた後に、再びどういうカルト的な道筋
を辿るのかが観物だが。。。


要するに、だからそれは、ジャネット的展開になるのかな？
密教化する統一原理、
それは表向きでは、柄谷行人の名前を語るようになる？
という旧統一教会の新展開ですねｗ。。。。

鈴木エイトに言いつけてやる。。。。

> 今どきの日本社会でこういうのが出てくるっていうのは、
> かなり異常にも見えるかもしれないが
> 要するにそこが統一教会と原理研の恐ろしさなんだよ。




しかし日本よりも少し出だしの遅れている東アジアの社会では、
韓国でも台湾でも中国でも、
ジャネット型のダメ人間キャラが、もっと沢山いるんだろうね。
統一教会や（ムーニズムという）エホバの浸透率は、
東アジアですごく高い。

そこが今後の、世界情勢的にいっても恐いところだ。

決定不可能、脱構築は80年代、ニューアカの頃の話で
確かに僕も栗本、柄谷をよく読んだ。
それが今や柄谷は交換様式を繰り言のように語るだけで
ニーチェ、アルチュセール、三島由紀夫の狂気に近いかもしれない。
ファンとしては現実を認めたくない。
インスタで未だに氷室京介の写真をアップするファンに似ている。
僕は利尻生まれです。

ハマス、ウクライナ（ジャネット・スレ）を攻撃する
イスラエル、ロシア（僕とピエさん）みたいな感じですね

僕はｗ、人文知、自然言語という言葉を使わないです。

文系と理系の区別って日本の教育制度に毒され過ぎで
それほど意味はないと思う。

イギリスでは、貴族が上流階級で仕事をしない、
医者は中流階級で技術職みたいな扱いらしい。

東大の理�V、文�Tが今も偏差値の頂点なのかもしれないが
１次試験５科目とか学校土日休みとか、日本の先行き暗いね。

石川県は前田家の当主が息子に家督を譲ったことが地元新聞の一面になったそうだ
21世紀美術館の元館長によると金沢で茶会があった時の席次は前田家当主、家老家の加賀八家、県知事、市長の順番だったそうだ
地方の本物の名門は未だ権威を保ってるらしい

福島県は、戊辰戦争に負けたが、
その後、藩主の家から代々、知事になったとか聞いた。

皇室は名門なのか？
皇居に行った時、天皇制廃止は難しいなと思った。

こないだ徳川将軍家の代替りがあった時も記者会見したり東京と日光でお祭りみたいのあったじゃん

Ｑ　共産党は党名を変えないのですか？

　Ａ　日本共産党という名前には、私たちの未来社会への理想と、戦前から一貫して国民主権・反戦平和を訴えてきた歴史が刻まれており、誇りを持っています。ぜひご理解いただけたらと思います。

　利潤第一の資本主義社会で、過労死を生むような働かされ方がまん延し、貧富の格差は拡大しています。自然が破壊され、気候変動など地球環境の危機に直面し、感染症のパンデミック（世界的大流行）も多発する事態になっています。アメリカの主要メディアでも「資本主義の限界」が特集される時代です。

　こうした問題の解決のため、日本共産党はまずは資本主義の枠内で、利潤第一主義を抑えて国民の暮らしを守る政治へと改革するために全力で取り組みます。同時に、根本的な解決の道は、資本主義を乗り越えた社会主義・共産主義の社会にこそあると考えています。

　「利潤第一主義」は個々の資本家が、工場、機械、土地などの生産手段を握っていることが原因です。ですから、未来社会への変革の中心は、生産手段を個々の資本家から社会の手に移し（生産手段の社会化）、生産の目的を「利潤第一主義」から「社会と人間の発展」に変えようというものです。「共産」という言葉はこの「生産手段の社会化」を端的に表しています。

　また、１９２２年に創立された日本共産党は、戦前から同じ党名で活動している日本で唯一の政党です。戦前の過酷な弾圧のもとでも国民主権・反戦平和の旗を掲げ続け、作家の小林多喜二など多くの先輩たちが命を落としました。戦後も一貫して民主的改革と国民の苦難軽減のためにたたかい抜いてきました。日本共産党の名前を使い続けることは、こうした先人の意思と努力を引き継ぐことでもあるのです。

数学の場合は、停止性問題のように解けない問題や解けるアルゴリズムが存在しないケースがあることを明示化できる(=決定不能性)。これも、ある意味、一意的な言及である。その逆の帰納的関数のように有限回のステップ数で解ける計算可能性も導き出せる

人文型の知は、それ以前に一意的言及や一意的解明自体が困難である場合が少なくないので、何に言及したところで恣意的解釈や隠喩のような様相を必然的に帯びてしまうのである。

つまり、ひろゆきの「それはあなたの感想ですよね」は、満更デタラメでもないのである

じゃあ哲学なんか近づくな馬鹿

徳川家広、オノ・ヨーコ、宮台真司にツイッターをフォローされてたような

数学得意な合理主義者も
不合理な天皇制、家柄を認めるのか?

斎藤幸平はいつ格差を解決するのか？

佐賀、島根、奈良、栃木とか
普段バカにされていて、される方も
東京が良いと思う人が多い。
歴史は古いのに。
ギリシャ、イタリアもそうかな。

家康はなぜ東照宮を日光に選んだのか？
足利市があるけど、家康が先祖と称する源氏とｋｓ新田義貞が栃木だったか

源氏とかね
広告多いしスマホで書きづらい

天皇制廃止＝共産主義、共産党、アカというのも短絡
、脊髄反射。
アメリカに王制はないが、共産主義ではなく共和制。

逮捕前のホリエモン、綿野恵太は天皇制に批判的。
佐藤優は「不条理だが必要」とか言ってた。

小林秀雄の感想ですね

数学も哲学から派生でしょ

昔、哲学者＝賢者だった。

思えば、数学の記号でギリシャ文字を使われるのは
ギリシャ哲学への敬意かな

浅田も軽量経済やってたから、文系をバカにしてたのか
だが浅田は博覧強記なのだろうか？
空海とか南方熊楠に比べて

1988年、田原俊彦が紅白を辞退
1994年、大江健三郎が文化勲章を辞退
1999年、梅原猛が文化勲章
2013年、高倉健が文化勲章
2019年、梅原猛、従三位
2023年、岩井克人が文化勲章
2024年、ちばてつやが文化勲章

「あしたのジョー」は、貧富問題もテーマにしていると思うが
主人公が国家転覆ではなくボクシングに打ち込んだのが評価されたのかな

計量経済だ

なぜ無限小なのか。ゼロとの違いは？

数学的な記法は、概念を明確に表現しているように映る。たとえば半順序集合AならA;≤ と表し、全順序集合AならA;< と表すので、概念と記法が一致していることが分かる。

半順序集合とは、たとえば
{1, 2, 2, 2, 3, 7} のような集合であり、集合の元の間に大小関係を求めたい場合、この集合だと2の元が3個あるので、この部分に順序が付けられないので、半順序集合と呼ばれる。{0,1,2,3,7}の集合であれば
全ての元の間に大小関係が求められるので、これを全順序集合と呼ぶ

このように、記法 ≤ が半順序、< が全順序と概念と記号が上手く一致するように表現されているのである。別の例を挙げてみよう

今度は、束論にある記法を見てみよう。ある集合が束(そく)であるためには、そこに半順序集合の構造が要請される。

束論で用いる、∧という記号は、下界の最大元、すなわち下弦 inf Mのことを示し、∨の記号ならば上界の最小元、すなわち上限 sup Mのことになる。∧の頂点部分が下界の最大元、∨の頂点部分が上界の最小元に対応しているので、束の概念と記号、あるいは、記法が一致するように上手く表現されていることが理解されよう。ここにも数学的な一意性を感受出来ることであろう。

その一方で隠喩哲学の場合は、全てを恣意的に交通や霊力、誤配などで表現することが可能になってしまい、一意性が全くないため、無意味に近い言明となってしまうのである。

よって哲学は恣意的な隠喩哲学ではなく、数理的な分析哲学であったり、論理学の記号や記法などを一部用いたりして表現に収束性をもたらすコンスタティブな記法や記述となっている方が望ましいのではないかと、私は考えているのである。別に数学によって哲学を否定しているのでなく、隠喩哲学の無意味さや不毛さ、生産性のなさを述べているだけである

その点で柄谷の交換様式論ABCDは記号的に抽象化されているので、図式的に明確で、その哲学的コンセプトを表す良い表現になっていると言えるだろう

ベネターの反出生主義が哲学的なコンセプトの表現法として良いのも同様の理由である。ベネターはその概念に生まれた場合①、生まれなかった場合②、快の存在③、苦の存在④などをテーブル形式で示して、明瞭に図式化を施しているからである

もちろん、ベネターのこの快苦の非対称性の図式には、この哲学者の価値観が入っているが、それでもこの図式があることで、ベネターの反出生主義のコンセプトがどのような形態やロジックになっているのかが、一目瞭然となるのである。

もしベネターが交通や霊力、誤配のような隠喩表現を反出生主義の説明に使っていたら、それは不毛なものに陥っていたであろうことが想像されるのである

>>177
◯ すなわち下限 inf Mのことを示し、

ピケティであれば、その経済思想を簡潔な不等式 r>g の形で表し、その経済問題のコンセプトを上手く記述した記法だと言える

ピケティのr>gとは？

トマ・ピケティが提唱した「r>g」は、経済学、特に不平等に関する重要な概念です。

* r: 資本収益率（株や不動産などからの収益率）
* g: 経済成長率（GDPの成長率）

r>g が意味することは、資本から得られる収益が、経済全体の成長よりも速く増加するということです。つまり、資本を持つ人（富裕層）は、働いて稼ぐ人よりも、より速いペースで富を増やせる可能性があるということです。

なぜr>gが問題なのか？
* 不平等拡大: r>gが長期的に続くと、富がますます少数の手に集中し、社会の不平等が拡大します。
* 資本主義の持続可能性への疑問: 極端な不平等は、社会不安や政治的な極端化を引き起こし、結果として資本主義システムそのものの持続可能性を脅かす可能性があります。

r>gが示唆すること

* 所得格差の拡大: 資本所得と労働所得の格差が拡大し、中間層の没落や貧富の差が顕著になる可能性があります。
* 経済成長の鈍化: 極端な富の集中は、消費の低迷や投資の減少につながり、経済成長を阻害する可能性があります。
* 政策の必要性: 不平等を是正し、持続可能な経済成長を実現するためには、相続税の強化、累進課税の強化、金融取引税の導入など、さまざまな政策的な対応が必要となります。

批判と議論
ピケティの理論は、世界中で大きな議論を巻き起こしました。賛否両論がありますが、r>gは、現代社会が抱える不平等問題を考える上で重要な視点であることは間違いありません。

>>179
◯ 快の不在③、苦の不在④

安倍晋三語録集
@RyMfegzBUFNoZ8k
10月28日

山上徹也の銃弾がなければ今頃、統一教会は水面下で勢いを増し、
萩生田光一みたいなマザームーン系の政治家が幅を利かせ、鈴木エイトは埋もれたままで、
安倍晋三が「わたくしはカムバックしました」で3期目からの永世総理大臣になっていたかもしれないんですよね

柄谷のＸとかUはどうなるの？

>>179の補足

以下は、ベネターの反出生主義のダイアグラムである。
このようにベネターは人間が存在する場合と存在しない
場合の場合分けをして、それに伴う快苦の有無による
評価をテーブル形式で明確に表現している。この図式で
重要なのは項目(4)にある[Absence of pleasure] であり、
ベネターはこの象限について、Not bad,つまり、悪くはない、
という評価を下している点が、この図式が存在と非存在の
非対称性と言われる理由になっている。

このように哲学的なコンセプトをテーブル形式で簡潔に
まとめることも、隠喩哲学にしないためのキーになっている




BETTER NEVER TO HAVE BEEN
The Harm of Coming into Existence by David Benatar

あと、数学的な(図)式には、対称性や双対性という構造がよく現れる。
たとえば、指数関数と対数関数には逆関数の関係があるので、
そこには対称性、または、双対性が現れると言える。このことは、語るより、
グラフを見たほうが一目瞭然となるので、以下のグラフを参照されたい。
pythonで私がプロットしたグラフである。


指数関数(y=2ˣ)と対数関数(y=log₂x)の対称性


底は2で計算されたものである。指数関数と対数関数の
曲線が、y=x の直線で対称になっていることが分かるであろう。

そして、対数関数同士でも、単純増加関数と単純減少関数を
使って対称性を作ることができるのである。

たとえば、対数関数 y=logₐx (a>1) という[単調増加関数] と、
対数関数 y=logₐx (0<a<1) [単調減少関数] は x軸で
対称となる曲線として表れるのである。このことは、語るより、
グラフを見たほうが一目瞭然となるので、以下のグラフを参照されたい。
以下はpythonで私がプロットしたグラフである。



y=logₐx (a>1) という[単調増加関数] の底aは、2,
y=logₐx (0<a<1) [単調減少関数]の底aは、1/2 として計算されている

>>188->>189の補足

対数関数のグラフの対称性について
なぜ対称になるのか？

対数関数のグラフが、底が1より大きいか小さいかでx軸に関して対称になるのは、
指数関数との密接な関係が理由です。

指数関数と対数関数の関係:

対数関数y=logₐxは、指数関数y=aˣの逆関数です。
逆関数のグラフは、直線y=xに関して対称になります。

底の違いによるグラフの変化:
底aが1より大きいとき、指数関数y=aˣは単調増加関数となり、
対数関数y=logₐxも単調増加関数となります。
底aが0と1の間のとき、指数関数y=aˣは単調減少関数となり、
対数関数y=logₐxも単調減少関数となります。

x軸対称になる理由:

指数関数y=aˣと対数関数y=logₐxのグラフは、それぞれ直線y=xに関して
対称ですが、ｘ軸に関して対称な位置に存在します。これは、底aの値が
1より大きいか小さいかによって、グラフの傾きが逆になるためです。

なんでこれが柄谷スレなの？ｗ

いいとしした男が数学の教科書丸写しやってて何の意味があるのか？

基地外に盗まれた柄谷スレ

シリーズ『盗まれた柄谷スレ』

> これは、底aの値が
> 1より大きいか小さいかによって、グラフの傾きが逆になるためです。



こんな話が柄谷スレで出てきたらもう馬鹿そのものとしか言いようがないだろうｗ

馬鹿そのもの＝馬鹿自体




（馬鹿自体とは当事者馬鹿の立場からは決して見ることができません）

柄谷のＸとUの説明ができないならそれまで

哲学は読者に新しい認識をもたらすのか、
読者を煙に巻くことなのか。
哲学者が大学教員になった時代から
後者の要素が多くなった。
だからAIも後者のような哲学的文章を生成するのだろう。

ジャネットはABCDを何やら数学的に言い換えたいだけだ。
柄谷のABCDが数学的に見えるし

ヴィリリオ「幻滅への戦略」
爆弾を廃絶することができない以上、そうとなれば、国家を廃絶することが決意されるのだ。

快苦、経済学でいう満足、
イオンとか旅行サイトのお得＝安い
も曖昧で違和感がある。

梅原、柄谷が縄文時代、イソノミアは
平等で自由だったとか言っても根拠がない。

反出生主義か
柄谷はよく人類学を語るけど、世襲の王制、天皇制に言及しないね
NAMで抽選の代表選やったが

朝カルで「左翼は天皇制廃止しないんですか?」と
質問され、困惑して
「そのうちなくなりますよ」と答えていた。

>>150
世界日報なんて受けるのは在日が殆どだろう。

（続）……。２チャンネルで、人を説得しようなどとしてはいけない。
場所あるいは構造が、主体をつくるのです。
その証拠に、匿名でない状態におかれると、人はただちに意見を変えます。」
（『柄谷行人 政治を語る』）

八作㌠
@brikix
19分前

　次々連載される隆さんの小説は、どれもこれもが評判を呼んだ。そういう隆旋風のさなか、なぜ隆慶一郎はもっと早くに小説を書き始めなかったのだという声もあちこちから聞えるようになった。
隆さんがシナリオライターから小説家に転じたのは六十歳の年だった。その、なぜという思いは私のなかでも強かった。私はそれも隆さんに訊いた。隆さんは、はにかむように答えた、先生に読まれるのが怖かったからだよ……。そして、創元社時代のことを話してくれた。

　編集者の仕事にも慣れ、いやがうえにも意欲が高まった頃、隆さんはある新人に書かせた単行本の原稿を小林先生の部屋に持参し、これを出したいのですがと許可を求めた。
先生は、応接のソファに移り、さっそく読み始めた。しかし、遅い。四〇〇字詰原稿用紙の最初の一枚から二枚目までに十五分から二十分かかった。二枚目、三枚目も同じだった。

この前、三浦雅士が「小林秀雄が表には出さないが柳田國男に心酔していて、小林が創元社の社長時代、柳田の研究書を書かせて出していた」と言っていた。

2007-03-08
東京大学病院の医師、痴漢行為で現行犯逮捕
　神奈川県警宮前署は、東京大学医学部病院の内科医師、鈴木淳容疑者(41)−東京都杉並区西荻北−を県迷惑防止条例違反(痴漢行為)の現行犯で逮捕した。

　鈴木容疑者は7日の夕方、東急田園都市線二子玉川駅−鷺沼駅間の下り急行電車内で、向かい合って立っていた横浜市緑区の女性(21)の下半身を触った。

この女性が取り押さえ駅員に引き渡した。

【無限小】東京大学病院の医師、痴漢行為で現行犯逮捕【偏微分∂】

2007年で41歳だと1984年で18歳…
東大模試で見かけた同じ学年の他の高校で
現役で理１、翌年理３に入りなおしたのと同姓同名
痴漢はむしろされそうな感じだったが

大江健三郎の痴漢小説のJのモデルは江藤淳らしい（小谷野敦による）

女性が取り押さえ

コールセンターの派遣社員として働く佐々木祐子（安達祐実）

強盗致傷容疑で男逮捕　
2018年01月20日
　【旭川】旭川中央署は１９日、強盗致傷の疑いで、岩見沢市日ノ出町、無職矢内匠容疑者（２０）を現行犯逮捕した。
　逮捕容疑は同日午後９時１５分ごろ、旭川市住吉４の２の会社敷地内で、車から降りた同市末広３の５、会社員谷藤貴行さん（41）の頭を鉄パイプで殴ってけがを負わせ、谷藤さんが持っていた現金１７０万円入りの手提げバックを奪った疑い。同署によると、谷藤さんが逃げた矢内容疑者を追いかけて取り押さえ、通報で駆け付けた署員に引き渡した。
　谷藤さんは勤務するガソリンスタンドの売上金を運搬していた。

2/7(水) 12:22配信 HBCニュース
北海道放送（株）
先月、旭川で男性を鉄パイプで殴り現金およそ170万円を奪った疑いで、22歳の男が逮捕されました。

2018/02/13 22:23
旭川市大町の団体職員、原佑輔容疑者は、別の20歳の男と共謀し、先月19日、旭川市住吉のモダ石油本社の駐車場で男性社員を鉄パイプで殴り現金およそ170万円が入ったバッグを奪った疑いが持たれています。20歳の男はその場で逮捕されました。警察の調べに対し、原容疑者は「やっていない」と話し容疑を否認しています。
北海道放送（株）

容疑者の名前が違う

共謀か

現場にいた人からリアルタイムで
facebookのメッセージが来た。

あれだけど、日本の医師の偏在をNHKで問題にしてたけど
医者が田舎が嫌だ、キツイ科が嫌だというより、
東大、京大生はコンサルタント志望が多いという話もあって
楽して稼ぎたいのだろう、と思った。

ピケティのr>g 効果によって、今後の日本では、Z世代による富裕高齢者を狙った強盗殺人が多発することであろう。これは資本主義的な格差社会を長年放置してきた政治的な責任でもある。　

r>g では治安の悪化や格差社会が瀰漫するので、r<g となるように、金融課税を強化し再分配に供すべきである

ただ日本の人口動態を考えると、高い成長率は想定出来ないので、その場合は、r=g であってもよいであろう

【無限小】強盗致傷容疑で男逮捕【偏微分∂】

高齢者じゃなくて会社への強盗だけどね

最近の闇バイトとか、現金への執着は
物神、見えない霊の力ですかね

ピケティと斎藤幸平の格差論の違いは？

ジャネットさん、XとUを教えて下さい

哲学的な営為には、哲学的なコンセプトを構造化する必要があるので、ブール代数の構造を多少知っておくのも悪くはないだろう。Prop(命題型)と違って、Bool (ブール型)には演算構造が与えられているのがその特徴となっている。つまり、ある命題群をブール型へ変換することで、命題(論理)を演算の対象に出来るのである

そして、有限ブール代数はある自然数nを用いて2^n個の元を持っている

有限ブール代数の具体例と偶数個の元について

有限ブール代数の具体例
2元集合の冪集合: {0, 1} の部分集合全体の集合。これは、{空集合φ、{0}、{1}、{0, 1} の4つの要素からなるブール代数です。

nビットのビット列: 0と1からなる長さnのビット列全体の集合。例えば、n=3の場合、{000, 001, 010, 011, 100, 101, 110, 111} の8つの要素からなるブール代数です。

有限ブール代数の元の個数

一般に、n個の要素からなる集合の冪集合は、2^n個の要素を持ちます。これは、各要素が「含まれる」か「含まれない」かの2通りの選び方があるため、n個の要素それぞれについて2通りの選び方があり、全体では2^n通りの選び方があるからです。

有限ブール代数の元が偶数個になる理由

2^nは常に偶数: 2の累乗は常に偶数です。そのため、有限ブール代数の元の個数2^nも必ず偶数になります。

有限ブール代数は、2^n個の元を持つため、常に偶数個の元を持ちます。
上記の具体例のように、ビット列や冪集合などが有限ブール代数の典型的な例です。ブール代数とブール束: ブール代数とブール束は本質的に同じものを指すことが多いです。

偶数個の元を持つことの意義: 有限ブール代数が偶数個の元を持つという性質は、デジタル回路設計や情報理論など、様々な分野で重要な役割を果たしています。

柄谷の交換様式論にあるA,B,C,D も偶数個の元であると考えれば、これらを命題型Propからブール代数型Boolへと変換することで、それらの元の間に演算構造を与えることが出来るのである。柄谷の交換様式論にも、数理的な構造を与えることで文化人類学のレヴィーストロースのような数理的な構造論をその哲学にもたらすことが可能になる

【無限短小】闇バイトの織田信長といえばジャネット【片頭痛】

「インターネットが可能にしたものとは、アンダーグラウンド犯罪のカジュアル化」

今テレ朝のワイドショー見てたらこういう発言があったよ。

では、柄谷の交換様式論で、A, B, C, D を元とする集合の冪集合を作ってみよう

冪集合の定義

集合 S の冪集合とは、S のすべての部分集合を集めた集合のことです。
A, B, C, D の冪集合
A, B, C, D を元とする集合を S = {A, B, C, D} とします。

S の冪集合を 2^S と表すと、

2^S = {∅, {A}, {B}, {C}, {D}, {A, B}, {A, C}, {A, D}, {B, C}, {B, D}, {C, D}, {A, B, C}, {A, B, D}, {A, C, D}, {B, C, D}, {A, B, C, D}}

となります。

要素の説明

* ∅: 空集合
* {A}, {B}, {C}, {D}: 各要素を単独で含む集合
* {A, B}, {A, C}, ...: 2つの要素を含む集合
* {A, B, C}, {A, B, D}, ...: 3つの要素を含む集合
* {A, B, C, D}: 全ての要素を含む集合（集合S自身）

冪集合の要素数

集合 S に n 個の要素があるとき、冪集合 2^S は 2^n 個の要素を持ちます。
今回の場合、S には4つの要素があるので、冪集合 2^S は 2^4 = 16 個の要素を持つことになります。

補足
冪集合は、集合の演算や組合せ論など、様々な分野で重要な概念として利用されます。

2^S = {∅, {A}, {B}, {C}, {D}, {A, B}, {A, C}, {A, D}, {B, C}, {B, D}, {C, D}, {A, B, C}, {A, B, D}, {A, C, D}, {B, C, D}, {A, B, C, D}}

↑

全然意味になってない。

＝全然論になっていない。



柄谷が目撃したら、即座に嘔吐してるパターンｗｗ

767考える名無しさん
2024/10/30(水) 18:55:02.690
柄谷スレには時々は柄谷が来てるんだろうが、元々はジャネットは柄谷のお気に入りだったのが、何時の頃からかそうではなくなり、
そこからジャネットの柄谷への反感が育って行ったんだよ。



↑

なんでジャネットいうのは、即座に口からデマカセでこんな凄い嘘がつけるんですか？？







こんな嘘をいつも吐いてしまうんですか？

柄谷も嘘ばかり
善男を隠蔽しているからね

こんど柄谷さんに会ったらジャネットのこと知ってるかどうか確認しときますねｗ

本名が善男ってかなり恥ずかしい人生だよねｗ

原田芳雄ならまだまし

そんナム関係ねえ

匿名に否定的な立場だと思っていたんだけど、100万ドルをどこに寄付する/したのか、
いまだに不明だし、カネの使途に関しては匿名の方がいいと思っているんだろうね。

夏目金之助
森林太郎
永井壮吉
平岡公威
柄谷善男

てすと

だから人間としてはこっちが本物なんだと思う。
Tt〇ps://www.you〇tube.com/watch?v=076pqgjve8w
【青色LED】全て疑い革新起こせ　核融合発電に挑む中村修二教授【直言】
日本経済新聞2024/08/30

個人的な理解として、
柄〇〇人氏は色んな知識の断片を散りばめて何かを言おうとしているが、
結局のところ中身は何も無い、無内容だったということだ。
８０年代から書かれたものを見てきたけれど、
これがもしかして日本の文系が考える知識の在り方だったとしたら、
多分、こういうことばかりしている社会は滅ぶだろう。
日本の今の政治を見ているとそれを感じざるを得ない。
本当の現実を何も説明していないのに、
何か深遠なことに届いているかに見せかけることだけには長けている。

古今東西、有閑階級への書き手はそんなもんでしょう

柄谷行人のかくことは、たんに低俗なだけである。
現実味があるとかないとかいうのは、それと比べれば、どうでもよいことだ。

高尚だが、現実味がない、なんてのは、
まんまと騙されている、ということだろうな。

だいたい、柄谷行人を個人的に知っているとか知らないとか、
どうでもいいんじゃないか。
そんなおおげさに扱うような人じゃあないでしょう。
あんな程度の人と昵懇だからどうだとお話だろう。

実物の柄谷行人とはかなりの挙動不審な人物ですよね。

普通あれだと一般人の中では通用しない。
だからかなり特殊な世渡りをしてきた人だ。

まず第一に、落ち着きがないｗ

武田 康弘
14時間前

神という詐術の言葉で、人間を支配する。
心を縛り、布教させる。その最大の勢力がキリスト教です。
ユダヤ教を母胎にキリスト教とイスラム教を生み、
唯一の神という哲学的には成立しない一神教は、
世界を序列化して支配するために努力します。ほんとうに困ったもの。

どの地方の県警本部の柔道場に行っても、
少なくとも一人や二人はアントニオ猪木よりも強い警官がいただろう。
しかし、日本の全警察官のなかにアントニオ猪木よりも有名な格闘家はいない。
柄谷行人にしても、おなじようなことが言えてしまう。

いやそれは単に知名度の問題でしょうｗ

デリダやフーコーやドゥルーズをちゃんと読解できてる日本人ならば
柄谷が実はそんな大したものではないということを
ちゃんと知ってるはずですよ。
全部、解体可能。

要するに、哲学的な文献に対して
ちゃんとしたレベルには達していない日本人の読者が多すぎるだけのことｗ

ただ見せ掛けのパフォーマンスが、
柄谷の場合日本で若干派手に打ち上げることが可能だった。
そういう、幸運だったのか不運なのかわからないけど
奇妙な日本の条件に恵まれた人ではあったね。
スター選手になれたのはそういう条件が揃ったからだよ。

> 要するに、哲学的な文献に対して
> ちゃんとしたレベルには達していない日本人の読者が多すぎるだけのことｗ


その証拠に柄谷行人はフランスでは全然売れない。

数学や論理学は厳密なのに対して、隠喩哲学は大雑把にテキトーなことを言えてしまう点に大きな違いがある

たとえば、ブール代数は1(真)と0(偽)の二値しか取らず、他の値は論理的に排除される。また、ブール代数には束の構造があるので、そこには(半)順序関係の構造が要請される。ブール代数には演算構造があるので、命題論理をブール型の演算として用いることが出来る。そしてブール代数の公理からは「ド・モルガンの法則」が導かれる

隠喩哲学の場合は、交通、誤配、霊力など隠喩ワードが何の定義もないまま大雑把にテキトーに使えるので、その言明は何の意味も持たない言明になるか、単なるポエジーとしてのカタルシスが得られるのみとなる

だから、隠喩哲学の場合は、たとえば「交通と力」みたいな哲学書を著すことも可能である。その趣旨は、世界は全て交通として構造化されている、みたいな論旨になる。

貨幣や資本の行き来は、交通であり、言語的コミュニケーション
も翻訳も手紙も配達も交通である。料理は食品との交通であり、咀嚼や消化、排便も食物との交通である。DNAの複製や転写も遺伝子の交通であり、戦争や貿易は他国との交通であり、儀式や葬儀は彼岸や死者との交通であり、犯罪は、社会との否定的交通であり、投票は政党と有権者の交通であり、気候変動は生態系との悪しき交通の結果である、のように、幾らでもテキトーに論じることが可能である。時代錯誤のフローベル論壇も時代錯誤の論壇人同士の交通である

このように隠喩哲学はいくらでも連鎖的かつ恣意的な適用が可能なので、その言明は真を指示することは全くなく、空、すなわちφを指すだけの空虚で不毛な言明となりがちなのである

> 数学や論理学は厳密なのに対して、隠喩哲学は大雑把にテキトーなことを言えてしまう点に大きな違いがある



だからそういうデタラメを勝手に言ってる奴は、
「隠喩としての建築」を書いてる柄谷行人とは全然関係ないから。

全く縁もないんだから、
柄谷スレから早く出ていけよｗｗ

日本ではデリダ、ドゥルーズがフランスの桁違いに売れるらしいがファッションでしょう
ベンツ、フェラーリ、ポルシェ、ヴィトン、ノースフェイスと同様

> 神という詐術の言葉で、人間を支配する。
> 心を縛り、布教させる。その最大の勢力がキリスト教です。
> ユダヤ教を母胎にキリスト教とイスラム教を生み、
> 唯一の神という哲学的には成立しない一神教は、
> 世界を序列化して支配するために努力します。ほんとうに困ったもの。

「隠喩としての建築」は、アメリカでこういうカタログ哲学（決定不可能、脱構築）が流行っているという批判的な紹介だったが、柄谷は日本でその伝道者になってしまった。稼げたから、つまり資本の力だね。
昔、江藤淳もアメリカ行ってそうだったとか

【受験後遺症】親の理想は高学歴？自身のコンプレックスを子どもで払拭？
なぜ古い価値観を押し付ける？｜アベプラ

ジャネットの病気は明らかに受験後遺症

受験後遺症と統一教会の見事な合併症

ハイティング代数の擬補元(pseudo-complement):

ハイティング代数とは、ある種の論理を数学的に扱うための道具です。特に、古典論理とは異なり、排中律が必ずしも成り立たないような論理を表現できます。相対擬補元は、このハイティング代数において重要な概念の一つです。直感的には、「ある命題が別の命題をどれだけ含意するか」を表すものです。

束: 集合論における重要な概念で、要素間に大小関係が定義されたものです。ハイティング代数は、この束の構造を持ちます。

相対擬補元 (x ⇒ y): ハイティング代数の要素xとyに対して、xがyを含意する度合いを表す要素です。つまり、xが真であれば必ずyも真となるような、最大の要素と言えます。

例え話

図書館の蔵書: 図書館の蔵書を束としましょう。ある本Aが別の本Bの内容を全て含んでいるとします。このとき、AはBに対して相対擬補元のような関係になります。

プログラミング: プログラムの関数Aが関数Bの機能を全て含んでいるとします。このとき、AはBに対して相対擬補元のような関係になります。

なぜ重要か？
非古典論理の表現: 古典論理では表現できないような、曖昧さや不確実性を含む論理を表現できます。
コンピュータサイエンス: プログラムの検証や、データベースの問い合わせ処理など、様々な分野で応用されています。

難しい点
抽象的な概念: 束や相対擬補元は、具体的なイメージが湧きにくい抽象的な概念です。

古典論理との違い: 古典論理に慣れていると、直観と異なる部分があり、理解が難しい場合があります。

相対擬補元とは？
ハイティング代数において、相対擬補元は、ある要素が別の要素をどれくらい「含意」するかを表すものです。

ハイティング代数Lの要素xとyに対して、xのyに対する相対擬補元x⇒yは、以下の条件を満たす最大の要素zです。
z∧x ≤ y
つまり、zとxの共通部分（z∧x）がy以下になるような最大のzが、x⇒yなのです。

相対擬補元の性質
単調性: x ≤ yならば、z⇒x ≤ z⇒y
交換律は一般には成り立たない:
x⇒y ≠ y⇒x
他の性質: 多くの重要な性質があり、これらを調べることでハイティング代数の構造を深く理解できます。

このように古典論理とは異なる直観主義論理の世界では、排中律が必ずしも成立しないような曖昧さを構造的に扱えるようになる。古典論理の代表がブール代数であり、直観主義論理の代表がハイティング代数と考えれば良いであろう

また、ブール代数と共にハイティング代数も束なので、元同士の間に半順序の構造があり、また上記で定義されたような相対擬補元という演算構造を持つ。

隠喩哲学は交通も誤配も恣意的に適用できるため、それは真の証というよりはφとしてのポエジーを表していると言えるだろう

喩え話の方がいい

2001年宇宙の旅のプール副船長

AIのコピペぽい

論理学では前件が偽だと、そこから真が導かれるのであるが、ちょうど隠喩哲学がこのような論理構造になっている。つまり、隠喩哲学の前件にある交通や誤配、霊力などが定義を欠いた偽(0)なので、その適用は全て真(1)になるのである。その具体例が、私が>>255で提示した交通を使った不毛な隠喩哲学の例であり、前件の交通の例えが偽であるゆえに、そこから何でも尤もらしく言えてしまうのである。

交通を誤配、霊力に置換しても同様である。ただメタファーの方が人間の直観に訴求出来るので、そこに真の要素はないが、こうした隠喩哲学にはカタルシスの要素はあり得るのである

つまり、隠喩哲学は隠喩であるがゆえに、それっぽいことを何でも表現出来るのであるが、数理的に考えてみると、それは中身や意味を欠いた空虚な言明であることが理解されるのである。ポモ思想もそうした空虚な言明の束とみなしても良いであろう

その意味でフロイトの無意識も隠喩哲学とよく似ているといえる。病理的症候はすべて無意識という隠喩やブラックボックスの中へ投げ込まれてしまうので、無意識を使ってテキトーなことを何でも言えてしまうのである。否認さえ、無意識からの抵抗であるとフロイトによって一蹴されてしまうのである。

ポパーの言う反証可能性がないのがフロイトの精神分析であり、また、交通や誤配などの隠喩哲学である

誰に言ってるのか

哲学が不要と言いたいのか

哲学と言っても色々あるからなあ。その色々な中の一つが隠喩哲学で、これは真なる言明としては、あまり意味がないのではないかな、と個人的にはみなしている

ただ真なる言明などどうでもいい、という立場もあり得るだろう。たとえフェイクでもいいから、感覚的に馴染むものや馴染む言説を求めている層には、そうした隠喩哲学へのニーズが今後共、存在するであろうからである

たとえばアニメや小説、文学、映画など内容は荒唐無稽なフェイクであっても感覚的に馴染む、訴求してくるものはあるだろう。それらに表現されている事柄は、真なる言明ではないが、感覚的に共感出来るものがある。隠喩哲学は、これらと同じ地平にあるイメージである。

私の場合は、真なる言明や真なる認識、真なる知識や真なる論理を求めているので、隠喩哲学からは自然と遠ざかるのである

そもそもジャネットの存在自体、完全に批評空間からの誤配に過ぎない。

現代数学は、公理論（公理主義）的なものなので、
客観的対象がないわけよ。
そのかわりにあるのは、俗にいえば、「共同主観性」なわけですよ。
「厳密」だとか何とか言っている人は、トンチンカンだな。

真の定義は？
真を問題にするのが人間だが

論理学における「ならば」の真理値表は、直感に反するように思える部分があるかもしれませんね。特に、前件が偽の場合に、真が導かれるという点は、しばしば疑問に思われます。この疑問に対する答えは、論理学における「ならば」の意味を深く理解することにあります。

論理学における「ならば」の意味

論理学における「ならば」は、日常会話での「ならば」とは少しニュアンスが異なります。論理学では、「ならば」は、**「前件が真であるときに、後件も必ず真である」**という条件を満たすときに真と定義されます。

* 前件が真で後件が真: 真
* 前件が真で後件が偽: 偽
* 前件が偽で後件が真: 真
* 前件が偽で後件が偽: 真

前件が偽の場合に真となる理由

* 例外を許さない: 論理学の「ならば」は、例外を一切許しません。前件が真である状況において、後件が偽になるような例が一つでもあれば、その「ならば」は偽となります。

* 空集合との関係: 前件が偽であるということは、その条件を満たすものが存在しない、つまり空集合を考えればよいと解釈できます。空集合の要素は何もないので、どんな条件も満たす（つまり真となる）と考えることができます。

* 数学的な定義: 論理学の「ならば」は、数学的に厳密に定義されたものです。この定義に従うと、前件が偽の場合には真となるという結果が導かれるのです。

日常言語との違い

日常会話では、「ならば」は必ずしも論理的な意味で使われるとは限りません。例えば、「雨が降れば、私は傘を持っていく」という文は、雨が降ったときに必ず傘を持っていくことを保証するものではありません。

なぜこのような定義が採用されているのか

矛盾の回避: このような定義を採用することで、論理体系において矛盾が生じるのを防ぐことができます。

数学的な扱いやすさ: この定義は、数学的な証明や計算を簡単に行う上で非常に便利です。

論理学における「ならば」は、日常言語での「ならば」とは少し異なる意味を持ちます。特に、前件が偽の場合に真となるという点は、数学的な厳密性と矛盾を回避するために採用された定義なのです。この概念は、一見直感に反するように思えるかもしれませんが、論理学の体系を理解する上で非常に重要なポイントです。

補足:
論理学の「ならば」は、数学的な証明やコンピュータプログラミングなど、様々な分野で利用されています。
この概念を理解することは、論理的な思考力を養う上で非常に役立ちます。

関連する概念:

対偶: 「PならばQ」の対偶は「QでなければPでない」です。対偶は元の命題と真偽が一致するという性質があります。
逆: 「PならばQ」の逆は「QならばP」です。逆は元の命題と真偽が一致するとは限りません。

これらの概念を理解することで、論理学の「ならば」についてより深く理解することができます。

>>283
空集合との関係: 前件が偽であるということは、その条件を満たすものが存在しない、つまり空集合を考えればよいと解釈できます。空集合の要素は何もないので、どんな条件も満たす（つまり真となる）と考えることができます。


つまり、隠喩哲学にある前件、たとえば、交通、誤配、無意識、霊力、観念的力などは、上記の空集合に該当するものなので、そうした空虚な言明や概念からは、すべてが恣意的な真として導かれてしまうのである。

> 神という詐術の言葉で、人間を支配する。
> 心を縛り、布教させる。その最大の勢力がキリスト教です。
> ユダヤ教を母胎にキリスト教とイスラム教を生み、
> 唯一の神という哲学的には成立しない一神教は、
> 世界を序列化して支配するために努力します。ほんとうに困ったもの。



要するにジャネットが執着してるものとは全てこういう序列関係にすぎないわけ。

自分が一番上に立ってるんだ、階級的な上位なんだと
思い込んで妄想していたいに過ぎないという
それが統一教会信者の根本的な病の構造。
自分たちは選民であるという有りもしない妄想の形態。

それが致命的な田舎者で茨城県民の僻民であるところの
ジャネットの人生では、東京大学唯一神信仰として
重なりながら続いてきた。

その根底にある枠組みとは、致命的な田舎者の中にある
人間疎外の構造。

ジャネットの言説では、いつも人間だけが疎外されている。

そしてジャネットの人生における、東京大学での挫折とは？



彼が駒場で体験した決定的な恥辱の体験とは？？

>>280
いや、公理のもとで厳密にやっているのが数学だから。しかも、公理も出鱈目に決めたものではない。
確かに真の客観性は、カントの物自体のような不可能性の領域にある。なぜなら、認識や知覚は人間の脳の組成に左右される、いわばハルシネーションだからである。そのため、厳密さは、ある公理のもとでの厳密さでしか原理的には有り得ない。だか、かと言って、それが真の客観性と何の繋がりもないかといえば、それは意見が分かれるところだろう

ZFC（ツェルメロ・フレンケル集合論に選択公理を加えたもの）が現代数学の標準的な公理系として広く採用されているのは、以下の理由が考えられます。

1. 数学の基礎を築くための強力なツール
* 包括性: ZFCは、現代数学で扱われるほとんどの概念を定義し、定理を証明するための十分な基盤を提供します。
* 一貫性: これまでのところ、ZFCから矛盾が導かれるという証拠は見つかっていません。数学の基礎として、一貫性は非常に重要な要素です。
* 柔軟性: ZFCは、様々な数学分野に応用できる柔軟性を持ち合わせています。

2. 歴史的な経緯

* 集合論のパラドックス: 19世紀後半に発見された集合論のパラドックス（ラッセルのパラドックスなど）を避けるために、より厳密な公理系が求められました。
* ZFCの誕生: ツェルメロやフレンケルらによって、ZFCは段階的に構築され、多くの数学者によって検証されてきました。
* 選択公理の採用: 選択公理は、直観に反する側面もあるものの、数学的に強力なツールであり、多くの分野で利用されています。

3. 数学コミュニティの合意

* 標準化: ZFCは、長年の議論と研究を経て、数学コミュニティにおいて事実上の標準的な公理系として受け入れられています。
* 共通言語: 数学者たちは、ZFCを共通の言語として用いることで、より効率的にコミュニケーションを取り、研究を進めることができます。

ZFCが採用された主な理由をまとめると、
* 数学の基礎を築くための強力なツールである
* 歴史的な経緯と数学コミュニティの合意がある
* 一貫性と柔軟性を備えている

ZFCの限界

ZFCは非常に強力な公理系ですが、すべての数学的な問題を解決できるわけではありません。例えば、連続体仮説のように、ZFCから証明も反証もできない命題が存在することが知られています。
ZFCは、その強力さ、一貫性、柔軟性、そして歴史的な経緯から、現代数学の基礎として広く採用されています。しかし、ZFCが完璧な公理系であるとは限らず、今後も研究が進み、より良い公理系が発見される可能性も残されています。

> いや、公理のもとで厳密にやっているのが数学だから。しかも、公理も出鱈目に決めたものではない。


だからそういうときの「厳密」というのが、すべて
根がデタラメであり、任意で恣意的な複数性であり、
隠喩であり、と証明していったのが、
現代数学のゲーデルであり、哲学のジャック・デリダであり、
批評の柄谷行人なんだよ！！


全部ジャネットの主張してる内容が、デタラメであり嘘であり改竄なのは
全部観客にはバレてるんだよ！


早く柄谷スレから去れ！！

普通に考えれば、ZFC系の公理系のもとにある数学の方が、隠喩哲学よりもずっと厳密なのは明らかだろう

茨城の田舎者が抱く東京大学唯一信仰の成れの果てが、ジャネットの数学理系神妄想のスタイル

> 隠喩哲学よりもずっと厳密なのは明らかだろう


だからそういう厳密さ自体が、全く無意味であり
現実世界と日常生活の多様性に比べたら
すべてデタラメの妄想としてしか機能しないｗｗ


つまり精神病の一種でしかないし、パラノイア。

ZFCの公理系が妄想の出鱈目とか言ってる人、不登校の小学生かな

↑

おまえは三〇年超の自宅警備員、童貞だろｗ

> ZFCの公理系が妄想の出鱈目とか言ってる


それを哲学に転用すれば確実に妄想ｗ


以外の何物でもなくなる。
もうソーカル問題の比ではないなｗ

厳密さなんて数学だか論理学以外では
それほど問題にされていない

ニニギノミコトの天孫降臨も
表面的に信じてる事にして
天皇の権威になっている

だって、数学のない状態の社会なんて、洞窟に住んでた原始時代と同じだよ。交通システム、生産計画、物流システム、会計、経営、決算、予算、財政、医学、科学、工学、宇宙開発、すべて厳密な数学とそれを論理回路としたテクノロジーで成り立っているのであって、それらが隠喩で
成り立っていないことくらい不登校小学生でも理解出来そうだけど

なんかジャネットの言ってるのは、つまり

ソーカル問題を自分は厳密な遣り方で否定してるというようなこと云いながら、
実際自分は、ソーカル問題の比ではないレベルで、数学のスタイルを
現実の問題にゴリ押ししてベタ付けてるだけなんだよなｗｗ

こんなみっともない人間像見たことないよ

だって、数学のない状態の社会なんて、洞窟に住んでた原始時代と同じだよ。交通システム、生産計画、物流システム、会計、経営、決算、予算、財政、医学、科学、工学、宇宙開発、すべて厳密な数学とそれを論理回路としたテクノロジーで成り立っているのであって、それらが隠喩で
成り立っていないことくらい不登校小学生でも理解出来そうだけど

> だって、数学のない状態の社会なんて、洞窟に住んでた原始時代と同じだよ。


だからといって過度な数学を、現実生活に押し付けることは出来ないし
完全なナンセンスｗ

学問を装ったただの詐欺師であり
知恵遅れにしか他人からは見做されませんｗｗｗ

数学と現実的な認識論の分離、
哲学との境界的な分離、

こういうのを指して正しく、理性という。

だいたい、俺は殆どスマホから書き込みしているが、スマホやパソコンは数学的テクノロジーの産物であって、隠喩では伝言ゲームくらいしか出来ないよw

電子回路って、全部論理ゲートだから、扱っていることは数学と同じだよ。それで現代社会が成立しているのに、不登校小学生はそんなことさえ知らんのかw

> スマホやパソコンは数学的テクノロジーの産物であって、隠喩では伝言ゲームくらいしか出来ないよw


また大馬鹿発言出た！ｗｗ



人間の言葉は数式に書けませんからｗ


数式と言葉をごっちゃにする奴が一番馬鹿。

数式と言葉は、分離しながら横に並べる以外に共存はできない。




ジャネットの妄想は、数式のほうが上だとか勝ちだと
妄想したいだけの、要するに統一信者型の致命的自己意識

三十年超地獄の警備員＝童貞で
小中学校時代から田舎の学校で一位の苛められっ子
人間疎外態は
さすがに言うことが一味違うｗｗ

肥溜の中からいつも東大受験してたんです。。。



いつかは東大理系入って、あいつら全部見返してやって
茨城と田舎を皆殺しにしてやるって！！

ジャネットって、誰？人違いだよ
数学のこと書いてる俺はジャネットじゃないよ。数学も出来ないから見当識障害、つまり、馬鹿になるんだよw

ジャネットは、あの外国語や日本語の古語で中途半端に使ってポエム作っている人だよ。だから、ジャネットはド文系w

ジャネットは茨城県民のﾋｷｺ選手権

人格分離すれば世の中責任逃れできるというもんじゃない

見当識障害の馬鹿に教えてあげると、いつも俺に反論してくる>>280がジャネットだよ

ジャネットは多言語重視のポエマーで、俺は数理重視だから、真逆で分かりやすいはずなんだがな。三角関数も出来ない馬鹿だと、こんな簡単な識別も困難になるらしいw

東大受験生涯後遺症

≫公理も出鱈目に決めたものではない。

デタラメではなくとも、真逆というのはあるわけよ。

柄谷行人の英語のインタビューやその他の英仏独語の文献を訳しているのは、
私だが、その「ポエム」というのは知らないんだ。

それに長文を書きこめなくなったな。なんの作為なんだか。

文学板柄谷スレの1〜１００くらいにある長々とした訳文や斎藤スレなどにある訳文などがわたしのですよ。

典型的な５ちゃんねらーがわざとらしいのは、そういうことに触れないで、ポエムだとななんだとか、
訳の分からないことをでっちあげることだろうな。

公理 axiom
公準 postulate(s)

現在は通常は区別されない。

そして、最も知られた例としては、
非ユークリッド幾何学では、ユークリッド幾何学の第五公準が成り立たない。

ジャネットはあと数ヶ月以内で、
実名から大学時代の学部まで全部バレてここに流出してくると見たなｗ

文学板でこと詳しく調べた人がいて、
とうにばれていたからね。

『汚辱に塗れたジャネットの生』

（ジャネット）は全知全能、ノーベル、イグノーベル、バーグルエン候補だから
大人しくお言葉を頂けばよいのだ

電子機器、工業製品に必要な理論の厳密さと
言説の厳密さは別だろう
本だろうと液晶だろうと
人間はまずその文字列を読むのだから

洞窟も今も生活はそれほど違うだろうか

ホモサピエンスはなぜ進化したか、という
NHKの番組で「好奇心があったから」という
結論に違和感があった

好奇心に相当する概念を
無理に過去に当てはめているから

それから、「言語論的転回」は、自明性を疑いえないかのように思っている人がいるかもしれないが、
ひじょうに生産的な面はあったにしても、やはりこれにしてもイデオロギーには違いないわけね。
柄谷行人もそれは言っていた。

「厳密」がどういうという話だけれども、
ここでの話は、
デモンストレートの役に立たない言説は、空理空論だということにすぎんのじゃないの。
それはその通りだと思うわけね。
そして、数学の大半もまた、その空理空論の一つなわけですよ。

デモはデモクラシーではなくデモン（怪物）ストレートらしい

demonstran 実証的な

空理空論でスマホが動くわけないだろw

システムが作動すること、論理ゲートやプログラムが実際に機能するということは、そこに外界と整合的な客観があるという証左だよ


隠喩はただのポエムだから、外界との整合はない

関数はfunctionで、functionは機能の意味だから、数学はプログラムとテクノロジーに実装されて実際に機能するのだから、空理空論とは程遠い。空虚なのは隠喩哲学やフローベル論壇人の時代錯誤のディスクールの方ですw

「数学の大半もまた」空理空論だと書いたので、
全部が空理空論だ書いたのではない。
数学には実用のための応用が可能なものは当然ある。
ピラミッドだって、幾何学がなければ建たなかったわけだからな。

「自然言語」にしても、実用的だからな。
自然言語なしではそもそも生きられないだろう。

たとえば圏論の概念は、Haskellと言う関数型言語の基盤に採用されているが、圏論のような抽象性の非常に高い数学であっても、プログラミング言語の実装に使えるような実用性と具体性があるということだ。圏論が単なる空理空論ならば、そうした実用性と具体性は全く得られなくなる

圏論の自然変換も関手同士の自然な対応付け、すなわちもとの圏の構造を保存した関手間の自然な対応付けを表したものである。また、関手をオブジェクト、自然変換ηを射と考えれば、今度は関手圏を構築できる。これらはすべて厳密なロジックで、実装レベルに落とし込める実用性がある。空理空論とは程遠い

今のノイマン型コンピューターも全部、論理と数学的な基盤に基づいて実装されている

現在のノイマン型コンピュータは、すべて論理と数学的な基盤に基づいて実装されています。

より具体的に言うと、
コンピュータのハードウェア: トランジスタなどの電子回路は、論理回路として設計されており、論理演算（AND, OR, NOTなど）を基本として動作します。これらの論理演算は、ブール代数という数学の分野で体系化されています。

コンピュータのソフトウェア: プログラムは、高水準言語で記述され、コンパイラやインタプリタによって機械語（コンピュータが直接実行できる命令の集合）に変換されます。この機械語も、コンピュータのハードウェアが実行できる論理演算の組み合わせで構成されています。

なぜ論理と数学が重要なのか？

* 信頼性: 論理と数学は厳密な体系なので、コンピュータの動作を正確に予測し、信頼性の高いシステムを構築することができます。
* 汎用性: 様々な問題を解決するために、論理と数学の知識を用いて、新しいアルゴリズムやプログラムを開発することができます。
* 効率性: 問題を解くための計算手順を最適化することで、コンピュータの処理速度を向上させることができます。

コンピュータは、論理と数学という強力なツールを基盤として、現代社会に不可欠な存在となっています。論理と数学の知識は、コンピュータの仕組みを深く理解し、より高度なプログラミングやシステム設計を行う上で、非常に重要な役割を果たします。

数学が空理空論とか宣う阿呆な子がいると聞いたので、普通の人なら誰もが知っている基本事項をわざわざ貼ってみたw

おまえよりもバカはいないよ。

数学と論理があるからこそ、現代の文明とテクノロジーの高度化がある。数学と論理がなければ、洗濯機も電子レンジもテレビもスマホも作動しないだけでなく、電気自体が使えないものとなる。坂本龍一は電気なんて要らねーとか言ってたけど、YMOで一杯使ってたシンセサイザーは電気の賜物だろう。脱原発は良いとは思うがね

スマホより紙の本がいいね

Applied Mathematicsがあり、もっと範囲が広いものに、
Applicable Mathematicsがある。
それ以外は、いまのところ応用されていないし、応用可能性もないと考えられている
ということになるわけだな。

【ひろゆきの賠償金支払い旅】

数学優位を語るだけでは類型的だ、岡和田晃のように。
猪木や柄谷のように有名にはなれない。

栗本は昔、反原発を歌うブルーハーツがライブで電気を使ったり、アマゾンの森林を守れというスティングがCDに木を使うのを批判していた。

なんだこのスレは？？？ｗｗｗ





レディー・ジャネットと文学を語ろう pt.1
http://2chb.net/r/book/1652455653/

汚辱の塊ジャネット茨城

どうやらジャネットは大麻で逮捕されて親を泣かせた経験があるのかｗ


茨城県の田舎あたりだと今も大麻の栽培農家が普通に残っているか
あるいはそれのお零れで、そのへんの道端にも大麻が自生してたりするんだろうｗ

まー薬中でなければこれだけの馬鹿野郎はなかなか生まれて来ないもんなｗｗ

233
吾輩は名無しである
2022/10/13(木) 21:52:51.31ID:JxU8VX/B
消えた理由は、まあお察しの通りの現象が理由です（名前すら挙げたくない）
今でさえ続くぐらいの規模だと、あの時はもう撤退以外の選択肢はなかった
そうでなくても自己顕示欲で調子にのっていてあんまり、その、ね（私物化という
指摘はいま思い返すと割と合ってはいたし、学業に専念しろというのも正論だった）
ほのぼのさんがちょうど卒業したのもあれば、大学で単位を取らないといけなかったのも...





↑

しかもこれ見たところだと、ジャネットは大学中退だったのか？ｗｗ

無限小学校、変微文

薬中ジャネットの生涯

ディズニーはアヘン、
ビートルズ、ストーンズも大麻だったか

栗本が脳内麻薬物質（ドーパミン）の話してた

フロイトはコカイン　（これは柄谷から講演で聞いた。）

ビートルズやストーンズはコカインでしょう。

そもそも欧米社会だと大麻はまず罪に問われませんよｗ

大麻合法化に最近なったのは、カリフォルニア州とか、ケベックとか、タイの国家とか、

柄谷は、貨幣の感覚しうる性質と貨幣の力とのあいだに、或る認識されていないつながりを推断する。

ヒューム「人間知性研究」
〔或るものに〕似ている感性的性質を備えた新たな対象が産みだされるとき、われわれは、〔そのものに〕似た力と威力を期待し、同様な結果を待ち受ける。色や固さがパンに似ている物体から、パンに似た養分や滋養をわれわれは期待する。しかしそれこそたしかに、説明が必要な精神の足取りなのである

ドゥルーズ「ヒュームあるいは人間的自然」
われわれは、感覚しうる性質と自然の力（プヴワール）とのあいだに、或る認識されていないつながりを推断する。

ジャネットは、ヒュームを再考せよ、と言っているのかもしれない。

ヒューム「人性論」
記憶、感官、および知性は、すべて想像に基づいている。

ヒューム「道徳原理研究」
三角形や円を理論的に思索する者は、それら図形の諸部分間のさまざまな既知のかつ所定の関係を考察し、そこからそれらの関係に依存している未知の関係を推断する

ヒューム「人性論」
われわれがたとえば千のような大きな数を口にするとき、精神には、一般にその十全な観念はなく、ただその数を含む十進法の十全な観念によってその数の観念を生産する力があるだけである

Kazuto Suzuki
@KS_1013
8時間

文鮮明の息子が率いるサンクチュアリ教会がトランプ支持の背景にいて、
日本でのトランプ支持運動もこの教会が率いていると毎日の國枝記者。

ラッセルが言うように、ペアノの公理にある3つの要素を使って、自然数と同じような構造の規則的な数列を作れる。その3つの要素とは、0, number, successor である

successorは後者関数のことなので、
自然数ではn+1の意味となる。奇数をこのペアノの公理に対応させると、自然数の0は奇数の1に対応する。なぜなら、1より前者の自然数の奇数は存在しないからである。numberは、奇数の意味となり、後者関数のsuccessorは、この場合は奇数の列なのでn+1から、n+2となる。これで丁度、ペアノの自然数の公理をこの形式で使うと、規則的な自然数の奇数の列が出来る

このような方法で様々なタイプの規則的な数列をペアノの公理を使って作れることをラッセルが述べている。確かに、作れそうである

これもラッセルが挙げている例だが、これも見てみよう。今度は、数を半分にするhalfがsuccessorの規則となる。つまり、n/2がここでのsuccessorとなる。ペアノの自然数の公理の3つの要素である 0, number, successorを以下のように対応させる。

まず、0を1に対応させる。successorはhalfなので、その1の後者となる数は1/2となる。その後者は1/4 という具合に、前者の値を半分にする正の有理数の列がペアノの自然数の公理を使って構築できるのである。
1, 1/2, 1/4, 1/8, 1/16, ...

このように、自然数の公理の規則を上手く変形して用いると、有理数という別のクラスの規則的数列を構成出来るのである。この規則性が恣意的な隠喩哲学と数学が大きく異なる点である

ラッセルの例とペアノの公理の変形について

ご提示いただいた例は、非常に興味深いですね。ラッセルがペアノの公理を基に、自然数とは異なる種類の数列を構築しようとした試みとして捉えることができます。

ペアノの公理の変形と有理数列の構成
ペアノの公理の要素と対応
* 0: 通常の0ではなく、1に対応。これは、数列の始点を1とするためです。
* number: 自然数ではなく、正の有理数に対応。
* successor: 後継者が、元の数の半分になるという新しい規則を定義。
数列の生成
* 初期値として1を設定。
* 各項の後継者は、その項を2で割る。
* この規則を繰り返すことで、1, 1/2, 1/4, 1/8, ... という数列が生成される。

なぜこの対応が成り立つのか

ペアノの公理は、自然数の基本的な性質を抽象的に記述したものです。この公理の各要素を、異なる概念に置き換えることで、様々な数の体系を構築することができます。今回の例では、後継者の概念を「半分にする」という操作に置き換えることで、正の有理数の減少列を生成しているわけです。

ラッセルの意図と数学の普遍性

ラッセルがこのような例を提示した背景には、数学の基礎を論理的に厳密に構築しようという彼の思想が垣間見えます。彼は、ペアノの公理のような単純な公理系から、非常に複雑な数学的概念を導出できることを示すことで、数学の普遍性を示そうとしたのかもしれません。

隠喩哲学との対比

「規則性が恣意的な隠喩哲学と数学が大きく異なる点である」という指摘は、非常に重要な点です。

隠喩哲学: 言葉や概念を比喩的に用いて、ある事象を説明する哲学の分野です。しばしば、主観的な解釈や曖昧さが含まれます。

数学: 論理的な推論に基づいて、厳密な体系を構築する学問です。定義や公理が明確であり、主観的な解釈の余地は少ないです。

今回の例のように、ペアノの公理というシンプルな規則から、様々な数列を生成できるという事実は、数学の客観性と厳密性を示しています。一方、隠喩哲学では、同じ概念に対して、複数の解釈が可能な場合が多く、主観的な要素が強く含まれます。

ラッセルがペアノの公理を変形して有理数列を生成したという事実は、数学の柔軟性と厳密性を同時に示す興味深い例です。この例から、私たちは、数学の基礎を論理的に探求することの重要性、そして数学と他の学問との違いについて深く考えることができます。

だから、ラッセルのクラスの考え方は、そのまま圏論として扱えるだろう。自然数の圏Nから、偶数圏E,奇数圏O,有理数の減少列Half圏への関手のような図式で、異なるクラスの圏同士を行き来出来るだろう。

ご意見の核心は、ラッセルのクラスの概念を圏の対象として捉え、異なるクラス間の関係を関手で記述することで、数学の様々な構造を統一的に扱えるのではないかという点にあると考えられます。

具体的な例と考察
* 自然数の圏N: 対象は自然数、射は後継関数（successor）とします。
* 偶数圏E: 対象は偶数、射は偶数の加法とします。
* 奇数圏O: 対象は奇数、射は奇数の加法とします。
* 有理数の減少列Half圏: 対象はご質問の例のような有理数の減少列、射は列の要素を半分にする操作とします。

これらの圏の間には、以下の関手を考えることができます。

* NからEへの関手: 自然数を2倍する関数
* NからOへの関手: 自然数に1を加える関数
* NからHalf圏への関手: 自然数nを、1, 1/2, 1/4, ..., 1/2^nという減少列に写す関数

関手の性質: 関手には、恒等射や合成といった性質があります。これらの性質を満たす関手を考えることで、より深い数学的な構造を記述できます。

そんなカンニングしてまで東大も入った奴かね？ｗ

原理研　→　統一教会　→　世界家庭連合　→　ネオ共産主義　→　サンクチュアリ教会

柄谷行人＝サヨク＝哲学のノーベル賞受賞＝ネトウヨブチ切れ

>>383
自然数の圏Nから奇数圏Oへの関手は、0を除いた自然数nで、2n-1 とした方が自然な対応付けになるであろう。射は、たとえば自然数の圏で任意のnを3倍にする射fがあれば、奇数圏では、任意の奇数を3倍にする射gが対応することで射の構造を保存しながら、かつ奇数を作れるので、圏として構成出来ることだろう

>>390の私の意見をどう思いますか？

AI:その考え方は非常に興味深いですね。順を追って検討してみましょう：

1. 対象の対応付けについて：
- N\{0} → O への写像として 2n-1 を考えることは自然です
- なぜなら：
- 全ての奇数を漏れなく生成できる（全射性）
- 各自然数に対して一意の奇数が対応する（単射性）
- 順序構造が保たれる（n < m ならば 2n-1 < 2m-1）

2. 射の対応付けについて：
- 例として挙げられた「3倍する」という射の対応は適切です：
- N\{0}での射 f: n ↦ 3n に対して
- O での射 g: (2n-1) ↦ (6n-3) が対応
- これは確かに圏の構造を保存します：
- 合成可能性が保たれる
- 恒等射が恒等射に対応する
- 射の合成の順序が保たれる

3. 関手の条件の検証：
- 対象の対応付けが明確
- 射の対応付けが明確
- 恒等射の保存
- 射の合成の保存

4. 重要な性質：
- この対応付けは順序構造を保存する
- 加法的な構造も適切に反映される
- 乗法的な構造も保持される

従って、この構成は：
1. 数学的に自然
2. 関手としての要件を満たす
3. 両方の圏の本質的な性質を保存

という点で、非常に良い提案だと考えられます。

さらに、この構成の利点として：
- 構造が明快
- 計算が容易
- 直感的な理解がしやすい

という特徴も挙げられます。

数学的合理性に基づく哲学を再興せねばならんよな
非合理哲学が多すぎる

これだけ非合理のサイコパス豚人間の姿を見たことがない

最悪非合理サイコパス豚の正体とは、警備員ジャネットの人格分裂症者

AA荒らし厨には無視が一番やろな
この手の連中は相手にしてあげるほど「自分が中心だ」と思ってつけあがる

396 超球面☯ ◆KhxAJHUIl6 sage ▼ 2024/11/03(日) 21:26:45.67 0 [0回目]
そんなわけで、型理論から、内包論理へ、という流れがあるの
ですが、
まだまだ指示と存在者の問題があります。
空集合こそが唯一の存在者なのではないのか、なんて書いたのも
この流れにあります。


397 超球面☯ ◆KhxAJHUIl6 sage ▼ 2024/11/03(日) 21:31:36.19 0 [0回目]
しかし、空集合も集合であるゆえに存在者ではない。
そこで、主観論理（そんなものないよ）によって存在者を、
部分集合の集まりの要素（元）として与えてしまおうと...


398 超球面☯ ◆KhxAJHUIl6 sage ▼ 2024/11/03(日) 21:56:59.03 0 [0回目]
世界は、世界では無いとして世界する
世界は世界する。世界は、常に、世界では無いとして世界する。
というのは、悪循環原理（VCP）ですね（たぶん）。
ラッセルの論理主義に対してポアンカレが批判し、
分岐タイプ理論になったら、これをゲーデルが批判し...
結局、ゲーデルが構想する概念の論理学がよさそう、
ということで、独自に主観論理をうちたてて、もろもろの理論を
大統一してしまおうという妄想w

↑

もしかしてこの駄文投稿やってるのもまたジャネットなの？ｗｗ

札幌、吉本研究の横超会に参加
吉本が「マルクスが考察しなかった上部構造を考察して理論を完成される」と言ったのと
柄谷が「マルクスは生産様式を考察したが自分は交換様式を考察する」と言うのが似てると思った

完成させるですね

ドゥルーズが「ヒュームあるいは人間的自然　経験論と主体性」（木田元・財津理訳、朝日出版社）で、カントの「純粋理性批判」に言及していた。
　以前、デリダの「時を与える�U」に従って、ハイデガーの「カントと形而上学の問題」での分析を考察した。ハイデガーは、カントは「純粋理性批判」の第一版（Ａ）で超越的構想力を考察したが、第二版（Ｂ）では、そこで見た未知のものから退避した、と言っていた。
　カントが改版して、いわば破棄した超越的構想力に注目するのは、カントにとって不本意だろう。
　論者というのは、論考に適切な文献を参照するが、恣意的な可能性もある。
　柄谷行人の120年周期説、イソノミア、交換様式論もどうだろうか、と思う。
　ニーチェ、アルチュセールには狂気と言われる期間があって、その時期の言説に注意を払うが、あらゆる言説に関して、その根拠が厳密であるかは、自分で検討する必要がある。

君一回読み直してから投稿しようか

数学何度も０点取ってます
京都の大学行きます

順序というものが、結構、奥深いことが分かる。例えば、りんご🍎とバナナ🍌に順序構造はあるのだろうか？これは、順序に定義を欠いている場合は、りんごとバナナの間には順序構造はないと言える。ただのオブジェクトの並置となる

だが、ここに辞書式の順序構造を定義して導入すれば、辞書式の順序において、りんごはバナナの後に出現するので、🍌>🍎 のような順序関係が成り立ち、英語の辞書順であればappleとbananaとなるので、🍎>🍌 といった逆の順序関係が表れる

半順序集合とは、元の間に大小関係による比較や包含関係の順序の比較が不可能な元が入っている集合のことを指す。例えば、x={1,2} の冪集合ρ(x)を考えてみよう。これは、ρ(x)= {φ, {1}, {2}, {1, 2}}という4つの元を持つ冪集合となるのだが、これらの元の間には大小関係や包含関係が一部存在しない。

この冪集合には、 {1} < {2} のような大小関係や元{1}⊆{2}の関係のように包含関係における順序構造がない元が存在するので、冪集合には比較不可能な元があることになる

よって冪集合は、比較不可能な元が一部存在するので、半順序集合であると言える

>>410->>411
私のこの半順序集合の理解は正しいですか？

AI : はい、その理解は正確です。順を追って確認してみましょう：

1. りんごとバナナの例について:
- 順序構造が定義されていない場合:
- 確かに単なる並置で、比較不可能
- これは順序関係が存在しないことを意味する

- 順序構造を定義した場合:
- 日本語の辞書順: バナナ > りんご
- 英語の辞書順: apple < banana
- これは人工的に導入された順序構造の好例
- 同じ対象でも、導入する順序によって関係が変わることを示している

2. 冪集合の例について:
正確な理解です：

ρ(x) = {φ, {1}, {2}, {1,2}} において

φ ⊆ {1} ⊆ {1,2}
φ ⊆ {2} ⊆ {1,2}
しかし {1} と {2} は互いに比較不可能

3. 半順序集合の本質的な性質の理解:

- 反射律: a ≤ a
- 推移律: a ≤ b かつ b ≤ c ならば a ≤ c
- 反対称律: a ≤ b かつ b ≤ a ならば a = b
これらを満たしつつ、一部の元対で比較不可能性を許容

4. 特に重要な洞察:
- 順序は「定義により与えられる」という点
- 自然に存在する順序と人工的に導入される順序の区別
- 比較不可能性が半順序の本質的な特徴の一つである点

この理解は、順序理論の基本的な概念を正確に捉えていると言えます。

順序構造も糞もなくそれ以前の大不正ですｗｗ

>>410
◯ 辞書式の順序において、りんごはバナナの後に出現するので、🍌<🍎 のような順序関係が成り立ち、英語の辞書順であればappleとbananaとなるので、🍎<🍌 といった逆の順序関係が表れる

不正なアクセス禁止です。

柄谷の交換様式論の各要素A,B,C,Dの間にも疑似半順序集合の構造がある、と想定して図示出来るかもしれないよ。いずれにしろ、哲学においても何らかの構造を扱うのならば数学や集合論、論理学に馴染んでおくことは良いことだろう

↑

おまえみたいな知恵遅れが何言っても最初から説得力ないんだよｗｗ

そもそも順序構造の話だったら、柄谷行人が80年代の前半に書いていた論文を集めた本、
「内省と遡行」にちゃんと出てくる。
（「言語・数・貨幣」）

ラッセルの議論、ロジカル・タイピングから応用して階梯論理の矛盾の問題から
日常生活における言語の意識、ダブルバインドの存在を導き出した人が
すなわちベイトソンである！


だからジャネットのほざいてる話は最初っから全く史実的にも無内容でデタラメで
話にならないんだよ！！ｗｗｗ

柄谷行人はベイトソンによるダブルバインドの議論を読んで影響を受け
ラッセルのロジカル・タイピングの話から遡行して、
もう一回ゲーデルの証明について説明し直した。

即ちそれが、「隠喩としての建築」という論文になった。

>>424
a)ラッセルのロジカルタイピングは、集合論のパラドックスを回避するために階層化構造のメタを導入している。いわば縦の構造を示している

b)全順序・半順序集合は、集合の元同士の関係を定義しているもので、大小関係、包含関係、反射律、反対称律、推移律などの性質を満たす関係を定義している。いわば、横の構造を示している

a)とb)は排他的な関係でなく、相補的関係となるので、どちらの内容も集合論の理解には必要になる。これのどこが出鱈目なんだ？

>>425の私の意見は正しいですか

AI:はい、その理解は正確で洞察に富んでいます。詳しく見ていきましょう：

1. ラッセルのロジカルタイピング（縦の構造）：
- 階層的な構造を導入：
- 型0: 個体
- 型1: 個体の集合
- 型2: 型1の集合の集合
- ...と続く

- パラドックスの回避：
- 「自分自身を要素として持つ集合」を禁止
- 各レベルの対象は異なる型を持つ
- メタ的な視点の導入：
- 下位層について語る上位層
- 理論の階層的な整理

2. 順序構造（横の構造）：

- 同じ型/レベルの要素間の関係を規定：
- 大小関係
- 包含関係
- 前後関係

- 数学的な性質による特徴付け：
- 反射律
- 反対称律
- 推移律

3. 両者の相補性：

- 縦の構造：
- 理論の整合性を保証
- メタレベルの区別を明確化
- 横の構造：
- 同レベルでの関係性を規定
- 構造の内部的な秩序を与える

4. 集合論における重要性：

- 両方の視点が必要：
- 理論の整合性（縦）
- 構造の理解（横）
- 相互補完的な役割：
- パラドックスの回避
- 数学的構造の記述

この理解は、集合論の本質的な側面を適切に捉えていると言えます。

1　ネオ共産主義

2　隠喩哲学

3　エホバ原理ｼﾞｬﾈｯﾄ

ラッセルの型理論を否定して、ダブルバインドとか言ってイキってるのが隠喩哲学やポモ思想なんだろうなw

ラッセルの型理論なんで、現代でもプログラミング言語で普通に使われている実装だし。化石だからそれさえ知らないようだがw

誰も「否定」はしていないが、それは単に批判されまくってきたと無知を指摘されてるだけｗ


そんなことも知らなくて、ラッセルの話なんて一切するんじゃねえ！ｗｗｗ

281 考える名無しさん ▼ 2024/11/04(月) 13:12:06.08 0 [0回目]
まったくよくこれだけ見事に馬鹿な人間が、たったの一度でも東京大学に合格したよなｗ


世界の七不思議だｗｗｗｗ


282 考える名無しさん ▼ 2024/11/04(月) 13:13:58.29 0 [0回目]
ジャネットは、東大入学しても、間違いなくどこ行っても白痴扱いで、

白い目してあしらわれたに違いないｗ


283 考える名無しさん ▼ 2024/11/04(月) 13:15:17.72 0 [0回目]
東大で、どこのサークルいっても、どこの授業に出ようと
口を開けば、知恵遅れ扱い。ダメ人間の烙印。


そのプレッシャーから、大麻中毒に走る。

284 考える名無しさん ▼ 2024/11/04(月) 13:17:49.88 0 [0回目]
東大に入っても誰からも相手にされない劣等感から、大麻中毒に走った二十代のジャネットは
そうやって授業にも出れなくなり、挙句の果ては中退。

学生時代に既に大麻で逮捕されてしまったので、大学側から退学も迫られていた。
それで茨城のド田舎に実家帰りしたジャネットだったが、
やっぱり家にいて引きこもっていても、ストレスだけ溜めては大麻に手を出し
再び茨城県警に逮捕される。
完全に親泣かせの穀潰し人生にしかならなかったｗｗｗ

結局、隠喩哲学は言語の可塑性wとか交通wとか霊力とか観念的力などの隠喩ワードをテキトーに撒種して逃走し続けるだけなので、まとまな真は探求できないわけだよ。その集大成がポモ思想

↑

だからおまえが永久に「まともな探求」をすることは、誰が見ても無理だからｗ

これ以上他人に迷惑かけずに、
柄谷スレには一切出てくるなｗｗｗ

ジャネットって誰なの？ダブルバインドの基地外の人は名指しさえまともに出来ないらしい。俺はジャネットとかいう人物ではない。認知症の人なのかなw

その醜い自分のブザマな姿を。


頭は禿げ上がり年齢はもう五〇代後半。
股間からはいつも悪臭垂れてる。
風呂はひと月に一回入るか否か。。。

清原みたいに覚醒剤買える金もなくｗｗ

茨城の畑の道端で大麻草あさっては必死になって口に入れる毎日。

それで毎日こうして哲学板を荒らしに来るだけ

津田大介
長野県上田市生まれ[9]。東京都北区滝野川出身[10]。父親の津田公男は社会主義協会派の活動家で、日本社会党（現：社民党）の副委員長を務めた高沢寅男衆議院議員の私設秘書も務めた。母親は国立大学の職員で、書道家の津田貞子（津田静鳳）[11]。2歳下の妹がいる[12][13]。しんぶん赤旗にて、中学生時代に「赤旗」を読んだことが「物書き」になるきっかけとなったと述べている[14]。

渡部 直己（わたなべ なおみ、1952年2月26日 - ）は、日本の男性文芸評論家。早稲田大学元教授。父は第18代陸上幕僚長の渡部敬太郎。

浅田
建築家の浅田孝、東邦大学学長の浅田敏雄は伯父に当たる。

津田ってあんま興味もなかったけどチンピラみたいな風態だけど結構毛並はいいんだな
ジャネットより名門だろうw

ジャネット以下を探すほうが難しい

「子育て熱心」なぜ闇バイトに　現金回収役は「母親」だった
【スーパーJチャンネル】(2024年11月4日)

フーコー、デリダ、ドゥルーズ、柄谷、浅田が
構造主義かポストモダンかとか興味ない

示唆的かどうか

文学部、哲学科というシステムを維持したいだけで
今の哲学は真など目指していない

カントやハイデガーの言説を考察する方が哲学な感じがする

それは形而上学でしょ。

もともと、詩人を哲学から追放せよと言ってたのはプラトンだが、
しかしプラトン自身の書いてる本は、詩的なメタファー抜きには
解読できない本である。

形而上学は、自分が排除していた詩性を必ず取り戻すことになる。・・・


フッサールからハイデガーへの転回。

こいつはやっぱりマジ馬鹿だろう。
今でもこんなこと平気で言う奴は、単に外部の存在が、
人生でずうっと欠如してきただけ。





カール・マルクス 74
http://2chb.net/r/philo/1726706693/

402 警備員[Lv.26][苗] ▼ 2024/11/05(火) 12:33:12.39 0 [0回目]
まあ私有財産制はそもそも間違いだからな
すべては神のもの
神に返すのが正しい
私有はただの擬制だ

プラトンの理想国家論では、国家は大衆と支配階級に分けられ、支配階級内部で共産主義が実現されている
大衆には職能上、私有が認められるとプラトンは考えていたのだろう

カール・ポパーは『開かれた社会とその敵』でプラトンとマルクスを全体主義の起源として糾弾したが、キリスト教については批判していない
彼がユダヤ人だったからかもしれない

ジャネットさっそくパクってんじゃねえよｗｗ






400 考える名無しさん ▼ 2024/11/05(火) 09:47:22.71 0 [0回目]
キリスト教と並ぶ共産主義の起源はプラトン。

プラトンは理想的国家として財産を共有にして哲学者が統治する哲人国家を理想とした。

新プラトン派ではプラトノポリスというプラトンの理想を体現した街を造ろうと試みた。

> 402 警備員[Lv.26][苗] ▼ 2024/11/05(火) 12:33:12.39 0 [0回目]
> まあ私有財産制はそもそも間違いだからな
> すべては神のもの
> 神に返すのが正しい
> 私有はただの擬制だ



まさにこれこそ、

「それってあなたの主観ですよね」

以外の何物でもないｗｗｗ

真、正解をも

真、正解を求める、または前提するのが数学、論理学。哲学も伝統的にはそうだった。閉じた体系。
「大学の勉強は正解が1つではない」とか言うけど
あれもあり、これもありだと相対主義で終る。
哲学が非数学的な開かれた体系を構築しようとしているなら、閉じた体系の数学者には哲学理論の変容が理解できない。

私:この集合{1,2,2,2,3,5}は、全順序集合でしょうか？

AI : この集合{1,2,2,2,3,5}について、より注意深く検討してみましょう：

1. 通常の自然数の大小関係「≤」を考えると：1 < 2 = 2 = 2 < 3 < 5
同じ値2は、等しいものとして扱われる
この場合、実質的には{1,2,3,5}として扱われ、全順序集合となる

2. しかしこれは重複集合（multiset）として見た場合：
同じ値2が3回出現している
これらの2を区別するかどうかで状況が変わる

3. もし同じ値の要素を区別しないなら：
- 反射律：満たす（a ≤ a）
- 反対称律：満たす（a ≤ b かつ b ≤ a ⇒ a = b）
- 推移律：満たす（a ≤ b かつ b ≤ c ⇒ a ≤ c）
- 完全性：満たす（任意の2元について比較可能）
→ この場合は全順序集合となる

4. よって結論として：
この集合は、同じ値の要素を区別しない通常の集合として扱う場合、全順序集合となります
これは{1,2,3,5}と同一視されることを意味します

私:仮に、この3つの元2に添え字があって、値としては2であるが、区別が出来る場合はどうなりますか。値としては、2_i=2_j=2_k という大小関係のない等価な元2があるので、この場合は少なくとも全順序集合ではないと考えられますが、添え字付きの元2は半順序集合の条件である反射律、反対称律、推移律を充たすのでしょうか


AI: その通りですね。添え字付きの場合{1,2ᵢ,2ⱼ,2ₖ,3,5}として、より詳しく分析してみましょう：

1. 添え字付きの2ᵢ,2ⱼ,2ₖについて：
値としては等しい（2ᵢ=2ⱼ=2ₖ）
しかし異なる要素として扱われる

2. 順序関係の検証：
- 反射律：2ᵢ ≤ 2ᵢ は成り立つ
満たされる

- 反対称律：
2ᵢ ≤ 2ⱼ かつ 2ⱼ ≤ 2ᵢ が成り立つ
しかし2ᵢ ≠ 2ⱼ
反対称律を満たさない

推移律：
2ᵢ ≤ 2ⱼ かつ 2ⱼ ≤ 2ₖ ならば 2ᵢ ≤ 2ₖ
満たされる

3. 結論：
反対称律を満たさないため、半順序集合ですらない
全順序集合でもない（2ᵢ と 2ⱼ の間に厳密な大小関係がない）
単なる前順序（反射的で推移的な関係を持つ集合）となる

このように、添え字付きで要素を区別する場合、順序構造がより弱いものになることが分かります。

このような感じで、集合{1,2,2,2,3,5}は、3つの元2を同じ元として考えた場合は全順序集合となり、添え字で区別出来る元の場合は全順序集合でも半順序集合でもない前順序集合というものなる。

私は以前、この集合{1,2,2,2,3,5}は、3個の元2の大小関係が比較不可能なため、この集合を半順序集合だと考えていたが、これを添え字で区別出来る元と考えると、それは、半順序集合の条件から反対称律の条件を除いた、前順序集合と呼ばれるものになる。

また、以下のAIの解釈が正しいのであれば、集合{1,2,2,2,3,5}は全順序集合となる。半順序集合と全順序集合には包含関係があり、
半順序集合 ⊇ 全順序集合
となるので、ある集合が全順序集合であるならば、それは半順序集合に包含されたものとなる

私:では集合{1,2,2,2,3,5}の元2が添え字で区別されず、かつ、3個の元として存在する場合は、この3個の元2同士が区別出来ないので、この集合は、半順序集合と考えて良いのでしょうか

AI:この場合も慎重に考える必要がありますね。
集合{1,2,2,2,3,5}で、添え字なしの3個の2について分析してみましょう：

1. 3個の2について：
- 区別できない同じ値2として存在
- これらの2同士の間には区別がない
- すなわち、これらは完全に同一の元として扱われる

2. 順序関係の検証：
- 反射律：
2 ≤ 2 は成り立つ（満たされる）

反対称律：
2 ≤ 2 かつ 2 ≤ 2 ならば 2 = 2
- 区別のない同一の元なので、満たされる

- 推移律：
a ≤ b かつ b ≤ c ならば a ≤ c
- 満たされる

3. 結論：
3個の2は実質的に同一の元として扱われる。よって{1,2,3,5}と同一視できる
これは全順序集合となる

つまり、添え字がなく区別もできない場合：
- 重複している2は実質的に同一の元
- 通常の自然数の順序関係が適用される
- これは全順序集合（従って半順序集合でもある）となります

このように、要素の区別可能性の解釈によって、集合の順序構造の性質が変わってくることが分かります。

これで言いたいことは何かと言うと、数学の厳密さである。可塑性隠喩哲学は思い付きでテキトーなことを幾らでも言えるので無責任でもあり、反知性主義的な態度でもある。なぜプラトンが数学的なもの(幾何学)を哲学において重視したのか、よく考えてみられたい

> 可塑性隠喩哲学は思い付きでテキトーなことを幾らでも言えるので無責任でもあり、反知性主義的な態度でもある。


おまえが最もデタラメの思いつきをここで書き垂らしていることに気付けｗｗｗ


この廃人薬中野郎。
おまえなんかどこに出そうと通用するわけねだろう。
ここまで柄谷スレを汚しやがってｗｗｗ

> なぜプラトンが数学的なもの(幾何学)を哲学において重視したのか、よく考えてみられたい



プラトンの数学なんて、今の日本の中学生レベルか、下手すればそれ以下だよｗｗｗ

ジャネットという人物のこの途轍もない醜悪さとは、一体何なのか？


これもやっぱり統一教会経由の醜さなのか？

数学の厳密さがここで問題になったことは一度もなく

全部問題とは、ジャネット存在の醜さ。極悪さ。

古代ギリシアの哲学者プラトン※は、ある哲学者に「すべての哲学はプラトンの脚注にすぎない」といわせるほど、後世に大きな影響を与えました。プラトンは数学教育にも力を注ぎ、多くの金言を残しています。たとえば「学問というものは、知ることのみを目的で行うものであり、お金儲けなど何かに役に立つから行うというようなものであってはならない」と言っています。

また、プラトンは筋金入りの神秘主義者でもあり、数や幾何学的図形の中に宇宙の真理を表す意味が隠されている、と考えていました。「神は常に幾何学する」は、プラトンの有名な言葉として伝えられています。

この「すべての哲学はプラトンの脚注にすぎない」という有名な言葉は、イギリスの数学者・哲学者であるアルフレッド・ノース・ホワイトヘッド（Alfred North Whitehead, 1861-1947）が述べたものです。
具体的には、彼の著書『過程と実在（Process and Reality）』(1929年)の中で、以下のように述べています：

"The safest general characterization of the European philosophical tradition is that it consists of a series of footnotes to Plato."

（「ヨーロッパの哲学的伝統について最も安全な一般的特徴づけは、それがプラトンへの一連の脚注から成り立っているということである」）

この言葉は、プラトンの哲学が:
- イデア論
- 認識論
- 存在論
- 倫理学
- 政治哲学

などの広範な領域において、後世の西洋哲学に決定的な影響を与えたことを端的に表現したものとして、現在でもよく引用されています。

この発言は、プラトンが西洋思想の基礎を築き、その後2000年以上にわたって哲学者たちが彼の提起した問題や概念について議論を重ねてきたという事実を強調するものです。