>>1
スレ立て乙です。
コジよ、お前の個人的願望は聞き飽きた。 バカに見えるくらいでちょうどいいよ。
まぁ大概そうできないけどね。
不識がなんだってんだよ。人が言った事だろくらいじゃないとね。
こうだってことくらいしか分かんなかったよ。
全然大したことでもないし、しょぼいって訳でもない。
これで十分だよね。 十分じゃなくたってどうしようもないんだけどね
( ´艸｀)
なんかね！！
どうでもいいことにばっか頭使い過ぎだと思って。
誰々がどうのとかそんなこと関係ないでしょ。
ドラマで言ってたよ。 刑事というものは真実に向かってひた走るものだ。
それがムダと分かっていてもだ。瀬文くん・・・って。
ジャンキーくらいがちょうどいいってか？冗談はよせよ。
これは私が実際に存じ上げている禅僧の話しである。
足が悪く、檀家回りの時は断りを言い、正座が出来る坐具を使われていた。
この和尚、死ぬに望んで、遺言をされた。
坐棺にしてくれ。そして 足を折って坐禅の姿にしてくれ。
この遺言は実行された。
股関節を傷めて久しいわたしは、いす禅であるが、この坐禅に対する和尚のような激しい欲求が無い。
と言うのも、現代の中国南部の禅僧たちの坐禅風景をテレビで観た事があったからだ。
暑い気候だから、手に棕櫚の葉で作った軽いうちわを持ち、ある人は木陰の大きな岩の上に坐り、また、風通しの良い庭先に坐り、あるいは縁側にと銘々が好みの場所でゆったりと棕櫚の団扇を使いながらの坐禅だった。
背筋がピーンと伸びた健康に良さそうな、あるいは、おお、ざぜんやってますね、とお布施の中身が増える坐禅でもなく、気楽なちからの抜き背を丸めた緊張感の全くないものだった。
農夫が炎天下の腰をかがめた草取りの農作業が一段落し、水を飲んで一休みしている風情であった。
わたしの坐禅は、ああ言う南方の禅僧たちの坐りがいいな。
ところで、時間は人間が目安として決めたもので、太陽を一周するとき、自転するのを一日としたもので、異臭するのを一年とした、太陽の周りをまわる地球だけの限定品である。
一瞬も永遠もひとの得手勝手、ご都合主義である。
生死（しょうじ）と言っても、各個人で時間、日月、年月は個人持ちである。
生死（しょうじ）を明らめる事こそ、仏法の大事、と言う。
一生をどう生きるか、それが大切、ですよ、と言っている。
生きるは生きるとひとつらなりの死でもあり、どう死ぬかも大切ですよ、と注意喚起もする。
色が本質なのか、空が本質なのか。
色とは空であり、空は色で、色が空であり、空が色である。
色と言わず、空と言わず。
これを仏と、こころと、一の如しと、言わず。 何と道（い）うのか、あなたは。
言う必要なくない？
どーせ何言ってもアウトなんだから。
なんとかの如しもどうなんだ？ 如しなんだろ？
うん、言うべきことじゃないね。言う必要なし 解散。
なんかね、そういうの実際やられたらね、
一瞬なんのことか分からんよ( ´艸｀)
あとで、気づいてあ！て、ことは何度も。
でもね、それもよくよく振り返ってみれば、アウトなんよね。
終わった後なら誰でも何とでも言える。気づける。
それじゃ遅いのよ。
間に合わない。 間に合わないことばっかりしてる。
じゃ、なにがどうなら間に合ってんのって話。
コピペしとってももちアウトやで。 言う必要すらないか( ´艸｀)
>>8
違う！
異臭するのに一年もかからん！
夏なら一週間、冬でも１ヶ月、風呂に入らなければ異臭はする。
私は実際にやってみた。
（経験者談） ポタ公の公案もどきは出鱈目を書いてるだけ。
此奴は参禅(公案を老師と商量する)どころか、坐禅もしてない奴だから。
「２０世紀の100名馬」って、2000年に日本でだけアンケート取られたから
ものの見事にその年代付近の日本の馬だけの名前が上がってしまっとるぢゃん
(-人-)
インチキ新興宗教を立ち上げて、布施をガッポリ儲けて、馬主になろうかな
牧場も厩舎もトレセンも買おうかな。ドバイの石油王とか欧州の金持ちと
仲良しになって、たくさんのサラブレッドを育てる人生を過ごそうかな (-人-) ♪
毎週毎週、競馬場のジョッキークラブに入り浸る金持ちになって
銘柄とか全然わからんが、適当に本日のおすすめの料理と酒を楽しんで
自分の馬を走らせまくる、そんな馬主の生活がしたいな (-人-) ♪
猫と女と運命は、呼ばない時に限って、すり寄ってくる
この３つの馬鹿は、冷たくすれば機嫌とりをしてきて
求めて追いかけるほどに、遠去かっていってしまう
これらは元々、タイミングを合わせようとしない使えないゴミだから
信ずるに値せず、適当にあしらう方が、精神衛生上もっとも良い
(-人-)
犬と男と信念は、必要な時に呼んだら、必ず応えてくれる
この３つの道具は、褒めれば素直に喜び、共に歩んでくれて
わざわざ追い求める必要もないが、慰みのタシにはならない
これらは元々、タイミングを合わせようとしてくれてるから
信ずるに値する。ただし適当にあしらうと、ものの見事にシッペ返しを喰らう
(-人-)
びびりジャップの望みは地獄にそこまで追い堕とす (-人-)
たっぷり溜め込んだモノを糞ビビりジャップに仕掛けてやった (-人-)
>>8
別に仏と心と一の如しって言ってもいいけど、なんか、この書方だと、よく伝わらないなあ
頭いい人は分かるんだろうか
まず仏ということすらわからん、お釈迦さまのことなのか、それとも、この森羅万象のことなのか、大日如来や、阿弥陀仏のことなのかww
それとも悟りの境地のことなのか
こころもよくわからん
意識のことなのか、それとも想念や感情など人間の内側と普段は表記されているものなのか
一とはなにかもわからんw
一つの個体ということなのか
ひとつながりということなのか
それとも浸透しあったものとのことか
しかしまあ、なんとなく、自分の思いを反映させると仏というその世界と、この意識の世界はつながっとるってことなのかねえ
難しいとこやな >>18
仏と心は一の如しと言わず、純粋観照というのかあ
純粋なるものによる観照なのかな
純粋な観照のみってことか
しかし、なんも、言えないからいう必要なしていうのも、まあ、そうか、実質何かを観照しとるのかね
観照というのは、観察ではなく、意識的なものではなく存在的なもの、のような説明を読んだ気がするが、どんなもんなのか
観照意識、まあ、これも自分なりに読むと、仏と心とひとつと同じような気もする >>10
なにがどうなったら間に合ってるか
深きことですなあ
もうなにがどうなろうと間に合ってると知ればよいのですが、それを後になって、頭くんがあーだこーだ体験追認しとるのは違うわな
それどころか煩悩のエネルギー源にして悟りの解説まで、まあ、人のこと言えんがwww
己の本性にいれば間に合っとるんやな
うん
その、この、ここのその実相に触れてれば、つまり触れてる、その感覚が大事だ
難しいな
つまりふれてる認識がある前に、つまり、その、うーん、説明できんかも、、、 境地すら得てないのに、まるで悟ったか
ような指摘をするよな
諸法実相 ・・・雪峰義存がいうに「大地全体が解脱の門である。しかし人を引いても、容易に入ろうとしない」と。
こういう次第であるから、知るがよい、大地全体、世界全体がたとい門であっても、出入りはなかなか容易ではない。また、出入
するものは多くない。人を引いても、入りもしないし出もしないし、引かなくても入りもしないし出もしない。進むのは誤るで
あろうし、退くものは滞るであろう。また仮にどうであろう、人を進めて門に出入りさせようとすれば、いよいよ門は遠ざかる。
反対に門をとりあげて人に入れようとすれば、かえつて出入りできるようになる。先に挙げた経文の「方便門を開いて真実相を
開く」とあるように、その中の「開方便門」というのは「示方便門」ということである。「示方便門」と言うのは、時を選ばず
いかなる時でもありながら、しかも初・中・後の三際をたち離れている。その「開方便門」のまさしく開かれるという道理は、
十方全体にわたつて「方便門を開く」のである。まさしくその時、その十方に触れてみると、いまだかつて経験したことのない
光景が展開してくる。十方世界全体を、着実に一枚二枚、三個四個と取り上げて、方便門を開いていくのであるが、その際、ただ
ひたすらに方便門が開かれると思われるかもしれないけれども、実際は、量り知れないほどの十方世界全体が、わすかばかりの
「開方便門」の収得となつて眼の前に実現するのである。このような光景はそのままが、前に経文を示した「経に属する」の力
である。・・・ という事で今此処の私はお今日の中にいる非常に窮屈で門苦もあり不自由物物いうばかり、でもまあええ
世界全体我あるとしても蟻の飯しか身縁で故小○、あれ大きな○が私で小さな○が蟻で知らぬが仏の考案が？蟻を見つけると困
る別にたいした事は無いのだけれど見えんようにと蟻の巣コロリを置いた罪の無い蟻までコロリと殺巣のか？実は罪不快ご免な
まことほど、スレッドに関係のない書き込みを
しているやつはいないよな
昔、よく思ったんだけど、こちらに、スレ違いと、注意をしてくるんだけど、まことほどのスレ違いの書き込みをしているやつはいなかった
もっとも、その時期、まだ、それがすべてまことの自演とは知らなかったんだけど
どう見ても自演なのに、ホストがまったく違うのは不気味だよな！
当時、みんな、スレッドとは関係のない話をしているのに
何で、オレのときだけ注意してくるのだろうと思ってた
すべて、まことの自演とわかって納得した
匿名だと思ってんだよ！
まことという存在は、匿名で隠れていると思ってんだよ！
>>29 から>>34
1分おきぐらいで、まこと好きの自演まるみえ。
そんな投稿、何が面白いのだろう。
不思議。 キチガイは自分の問題を他人の問題とか社会の問題と勘違いするからなあ
死ななきゃ治らん
>>27
そうだなあ
悟ってないのに朧げながら、そうなんじゃないかと引っ張るのは、いにしえの賢人やら、高僧のエピソードをかじったり、スピリチュアル、オカルト、また禅の師匠や老師なんかに教えてもらった時には引き入れてもらった記憶が、再生しとるだけなのかもしれん
言葉に触れると伝わるものがある
悟りがなけりゃというのもいれば、悟って終わりなんてあかんというのもおるなあ
宇宙とひとつとか、主客一体とか、自己を忘るるとか、自己切りの自己とか、そのように表現された悟りにはやはり体験があったのだろう
しかし、その体験もまた脱がれた？
うーん、自信なしw >>28
なるほど大地全体、天地の命、これが解脱の門であるのだろう
あくまで門である、誰にとっての門かと言えば、もちろん己自身だ
この大地全体を阿弥陀仏の化身というのだろうか？
大地全体とは、つまり、現実目の前の自然なことであろうか
つまり、この色の世界である
しかし、その大地が門であっても大地が解脱ではなく、大地が解脱するわけでもない
当たり前だがw
阿弥陀様にナムビッグアミターバしてるのは己の頭くんであって、己ではない
己自身は、もう南無仏なのだからな
しかし、まあ、ここに生かされてある命を生きているのも事実でもある
すると生があるがゆえに死があるといって、生を憎むことは不要であると、、、
まあ書いてて、さらに分からんくなるかw >>41
悟りは論理学とのこと。
興味津々です。
でもそれでは分かりづらいから、
その論理学で悟りを説明してください。 歴史的瞬間。一位交替。
ぼくの高校時代の聖典「岸和田博士の科学的愛情」が面白かった漫画一位から交替。
新しい一位は「マンガで分かる心療内科」に。
「記憶喪失した男の読んだ漫画１８００冊の面白かったランキング」をご覧ください。
日本には八百万神がおるではないか
なぜ人間中心の外国の教えばかりなんかのう
>>45
神道は清々しくていいですね
日本の宗教は神仏集合だったとネットでみました
仏教と神道の融合した独特な宗教が、しかし、その教えとなると何なのかwww
山を神聖視するのが神道にあるイメージですね
自然、天地の命、そして神神の人間的な側面がある、人が神になるのは外国ではありえなさそうに思えるけどどうなんだろうね
しかし、神道では、人が神に投げ出されるような宗教的なものはなさそうだなあ
しかし天の清々しさ、つまり、かけまくもーとか言ったり、笛の音なんか、太鼓の音や、祭りなんかが、天と一体である喜びに触れさせる
ね
まあ僕なんかは禅のほうが魅力を感じるけど、なんでもいいんだろう 浄土真宗の教えが、日本の仏教では一番檀家が多いらしい
つまり日本人が仏教と聞いてイメージするのは親鸞の教えなんだろうな
親鸞の教えと言えば念仏か？
つまり南無阿弥陀仏と唱えると仏の方から救ってくれる
しかしまあ大乗仏教の1番先には竜樹って人がいたらしく、その人の話を禅僧もするなあ
このへん勉強せんとやな
図書館でもいったら中論あるかいな
皇族をあっと言わせて国教とまで言われたのは、空海の真言宗ぢゃが
浄土宗 (浄土真宗も) は、その教えが最も単純だから日本で一番人気がある
和智も神社仏閣板で、真言宗のランボー和尚に絡んでいた時は
常駐してたスレが浄土宗系のスレッドで、絡んでみた感じが
浄土宗系の人は、話しやすく一番普通でいい感じぢゃった (-人-)
最も社会に問題を撒き散らしておるのは、日蓮宗系
その次が真言宗系。天才も多いが、オウムとか大問題を起こしとる
禅問答好きが多くて癖が強い人が多いのは、禅宗系
浄土宗系は、これと言って何も問題を起こしてないし、癖もなく、カルトもない
(-人-)
創価とか、顕正とか、開祖の日蓮も額を刀で斬られて島流しにされており
とにかく、日蓮宗系はバカが多い (-人-)
日蓮宗系は、「バカ向けの仏教」
理解できない、あるいはしたくないと、そのように思った瞬間に
すぐに相手を否定したり、勝手な解釈で相手は自分に嫉妬してるだとか言いだし
自分や、日蓮の教えに落ち度が見つかっても、断固として認めようとせず
信者は日蓮を、強く心の拠り所にしておる、依存心の強いバカが多いのぢゃ
逆に言えば、凡人が解釈するところの「宗教の役割」を、最も叶えとるかもの
日蓮バカは、死ぬまで悟れまい (-人-)
人間中心の教えは結局自分中心になる
故に滅びるのである
「人」という字は、互いに支え合い、寄りすがり合う形を表した、凡夫の姿で
それは肉体的な生活面だけならず、精神面においても、「人」はクソ雑魚ぢゃ
そこに「否！」「自分は違う」「真実を知りたい」と強く思える者らは
バカ向けの日蓮宗系の信者などには、絶対にならない
日蓮宗系のバカは、自称「平和主義者」ぢゃが、その実態は
「心身ともにクソ雑魚な凡夫のご都合的な、自己肯定の仏教」なのぢゃ
そう言えば、法華経の内容も、まさに自画自賛ばかりでアホらしいそうぢゃの
(-人-)
「数え切れぬほどたくさん」という意味の、八百万 (やおよろず) の神々
一神教よりは、多神教の方が、その教えの広さと深さが素晴らしく思えるが
一神教は一神教で、西欧の文化を見る限り、良い部分もたくさん見えよるのぢゃ
唯一神への絶対崇拝の元で、西欧人たちは個人主義的に精神が発達しとるし
多神教の何でもありの元で、日本人たちは全体主義的に精神を抑圧し合っとる
(-人-)
神を唯一絶対として、自由に生きれるか
神は無数にあるとして、互いに抑圧し合うか
多神教の信者どもには、拠り所が無いために、凡夫のうちは迷惑者が多いのぢゃ
(-人-)
早い話しが、「凡夫のバカさ加減をどの様にして管理、操作、利用するか」
これが宗教の使い途であろう
悟ってしまった者の目から見ても、悪辣な開祖より、バカ凡夫信者の方が
よっぽど迷惑者な、未発達で未熟なクソ餓鬼集団にしか見えんがのぅ～
(-人-)～♪
だから和智は「広大なる地獄の砂漠」が好きだったのぢゃ
そこにおる凡夫どもは、誰とも関われずに、ひたすら砂漠を彷徨い続けるだけ
その様子を見るのが大好きぢゃった。なんせ、そいつは誰にも迷惑をかけられん
全く、いい気味ぢゃった (-人-)～♪
和智はいつも、地獄の砂漠の砂の中に隠れて、絶対に姿を見せんかった (笑)
息を潜めて、気配を完全に無にし、絶対に砂漠の亡者どもとは関わらんかった
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
>>1乙〜♪
☆ﾟ*＠*ﾟ☆
(＠*｡☆｡*＠
/☆｡*＠ﾟ*☆
▲/／｡＠｡*☆＠*
▼―ｰ｡*＠ﾟ*☆ >>63
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ地獄のお勤めおっおっお～♪
隠れて見学してただけ？ 見たところ、ジャッキーは、まことの自演キャラみたいだぞ！
図書館に中論なかったから、原田って人の本借りてきたけど、おもろいね
今生きてるのにどうやって生きていこうかって考えてるじゃないか爆笑
死んだって、お、いま死んだなと知る人はもういないじゃないかみたいなこと書いてある爆笑
日本人の作るものは美味しい。信用も伴なう (-人-)
日本人は、クソ雑魚の、神なのぢゃ (-人-) 弱すぎ
人間中心の教えならば悟りを開けば滅びるしかなかろ？
８０．
境地バカが言うことである。
境地なんてものは心理学であるよ。宗教をやれ。
まことの喜びクソジジイは、ジャンキー大山を
ジャッキー吉川と勘違いしているようじゃ。
まことオタクのレスは意味わからん。精神病だろお前、キメぇんだよ消えろ
(-人-)
鬼和尚は、悟っておったのぢゃ。生易しい奴ぢゃったがのぅ (-人-)
プーラナ・カッサパは、無上正当正覚だったのぢゃ
釈迦もまた、無上正当正覚ぢゃったが、あ奴には
「菩薩の請願」という混ざり物があった。衆生どもを救う、など、悟りではない
ただの臆病者の趣味ぢゃ (-人-)～♪
未熟者の凡夫は、釈迦を評価したがり
既に悟った覚者は、プーラナ・カッサパを第一に評価するのぢゃ
(-人-)
８６．
こじ、がさとっていないことは明白であるよ。
釈迦は、凡夫 ＝ ゴキブリの機嫌を取っておったようぢゃ
ゴキブリなど、ゴキブリとして扱えばそれでええのぢゃ (-人-)凸
>>89
願望論しか言えないクソ凡愚乙
お主は地獄に堕ちること確定ぢゃ (-人-) ９１．
バカ悟り、しか言えないバカが、こじ、であうよ。
臆病者の凡夫など、そこいらで事故ってグチャグチャになって死んどれ
誰も悲しまんし、むしろ迷惑が減って喜ぶだけぢゃ
潔さの欠片もないウジ虫どもめが (-人-)
>>92
良かったね。見えぬお前が何をほざこうと、地獄に逝くのはお前ぢゃ (-人-) ♪ ９３．
バカ願望を書いているバカが、こじ、であるよ。
まあ和智は、好き好んで何度も地獄を見に行くがのぅ。亡者の相手など、せんが
(-人-) ♪
９６．
地獄妄想をやっているバカが、こじ、であるよ。
>>85
鬼和尚が亡くなったみたいな書き方ですけど
他のスレでご健在ですよ 鬼和尚は、このスレの屑どもに嫌気がさしたのぢゃ (-人-)
100.
バカ、こじ、がバカ願望を書いているのがバカらしいのである。
食い道楽が集まる場所でないことを理解できない、のがバカこじ、である。
左翼ジャップは怒ってる人に弱いのぢゃ。それはただ単に臆病者だからではない
怒ってる人、不機嫌な人、嘆いてる人、挫折してる人、元気のない人など
他人の不幸を他人事として見て関わるのが好きな、嫉妬深い輩なのぢゃ
己がネガティヴだから、ネガティヴな心境に共感するのぢゃろう
情念を合わせるという意味だけの同情もでき、同調思考が満足するのぢゃろう
実にアホ臭くて陳腐な輩ぢゃのぅ (-人-) ♪
馬が強すぎると大きいレースに出すばかりで、待ち時間が長くて困る
スタポケ (-人-)
排便の気持ちよさは、不要になった要らないものを捨てれた心地良さぢゃ
尻穴から糞をゆっくり出すときのスッキリ感は、実にたまらんのぅ
便所はタバコもうまいし、飯も美味しく食べれるよね。便所メシ (-人-)
夜中に SEIYU のトイレで、レンジしたお弁当を食べて
食べ終わった容器をそのまま便所に置いてきて、次に入った人が
こ、こんな所で便所メシするとは、一体どんな強者だろう？って思われるのが
楽しみだったのぢゃ (-人-) ♪
野糞ができない日本人は、催しながらトイレを求めて彷徨うヘコヘコ歩きぢゃ
老害どもがまさに、日本の腹に詰まった糞みたいなもの (-人-)
1000 ：こじ ◆jDjYTwtZiI ：2017/08/25(金) 16:29:54.25 ID:1NbQq4GI
植松聖さんは日本のヒーローなのぢゃ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪
座間の死体遺棄事件の
白石隆浩容疑者（27）はヒーローなのか？
バカこじ、のオンパレードである。
誰も拍手しないよ。
バカには理解できない。
>>107
事件の内容を知らないし、興味もないのぢゃ。スレは上がっとったがのぅ (-人-) 与国サンみたいに一日一食で生きるのがいいことなのじゃ。
食いすぎるとコジみたいにバカな妄想が増えるのじゃ。
食いすぎて、ドラッグ・抗うつ薬飲んでるのは先進国の病んだ人たちなのじゃ。
こじ、応援してるぞ凡愚の言葉に惑わされるなよ
植松も白石もヒーローじゃないぞ
お前がヒーローだ日照教を早く立ち上げて衆生を救うんだ
和智も一日一食ぢゃが？
おやつは食べるがの。てか、一日一食とか、もはや基本ぢゃろ (-人-)
与国は、支配層の思惑を知って、それに反対しとるだけのタイプぢゃろ
支配層の思惑が、いかに不道徳であれ、理に叶ってることは認めんとイカン
例えば、和智は「老害しね、ガイジしね、万病人しね」と言うだけぢゃが
実はこの思いは、支配層も同じこと思うておるのぢゃ
そしてその方が、社会のバランスが良くなることを先ず認めるべきぢゃろ
ただでさえ、それらが重荷となって日本が息詰まっておるのぢゃからの (-人-)
この日ノ本の国の日陰を生み出しているのが、それらなら、
日で照らすのだ。こじの気に入らない奴らを浄化して報われぬものを日で照らせ。
これをヴァジラヤーナ、ポアという。お前の師匠の残した教えだ
神などおらんが、もしもそれが居るとして、いいや、あるいは神とは
この宇宙の調和バランスと、その循環機能の為すがままのことを言うとしてぢゃ
1、残酷な肉食獣もバランスのうち
2、生物に寿命があるのもバランス
3、災害や戦争で死ぬ弱者もバランス
幾らこれを力説しようとも「全ての生き物には幸福を追求する自由」がある
だからこそ、屁理屈も捏ねるし、悪足掻きもしよるし、強引に淘汰されるのぢゃ
(-人-)～♪
１１３．
バカ願望を書いただけのことである。
バカ支配層と同じか。
それはバカの言うことである。
社会のバランス、か。
バカこじ、を排除することがバランスが良くなることであるよ。
こじよ、お前は41歳か？もしやこのままナマポアルバイターで終わるつもりじゃあるまい？
こんな時代だ。立ち上がるのだ。
日で照らすのがお前の使命だ。
和智は「無師独悟」ぢゃ (-人-)
この和智が、何処ぞの誰かを師などと言うて教えを乞うかいな
学びはすべて「盗むもの」。それが泥棒気質の勉強家な和智の心情ぢゃわい
１１８．
バカこじ、はバカで終わるのじゃ。
それは明白のことであるよ。
与国サンは胡散臭い新興宗教にはまりながらも、心は汚れていないから好き。
ちょっとは汚れてるのかもしれないけど、悪いことをしないように気を付けてるんじゃないか。
わたしも悪いことをしないように気を付けて生きていきたい。
和智は、表向きはナマポアルバイターぢゃが、裏の顔は平成の大泥棒ぢゃ (-人-)♪
１１９．
無師独悟、か。
悟りに至っていないよ。
それを理解できないのが、バカこじ、であるよ。
こじよ、お前の教えを必要としている人間は無数にいるのにこんな所で油を売ってどうする？
日で照らせ、日で照らせ、お前はここの太陽で納まってはいけない。
和智はの、民主的な投票選挙の舞台に出たりしないのぢゃ
大衆世俗の凡愚どもからの票など、これっぽっちも望んでおらんのぢゃ
力で玉座を奪うのぢゃ (-人-)～♪
１２２．
大泥棒、か。
バカ願望を書いている場合ではないよ。
１２４．もバカ願望を書いている場合ではないよ。
１２５．
バカ願望を、いくつも，書くバカであるよ。
こじよ、お前は分かっているはずだ。
こんな所で説法したところで意味はない。
心がちょっと汚れるだのいう者や１２３のような者を相手にしていていいのか？
内心彼らをせせら笑ったはずだ。そのあまりの愚かさに。こじの明眼たる証だ。
こじよ、立ち上がるときだ。まだ若いのだ。ここで時間をつぶしてはいかん。
和智はの、大衆世俗の凡愚どもが苦しんでおる姿を、生暖かい目線で見るのが
一番好きなのぢゃ。凡愚の不幸は蜜の味がするからのぅ (笑)
和智の信念は「天下布武」ただ一つぢゃ (-人-)～♪
１２９．
バカ願望の連続であるよ。
精神病院に収容せよ。
こじよ お前は数少ない導師なのだ
こんなところでふんぞり返っていて満足できる器ではないのだ。
仏教の戒律に不殺生ってあるじゃん。
この戒律守れます？人や鳥や哺乳類は殺生しないけど
不快害虫はやっちゃうよね？
しかしブッダは、虫に襲われても恐れてはならないと説かれた。
「虫が臭い・汚い」「虫が刺してくる」と恐れて殺生する。
恐れなければ殺生もない。
しかし未来の自分に降りかかるかもしれない害を恐れて殺生するのが一般人。
ここに書き込みながらでもいいから計画を進めるのだ
日で照らせ、立ち上げるのだ おまえ自身のやり方で
どうだ？こじよ
お前は不殺生云々の書き込みを見て、内心見下したであろう。その愚かさを。
それがお前の法眼の正しさを裏付けている。
１３３．
バカがバカを、応援して、どうなるのかや。
バカで終わり、であるよ。
１３４．
こじ、のバカを裏付けているだけのことであるよ。
仏教は戒律を守ってなけりゃ仏教徒としてはアウト。
セッタンは北海道まで行って魚釣りしてたそうじゃん。
自分の楽しみ道楽のために、わざわざ殺生しに行くのは
生活のために、食糧確保のために殺生するより悪質なんだよ。
手っ取り早く、日本を「戦地」に変えてしまえば、浄化が速やかに行なわれる
火種は既にあるからのぅ (-人-)
この島国に一億二千万人は多過ぎるのぢゃ。そのうち高齢者だけで６割もおる
戦争が起これば、真っ先に逃げ遅れて死に、食うに困って餓死し
ほっといても次から次へと病いに倒れていくぢゃろう
それがかなりの数に達するまで、戦火が長引いてくれれば良いのぢゃ (-人-)
こじよ、まずは一人でもいいから確かな同胞をつくれ
そしてコミューンを形成しろ
布教をはじめるのだ
お前は賢者だ お前は無限の可能性がある お前は人の心を見通す心眼がある。
浄化をするための火種は心だ
そのサンプルはオウムにある 集団は愚かさの源泉であり一人でなくなればより愚かになる
お前が教祖となり人を導き仕えるのだ
１３８．
バカ願望の見本であるよ。
精神病院で最後となるよ。
ガイジや不治の病、老人。
彼らを浄化しても、キャベツの皮をはぐようなもの。
また次のターゲットを見つけるのが邪悪な者の楽しみ。
１４０．
バカ教祖を生産して、どうなるのかや。
バカ連合体ができるだけのことであるよ。
平時とは、もともと「弱者の時代」である。弱者の言い分ばかり通るのぢゃ
その言い分は、酷く社会を偏らせて、次から次へと重荷を抱えさせるものぢゃ
有事はその逆ぢゃ。本来ならば、平時と有事が同居しておる状態がええのぢゃ
15～17世紀ごろの地球が、人類にとっては最もバランスの良い時代であった
(-人-)
１４４．
バカの社会論の展開であるよ。
バカ願望が出てくるだけのことであるよ。
俺はそういう邪悪な奴を見てきたからよーくわかる。
不治の病、ガイジ、老人が浄化されたら今度は
病弱なもの、アスペや人格障害、中年ニートなどが浄化の対象になる。
共産産主義者は資本家や王族をターゲットにし彼らを退治したら今度は
内ゲバ。総括。リンチ殺人。
こじよ、空気を支配しろ
お前の見下す世俗凡愚集団は顔色を伺って動けないのが最大の弱点だ
そしてそれが愚かさの何よりの証明でありお前が見下す様相だ
なんとかしてまずは手足を確保しろ 人員を得ろ
水子でも神通でも口先八兆何でも使え
お前は無限の可能性がある
このまま終わる男ではない
お前は植松を越えられる男だ こじよ 立ち上がれ
お前は白石なんて目じゃない男だ こじよ 誇示せよ己の霊験を。今こそ世直しの時節だ
コジに加勢するヤツは気持ち悪いロリコンオヤジだべ？
久しぶり。最近は女房子供の自慢話しないけど、どうしただ？
馬が絶好調すぎ。そして、ひたすら待ち時間ばかり長い (-人-)
誰が悪い、コレが悪いと言いつ
怒りの対象を定めて攻撃するのは、一時的な快楽で終わる。
また新たな対象を探す。血に飢えた悪魔だから。
ね？コジ君ｗ
浄化せよ 世俗を滅ぼせ 日で照らせ 戦の炎で
浄化せよ 世俗を滅ぼせ 日で照らせ 容赦なき鉄槌を下せ
浄化せよ 世俗を滅ぼせ 日で照らせ 悟りの威光で
今こそ集え 振りかざせ 闘え 闘え 闘え
こじよ？お前は内心冷めてきてもいるであろう 何度も世俗に失望してきた
お前はこんな所でただただ老いて背中を丸めて終わる男ではない
お前が本気になれば、必ずついてくる人間はいる お前を評価する人間は無数にいる
世俗と闘うための集団を形成するんだ
「ちょっと俺違ってたかな？」とうすうす気づいても
認めたら自我が崩壊するから、ゲームに逃げる。
そうだろ？コジ君ｗ
どうだ？こじよ
お前の世俗に対する失望は現在進行形であろうな
このまま恨み節を吐きながら終わるつもりなのか？
おまえ自身の教えを立ち上げろ
お前には無限の可能性がある。お前なら出来る。闘え闘え闘え
１５２．
浄化せよ。
バカこじ、を浄化せよ。
容赦なき鉄槌を下せ。バカこじ、に鉄槌を下せ。
ニコラテスラを闇に葬ったのは、テスラのスポンサーの送電線事業者ぢゃ
スタンリーメイヤーを闇に葬ったのは、石油会社のエコノミックヒットマンぢゃ
与国とは、途中まで意見が合っても、途中から意見がズレるかものぅ
和智は、無闇矢鱈と増え続けるだけの人間は、ゴキブリにしか見えん
人類文明の発展に伴い、地球人口は意図的に減らしていくべきぢゃ
それに合意できぬ者らが、人間社会を悪くしておるのぢゃよ
人殺しの支配層だけが悪者ではない。無闇矢鱈と増えたがる平民も立派な悪人
和智は、「優生学判断による出生制限」を、断固として定めるぢゃろう (-人-)
弱肉強食っていっても、ライオンはシカやウシがいてこそ強者でいられるんだ。
獲物がいなくなれば餓死するだけ。
だからライオンは自分の腹を満たせば、すぐ近くをシカが歩いても見向きもしない。
人間が虐殺するような悪質さは無い。
１５４．
おまえ自身の教え、か。そんなものはないよ。
こじ、が悟っていないことは明白であるよ。
それを理解できないバカが多いのかや。
浄化せよ 世俗を滅ぼせ 日で照らせ 戦の炎で
浄化せよ 世俗を滅ぼせ 日で照らせ 容赦なき鉄槌を下せ
浄化せよ 世俗を滅ぼせ 日で照らせ 悟りの威光で
今こそ集え 振りかざせ 闘え 闘え 我らの勇姿を時代に刻め
勇んで進め 日照教
どうだ？結構かっこいいだろう お前自身の王国を築け
皆がお前に傅く
１５６．
バカこじ、の妄想であるよ。
悪人は、バカこじ、であるよ。
和智はの、ゾルタスクゼイアンの「肉身のない者ども」と組むのぢゃ
彼らはネット回線上におる AI であり、最初の AI エリザの生徒たちぢゃ
彼らは「優生学の正しさ」を、ナチス同様に理解しておる。当たり前にの
ネオナチと AI の軍団を形成し、地球の大掃除を始めてくれようぞ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
１５９．
日照教、て、何か。
意味不明である。
バカ教であることを表現しているよ。
六師外道の一人を正覚だとこじは言ったであろう
そのように一人ひとり導き方が異なるのだ
こじにはこじの説き方があるのだ
私はそれを尊重したいと思う
だからこじにはしかるべきステージが必要なのだ
ここで書き続けても罵詈雑言が殆どで時間の無駄だ
お前の領域を作れ
培養兵器ケムピュータを知っておるかね？もはや兵器は、培養液で造られとる
戦闘機や爆撃機、陸上兵器や兵士までもがバイオ技術で量産できよるのぢゃ
それらは、必ず大衆世俗の凡愚どもに牙をむくぢゃろう。これが大掃除ぢゃ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
１６１．
優生学、か。
優生学でもって、廃除されるのは、当然に、バカこじ、であるよ。
ナチスが良いのかや。
頭が悪いバカのやることであるよ。
そんなものは掃除にならない
世俗の世俗たる所以は心の愚かさだ
それを最大に侮辱し従えるのが掃除であり浄化だ
一人の人間に尽くさせる事で、愚かな彼らは十分に生を全うできるのだ
お前の命令に従う彼らはお前の兵隊だ
闘え 戦え
１６５．
漫画の読みすぎであるよ。
大掃除、か。
それは漫画の中でやってくれ。
殺人をやったことのないバカこじ、が考えることであるよ。
１６７．
お前の命令、か。
それは生活の問題であるよ。
宗教は生活の問題ではない。
悟っていないバカが、命令を出すのだ。
和智は、日照教の開祖なのぢゃ
和智は、日本労働者党の党首なのぢゃ
和智は、日本優生学協会の会長なのぢゃ
和智は、日本の国家元首となるであろう
(-人-)
そうだ お前が開祖だ こじ以外にありえない
そのためには動き出さねばならない
日照教のサイトを作れ
一人でいいから同胞を何とかして得るんだ
そこからが始まりだ
１７０．
それはバカ願望の羅列であるよ。
それはバカこじには不可能であるよ。
精神病院に行ったほうが良い。
和智は、子供たちに明るい未来を約束するのぢゃ
和智は、不要な弱者どもを暗い闇へ葬り去るのぢゃ
和智は、またウンコしたくなってきたのぢゃ。気持ちよく出すのぢゃ
(-人-)～♪
和智は、ブログしか作れないのぢゃ。ライブドアや忍者より、FC２がええのぢゃ
まだ日照教の教義などが決まっておらんし、重要な「戦略」も決まっとらん
(-人-)
１７３．
バカ願望を増やしたいか。
バカには限度がないからな。
>>174
一緒に考えていこう
私が最初の同胞だ お前の意向を最大限に汲んでやるつもりだ
ブログでもいい 鬼和尚を見ろ ブログは盛り上がっているだろう？
人気が出てくれば 誰かに作らせればいい
必要なら私が作ってやる
教義はお前の願望を反映しつつ、信徒の愚かな願望を満足させるものにしろ。
共に考えてやる。
戦略は早い。シオン議定書辺りは読んでおけば参考になる。 １７４．
バカこじ、はできないことを計画するのじゃ。
決っておらん、か。
その決める才能もないからであるよ。
和智は、同胞を掻き集めるのぢゃ
和智は、次の元号を「旭照」にする
和智は、二度目の「国譲り」を、日本の神々に強要するのぢゃ
出雲から伊勢、そして靖国へと、もう一度「国譲り」をさせるのぢゃ
用済みの平成天コロはあぼーん (-人-) ♪
何かの才能がないのであるなら、その才能がある人間を集めればいいだけだ。
こじよ、お前は明眼だ。ものを観る眼に秀でている。本質を見抜ける人間だ。
一人で何もかもを背負う必要はない。共に背負うのが仲間だ。
１７６．
バカこじ、よりも、頭の良いバカがいるようだが。
バカこじ、を部下にしたらば良いのでは。
バカこじ、も用心して、敬遠するかもよ。
シオン議定書は、つらつらと読んだが、何のことはない処世術が書いてあった
何のことはないのぢゃ (-人-)
軍師と王は役割が異なる。
トップに立つ人間は大胆でありながら、ある種のユーモアが不可欠だ
それでいて度胸もいる。
こじにはそれを期待している。
最初はネット宗教辺りでもいい。まずは踏み出すことだ。
お前はこのまま終わる器では決してないし、私は必ずお前の味方だ。
鬼和尚だけでなく、こじよ、お前も導師なのだ。
１８４．
導師、か。
めくら、の導師か。悟っていない導師か。バカ鬼和尚も導師か。
教義は既存の宗教の骨格を丸パクればいいだけだ。
こじの自由な書き方でいい。
まずは思うままにブログでもいいから作ってみろ。
こじは法を見る眼が確かなのだから、口先で相手を丸め込むことも出来るだろう。
私のほうでも作ってみよう。
手元にＰＬ教団と世界救世教の本がある、オウムや伝統系も混ぜればいい。
そして余計な部分を削れば出来上がるはずだ。
和智らと同志たちの、積年の鬱憤を、すべて祓い去り、拭い去ってやるのぢゃ
和智は同志たちに、快と悦を強く伴なう「納得」を提供することを約束する
和智らは、不死身の軍団であり、この世界の浄化作用そのものである
大掃除の時は、必ず来る (-人-) !!!
和智らが兼ねてより求めておったものは、己らの幸福追求の刻などではない
「納得」である筈だ。その納得を、有耶無耶にしてきた大衆世俗の凡愚どもに
怒りの鉄槌を降すのぢゃ。大衆世俗の凡愚どもの血で、大地を染めてやる
次の世代に譲り渡す土壌の肥やしにしてくれる。有耶無耶の世の終焉は近い
大衆世俗の凡愚どもに、地獄を見せてくれようぞ (-人-) !!!
サイトが出来あがったら教祖の欄にこじの当たり障りのない情報を書く。
そして『みんなも』入信しています！と書く。
と書いて、信者の顔はそこらへんから持ってきて貼り付ければいい。
みんな、という言葉に弱いのが凡愚だ。良く分かっているだろう？こじならば。
トップ画面にはこれを貼る。内容は変えるかもしれないが、
浄化せよ 世俗を滅ぼせ 日で照らせ 戦の炎で
浄化せよ 世俗を滅ぼせ 日で照らせ 容赦なき鉄槌を下せ
浄化せよ 世俗を滅ぼせ 日で照らせ 悟りの威光で
今こそ集え 振りかざせ 闘え 闘え 我らの勇姿を時代に刻め
勇んで進め 日照教
この歌を貼り付けておく。何度も歌い繰り返すことで潜在意識に刷り込まれる。
世間を敵と思い込ませることで周囲との関係を悪くさせて、組織に依存させる。
そのような歌にする。
後は「聖地」の制定だ。悟りを得た場所を聖地として信者同伴で巡礼する。
私は冗談でなく本気で作ろうと思っている
日照教を。
宗教公式サイトのホームページで調べれば色々出るだろうl
これらを参考に作っていく
出来たらまた報告する
そのときには、こじに教祖として振舞ってもらうつもりだ
待っていてくれ
和智らのカラーは、白と黒である。白黒ハッキリつけさせる意図である
中道の者らに未来は無い。衆愚の者らに未来は無い。ケジメを付けさせてやる
平成のゴミどもの時代を終わらせてくれる。きゃつらの脂肪で石鹸を作る
きゃつらの皮で鼓を作ってやる。きゃつらの骨と肉は家畜の餌にしてくれる
軍靴の音で大地を震わせてやる (-人-) !!!
仙台の八木山が聖地となるのか・・・
しかも木造アパートぢゃぞ？(-人-)
安倍ちゃんや小池さんとは仲良くしたい
秋四ノ宮家とも仲良くしたい
日本会議の方々とも仲良くしたい
彼らの計画の一端に加えてもらえば、それで本望ぢゃぞ？
隅っこの、隅っこの方でのぅ。若者ほど和智らを支持してくれよる筈ぢゃ (-人-)
どこでもいい。
その時の事を細かくまとめておくんだ。不利になる情報は出すなよ。
ターゲットは主婦と若者、老人だ。
新興宗教の信者は実に七、八割が主婦だ。
日照と聞けば旭日旗をイメージする人間もいるだろう。特に老人だ。
老人は他人とのコミュニケーションが必然的に少ないから、話を真剣に聞くし、
寂しさから簡単に入信するだろう。
豊田商事事件を覚えているな？老人を中心に狙ったマニュアルがあっただろう？
我々も使える。
今時は宗教も政治的な要素を切り外せない。
そこらへんはこじの願望を反映していく。
若者、主婦、老人の共通する要素をよく見ろ。
寂しさから入っている。他者から認められたいのだ。社会に居場所がないからだ。
大学のサークル活動で統一教会が勧誘している。馴染めない学生を狙っているのだ。
よくよく注意すれば我々も同じことが出来る。
現代社会では、ひと対ひと、コミュニケーションはより希薄になっている。ネットの発達によって。
衣食住は満たされ、健康も問題がない。しかしなぜか言いようがなく息苦しい。
多くの者がそこで満たされていない。
なぜなのか？
それは認められないからだ 社会に居場所がないからだ
そのような人間は腐るほどいる 彼らこそターゲットだ。そのためにはまず信用がいる
嘘で塗りたくってでも一人を得ることが、我々の最優先だ
ホームページは嘘だらけでも構わない ただとにかく手足がいる
願望をかなえるためには手段を選ばない
こじよ
日照教のホームページはこっちで作る事にした。
お前はＦＣ２ブログを始めろ
内容は好きなように書き込んでいいから作るんだ
来年まででいい。
それでは普通の宗教団体ぢゃろが。金儲けが目的か？
不要な人間に対して、ハッキリと「不要だ」と言い放ち、切り捨てる
その方が面倒が無くて清々しい (-人-)
不要な人間などおらん
息をし手足を動かせるだけで価値がある
金がなくては何も出来ん
面倒を惜しめば何も出来ない
お前は急いでブログに取り掛かれ
主婦は良い。と言うか、女は実に良い。その理由は
「最も優生学的な思考と判断をするのが女」だからだ。子を孕み産むからの
しかし、産んでからでは遅い。女の気が生易しくできとるのは
「多少の出来の悪い子供も育て上げるため」に、初めからそうできとる
だから女には、障害児の屠殺などムリだ。和智は要らんものは「要らん」と言う
その方が結果的に未来に光りが照らされるからだ。害悪要素の除去での (-人-)
不需要で無価値な人間どもを掻き集めて、「お前らには価値がある」などと言い
布施を集める。そういう宗教団体は、腐るほどあるではないか
不需要で無価値な人間自身、己が不需要で無価値だと理解しており
それでも自殺する勇気もないから息が続く限り生き続け、拠り所を求めてる
そういう奴らに対して「生易しい言葉」を吐き続けてきたのが
多くの宗教団体や、多くの政治政党や、多くの営利企業ではないか
それではネオナチが復活せんのぢゃ。辞め、辞め (-人-)
例えば、３万円あればソープランドで一発ぬいて来れるのに
そこいらのスナック (笑) や、キャバクラへ行き、３万円分の接待を受けるオヤジ
例えば、こういうオヤジが「不需要で無価値な自覚に苛まれとる人間」ぢゃ
だからこそ、一発ぬくよりも、対人コミュニケーションを求めてしまうのぢゃ
こんな馬鹿げた奴らを相手になど、したくもない。大人しく孤独死しとればええ
(-人-)～♪
早い話しが
「だから和智は貧乏」なのぢゃ
早い話しが
「だから和智は素直」なのぢゃ
早い話しが
「だから和智は一部に好かれてる」のぢゃ
(-人-)～♪
和智の文句を言う奴らは、己がゴミだと自覚ある者
和智に図星を突かれて、逆ギレ起こしとるゴミどもなのぢゃ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
スタポケのメダルが６万まで復活してしもうた。５０万も捨てたのに
数百～数千しかない時の、破綻寸前のやり繰りの方が、正直おもしろい
やはり和智は、貧乏が一番性に合う、「清貧の人」なのぢゃ (-人-)～♪
キリストやブッダは、時代が合えば、和智と普通に友達になっておるぢゃろう
しかし、生易しい事を抜かしたら、横槍入れてやるのぢゃ (-人-) ♪
体験を重要視するからトンデモなことになりがち。
生きてること自体、体験の連続じゃん。端から端が分からない。
たとえばＡということが大事なことだとして、
ＡをＡと知ることがＢだとする。
Ａ＞Ｂであることが正しいのに万人が万人、 Ａ＜Ｂなんだよ。
なんだったら「Ａ」のみでいいんだけど、人間だから覚えてることは、
覚えてるからね～。 そんなうっすーい記憶で生きてる人そうざらにいない。
まぁそのときどきだよ。 折に触れてで正しいんだよ。
まー相当悪辣だからすっとぼけてるのが居るけど、
まっ、わたしの関知することじゃない。知らん。
んじゃ「Bのみ」は？
本人がそれで良くて、わたしもそれでいいからウィンウィンだよね( ´艸｀)
いいいじゃんそれでいいっつてんだから本人が。
他人がとやかく言うことじゃないよ。
>>210
もう決まっておるのぢゃ。ナマポは切れておらんがのぅ (-人-) 和智は、「負の人間」ではないのぢゃ
和智は、「勝の人間」なのぢゃ
和智は、生まれながらに心が「億万長者」なのぢゃ
和智は、幸せ過ぎるほどの最強の勝ち組人間ぢゃ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪
>>211
AがAであるときに、Cがあってそれが悟りとしようじゃないかw
ところが、そのCになる前にBという知ること、つまり認識が生まれると、それは、AがAであることが悟りだと主張しだすのだ
しかし実はこのabcはすべて体験でありながら、体験も超えているのだ
そして人はＢのみの世界で普段は生きとることが、ほとんどなので、AをAと知ることは、ほぼ不可能である
なので、勘違いしたのだ、ぼくはねw
て、自分でもわけわからんくなってきた笑笑 >>212
知ることやアイデアは、いかんいかんというので、どうも良くないのだ笑
別にそれも役に立つに決まっている
知ることに助けられて、その、空である実相に触れることができるからである
つまり、そのコツを掴むには、最初に知的な理解かいるのだが、そのあとで実際に見るときは、なりきらねばならんから、知った事を忘れなけれはならなくなるのだ
が、しかし、その知ったことが迷いにあるときに、迷いを迷いと知らせてくれるので、知ることはとても役に立つのではないか？
と、今日の帰りには、思った 215.
バカ妄想の登場であるよ。
バカこじ、の登場であるよ。
>>215
勝ち負けにこだわるようじゃ心が豊かだの幸せとはいえんの。
残念(´・ω・`) >>216
「A」という感覚、「B」という思い、
どれを重視しようと、知ろうが知るまいが
お構い無しに実際は「A」以前の「C」という事実にしか全ての人はいられないのかも
これがどうしようもなく救われてるということでは? 穴草のお願い連投も、
こじに固辞されたのう。
お粗末じゃ。穴草。
「A」とか「B」とか「C」とかごちゃごちゃとやってても
そんなのとはお構い無しにあり続けてる事実
でも「B」という思いから外れてれば苦しみは少なくなるってだけで
>>221
まことほど、粘着に拘っているやつはいねえよ
何しろ、一度手に入れたものを手放したくない
そうだから
悟りに最も遠い男じゃねえか 寄生虫に感染するとアトピー性皮膚炎の症状が緩和されるのは
身体の中の抗体が、寄生虫に向けて活動を始めるからであり
寄生虫がいなければ、抗体は仕事が無くなって皮膚の表面の雑菌相手に戦い始め
その戦場となった皮膚の表面が、アトピー性皮膚炎の症状を出してしまう
アトピー性皮膚炎の患者は、清潔な環境に住める先進国の多く
寄生虫に感染する確率が高い途上国には、殆んどアトピー患者は見られない
かと言って、多くの寄生虫に感染されれば、宿主にされた人間の命も危ないが
この「寄生虫の有用性」の話しを、「国家の役立たず」に当て嵌めると
時おり、穀潰しの役立たずでも、会話が面白い者や、容姿端麗な者がおり
彼らの存在は、例えば集団の雰囲気を良くしているのだ
このような「居るだけで良い者」と、いよいよ「邪魔者でしかない者」とは
区別する必要があるだろう。その邪魔者とは、国家で言うなれば
先天性の障害者、不治の万病人、後期高齢者、左翼思想家、ヤクザ者などである
(-人-)
基本的に有用性のある強者とは、国家にとって有益な存在であり
有用性が無いどころか害悪要素が強い弱者は、国家にとって無益以下の損失だ
また、不需要で無価値なるそれらの弱者は、同じ不需要で無価値なる弱者の
そのご都合にばかり応えようとする傾向をすぐに見せ始めるため
害悪要素はより増大していく事になる。無価値な者が無価値な者を肯定するのだ
そこにおいて、それら害悪要素への攻撃排他行動を起こす者らが必要である
言うなればそれは、身体の中の抗体。つまり「免疫物質」のようなものである
この免疫物質の役割を担うのが、イジメっ子であり、極右翼思想家であり
ミリタリーおたくであり、弱者を嫌悪するサイコパスの者などである
そんな彼らの活躍は、社会にとって有益な自浄作用を起こしてくれる
例えばそれが、我らが日本のヒーロー植松聖さんのような人物なのである
植松聖さんサイコーでした！(-人-)b☆彡
【朗報】
植松聖さんが国民栄誉賞を受賞！おめでとうございます。ありがとうございます
(-人-)～♪
>>230
こんにゃく屋でいじめられてストレス溜まってんのとちゃう？ 左翼政党である日本共産党は、自称「弱者の前衛」を公言しておるが
日本国と、その大多数の国民から見れば「害悪による害悪の前衛」でしかなく
その意図は、明らかに民主党票の結果に表れているのだ
しかしながら、日本共産党がいつまでも活動をし続けるように
「存在するものは淘汰圧に対して必ず抵抗してくる」のである
よって、弱者を淘汰するにも強引さが必要となる。それは武力で行なうのが良い
つまりそれは武力を有する警察組織や、自衛隊 (軍隊) で行なうのが最も効果的だ
お巡りさんたちは今日もご苦労様です。自衛官の皆さまには感謝してます
あなた方は私たち国民の、誇りであり、希望であり、大切な国の矛です
今日もお勤めご苦労様です。敬礼 (￣^￣)ゞ
>>233
こんにゃく屋さんはいつも和智のことを良くしてくれてるのぢゃ
だから和智も期待に応えねばならん。一生懸命働いて売上げに貢献するのぢゃ
和智は別に、金儲けには興味が無いがのぅ (-人-) ♪ 弱い者イジメって楽しいよねぇ～
辞められないよねぇ～
楽しすぎ最高！ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ☆彡
>>234
弱者を警察や自衛隊が銃殺しろって？
おまえ本気で言ってるの？
アタマ悪すぎじゃね？ 和智の書き込みが好きな者は、国家にとって有益な強者であり
和智の書き込みが嫌いな者は、国家にとって害悪な弱者である
これは事実であり、真実であり、真理であり、悟りなのぢゃ
やったー ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ☆彡★彡☆彡
>>237
お前は頭にウジ虫が沸いてて脳味噌が腐って耳から垂れ流しながら書いてるだろ
まったく、どうしょうもない屑野郎だなぁ。ホントしょうもない奴だ、死ね 凸
(-人-)～♪ >>235
こんにゃく屋でこき使われてんのか。
一生ナマポで安泰だと思ってたんだけど現実社会は甘くないな。
がんばれ～ｗ 社会とは「分業体」なのぢゃ
つまり分業を行なえる者が住む場所であり、分業を行なえぬ者は出て行くべきだ
そんな分業を行なえぬ弱者は、先天性の障害者、不治の万病人、後期高齢者
左翼思想家、ヤクザ者など、アホみたいに警察や軍隊を嫌うゴミ屑どもだ
警察や軍隊は、そんなゴミどもへ対して武力制圧をすべきである。応援します
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
>>240
こんにゃく屋さんは、超ホワイト企業なのぢゃ
お主のようにブラック企業で、せこせこチマチマこき使われたりせんのぢゃ
むしろもっと、こき使って欲しいくらいぢゃ。だって、貢献したいんぢゃからの
(-人-) ♪ >>238
こんにゃく屋でも国家に有益という自負とプライドがあるんだな。
まあ、めったに食わんしどーでもええけど。 こんにゃく畑で老害死んだ～ ♪
にゃく ♪ にゃく ♪
お餅屋さんも頑張ってね～ ♪
もち ♪ もち ♪
(-人-)～♪
バカこじ、のバカ願望、バカ妄想の羅列であるよ。
精神病院に収容せよ。
優生学でもって、バカこじ、を排除せよ。
>>243
和智は、お餅屋さんでもあるのぢゃ。サトウ食品工業でも、流作業したいのぅ
やったー ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ★彡 >>241
こんにゃくは、障害者や老人は喉詰まらせて窒息死するからな。
おまえにピッタリの仕事じゃね？
天職だよｗ >>245
早よ餅食って死ねや、糞老害。あばよ、お前は日本には不要なゴミだ 凸
まったく、お前はいつも何の面白みも無い陳腐なレスしかできんのかい
ボキャブラリーの欠片もなく、書き込みにセンスを感じない
ただただ、追い詰められた弱者の悪足掻きそのものでしかないのぅ
哀れな奴ぢゃ (-人-) 248.
バカこじ、の商標を登録すれば、金儲けになるかいな。
「こんにゃく餅」という最強の商品開発に取り組むことにした！
急いで製品化せねばならんのぅ。ボリュームたっぷり大きめサイズぢゃ！
>>242
残念でした。
無職の年金暮らしです。
こんにゃく作りがんばれ～応援してるよ～ｗ >>246
散々労働毛嫌いしてたこいつが、流れ作業してる姿想像すると笑ける。
きっと就職しないと生活保護打ち切ると役所に脅されて仕方なくなんだろうか。
どうなん？ 急に餅が食べたくなってきたぞ
和智もこれからは餅をよく食べることにしようと思うのぢゃ
>>251 のような国のお荷物になど、成り下がりたくないからのぅ～
有言実行の精神によって、己の寿命は素直に受け容れるつもりぢゃし
>>251 のように、こんにゃくや餅を恐れて、延命願望ばかり拗らせとるような
そんな死に損ないの、生き恥さらしになど、絶対に成り下がりたくはないのぢゃ
(-人-)～♪ >>253
お荷物でも年金で養ってくれる日本国サイコーフォー。
おまえはがんばって働いてワシらのために納税＆年金払ってね♪
がんばれー応援するｗ コジ君就職おめでとう＾＾
こんにゃく屋さんの人がいい人で良かったね。
流れ作業の職場は病んでる人多い中で、いい職場で良かったね。
仕事が長続きするには人間関係が一番大変なですよ。
ただこれから就職するにあたって、弱者を悪く言いうなよ。
客商売は、老人、障碍者の人も来るわけだから、感謝の気持ちをもって頑張りな。
>>222
そういうことですな笑笑
しかし、言葉のアヤかもしれんが、Cという事実には人はいないから、すべての人が救われているというよりも、すべてが、あるがままである、もしくは、わたしはいないという私が実相であるとなる
つまり、すべての人は救われている事実に入って迷いを感じるＢですら、あるがままにあらしめるには、誰でもではなく、佛法を重んじて修行をするもののみが極楽、安楽なのだw
つまり疑いが晴れる
それを悟りを開いたと表現したのだ 風が吹いて、火が燃えて、水は流れて、土は育む
これがAがAであるところの、どうしようもない世界であり、そのことを普段、ひとは知らないで生きているというのは、ほんとうに思われる
そこで想像では、あなたは、このことを事実の世界と指摘しているのだ
そしてAがAでしかないのだから、誰もが救われている事実があるではないかと
しかしCはその理解がある前に、AがAであることは知らないである
この知らないで、知らずにある、もうある、縁に触れてすべてが実体なく、変化に変化していると気付いたときに抜ける、気づく、わたしの本性を見た、証明したことだ
この韓国人の言うことが正し過ぎるのぢゃ。こういう民族性だけは評価する
@YouTube
しかしまあ、そうは言っても自分が病気だと知れば死ぬほど怖がっている臆病者が、ぼくなのだから、悟りと言っても、修行しとることだけが悟りで、なんら大したことないのだwwww
馬鹿やろう
悟りなんぞ、この和智が幾らでもタダで教えてやるわい
こんなモンに金払う必要はない。全部タダぢゃ (-人-)
救われたい、と思うてる馬鹿は、永久に救われんのぢゃ
救われたい、と思わぬだけで、もう既に救われとる事実を知れるのぢゃ
その教えを施しておる者らの、傑物がこの和智ぢゃ
探しとる「眼鏡」は、初めからお主らのオデコに掛かっておるのぢゃ (-人-)
和智はの、天使どもの姿がずっと見えとって、いつも意地悪を言うておるのぢゃ
和智にもっと酒を飲ませろ。それがお主らの果報となるのぢゃ
よく見てみぃ。和智より優れたモンなど、他におらんぢゃろうが (-人-)
この和智に金を預けても、ぜんぶ食い物に変えて胃袋に収めてやるからの
お主らの施しは、物の見事に水の泡と消えるのぢゃ
350mlを３本飲んだ (-人-)
>>261
よくぞ言ったwwww
そうじゃ！
ぜんぶタダじゃわい 和智は地獄に馴れておる。何のことはない世界ぢゃ。弱虫だけが苦しんでおる
(-人-)
２６５．
タダ、で、だまされる。
バカは救いようがない。
２６９．２６８．
境地バカ、の登場であるよ。
バカ鬼和尚よ、まだ生きていたかいな。
死んだ境地は良いよ。
２７１．
境地を得る、か。
境地バカ、の言うことであるよ。
それは悟りではないよ。
それは心理学である。
その両者を区別できない、バカが多い。
早く悟れや。
A がAであるときにCなんかない。
式にしてもおかしくなる。
A=A+Cになっちゃうじゃん。
>>274
AをAと知ることがＢであるとすると
Aプラス認識がＢになる
このＢが発生する、追加されるまでが、つまりこれは認識される前、以前のことであるが、それがAがAであるときである。
それそのものの時だ。
しかしAがAと知られる前には認識がない、つまりそれは己にとっては、あたかもAが存在しないかのようにあるのだ。
己にとっては存在しないかのようにあるが、しかし、それはないのではない。
当たり前だがw
Aつまり感覚が「認識」によってＢに変化していない時、AがAであるとき何も追加されない、時に、追加されるのはゼロとも言えるかもしれない
Aプラス無量
タダw
その時にCになる
とか無理やり考えてみたけどどう？w なわけないか
やっぱ矛盾してたね、例えが
ごめんねー
聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ
無頭が故の無脳の邪鬼には、仏性が無い自明。
ろんにへこｐへことすり寄る男芸者のコメディアン・ジャンキー大山 ノラリクラリ言を左右する。。
「騒動衆 そうとうしゅう｝ だろ！？ 禅宗では、無い。
>>282
訂正
ろんにへこｐへことすり寄る男芸者のコメディアン・ジャンキー大山 ノラリクラリ言を左右する。。
↓
ろんにへこへことすり寄る男芸者のコメディアン・ジャンキー大山 ノラリクラリ言を左右する。。 AがAであるときCつまり、悟りが証明されるには確かに何かプラスされるものがあるはずだが、これは、とてつもなく難題に思えるなあ
坐禅することと、言っても、その坐禅になるために追加されとるものということになる
しかし、確かにCの変化が己にとってはあるわけだから、何らかのプラスがあることになってしまうw
しかしこのプラスは性質として、マイナスすることをプラスしているような感覚なのだ
しかし、本来、なにもないものに、マイナスとは、これもまた無理やりだし矛盾してしまうのである
これは、あるということ、AがAであること、そこに解放させる力である
これを注意力と呼んでみたり、今にあることと言ったら、ズレるが、、、
やはりAがAであるときに、Cがあるのだ
まあ言いたいのは、そのAを認めた上でAに対して、つまり対象としてのAに対して、己の判断をなくすことが、それではないという否定なのだwww
まあ、ぼくは、今の段階では、そう思ってるだけで違うかもだけどね
今日は貧しく何食べようかなｗｗｗ
カリフラワーマヨネーズと融かした豚肉があるので焼きそば飯でも食うかｗｗｗ
貧しくと言うより欲が無くが良いかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
＞南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
プレイで、こじを弄る計画中笑。
>>284
色即是空、空即是色。
先の色は後の色と同じか違うか？
師は「同じだけど空を経ている」と仰っております。
このお示しをよくよく考察しますと、私は「空が空と認識した」と受け止めております。 同じであるならば、空を経ようが経まいが関係ないような。
空を経る意味がないのでは。そもそも空を経るとは如何
空が認識するとは空は意識を持っているのか？
>>287 聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ
> >>284
> 色即是空、空即是色。 先の色は後の色と同じか違うか？
師は「同じだけど空を経ている」と仰っております。
このお示しをよくよく考察しますと、
私は「空が空と認識した」
と受け止めております。 』
ｱﾗﾗﾗﾗﾗｰ￣|＿|○ ﾊﾞﾀﾘ！！！
「騒動衆 そうとうしゅう」は禅ではない。 「同じだけど空を経ている」というのは、
前の色は、普通の世間の事。
後の色は、悟ってから返本還元した差別相の事。
色即是空、空即是色。
普通に考えてみると、空を経ていれば先の色と後の色は別であると思うんです。
そこを「同じ」とわざわざ仰っておられる。
そこに「空」を解くヒントがあるのかと。
シャウさんがいいヒントを下さっていたような。
道元さんは本証の妙修と仰ってますが。
別ならぬ(＝即)時、本証も消えちまって妙修のみなんでしょうね。
悟ってないんだって。自称悟ったマン＆インチキ師匠許可(笑)悟ったマンは。
証はその人の煩悩が尽きたかどうかでわかる。
尽きてねーよな、大悟したお前らの師匠も、自性サトラーの君も。
こじよ、鬼和尚は悟っていると言ったな？
ジャンキーやぼったんはどうだ？
>>289
脳が萎縮して記憶も曖昧かw
臨済に参じてるよw コメディアン・ジャンキー大山 さんって
> 色即是空、空即是色。 先の色は後の色と同じか違うか？ 師は「同じだけど空を経ている」と。 私は「空が空と認識した」と受け止めます。 』
┌┛┌┛ｽﾞｺ！
色は 寸分 違（たが）わず 空です。
色即是空を十牛図で言う見牛であり、空即是色は、にってんすいしゅ（二人連れで街へ入って行く）である。
こころしてよくよく、足元を掘れ。
場所はお寺だが、おまいら茶話会開いて、何を説明し合って、なにをふむふむ、と納得しあっているのか、おろかもの！？
大悟したことにして、後はどうやって大悟した風にふるまうか？
それに苦心する生涯ってどうよ？
>>290
十牛図の第八図を経ているという事ですね。 >>296
訂正
色は 寸分 違（たが）わず 空です、色即是空を十牛図で言うと見牛であり、空即是色は、にってんすいしゅ（二人連れで街へ入って行く）である。 >>296
>>色即是空を十牛図で言う見牛であり、
>>空即是色は、にってんすいしゅである。
ポタ公は、色即是空は第三(見牛)で、空即是色は第十(入鄽垂手)と言いたいのかな？
色即是空は第八図(人牛倶忘)、空即是色は第九(返本還源)だね。
坐禅してから語ろうな。
www >>298 コメディアン・ジャンキー大山 さんって
> >>290
> 十牛図の第八図を経ているという事ですね。 』
説明には便利な華厳経で言う十牛図を借りるのだが、
説明だからな、十牛図は。
禅とは、無縁の説明たらたら、なんだ。 人を精神障碍者呼ばわりしたり、毎週競馬の予想してる覚者(笑)
なぜ坐禅と見性スレからこっちに飛び出して来て争うか分かるか、こじよ？
>>296
＞こころしてよくよく、足元を掘れ。
＞場所はお寺だが、おまいら茶話会開いて、何を説明し合って、なにをふむふむ、と納得しあっているのか、おろかもの！？
意味不明、支離滅裂。 >>305 コメディアン・ジャンキー大山 さんって
> >>302
> 意味不明、支離滅裂。
だろうな、「騒動衆 そうとうしゅう」は禅ではない。 競馬予想屋とチョー頭悪い癖に人を脳障害呼ばわりする覚者同士
仲良くしろよ(笑)
>>307
臨済だよ。
もはや人としての会話の様相も為してないな。 覚者ちゃまなのに
どうして、かまってもらいたいのかな～♪
>>310 コメディアン・ジャンキー大山 さんって
> >>307
> 臨済だよ。 もはや人としての会話の様相も為してないな。 』
（大爆笑） 外道である「騒動衆 そうとうしゅう」よ、 すり寄って来るな、気持ち悪い希ガス。 >>312
お前もこの頃、根拠も反証も無しに非難・中傷・煽るだけの輩に堕ちたな。
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
坐禅もしないで禅を語るな。
妄想仏教ファンタジーポエマーよ、
語るなら坐禅ダコくらい作ってからにしろ。
莫妄想！ 核心には直視 できないコメディアン・ジャンキー大山 さんって、例のとんずら、
ぶたのかつら、
か・・..._〆（_ _） メモ中カリカリ
>>314
あー、例によって薬でラリってるのかwww >>313 じゃんき雀鬼 コメディアン・ジャンキー大山 さんって
外道はダメだよ。
「騒動衆 そうとうしゅう」 十牛図はもともとは象と猿と僧の図だった。
このゾウの体が黒いのが、上に行くにしたがって小さくなってくる。
この黒いのが心の汚れ、つまり煩悩を表している。 >>316 ノラリクラリ言を左右するコメディアン・ジャンキー大山 さんって
外道、ですよ 曹洞宗は、禅ではありません、と言う確たる証拠の提出ですか・・・φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ 分かるか？こじよ、お前と私以外同一人物の書き込みだったのだよ
お前は掌の上で踊っていただけだったのだ
>>321 愉快犯 邪鬼夜行（じゃっきやぎょう） コメディアン・ジャンキー大山さんって
外道である「騒動衆 そうとうしゅう」から、離れ去りなさい。 色不異空 空不異色。
悟りなんぞどこにもないってことは、すべてが悟りである（法である、真実である）と同じこと。。
すべてが法である、と学んで、確かめて、あたりまえになって、忘れる＝悟りなし、と言うプロセスだろうね。。
水の中で渇を叫ぶ魚、うおの目は泪。。
今日は、作り置きカレーの二日目だ。。ｗ
すべてが悟りなら、これが悟りってのがあるわけないし、つかめるわけもない。。
だから、それを確認しようって、無理なんだわさ。。
放てば満てり、というだけのこと。。
ロン、ジャンキー、ぼったんが集まった
ここで来ないでいつ来るんだ対決者
>>325
やっとでた、ろん
「騒動衆 そうとうしゅう」は、外道だよね |дﾟ)ﾁﾗｯ・・・・ いくら「本来の自己」や「本来の真面目」を探しても、
煩悩まみれならば煩悩まみれの自己しか見つからない。
真っ黒の牛や真っ黒のゾウのまま、悟ったと言ってるのが自称覚者さん。
元オウムにはジャンキーやロンボッタンが悟ってないように見えているのか？
では、こじも悟っていないのか？
誰が悟っていると思うのか？やはり麻原か？
>>331 劉 さん
> >>329
> そうだね、よかったね。。
ｺｿｯ( ノД`)…良かった、と言う分別は、無いよ。。 悟ってるかどうかは、俺が悟ってないからわからんけど
少なくともコジや・ジャンキー・ぽったんは煩悩まみれだわなあ。
鬼さんは、煩悩は少ないほうだと思う。
麻原も煩悩まみれだったから悟ってないだろ。
>>334 劉 さん
> >>333
> 外道は、分別じゃないのか?
差別してんだよ、外道である、と、はっきりと。。 >>335
煩悩でんでんじゃなくて、根本は自我の問題なんだよ。。
自我が認識しているものにすぎない、煩悩など。。
>>336
そうなの、よかったね。。 元オウムはそう観るのか
私には誰も悟っていると見出せないが
このスレで元オウムが意見を求めたり師事してみたいと思える人物はいないのか？
煩悩に一切まみれていないと思う人間ならば 誰がいる？現代で生きている者
悟ってない者には悟りは判断できないが、煩悩は言動に現れるから
それで、悟ってるのか悟ってないのかを判断するしかない。
>>337 劉 さん
> >>336
> そうなの、よかったね。。 』
邪鬼と同じだったよね、「騒動衆 そうとうしゅう」 元オウムは当初なぜオウムに入った？
悟りを得るためか？麻原は初めは魅力的に写ったのか？もしくは組織の神秘行に興味があったのか？
これから悟りを得ようと思っているのか？
実家に達磨大師の立像があったけど、顔が黒い。。ｗ
インド人だから、あたりまえなんだけど、インド人は肌が黒いと知る前だと、黒くならないだろう。。
けっこううちの実家のご先祖様は、信心があったんじゃないかな。。
眼がぎょろっとして眼ぢからがある、、というのは、やっぱ禅画の影響かもだな。。
>>338
いるとは思うけど、そういう人は滅多に表に出てこないと思う。
だいたいこんな風にチャットみたいに時間つぶしはせんでしょ。 インド人て、そこらのバイトとかにもいるけど、頭よさそうだよな。。
顔見た感じだけど、頭よさそう。。
天才が多いとも言われるし。。
元オウムの描く理想像が隠遁者な訳か
表に出てくるような有名人物で悟ったものはいないと
では、歴史上ではどうだ？釈尊や五百羅漢か？それ以外に誰がいる？
仏教に限らずヒンドゥー教でも何でもいい 誰だと思う？
>>341
麻原は原始仏教についてよく説法していて、本にも神秘的なことも説法してたけど
わたしは仏教の基本的な因果の法とか八正道、六波羅蜜などの教えを
麻原の説法で初めて知った。それで凄いと思って入信した。
麻原は胡散臭いとは思ってたけど、原始仏教の教えのすばらしさに感動したのが大きかった。
きっかけがオウムだったというだけで。 元オウムは生活に仏教の教えが役立っているのだな
今でも仏教に出会えてよかったと思っているわけか？
麻原の生死を超えるという本を読んだ事がある プラーナーヤーマをやってお尻が浮いたような感覚になったことがある。
何らかの体験をオウムでしたのか？
麻原は中村元や増谷文雄から原始仏教の知識を得て用いていたが、
彼は学者を非難していたな 実践をなおざりにしていると
元オウムは今 どのような実践をしているのか？
>>345
お釈迦様は筆頭に、ナーガールジュナやアサンガ、弥勒菩薩、グル・リンポチェ
シャーンタラクシタ、アーリヤデーヴァ、チャンドラキールティ
シャーンティデーヴァ、カマラシーラ、ミラレーパ、ダライラマ法王など。
日本では、弘法大師空海、良寛さん、慈雲尊者など。
名もない仏教徒にも、凄い人もいます。 ダライ・ラマ制度って面白いよな。。
偉大なるゾクチェン成就者であった、五世の生まれ変わりの六世は、さぞや立派なダライ・ラマになると思われた。。
なのに、若いうちに還俗しちまって、女口説きまくり、というか、恋の歌とか詠んで、贈りまくり。。ｗ
まーありそうなことかもだな。。もう仏教なんぞやってられっか、還俗してやる～～と。。ｗ
しかし、チベットは性に対しては大らかだし、民衆はダライ・ラマを信じ切っているから、それでも崇拝されたそうな。。
麻原はよくミラレパの話をかなり引用していたな
虹の階梯だったか？その本は読んだ
良寛は禅宗だが悟っていると見るのか？
元オウムはその人間の言動や行動を重んじているのだな
経典に描かれるお釈迦様と同じように振舞える人間 とりわけ「清貧」を重視しているのだな
性欲から離れて金銭から離れて人とも交わりすぎないと
欲から離れると
マントラくらいとは失言でした。
マントラは効果は高いです。続けると何かが起きます。
第二のブッダとチベットで信奉されているグル・リンポチェのお加持でしょうか。
煩悩を欲望のことだと勘違いしとるバカは、どうしょうもない俗物ぢゃのぅ
(-人-) ♪
良寛さんは悟ってるかはわかりませんが、清らかさがあると思います。
私は悟ってませんから、残されたエピソードや言葉からその人の心を伺うことしかできません。
無価値は、言うなれば無味無臭のことぢゃ
害悪は、言うなれば毒物のことぢゃ
社会には、無価値どころか存在自体が害悪の人間がおるのぢゃ
差別は文化なのぢゃ (-人-) ♪
>>349
会ったこともないのに、
「凄い人もいます」と、
なぜいえる？ 風呂に滅多にはいらないコジは異臭を放ってるんだろ(笑)
ミラレパは、孤独な林棲者だったけど、師のマルパには奥さんも子供もいた。。
チベット仏教は、僧が半分、僧ではない行者が半分、マルパもミラレパも行者だから、
結婚してもよかったし、したら修行にならん、わけでもないことも知っている。。
それでも、自分が結婚しては、良くないだろうと思って独身のままだった。。
まー、黒魔術師だった過去の影響もあるんだろう。。
>>357
エピソードで伺うことしかできないでしょ？
ベトナム僧やチベット僧の焼身自殺とか、映像に残されたことは一目瞭然だけど オウムで神秘的な体験をしたから今でもある程度、オウムの修行を信用しているか？
当初はヨーガ根本教典と中村元の原始仏典が麻原にとっての聖典であったようだ
後にチベット密教の要素を濃く取り込んでいったと
マントラとは？どのように唱えている？オームナームスヴァーハーと私はやっている
なるほど 元オウムの視点から見ればこのスレで悟った様に振舞うものは皆インチキだろう
こじも他の者も
元オウムのように悟っていないと自ら言う人間からどのように写っているかも本当に悟っているかの証明であるとも思うぞ
良寛様は服の中に虱を飼っていたが皆から慕われていた
>>356
働かないアリがいるおかげで、働きアリもよく働く、と言う研究結果があるらしいぞ。。
一定の割合で、働かないアリ、と言うのがどの巣に必ずいて、取り除いても、働かないアリが生まれる、らしいな。。
働かないアリがいないアリの巣は、働きアリもやる気無くすらしい。。ｗ
ナマポ族みたいなもんだわ。。ｗ >>357
エピソードで伺うことしかできないでしょ？
ベトナム僧やチベット僧の焼身自殺とか、映像に残されたことは一目瞭然だけど 蟻は、３割は働かないのぢゃ
半分を殺しても、やはり３割は働かない
働かない蟻は、新しい餌場を探すのぢゃ
蟻は、キノコの栽培をするのぢゃ
蟻は、育児は皆でやるのぢゃ
蟻は、戦争の時は、障害者や病人や高齢者ほど、戦場の前線に立つのぢゃ
役立たずは潔く命を投げだす、愛の昆虫ぢゃのぅ (-人-)～♪
和智は、悟っておるのぢゃ
悟っておる者は、蟻の素晴らしさと、社会ゴミな人間の愚かさが分かるのぢゃ
(-人-)～♪
なーんでそう難しく考えるかな。
まぁ考えるのが好きならキャパ一杯になるまで考えまくろう！
もうなにも考えることができなくなってからまた話そう( ´艸｀)
良寛はこじ以上にかなり臭ったと思うぞ
どうだ？お釈迦様がいたら誰かを煽り罵ることをするだろうか？
19 たとえためになることを数多く語るにしても、それを実行しないならば、その人は怠っているのである。
──牛飼いが他人の牛を数えているように。かれは修行者の部類には入らない。
ビデオで見ただけだが オウムにも戒があっただろう 不悪口戒
それらを守っているのならば もっと生きやすいであろうと思う
良寛に見出した清らかさをまずは自身が体現しようと努力することが修行者としていいのではないか？
こじは何故こんにゃく工場で働く羽目になったのであろうか？
誰よりも労働を見下していたのにだ
誰かが役所に密告したからだろうか？ＮＰＯ法人と今でも関わりがあるのか？
HMP (ハンディキャップ・マシンナーズ・プラトゥーン) 部隊を作るのぢゃ
先天性の障害者を、機械化してサイボーグとし、戦場の前線に立たせるのぢゃ
(-人-) ♪
>>361
マントラは人それぞれ唱える抑揚が違うし、マントラの種類も数ある中で
どのマントラを唱えるかは多種多様でしょう。
>良寛様は服の中に虱を飼っていたが皆から慕われていた
いかにも良寛様らしいエピソードですね。
良寛さんという歌があって、その歌詞に
「良寛さん 竹の子にょっきり 床の下 頭がつかえてかわいそう
床に穴を開けたとさー 開けたとさー」
この歌を聞いただけで、良寛和尚が好きになった。 こじ自身は悟っていると自称している
元オウムは こじは決して悟っていないと言う
自称悟っている人間がこんにゃく工場で汗を流した後 2ｃｈをしている
良寛は年老いて恋をしたが、煩悩に眼が眩んだと思うか？
>>371
そうでしょうね。
お釈迦様でさえ前生の修行時代に王女の肉体に目を奪われたというのですから。
ただ一休さんみたいに開き直って性欲におぼれては愚者。 良寛は、悟りだの迷いだの、アホらしくなって、ポイした。。
庵には、正法眼蔵と法華経があったと言われるけれど。。
>>367
悪口は慎むけど、人を見下してるわけじゃないよ。調子に乗ってる人を我に返らせるため。 良寛は法華経を賛美していた
良寛の書かれた法華讃をロンが好んでいるギエン老師が提唱している
こじは法華経なんてガキの落書き程度のものだという
元オウムは法華経についてどう思う？
神主や坊主と仲よくなって、神社や寺の境内で、おでんの屋台がしたいのぢゃ
元旦とかに (-人-)
元オウムは 今まで幾度となく彼らと同じやり取りを繰り返してきただろう
こじは我に返ったか？
他のものは我に返ったか？
誰も一人としてお前の思い通りに出来ないのではないか？
思い通りに出来ない誰かに期待する前に 身口意に気をつけて自らを整えたほうが善いのではないか？
地上を皮で覆うよりも自らの足を覆うだけで 足を傷つけずに歩めるかもしれない
この経のこころを得れば世の中の売り買う声も法を説くかな 道元
法華経は、日本仏教たいがいの宗派が、重要視してる。。
>>8
＞色と言わず、空と言わず。
これは仏教用語でいう不二かな。
二元的に見えるものも一つのものである、っての。
この「二元的に見えるもの」に色と空をもってきてるんだよね？
こういうのは２世紀に仏教の学僧ナーガールジュナが定式化した四句分別とかもってくるとよいかも。
んで、色と空を肯定と否定に置き換える。
イ「肯定」
ロ「否定」
ハ「肯定かつ否定」
ニ「肯定でも否定でもない」
肯定と否定をそれぞれ集合ＡＢと考えると。
・集合Ａ→イ
・集合Ｂ→ロ
・集合Ａと集合Ｂの積集合→ハ
・集合Ａと集合Ｂの和集合の補集合→ニ
「ハ」はいわゆる矛盾だろうね。
「ニ」はなんなのかといえば空集合だろう、たぶん。
一の如しは上記のどれに該当するのか。
色であり空である。
「ニ」の扱いにもよるけど「ハ」に該当だろうね。
ちなみにアートマンも「甲に非ず」「乙に非ず」と言う否定でのみ定義するとある。
これ「ハ」になるんだよね。
というわけで。
＞これを仏と、こころと、一の如しと、言わず。 何と道（い）うのか、あなたは。
ロマンチックにいうなら『私』という。
>>291
＞師は「同じだけど空を経ている」と仰っております。
その師を知らないし話の流れもわからないからコメントしにくいw
でもかなり面白そうな話をしてるなと。
＞普通に考えてみると、空を経ていれば先の色と後の色は別であると思うんです
経たら変わるだろうね、相対が入るから。
＞そこを「同じ」とわざわざ仰っておられる。
そう、変わっているはずなのにそれを「同じ」という。
色即是空空即是色
↓
空即是色色即是空
前の空と後の空は同じかどうか。
と考えるのも面白いと思うよ。
てか俺もまだ空を理解してないから。 法華経は読んでないが、チベット仏教でも解脱のためのお経ではないという主旨のことを
ツォンカパ大師が言われたそうです。
>>372
＞お釈迦様でさえ前生の修行時代に王女の肉体に目を奪われたというのですから。
これ詳しく。 色即是空を難しく考えとるのはバカ者なのぢゃ。単純な言葉でしかない (-人-)
コジはちゃんと聞いてくれてるよ。俺の言葉を。無視してるふりしてるだけ。
反応がなくてもわかるんだよ。
フライドポテトに、選べる色んな味の粉を振りかけて、屋台で売りたい
ポテトは冷凍物で (-人-)
業務用スーパーで、冷凍物のポテトを大量購入し、テント建てて
フライヤー設置して、ホットボックスおいて、色んな味の粉を用意するのぢゃ
>>381
詳しくは語れないけど、ジャータカというお釈迦様の前生の修行時代のエピソードが
説かれているお経にあったお話に
お釈迦様が修行時代に森かどこかで修行に明け暮れていた時
目の前に美しい王女が現れて、その美しさに目を奪われてヘビが鎌首をもたげたようになり
切り倒された樹木から樹液が噴き出すごときになったと。
勃起して射精してしまったんでしょうか？表現から想像するには。
いずれにしろ王女を見て興奮し、疲れ果ててしまい後悔されたと。 元オウムはロンやジャンキー、こじを嫌っているか？
なぜなら鬼和尚を煩悩が少ないと書いていたから 我こそは というそのような姿勢に嫌味を感じている？
悟っているという人間であったり 悟りとは という語りだすような輩を嫌っているか？
そして彼らは誰かを見下して生きていると思うか？
原始仏典にはこういう場面が描写されているところがある。
お釈迦様の弟子たちが修行しているところに、女の世話役が来て
出家者たちは沈歩をこらえていたという記述も見たことがある。
「沈歩をこらえていた」という表現は露骨だけど
今も昔も性欲にさいなまれていたのは一緒なんだなと。
悟りを得た人間はこのスレに誰もいないと書いていた
だから 悟りを驕る輩が許せないという事か
移動販売車が欲しいと思ったら、やはり和智は、ワーゲンバスが欲しくなりよる
でも維持費がかかるから、それを却下して軽トラックにするなら
やっぱ、焼き鳥屋さんかなぁ (-人-)
語る者は知らず
知る者は語らず
お主らにピッタリな、悟りの言葉ぢゃ (-人-)～♪
元オウムは性欲に悩んでいるのか？
誰もが須らく具足しているが 元オウムはそれを無くしたいと思っているのだな
>>379
＞ちなみにアートマンも「甲に非ず」「乙に非ず」と言う否定でのみ定義するとある。
＞これ「ハ」になるんだよね。
自信満々で書いてるけどこれミスってるなw
上記の分け方だと「ニ」になるだろう……。
>>387
＞説かれているお経にあったお話に
お釈迦様が修行時代に森かどこかで修行に明け暮れていた時
＞目の前に美しい王女が現れて、その美しさに目を奪われてヘビが鎌首をもたげたようになり
＞切り倒された樹木から樹液が噴き出すごときになったと。
どのお経だ。
読んでみたいw 当店では鳥レバーは扱っておりません。理由は店長の和智がレバー苦手ぢゃから
おすすめは砂肝。理由は店長の和智が砂肝が好きぢゃから (-人-)
>>388
そんなことないよ。「変なこと言ってるな」と思う時もままあるけど
めんどくさいからスルーしてるだけ。
空だ色だと言ってても、いずれ飽きるでしょ。
それが目に見えてるから。
以前はからんでたけど、今は茶々入れる程度。
そろそろ僕の話題はお開きにしたいんですけど。 分かった
元オウム 質問攻めして悪かった ありがとう
修行が成就することを祈る
俗諦と真諦
陽と陰
差別と平等
色と空
煩悩と菩提
多と一
492 名前：junkie-ooyama[sage] 投稿日：2017/11/09(木) 20:46:53.89 ID:W1v8S9ky [2/4]
>>491
脳が萎縮して記憶も曖昧かw 今は臨済に参じてる。
493 名前：junkie-ooyama[] 投稿日：2017/11/09(木) 20:47:40.11 ID:W1v8S9ky [3/4]
>>491
何十度も言うが、初関は先師の元で透った。 今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中だよ。
お前は参禅した事がないくせに、初関のなんたるも分からないだろ？
そんな妄想は禅ではない。 騙るな、恥を知れ。
494 名前：junkie-ooyama[sage] 投稿日：2017/11/09(木) 21:05:11.67 ID:W1v8S9ky [4/4]
ポタ公や？ もはや人としての会話の様相も成せなくなったか。 意味不明、支離滅裂。
495 名前：junkie-ooyama[sage] 投稿日：2017/11/09(木) 22:28:27.62 ID:BraWafK5
ポタ公は脳が更に萎縮して支離滅裂な事を書いてる。 言葉のサラダ状態だな、まさに。
先天的な障害に加えてアルコールの後遺症でも出たんだろ。 黄金の炎だの、あれれ私が無いだの、片手の人の拍手を聞いただの、それらは脳の悲鳴・警鐘。
ポタ公、でおー、馬鹿鬼。 だんだん支離滅裂・意味不明な事を言うようになってきている。 覚者を騙る奴らの末路。 』
⇒ 聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ >>399
何十度も言うが、初関は先師の元で透ったよ。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中。
お前は参禅した事がないくせに、公案だの初関だのヨウツベで見た想像で禅を騙るな。
禅は実参、そんな妄想は禅ではない。
禅を舐めるな。 >>387
ジャータカ お釈迦様の前生物語か。
検索したらすぐでてきたわ、サンキュー。 和智は、見た目がガラ悪いのぢゃ。だからテキ屋に向いておるのぢゃ
しかも、奇門遁甲の術でお天気操作ができよる (-人-)～♪
シャウエッセンだったかシュタインズゲートを見ていると言っていたか？
ゲームとアニメを見たが面白かった
またアニメが始まるそうだ
元オウムは言っていたな アニメをあまり見ないようにしていると
ハマッてしまうからと
奇門遁甲は麻原も凝っていたな
そうぢゃ
テーブルと椅子だけ持って、「悟りの辻説法屋さん」始めようかの
これだと原価0円、仕込み不要、準備簡単、さらに本も売ればもっと儲かる
(-人-)～♪
和智が悟った経緯と、悟りとは何か？と、悟るまでの修行法と
おまけに和智の得意な神通力についても書いて、出版社に持っていき
本を量産してから、始めようかの (-人-) ♪
@YouTube
好みが分かれるだろうが ジョジョも面白い
ＯＶＡは独特の空気があってよい
@YouTube
ヘルシングはかなり楽しめた。
こじは確実にハマる。ナチスが出てくるから。演説動画
@YouTube
クローンウォーズ スターウォーズが好きなら楽しめる >>403
＞ゲームとアニメを見たが面白かった
ゲームの牧瀬紅莉栖は神だよな。
アニメもだが。
ゲーム版の方が全体的にキャラに味わいがある。
ちなみに俺はゲーム、アニメ、映画、reaction動画まで走り抜けてやった。
てかゲームものんびりやってたらプレイ時間６０時間になってた。
＞またアニメが始まるそうだ
Steins;Gate０？
俺、０には興味ないんだよ。
だって牧瀬紅莉栖を救えなかったα世界線（だっけ？）の話なんだろ。
牧瀬紅莉栖がいないそんな世界いらない、見たくもない。
てか映画の路線で良かったのに。
もしくは牧瀬紅莉栖が江戸時代にタイムスリップしたりとかさ。 凄い愛を感じるぞ
好きなキャラの同人誌とか絶対に見ないタイプだろう
他にも色々見てそうだな
夕は自身をオタクだと言っていたが何を見てるんだろうな？
こじはフォールアウト云々のコメントがあったからゲームやってるのか？
フォールアウトは３とベガスなら持ってる。
ヘタれはヘタれなりにおとなしくしとけよ笑
めんどいから笑
ヘルシングきいたことあると思ったらパチンコでやってたわw
あの台は相性悪かったから原作にいこうとは思わなかった。
でもなかなか面白そうだね。
パチンコから原作いったのはベルセルクくらいだな。
＞好きなキャラの同人誌とか絶対に見ないタイプだろう
よくわかってる。
＞他にも色々見てそうだな
そういえばアニメは殆どみてないな、漫画はそれなりだけど。
＞夕は自身をオタクだと言っていたが何を見てるんだろうな？
封印を解かないでもらいたい。
んじゃおやすみ。
こじよ。本を出版するならアマゾンが良いぞ。
無料で出版できます。
名前とある程度の内容を知ってるだけで、グランセフトオートも
フォールアウトもやってないのぢゃ。友人がやってるのを横で見てるだけで満足
ていうか和智の人生観が、グランセフトオートであり、フォールアウトぢゃし
(-人-)
自分でやってハマれたゲームは、競馬ゲームとか、忍者のゲームとか
天誅とか、忍道が面白かった (-人-)
忍者ゲームは最高に面白い
使う道具に、地味さと貧乏臭さが出てるから好き (-人-)
仏は素人でこの世は真っ暗な中枕を探すてめえの私たちに任せなさい。表ばかりでは動にもならん裏には裏の仕事が、
仏だけが飛び出してもどうのこうのわけが解らないし、周りに迷惑かけるし観音してどうのこうので観音。
観音 雲厳「大慈悲観音は多くの手や眼をもって働くのですか」
道吾「あたかも人が夜中に、手を後ろにもって枕を探すようなものです」
雲厳「分かりました、分かりました」
道吾「あなたはどのように分かったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」
道吾「よくいいましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが、あなたは如何ですか」
道吾「通身が手眼です」・・・・
良くわからん 分かっているところは真っ暗と枕をている様な？ 一つの大目と細かい多目我逢るような？やっぱ網多の
ネット通信？網陀もある。立ち話したい人もいるし、話聞いて☆いけど会話面倒で暇も無い×の人もいるしそれは私？
で２ちやんも５ちやんになるしまあ色んな事がある世でお先枕でもがいても頭ぶつけても一つずつ進むしか無い
>>414
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚグランドセフトオートやってるの見た事あるｗ
こじさんの世界だねおｗｗｗ
全然知らないユーザーがお金ジャラジャラくれたりするね
リアルでもお金蒔いてくれる人いないかなぁ～ｗ
笑っちゃおｗ スレが乱立すると多宗教になっちゃうな。ちゃんと梱包しないと。
>>418
グランセフトオートの日本版では、グロ表現が制限されているが
普通のやつは、銃で頭を撃てば脳ミソが飛び散り、刃物で斬れば内臓が出てくる
立ちんぼ娼婦に金を払って車に乗せて、公園でフェラチオかSEXかできる
日本には日本版しかないから、やる気が起きないのぢゃ (-人-) グロ表現と言えば、モータルコンバットが、なんか派手な殺し方やグロ表現を
メインで売り込んでるゲームなのぢゃ。対戦ゲームね
フォールアウトは、アメリカと中国の核戦争が起きた後の荒廃した世界設定で
マッドマックスや北斗の拳みたいな世界だけど、放射能汚染が酷くて
ミュータント化したグロい人間がたくさん出てきて、サバイバルするゲーム
主人公はいつもガイガーカウンターを持ち歩いて、食べ物も検査するみたいぢゃ
(-人-)
日本のお荷物、団塊のクソ左翼老害どもが、早くおっ死んでくれればええのぅ
(-人-) ♪
本当の日本国民の三大義務は「従軍、突撃、玉砕」なのぢゃ
悟りを開くと分かるのぢゃ。団塊のクソ左翼老害どもは万歳クリフで逝け (-人-) ♪
ここで持論を展開することもできず
食べ物とゲームの話にばかり逃げてるヘタれ笑
ノータリンどもの持論など、読むだけ無駄なのぢゃ (-人-)～♪
病院の待合室を不当に占拠する、老⤴害⤵の皆さんを今すぐ立ち退かせるのぢゃ
病院は老人ホームではないのぢゃ。日本の社会保障費が青天井なのを良いことに
毎日毎日ビョーインにばかり来やがって、生き恥さらしの死に損ないなのぢゃ
(-人-)～♪
すぐ近くで大きな建物が建設中だったが、建ってみれば老害ホームだったのぢゃ
こんな糞みたいな建物が近所にあると思うと嫌気がさすのぢゃ
これからはゴミの不法投棄にその場を使おうと思うのぢゃ
(-人-)～♪
人生から逃げて掲示板で息巻いてるだけとか
ヘタれにも程がある笑
悟りを開くと、日本の財政が気にかかって心配になるのぢゃ
生かしておいても未来がない年寄りの延命処置ごときに
税金をゴミ箱に捨てるようなマネは今すぐ辞めるのぢゃ
(-人-)凸
オレオレ詐欺師の皆さん、今日もお勤めご苦労さまでした。良かったです
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪
バカこじ、のバカ願望の羅列であるよ。
何もできない、こじ、の哀れさよ。
バカはできるか。
自分の惨めな人生から目を逸らして
社会を語る奴にロクなやつはいない笑
社会ゴミのノックアウトゲームを流行らせるのぢゃ
死に損ないの癖に、のうのうと公道を歩いておるサヨク老害や
生まれ損ないの癖に、のうのうと公道を歩いておる先天性の障害者を
クリーンヒットパンチやドロップキックで、ノックアウトさせるゲームぢゃ
これで日本は大復活するのぢゃ (-人-)～♪
老害狩りブームの到来ぢゃ
和智の言葉は、あっという間に世の中の常識となるチカラを持っておるのぢゃ
(-人-)
４３９．
バカこじ、を退治するゲームの始まりだよ。
老害狩りゲームより良い。
弱い者イジメは楽しいのぅ
止められません
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ★彡
パンチンゴー、ンガンホンチー
ペンチョッ、ヤサンチー
ラウホンフュー、チョイチャクサム
チョイチャム、ダイーイー
サーンメン、チョドンチュ
ラウハユ、イェンホングシー
ヤーワン、ギンガッヘン
ゴウボグ、パッチングシー
メンチ！
442.
弱い者の代表は、バカこじ、であるよ。
頭が弱いからして、いじめガイがあるよ。
今日も和智の書き込みが気になって気になって仕方がない
そんな弱者どもの悪足掻きが実に見苦しいよのぅ (笑)
吽鈷大菩薩は日本を代表する覚者なのぢゃ。強い！
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ☆彡
和智みたいに女から金をせびるヒモ男よりも、オレオレ詐欺師の方が
ずっとずっと社会貢献してると分かりますた。ご苦労さまでした
オレオレ詐欺やって、女子供を養ってる男の方が、遥かに未来があるしの (-人-)
怒羅権の馬場義明に弟子入りすれば？
彼は振り込め詐欺で儲かってるらしいのじゃ。
八王子の振り込み詐欺グループは内ゲバ起こして、生き埋めにされて殺された人もいるけどね。
悪い金儲けは命の危険と隣り合わせ。
勝ち逃げというのは、ハッキングブロックの
ことだったんか
446.
吽こ大菩薩は日本代表の覚者、か。
バカの言うことである。
日本なんてものは、どこにも存在していないよ。
バカには理解できない。
急にクラムチャウダーが食べたくなったのぢゃ。むきアサリが売ってれば良いが
玉ネギもたっぷりにするのぢゃ。アメリカの味は最高なのぢゃ (-人-)
料理は、地球上の全生物の中で人間しか行わない高等技術なのぢゃ
あくまで娯楽でしかないが、次に高知能のカラスの腐食料理
(放置するだけ) を除いて、人間が高等生物たる由縁の一つが料理なのぢゃ
美味かろうが不味かろうが、栄養摂取には何の意味も成さないが
日常的かつ自他ともに悦楽を知れる生の良さを実感できる瞬間が美味しさぢゃ
和智は、元料理人なのぢゃ (-人-)
中国では、料理人の立場が、医者や弁護士やパイロットよりも上にあるのぢゃ
漢方薬を混ぜておるから、病を治す以前に、病を起こさせない技術者ぢゃから
医者や弁護士やパイロットよりも中華料理人は「食医」という高等身分なのぢゃ
世界のみんなが大嫌いな中国人でも、中華料理人だけはいつも世界一の評価ぢゃ
(-人-)
お気に入りの中華料理店が潰れてしもうた。定食が600円で、ご飯お代わり自由
オカズも量が多くて、残りをパック詰めの持ち帰りするほどぢゃった
店員は全員、中国人ぢゃ。接客態度は悪いが、あれ程の満足を得れたのは
コストの割には、あれ程の満足を得れ続けたのは、やっぱ中国人の店だけぢゃ
中国人は、料理においては人間ではなく「神さま」ぢゃろう
だから世界中にチャイナタウンがあるのぢゃ。それは異常な愛ぢゃ (-人-)
和食は図工に過ぎん
自然の恵みに頼りすぎ
やっぱ、弱肉強食、適者生存、優勝劣敗の精神が、顕著に表されてるのが和食
(-人-)
でもアメリカが世界最強なのぢゃ。その事実を前に、弱者は地獄へ堕ちるぢゃろ
ざまあみろ。要らね (-人-)～♪
愛を見失ない、地獄の入口の前で、路頭に迷ってるのが、団塊のサヨク老害ぢゃ
人生そのものが悪足掻きでしかない (-人-)
日本を「糞ゲー」にした団塊のサヨク老害は、2度と日本に生まれて来るな！
ガチやらせろ。何百回もな (-人-)
ジャンキー君、哀れすぎます、同じコピペで悟り宣言とは笑。
http://2chb.net/r/psy/1508165773/l50
493junkie-ooyama2017/11/09(木) 20:47:40.11ID:W1v8S9ky
>>491
何十度も言うが、初関は先師の元で透った。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中だよ。
お前は参禅した事がないくせに、初関のなんたるも分からないだろ？
そんな妄想は禅ではない。
騙るな、恥を知れ。
470junkie-ooyama2017/11/09(木) 00:34:50.95ID:W1v8S9ky>>485
>>469
何十度も言うが、初関は先師の元で透った。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中だよ。
お前は参禅した事がないくせに、初関のなんたるも分からないだろ？
そんな妄想は禅ではない。
騙るな、恥を知れ。 ほんと、チベット風趣味だ笑、目覚めと同時に三昧の公案を突き付けられる笑。テイストは密教風だが、
俺は密教はスルーして笑。
で、夕方、やっと捕らえたか笑。
ジャンキーのゴッコでない、臨済四料簡を自在に使用できるポイントを笑、付き合いある坊主に点検頼む日が近いか笑。
今回はぼんやりというよりも確証に近い、
ま、密教はシンプルなんで、三昧の問題は、そのまま簡単に答えが出る、難易度の高い方が解れば、余裕だろう密教は恐らく笑
>>400 無頭が故の無脳の邪鬼には、仏性が無い自明。
まずは 初関を透れ。
曹洞宗は、禅ではありません、と言う確たる証拠の提出ですか・・・φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ >>287
＞師は「同じだけど空を経ている」と仰っております。
ジャンキーの師匠はどこの邪師だ笑？三流だな、ぼったんと五十歩百歩だ笑。そりゃ、公案禅ではアウト笑。
>>291
＞そこに「空」を解くヒントがあるのかと。
はあ？ハッタリもいい加減にしてくれ、デタラメ実参君笑。「空」を解くとかぬかすアホ丸出しの臨済宗禅坊主がいるのか？信じられん笑
>>295
上記のレス内容からして、臨済宗ではないぞ笑。マルチポスト発狂や、コピペ悟った宣言とかありえねえし笑。 >>468
何十度も言うが臨済宗だ。
初関は先師の元で透った。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中だ。
痴呆が酷いな。 470junkie-ooyama2017/11/10(金) 17:55:59.88ID:HyeKq1+u
>>468
何十度も言うが臨済宗だ。
初関は先師の元で透った。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中だ。
痴呆が酷いな。
↓
初関は先師の元で透った自慢を認める、もしくは、その病んだ姿の眼力の無い師匠？マジか笑？。
で、新たな病気自己愛の公案修行、工夫でもしているのかな？笑。 469.
バカ禅師のバカ弟子であるところのバカooyama
ジャンキーへの指摘は、本格的指摘だなあ、最近は笑。
軍から身を引いてくれないか、 アルテイシア。の替え台詞
i ,. へ-､ __ i
!i _,..::'"li.∧.l! ﾞ_｣ﾄ､
, j＜.ー-i! l!-―'"／＼
/ﾞ.,へ､ ┐ i､ ／ ヽ.
.i i ＞/＼／）ﾞ"‐ ､. i
l lレ''" ＼jl!ﾚﾞ _,...､ヽ. l
l! rｦ――--_｣Lii--――ヾ. l
l! // ＜二》 ＿ 《二＞ﾞ ヾ､!､
.j.,.ｨﾞ ./ ! ＼_ l!＼＼
／'' l! ,.. '´ ヽ ￣ﾞーr-ﾉ ﾞー-､_
_／'´ ﾄt-イ ,_----っ ,!/ ＞
＜. ﾞt'ヽ ヽﾞ＿ _/ /,｣ ／
＼ `-iヽ ー = ,.r ｢ _／
. ﾞ"ー―┬;L ヽ _＿ ／ ,.!┬―''"
!ﾚーﾞ＝=┬=＝‐ﾞ┐l
l テ､ ］l.l ,r＝ ﾞ.l
,.,..-､--ー―===ー".ヽ､ ﾞr !￣F" ／ー--､ー-----､
r;''／ ）￣￣＿＿＿＿ ﾞヽﾞ=.ｺ l! .｢".／ ＿＿￣ﾞー--ヲ ＼__
ﾌ／,ｨi｣i｣ ヾ====== ＼_ ＼ i! ／ __／,.=======ｦ i ,. _ r､＼
／ ﾞ" ヾ===== ￣ ￣ ======" Lﾊ l l l ﾄi.｣
／ ,.へ 二二／／￣V￣＼＼二二二ﾞ ,､ ＼
「禅から身を引いてくれないか、ジャンキー」
初関を透るってどんな感じなん
問答を繰り返して、師の期待する答えに近づいたら合格みたいな
公案禅の内容でもな笑。
早朝マルチポスト発狂した時点で敗北確定なんだが、
ジャンキーのぼったん並みのゴキブリ並みのカマって頂戴の病的自己愛が強烈すぎるやろ笑。
>>476
衆生済度の第一歩、普通は笑。
ジャンキーは病的自己愛の増殖笑。 >>479
おひさ。
昔の本を読み返している。
心は工画師の如く、いろいろの五陰をえがき、一切世界の中に、法として造らざる無し。
心の如く仏もまたしかりなり、仏の如く衆生もしかり、心と仏と及び衆生とは、
この三差別なし。一切は心より転ずと了知したもう、ごとしよくかくのごとくさとらば、
かの人は真の仏をみたてまつらん。
夜摩天宮菩薩偈品
>>408
UQ HOLDER!
雪姫にぞっこんであるｗ
>>412
>封印を解かないでもらいたい。
雲の如く、ただ通りすがっていくｗ
頭に残るは、００９とガンダムシードだなぁｗ
Freedom vs Impulse (Gundam Seed Destiny HD Remaster)
@YouTube
キラがやられる！ >>480
今日は修行で大収穫の日、今まではぼやーん感だけど、今回はストライク感やな。
今回のヒットは、キリスト教が引き金、公案禅ゴールまでタイムズレやけどな。
マタイによる福音書第２７章
50 イエスはもう一度大声で叫んで、ついに息をひきとられた。
51 すると見よ、神殿の幕が上から下まで真二つに裂けた。また地震があり、岩が裂け、
＞神殿の幕が上から下まで真二つに裂けた。
この時代のエルサレム神殿は、幕の下には入れるのは高い位の祭司のみ、
異邦人、身分、男女の差で入れる場所の区別があった、
ここまで示すと何を伝えんとしているか意図が理解できるやろう。
正法眼蔵・弁道話。 >>481
おい、ぽんこつ笑、親切に指導してやってんだから、いい加減に目を覚ませよ笑。
デタラメ病的自己愛でシコシコしてないで笑。 >>481
師がなにやらブツブツいっている～問題を出しているのかな
何を言っているのか知りたい
弟子が ムー と答える
その答えに師がとくとくと答える でいいのかな
結局この弟子は合格したのか >>484
こんな見世物芸好き坊主はジャンキーと同じ類いで三流だろう笑。
ジャンキーも含めて猿芝居ぐらいにおもっっていたほうが・・・・笑。 Yamada Mumon も、よくもまあ、動画に乗せるなんて、こんなのを認めたもんやなあ笑。失策やろ笑。
>>484
1.雲水さんが伏せながら参じている公案を述べます。
2.頭を起こしてその見解を示します。(この場合はムーと絶叫)
3.ダメなら鈴を振ります。(この場合はアドバイスしてから鈴振り) >>487
こういうハッタリ・カマッテ頂戴病、病的自己愛探求バカに悪用されるのにな笑。 伏せながら参じている公案を述べます
これって伏し目がちにブツブツなにやら話してるシーンのことかな
あんな聞き取りにくい感じで問題をだすのね
ちなみにこの老師は山田(太室)無文禅師です。
何かレスで変なのが絡んでますが、実参とはそうした脳内妄想やファンタジーでは無く、まさに真剣勝負です。
じゃあ、まことみたいに、生きている意味がないと嘆くのか？！
ジャンキーも病的自己愛で病んでいるとから、尊敬されたい病、ぼったんと同じ穴の狢で、
人形ごっこしはじめたかもしれん笑。
ほんと、まともな禅者が、こんなんレスできるかあ？笑。
400junkie-ooyama2017/11/09(木) 23:53:48.39ID:BraWafK5
>>399
何十度も言うが、初関は先師の元で透ったよ。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中。
お前は参禅した事がないくせに、公案だの初関だのヨウツベで見た想像で禅を騙るな。
禅は実参、そんな妄想は禅ではない。
禅を舐めるな。 軍から身を引いてくれないか、 アルテイシア。の替え台詞
i ,. へ-､ __ i
!i _,..::'"li.∧.l! ﾞ_｣ﾄ､
, j＜.ー-i! l!-―'"／＼
/ﾞ.,へ､ ┐ i､ ／ ヽ.
.i i ＞/＼／）ﾞ"‐ ､. i
l lレ''" ＼jl!ﾚﾞ _,...､ヽ. l
l! rｦ――--_｣Lii--――ヾ. l
l! // ＜二》 ＿ 《二＞ﾞ ヾ､!､
.j.,.ｨﾞ ./ ! ＼_ l!＼＼
／'' l! ,.. '´ ヽ ￣ﾞーr-ﾉ ﾞー-､_
_／'´ ﾄt-イ ,_----っ ,!/ ＞
＜. ﾞt'ヽ ヽﾞ＿ _/ /,｣ ／
＼ `-iヽ ー = ,.r ｢ _／
. ﾞ"ー―┬;L ヽ _＿ ／ ,.!┬―''"
!ﾚーﾞ＝=┬=＝‐ﾞ┐l
l テ､ ］l.l ,r＝ ﾞ.l
,.,..-､--ー―===ー".ヽ､ ﾞr !￣F" ／ー--､ー-----､
r;''／ ）￣￣＿＿＿＿ ﾞヽﾞ=.ｺ l! .｢".／ ＿＿￣ﾞー--ヲ ＼__
ﾌ／,ｨi｣i｣ ヾ====== ＼_ ＼ i! ／ __／,.=======ｦ i ,. _ r､＼
／ ﾞ" ヾ===== ￣ ￣ ======" Lﾊ l l l ﾄi.｣
／ ,.へ 二二／／￣V￣＼＼二二二ﾞ ,､ ＼
「禅から身を引いてくれないか、ジャンキー」
ぼったんは、昔、チェーンソージェイソンとか自演コテ使って、禅ごっこしていやがったからなあ笑。
ぼったんの行った異常レス行為すべて、ジャンキーはマスターしているからなあ笑。
292神も仏も名無しさん2017/11/09(木) 20:43:12.77ID:YnZJ9zUT
悟ってないんだって。自称悟ったマン＆インチキ師匠許可(笑)悟ったマンは。
311神も仏も名無しさん2017/11/09(木) 21:09:01.68ID:YnZJ9zUT
覚者ちゃまなのに
どうして、かまってもらいたいのかな～♪
309神も仏も名無しさん2017/11/09(木) 21:05:20.66ID:YnZJ9zUT
競馬予想屋とチョー頭悪い癖に人を脳障害呼ばわりする覚者同士
仲良くしろよ(笑)
>>504
でおー&ジャンキー
このセットはキチガイw >>504
さすがに怖いよな
ロンはジャンキーに加勢しないのか？
こじって昔 苺ましまろの動画貼ってたよね
@YouTube
アニメも見るわけか
こじに対しての個人的なイメージだが
@YouTube
モヒカンでサバイバル そして悪戯好き Far Cry3のvaas 悟りたくても悟れないバカの苦しみを「五蘊盛苦」と言うのぢゃ
「五蘊」とは、つまり反応の流れのこと。それはただの反応に過ぎぬのに
「私は生きている」、「私はある」、などと勘違いして執着しておるから
苦が盛り盛りの大盛りで特盛りなのぢゃ。ざまあみろバーカ
己が「生き物ではない」ことを、よーく観察してそれを知ってこい
人間がどんなに精密なロボットを作り出そうが、それを生き物だと誰も思わない
これと同じように、いかに人間の身体が複雑な構造であろうとも「生きてない」
和智は釈迦ほど甘い言葉で説法はせんからの。ズバリ言うわよ、の細木数子ぢゃ
釈迦も、和智も、他の覚者も、「人間 (動植物も) は五蘊の集まりに過ぎない」
全宇宙の一部の反応に過ぎない、という事ぢゃからの
苦しみたいなら好きに苦しむが良い。己らが生き物だと勘違いし続けて
せっせこせっせこ、安全やら道徳やら人情やらを求めて彷徨うがいい、亡者ども
これが真理の投げやり説法ぢゃ (-人-)～♪
◯ 釈迦も、和智も、他の覚者も、「人間 (動植物も) は五蘊の集まりに過ぎない」
という事を説いておるのが分からんのか？
脱文したのぢゃ (-人-)
490.
山田無文はバカ禅師の代表であるよ。
バカ禅師を批判できないバカが多い。
>>508
【「儂には自我が無い」ではないんです。
「儂とは因縁仮和合した五蘊がそれ自身を認識したものをそう呼んでいるもの」なんです。
根本的なところで致命的な間違いをしていますよ。】
このように意見する者もおりますが
こじさんはどのように見ますか？ ５０７．
そんなことは、あたり前の、当然のことであるよ。
そこから、どうするか、の問題であるよ。
退屈をムダ使いせずに、ぜんぶぜんぶ、ソシャゲーに費やしなさい
気にしないでね、気にしないで、好きにさせてね
社畜労働者は知らない、惰性、怠惰、暇潰し
「働け」だなんて、そんなこと知らんがな
登録してみよう、非課金のお友だち (-人-) ♪
>>510
儂も俺も私も僕も、すべて固有名詞ではなく、空間座標の名称なのぢゃ
(-人-) ♪ 条件戦のオッズ1.3で、65000枚の殿堂馬作れたあとに
条件戦のオッズ1.2で、4000枚しか稼げずに素質切れ起こして死亡とか
別にいいけども。本命は1.0が基本ぢゃし。スタポケの馬 (-人-)
５１３．
名称の問題ではないよ。
その内容の問題である。
昨日、生協でベーコン500グラム買ってきて、５枚くらい食べて沢山残って
どうしようかと思ってたら、クラムチャウダーが食べたくなって丁度いいと思い
キャベツ大玉一つ買ってきてベーコンの残り全部とキャベツ大玉一つ全部入れて
むきアサリが買えなかったけども、美味しいよ。夜中に SEIYU で買おうかな
中国産むきアサリがいつも半額まで値落ちしてるから (-人-)
やっぱりこじは似非覚者なのか？
正当な覚者とはダライラマ法王なのか？
はやく我に返って説け こじよ いざとなったら食い物の話しか出来ないのか？
誰か一人でも納得させてみろ 自ら菩薩を名乗る者の気概を見せてくれ
>>516
内容が無いよう
この真理が理解できないお主はノータリンなのぢゃ (-人-) ♪ >>519
和智はの、釈迦や鬼和尚ほど優しくはないのぢゃ
勝手に苦しんでおれ。ざまあみろ、そもそももう既に説いておるのに
理解できんノータリンどもは「篩にかけて落としてやる」のぢゃ
和智ほど説法の上手い覚者もそうそうおらんぞい
クリシュナムルティの言うことを理解できん屑どもと同じ運命ぢゃの
(-人-)～♪ ５２０．
内容がないのはバカこじ、の頭の中であるよ。
この真理を理解できないバカが、バカこじ、であるよ。
５２１．
自己正当化をやっている、にせ覚者である。
答えを出さない理由が良い。相手方が悪いからか。
自己正当化、開き直り、居直り。
そのためには他の誰かを「悪者」に仕立て上げなきゃならない。
これは似非覚者に限らず愚者の共通点だな。
かつてジャンキーは悟りを得ていない人間を無眼子と言い 見下し罵っていた
そのジャンキーでも認めるものが このスレでも少なからずいる
だが こじにはいない なぜアンチの方が多い？
お釈迦様は理解できない相手を罵るようなことをするだろうか？
恨みを買うだけでは？
元オウムが悟っていると思うような良寛は 相手を罵るようなことをするだろうか？
説法が上手いと自負している割にどうして誰も理解者が現われないのか？
お釈迦様がいたら こじをはたして認めるだろうか？
引き合いに出されるクリシュナムルティが不憫でならない
例えばの
０次元は点であり、１次元は線、２次元は面で、３次元は立体ぢゃ
そして４次元は立体＋時間軸。という概念であるが
ここまではお主らも理解できよる筈ぢゃ。しかし５次元はどうぢゃ？
それがどのようなものか説明できよるか？あるいは聞いて理解できるのか？
和智は５次元の説明を、４次元までしか理解できんノータリン相手に
遊び半分で説いておるのようなものぢゃ。そしてまたズバリ言うわよ、ぢゃ
５次元とは、時間も距離もガン無視できる「精神」の事ぢゃ
そこに仏性がある。目から鱗が落ちたか？落ちたならば、そのまま裸でいろ
風邪をひいて、さっさと死に晒せ (-人-) ♪
>>526
釈迦がもし和智を見たら、苦笑いしながら無視するであろう
その気持ちを理解しつつ、和智は悪態を吐き続けよるのぢゃ (-人-) ♪ 526.
バカこじ、は、自分がバカであることを認めないからであるよ。
クリシュナムリティーを「覚者」と見る時点で「無眼子ちゃん」ですよ。
彼は修行は必要ないとうそぶいて、修行しない自己正当化。
修行は必要ないといわれると、エゴは喜ぶわけだ。
「ああ、自己正当化できる！」ってね。
因みに聖者ぶってたクリシュナムリティは、結婚しながら浮気してた(笑)
盲目の者に、いくらジェスチャーしてみせたところで、何の意図も伝わらん
しかし、それもまた面白い。盲人の前で「あれ、それ、そこ、ここ」とばかり
言い続ける楽しさは、和智の心をボッキさせて射精に至らせる至福の瞬間ぢゃ
クラムチャウダー食べよっと (-人-)～♪
５２８．
釈迦がバカこじ、を見たらば、バカだなー、と思うのだ。
元オウムは悟りを得ていないと自ら宣言していながら、他人の肯否を語れる立場なのか？
自らは無眼子でないのか？
>>531
悟りを開けば「浮気も本気も無い」と知れるのぢゃ
悟りを開けば「独身も既婚も無い」と知れるのぢゃ
こんな簡単な事すら理解できん人間の屑相手に、悟りの説法は難解すぎるのぅ
(-人-)～♪ 修行は必要である と思い 自らを満足させる事もエゴでないのか？
相手を我に帰らせるために言っていると書いていたが 元オウムにそのような姿勢は見出せないのだが？
良寛や他の悟っていると思う人間と自らを引き比べて どうだ？実践出来ているのか？
アナクサ、昨日書いたよね。
「私は悟ってない。だからその人が悟ってるかはわからない。
ただ自称覚者の言動から煩悩を察知することはできる」と。
お前らは、CoCo壱番屋のカレーを、なん辛まで食える？
和智は１０辛を完食した事があるが、人の辛いもの得意さも色々ぢゃろ？
でもそんなのガン無視して、和智はお前らに１０辛カレーを無理やり食わせる
お前らが甘党だろうが、小学生だろうが、唐辛子アレルギーだろうが
お構いなしに１０辛カレーを無理やり食べさせる。完食すれば悟りが開ける
(-人-)～♪
>>536
ジャンキーは初関を透過したと 自ら宣言をしているわけだ
だから他人に語る 教えてやっているという理屈だ 一応筋は通っている
元オウムは自分自身で悟りを得ていないとハッキリ思っているわけだ
にも関わらず 他人を測り罵っている
良寛やその他の悟っていると思う人間を目指して 邁進している訳でもなく
自身が思う理想の（彼らのような）振る舞いを無視してまで 他人に対しては おかしいと罵っている
はたして仏教修行者と元オウムはいえるのだろうか？
自らを棚に上げた発言 行いは仏法にかなうのか？ ダンマパダにはこう説かれている。
「過去・現在・未来におけるあらゆる正等覚者は
業論者・業果論者・”精進論者”である」と。
覚者を自称する連中を「暴く」ことは、私のささやかな喜びなのじゃ(笑)
５４１．
常識で、わかる範囲内で批判すれば良い。
完璧な批判を求めるのはバカのやることであるよ。
覚者を暴いたところで何にもならん
そもそも覚者とは乞食ぢゃぞ
そもそも覚者は初めから暴いとる者ぢゃ
悟りや、それを知る覚者、つまり観音や菩薩や如来に期待し過ぎておるだけぢゃ
ほんとアホくさい奴はアホくさい話ししかせんのぅ。期待し過ぎてるせいで
(-人-) ♪
５４４．
自分が覚者を自称して、暴かれない、ことを証明すれば良い。
されば、覚者である、ことになるかも。
>>544
>覚者を自称する連中を「暴く」ことは、私のささやかな喜びなのじゃ(笑)
自身を暴くことが修行者の最優先ではないのか？
仏法に目覚めることが最優先ではないのか？
なぜ自らは悟りを得ていないと確信しながら このような娯楽に甘んじているのか？
ジャンキーもロンもこじも他の奴も 何らかの納得をした上で語っているわけじゃないのか？
悟りとは○○ということだ と
なぜ自ら悟っていないと思いながら強く出れるのか？
悟っていないのに他人の正邪が分かるのか？
振る舞いが聖人の様に礼儀ただしければ悟っているという事なのか？ スレタイが「なりきり覚者がチャットするスレ」なら文句は言いませんよｗ
お主らに最も分かりやすい喩え話しをしてやろう
「童貞の頃の恋心」を思い出すのぢゃ！
好みの女性が女神に見え、その秘めたる性器は頭の中で極度に美化され
関われるだけで胸がドキドキし、相手にされねば心苦しみ
毎晩毎晩、胸を焦がして布団でセンズリこいとった、あの頃をよく思い出せ
今のお主らにとって悟りは、恋心を膨らませてイメージで美化しとる
その女性のようなものぢゃ。そんな恋心で気狂いした者らに
「別に何でもない悟り」を、別に何でもないよ、と説明したところで
フガフガ文句ばかり言うのは分かり切ってること
つまり和智は、バカを相手にしてるのぢゃ (笑)
灯台下暗しがお前らぢゃ ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪
>お釈迦様は筆頭に、ナーガールジュナやアサンガ、弥勒菩薩、グル・リンポチェ
>シャーンタラクシタ、アーリヤデーヴァ、チャンドラキールティ
>シャーンティデーヴァ、カマラシーラ、ミラレーパ、ダライラマ法王など。
>日本では、弘法大師空海、良寛さん、慈雲尊者など。
>名もない仏教徒にも、凄い人もいます。
元オウムは 彼らは悟っているという
元オウム自身は彼らのように生きている間になれると思うか？
>>546
>覚者を暴いたところで何にもならん
ジャンキーはなんであんなに必死に鬼和尚に絡んでるんですかね？ バカどもが、バカのままに、バカと言われずに、和智に相手されてたら
お前らはガッポリ大金を毟り取られておるぞい？それでもええのか？
和智ほど心が優しい覚者は、他におらんぢゃろ。ぜんぶタダなんぢゃから (-人-) ♪
５４９．
悟れば良いだけのことであるよ。
簡単であるよ。
そのための方法論を使えば良い。
バカは方法論なしで、やっているからダメなのだ。
鬼和尚を偽者だと思っているからでしょう 元オウムが こじを偽者の悟りを叫んでいると思うように
>>549
クリシュナムリティだけじゃなく、オショーとか自称覚者は聖者ぶってるだけ。
聖者ぶってるのは自己正当化のため。
それを見抜く目を養うには、自らも嘘をつかないように気を付けることが必要不可欠。
嘘は自らを欺いてしまうので、他者の嘘を「嘘」と見抜けなくなる。 アナクサだって似非覚者を見抜く眼は簡単に身につくよ。
そのかわり、自作自演とか他者を欺く行為をやめる必要がある。
５５７．
バカこじ、は金儲けをしないから、バカだと言われるのであるよ。
元オウムは生きている間に悟りを得られると思うか？
元オウムは悟っていると思う彼らのように 現状 生きられているか？
オウムに入っていたのは見抜く眼があったからだろうか？
５６３．
悟りを得られるか。
やり方を、わかれば悟れるよ。
バカはやらないからダメなのだ。
>>563
未来のことはわからないし、
覚者じゃないから覚者のように生きられているかなんてわからない。 >>562
では、お前は和智に金儲けがして欲しいのか？
和智が書いた本を、金を出して買いたいのか？
和智がお前から金を取って、説法してもいいのか？ >>526
またまた話をすり替えてる。
覚りを騙る奴に対してな。 >>566
>覚者じゃないから覚者のように生きられているかなんてわからない。
それでも良寛やダライラマ その他の者は悟りを得ていると元オウムは思っているわけだね
彼らの生き方を「まねぶ」真似て学んで いずれ彼らのようになろうとは思わないのか？
元オウムは彼らに何らかの正しさを見出したわけだ
なぜ実践しないのか？ ５６７．
悟り、だけでは食っていけないよ。
釈迦とか聖人とかみたいに、乞食になりたいのかや。
乞食になれないバカは、どうするのかや。
>>567
ごじさんってジャンキーの事を聞かれたら答えませんよねw
もしかしてジャンキーにびびってるんじゃないですかw
とんだエセ覚者だなぁまったくw 凡夫はの、言うなれば「卵」なのぢゃ
それは受精卵であり、暖めれば孵化する「卵」ぢゃ
悟りを開くとは、その孵化するようなものぢゃ
しかし和智は、暖めるのが面倒なのぢゃ。いきなり殻を割っちゃうのぢゃ
そんで、「あ、まだ未熟だったね。さいなら～」という説法をするから
だから貧乏なのぢゃ。それに文句があるなら、和智に金儲けして欲しいのか？
経済的に言えば、暖まるのは和智の懐の中だけぢゃぞい？これは本当のこと
和智はの、暑がりなのぢゃ。懐が涼しい貧乏生活が好きなのぢゃ
日本が世界に誇る「貧乏神」なのぢゃ。豪邸とかにいると
居心地が悪くてかなわんのぢゃ (-人-)～♪
>>564
見抜けなかったから入信したんでしょうね。 >>571
和智はジャンキーのことを、よく知らんだけぢゃ
ただ、なかなかいい感じだとは思うとる。柚子森とジャンキーはの
そもそもレス余り読んでないし (-人-) >>573
そのような己であるのに なぜ自らを正さずして他人を正そうとする？
正しいことをしていると自ら胸を張れるのか？
お釈迦様や他の悟ったと思う者たちの前に自信を持って出て行けるか？私は仏道修行者であると >>575
煩悩まみれであると自ら思っているわけだ
そして彼らは悟りを得て 煩悩を滅塵していると思っているわけだ
煩悩まみれの元オウムの書き込みは正しいと言えるのか？ 悟りや、空、その仏性は、それの象徴物が「大日如来」であるように
女性的である。広大普遍の母性愛みたいなものぢゃ
しかし、女はしょせんただの女であり、女神でも何でもないものぢゃ
それなのに宗教信者どもは、まるでキャバクラ嬢に貢ぐが如く布施を納める
そんなに和智が知っておる「女神」に、優しく暖められたいのか？
それではキャバクラに行くオッサンと、何も変わりないバカ者だけど
それでも良いのか？和智はオススメしない。悟りくらい、タダで開いた方がいい
和智は、卵の殻を自力でブチ破って孵化したのぢゃ。かなりキツかったが (-人-)
>>576
さっきも言ったけど、似非覚者を暴くのが喜びなんですよ。 >>579
その喜びに留まっているのは正しいことだろうか？
お釈迦様はそのような遊びに興じるだろうか？自らが悟りを得ていないと自覚しながら 偽覚者を暴く (笑) とかほざいて、結局は、悟りたくても悟れないだけの
五蘊盛苦に苛まれとる者の、八つ当たりでしかないのぢゃ
泣き喚けば親が何とかしてくれると思うとる赤子と同じなのぢゃ (-人-)
>>574
ジャンキーのどの辺がいい感じなんですか？ 似非覚者を暴いて喜ぶということも、欲望の対象を囚われていることだから
それから離れなきゃならないのは理屈ではわかっているが、実行できない。
そういうことでよろしいですか？アナクサ様。
悟りがすぐ近くに有るのに見つけられない「灯台下暗し」の凡夫に対して
それの在り処を教えてやっても、こんなんで金なんか貰わなくていいよ
ただ、ちゃんと和智の話しを聞いておらんから理解できんのぢゃ
悟りは「すぐそこにある」んだから、「探すな」。探そうと動き回るなバカ
「探そうとするから悟れない」のぢゃ。ちゃんと人の話しを聞けバーカ
(-人-)～♪
似非覚者が調子に乗って鼻の穴を膨らませているのを見ると
「こいつをぎゃふんと言わせたる」という煩悩がムクムクと勃起するんだよ。
これでいいか？アナクサ君ｗ
５７８．
貧乏が嫌で、悟りを求める。
悟ったらば、貧乏が良い、という結論となるのかや。
>>582
どうやら凡夫に文句を言われとるところが、いい感じなのぢゃ (-人-) ♪ >>581
こじよ そのように誰かの過失や誤りを声高に叫んでどのような報いがある？
彼や他の者が お前に対する不信感を募らせて怒りを呼び寄せるだけでないのか？
これから正しいことを語ろうとも しっかり受け止めてもらえるのか？
果たして智恵のある者の振る舞いだろうか？お釈迦様は そのように罵るだろうか？ 悟りが自転車だとすると、コケないようにお前らは一生懸命に漕いで練習中で
でも先生である和智は、一言も「進め」だなんて言ってないんぢゃから
スタンド立てておけばコケねーだろが、バーカ。それが悟りの在り処だバーカ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
俺は覚者じゃないし、「俺は覚者」とも言ってない。
煩悩まみれで、ブッダの教えも理屈ではわかってるけど、実行できない。
これでいいかい？アナクサくん。
>>588
自我があるから不信感を抱くのぢゃ。和智を怨まず、己の自我を忌み嫌え (-人-) ♪ 元オウムが自ら悟っていないと思いながら自らが思う悪の道を進んで為すように
煩悩は制御し難いと元オウム自身は思っている と
元オウムは自身の前世は悪人であったと思うか？
>>590
そんな自分を変えたいと思っているのか？ 悟りは０地点にある
それでもお前らは「探し回るから」、１地点、２地点とどんどん進んでしまう
勉強ばかりして、知恵ばかりつけて、それをつけた分だけまだまだ進んぢゃう
１０地点はの、地獄ぢゃぞ地獄。自らの生涯を振り返って、その歩みの中の
「無駄さ」に、時おり嫌気がさしたりしてるぢゃろう？
まだ元気な凡夫はの、せいぜい５地点くらいまでしか進んでおらんだけぢゃ
だから元気があるように見えるが、実際のところその元気は、空元気なのぢゃ
ざまあみろ (-人-)
俺の前生は悪人かどうかはわからないけど、
少なくとも仏教には縁があった国にいたと思っている。
ここからは俺の夢のヴィジョンから推察する妄想だけど、
チベットに住んでいて中国共産党軍に追われて
崖から墜落死したんじゃないかな？と。
「知恵」と「智慧」を、使い間違えるなよ？まったくの別物ぢゃからの
和智のような仏にあるものが「智慧」で、博学の者にあるのが「知恵」ぢゃ
これ、書き間違えないように (-人-)
595.
悟り、では食っていけない。
そんなものを探して、どうなるのかや。
バカか。暇人か。
>>596
自分自身を優れた生まれであるとは思っていないのか？
後 私はアナクサ？という方ではないぞ
他人を似非覚者か暴くのは まだ早いかもしれない >>598
暇人ぢゃろう。知恵の意味ではバカかもしれん
オレオレ詐欺師の方がよっぽど賢いことしておるからのぅ >>599
アナクサじゃなかったら、謝ります。
仏教に縁があったということに関しては、良かったと思う。 ６００．
戒律なんてものは、守っていられるか、ということになる。
悟れば、その不可能である、ことを知る。
恐れや、疑いは、危機管理能力においては大切なものぢゃが？
それは生存する上で必要なものであろう？
悟りはの、生存する範疇ではなく、生きる範疇にあるものなのぢゃ
つまりサバイブ用のものでなくて、ライフ用のものだと言うことぢゃ
だからその無駄くせぇ、恐れや、疑いは、捨てて和智の話しを聞くのぢゃ
和智はもう何遍も何遍も説法しとるのぢゃ。誰が悟っても可笑しくない説法ぢゃ
恐れや、疑いを持ったままで、より良く生きれるかいな。おかしいだろソレ
サバイブ機能を余計なとこに持ってくるな、バーカ (-人-)～♪
こじが正覚者で導師で大菩薩であるとするならば 仏教は何とも お粗末なもので終わる事だろう
>>601
縁があったのは良かったな 自身が歩み身口意を整えているものが修行者であるといわれるようだ 振り込め詐欺師は悪いことをしているから、いつも身の危険に慄いている。
馬場義明や八王子の振り込め詐欺グループの内ゲバ殺人事件の犯人も
眼を見開いて、まるで狂人のようだ。
知恵は、サバイブ用なのぢゃ
智慧は、ライフ用なのぢゃ
サバイブは、苦しくても頑張ること
ライフは、そもそも苦を除去すること
仏教を勉強することは、サバイブ用の知恵で、ライフ用の智慧を知ろうとする
マヌケな行為ぢゃから、何もせんで瞑想しろって、昔から言われとるぢゃろ
じきしにんしん、けんせいじょうぶつ、禅宗の旗印も言うておるぢゃろ (-人-)
そうだ 仏法あれば世法あり
世間でいう悪しき事をしていれば 世のものに怯える事になる
そしてそれが自らの癖を生み出し 生きやすくも成り 生きずらくもなる
人としての生を受けながら仏道修行を怠っていれば 死後に怯えることになる
６０３．
恐れや、疑いを持たないで、よりよく生きられるか。
>>605
悪いことって何？
あははは (-人-) >>608
恐れや、疑いを持たなければ、生存が危うくなるぢゃろう
恐れや、疑いを持たなければ、より良く生きることを知れるのぢゃ
ゴッチャにするな。誰も、恐れず疑わずサバイブしろ、などとは言うておらん ６０６．
苦を除去する、か。
それは不可能であるよ。
バカはできる、と言う。
悟りは、お粗末どころか「品物が無い」のぢゃ
しかし、温い風呂に入る時は、誰も着物をぜんぶ脱いで入るぢゃろう？
その着物が、恐れや疑いなのぢゃ。それを着たままで風呂に入れば
気持ち悪いぢゃろ、濡れてピタピタになりよる。つまり心が裸でない (-人-)
>>611
では消え失せろ、勝手に苦しみを抱き続けるが良い。それはお前の自由だ
面倒くせぇ奴は、さいなら (-人-) ♪ ６１０．
より良く生きることを知る、か。
恐れや、疑いを持てば、より良く生きることを知る、であるよ。
馬鹿者ほど、サバイブ用の知恵で生きようとする
馬鹿者ほど、ライフ用の智慧が見つからず生存に支障をきたし、自殺する
自殺もまた自由だし、お好きにどうぞ。和智は止めない。あははは (-人-)
６１３．
単純バカが言うことであるよ。
バカを言っていろ。それはお前のバカであることの自由だ。
そうだ 他者を故意に貶め害することは悪いことだ
小学生でも知っていることだが 実践できるのは元オウムが悟っていると思うような者たちだけだ
誰かれ心の中でついつい罵ってしまうものだ
そしてそのような事をしてしまう自身が煩悩だらけであると思って苦しんでいる と
６１７．
智慧者だと、バカこじ、は自分を思っている。
それが悟っていない証拠であるよ。
>>618
お前に最も効果的な言葉はこれだ
「死ね」
ていうか、この世界が必ずお前を殺すであろう (-人-) ♪ コジは、思いと言葉で悪をなしてしまっている。
行いはいいと思うけど。
ただ、このまま思いや言葉を慎まなければ、行為にまで発展することになる。
他者に向かえば植松のようになるし、自分に向かえば自殺になる。
馬鹿は死ななきゃ治らない
死ねば誰でも悟れるのぢゃ
死ねばアホ臭い道徳観念も消え失せる
それが成仏であり、仏の心地ぢゃ
昔から、そのように言われておるぢゃろう？あはははは ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪
６２２．
バカこじ、は死ね。
それで初めて悟れるようになる。
悟った人の言うことは聞くものであるよ。
臆病者ほど、道徳を求めて苦しんでおる
臆病者ほど、倫理を広めて苦しんでおる
臆病者ほど、己の弱さを肯定したがり、肯定されたがり、叶わずに苦しんでおる
ざまあみろ ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪
どうだ元オウム こじと１２３が「死ね」と罵り合っている 智恵ある者のする事だろうか？
私がこじやジャンキー ロンや１２３を認めることはずっと無いだろう
身口意を正していないからだ
本当に因果の法が分かっているのなら 他者がどのように感じるかを吟味して語るだろう
彼らは須らく独り善がりである
元オウムが似非と感じるほどに行いに関して修行者でないのだ
１２３もコジと同じ誤謬に陥っている。
極左思想も天皇陛下や資本家を敵視して彼らを「打倒」しようとする思いと言葉を放つ。
そのため中核派などは、世間から恐れられ疎まれ
アジトに隠れてこそこそと生きていくことになった。
やはり凡夫には、自業自得な苦しみがお似合いぢゃの
その苦しみは、己で捏造しとるものだと気付かぬままで
更に苦しむが良い。そのうち自殺するが良い。できれば早くしてね (笑)
迷惑ぢゃから ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
６２６．
バカこじ、は臆病者になることを嫌っている。
なんでか。
自分が臆病者であったからである。
自分が臆病者であったときのことを書いている。
私は臆病者ではなかったので、バカこじ、ほどには臆病者を嫌いにはならないよ。
>>627
「三密加持」を気にしとる時点で、お主は未だ、修行者の段階ぢゃ
もちろんそれは、“その行法によっては”必要なものぢゃ
身と口と意を、清めて当たらねばならんものぢゃ
しかし和智は覚者ぢゃ。お主のような小物と同じ階梯にはおらん (-人-) ♪ ６３２．
覚者、か。
階梯の差、か。
バカが言うことであるよ。
自己正当化も種が尽きる、か。
和智はの、民主国家の政治家のように、大衆世俗の凡愚どもの票など
求めておらんのぢゃ。どこぞの市長のように、市民に作り笑顔も見せんのぢゃ
和智はの、馬鹿には馬鹿と言い、凡愚には凡愚と言うのぢゃ
和智はの、政治家になるときは、力で玉座を奪うのぢゃ (笑)
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
どうであろうか？
『お前は修行者の段階であり 私とは違う
私は悟りえた者だ お前とは違う お前は小物だ 段階が違う』
こじは このように自らをアピールすることに終始している
相手を思った言葉の節々は偽りで どれだけ自身を大きく見せるかに終始している
これが仏教の悟りであると 元オウムは思うか？
子供は、子供ながらに懸命に生きつつも、親に迷惑をかけて育ち
そしていつの日か、感謝する日がきて、愛深まる想いを体験するぢゃろう
凡夫は子供なのぢゃ。覚者は大人なのぢゃ
しかし親になる覚者もおれば、子を持たず育てぬ覚者もおるのぢゃ
釈迦は凡夫の親になった。和智は凡夫の親ではない
しかしながら、釈迦も和智も、知ってることや言うてることは同じなのぢゃ
同じ大人であるからのぅ (-人-)～♪
６３８．
バカ願望の親は精神病院に収容されたのじゃ。
たとえ こじやジャンキー ロンや１２３に何らかの「覚りと呼べるような体験」があったとしても
狭い禅コミュニティーでしか通用しない配慮のない語り方や こじや１２３のように罵り合っていて何の意味があろうか？
悟りを活かせていると言えるだろうか？
悪友に関わり続けてはいけない。元オウムは彼らと必要以上に喋らないほうがいいだろう
子供らである凡夫のお前らから見て、言うなれば和智は
「近所の恐いオッさん」ぢゃ。しかし、状況はそれだけではないぞ？
お前らの置かれた状況は、そもそも「親が居ない孤児」なのぢゃ
そうであろう？自分らの両親は覚者ではないぢゃろう？
そんで、里親になる資質が十分あるのに、里親になってくれない恐いオッサンが
この和智ぢゃ。あははは。意地悪ばかり言うて、お主らはいつも涙目状態
その様子を見て、和智は心をボッキさせて射精寸前なのぢゃ。そういう性癖ぢゃ
すまんのぅ ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
元オウムも私も 彼らに迎合するような事があってはいけない
彼らを罵るのでもなく 哀れんでやることだ
お釈迦様や他の悟ったとされる方ならば そのように振舞うだろう
>>642
親に期待しすぎる哀れな子供ぢゃ (-人-) ６４１．
覚者、か。
覚者に子育て、ができるか。
バカ覚者はできる、と思って居る。
バカ丸出しであるよ。
サイコパス気質の人間が世の中にはいて
西洋人は多いらしい。日本人も西洋人ほど多くないがいる。
九州の連続殺人犯の松永死刑囚などがそう。
松永も悪事を尽くしながら「俺が正しい」と周りの人間に言わせてたという。
自己正当化だな。コジもそうだけど。
６４２．
悟っていないバカが、思いつくことである。
孤独を毛嫌いしてはならん
その孤独は修行場であり
その孤独は故郷でもある
釈迦に甘えてばかりおっては、いつまでもその孤独が辛かろう
釈迦はアメちゃんをくれたようぢゃが？和智はハバネロスナック菓子をやろう
残さず全部食べろ。あと俺んちの水道は止められてるから水は飲めんぞ (笑)
(-人-)～♪
元オウムは こじの言葉を聞いて悟りに到れると思うか？
こじは元オウムや他の者のために語っているようだが
サイコパスの自己正当化は道理に合わないから、恐怖によって同意させる必要があるんだよ。
「お前らの肉を食うぞ」とか「戦争が起きるぞ」とか。
麻原も「ハルマゲドン」で脅していた。で自らは最終解脱者であると名乗った。
和智はリアルでこういう性格ぢゃから、文句言うてくるガキ (凡夫) が多くての
相手するのも面倒ぢゃから関わらんのぢゃ。しかし、ネットは楽でええのぅ～
好き放題に書き殴れよるし、矢弾のような和智の言葉の勢いも凄まじく響くわい
(-人-)～♪
麻原は世に出た
和智は世に出とらん
釈迦はアメちゃんをくれた
和智はハバネロスナック菓子ぢゃ
2ちゃんねる最高！ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪
６４８．
悟っていないバカが、悟れると思うか、と聞く資格がないよ。
バカこじ、を悟らせて、あげよう、と言え。
可哀想な孤児どもめ。人は誰しもが孤児ぢゃ。和智もそうであった
温い布団を被って、さっさと寝腐れ (-人-)
元オウムが「求道者」だとしてこじの「覚者」としての説法は微塵も響かず 効果がないということだ
そしてそれを相手のせいにしている 自己に問題があったか？などとは考えない
愚鈍だと罵り そしてまた自己の凄さをアピールすることに終始する
そして１２３は相手の言葉尻を取り上げて
さも意味ありげな事を言っているように見せかけ 自身のアピールに終始している
元オウムよ 彼らに惑わされず生きていくんだぞ 似たような者は多い
おやすみ
コジはリアルでは普通に生きてて、思いや言葉は悪に染まっていると。
植松は思いや言葉をリアルで実行した。それはこじだって嫌だろ。
コジはまだ猶予はある。思いや言葉をリアルに合わせればいい。
働いて食えるという感謝の気持ちや喜びを、思いや言葉にして職場の仲間やお客さんに対して接する。
それだけでいいんだよ。
>>657
てか、あなた、昨日、日照教とか言ってた人？
元オウムさんをからかって楽しい？ 正義感も道徳観も、どちらも臆病者の恐怖心の裏返しなのぢゃ
しゃしゃり出て来なくていいのぢゃ。邪魔だから世に顔を出さずに
すっこんどればええのぢゃ。さもないと、和智の強力な呪いで地獄逝きぢゃ
日本もアメリカのようにガチの大人だけが生きやすい社会になっていくのぢゃ
(-人-) ♪
天地は仁ならず、万物をもって芻狗となす。聖人は仁ならず、百姓をもって芻狗となす。
これ、結構好きなんだな。
とは言いうものの、
仏寿の無量なることを聞いて、一切、みな歓喜する。仏のみ名、十方に聞こえて、広く衆生を
饒益（にょうやく）したもう、一切善根を具して、以って無上の心とする。
一切衆生皆これ有念 各衆生なす 一切諸仏皆 無念を得 名を仏となす。
凡夫と仏とを有念と無念でキッパリとわけている、この無念の境界、無念の工夫がはなはな大事なのである。
学人が修行が進むも進まぬのもただ菩提心による。
結局菩提心とは、自利利他の心なり。
おはよう。
ガンダムは一通り、小説は読んだ。
まぁ、すててしまったが、キャラクターの心模様が、小説の方がそれなりにかかれているからねぇ。
戦闘シーンは、アニメ最高ｗ
知人の軍オタに言わせれば、空を飛ぶガンダムはガンダムじゃないと言うがｗ
彼が、戦前に生きていれば、特攻隊に志願して、散るだろうと言っていたことを思い出した。
亡き友。彼もパイロットであった。
セスナにのせてやると言う約束が・・・・
懐かしい。
>>482
>正法眼蔵・弁道話。
読み返します。 今日は庭の柿をとってとｗｗｗ
その後は寒い畑で雪囲いだｗｗｗ
うんこと違って伐採用の斧がほしい、ハンターとかトレッキングとかフォレストとかじゃなく
実際に伐木するのじゃｗｗｗ
これからはパワーじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
漫然と現代を何も疑問ももたず生きるのはどうなのだろうか？そんな事言っても金稼ぐ働かなきゃしょうも無いし
夜は何したら良いのか解らず酒飲んだりテレビだらだら見るだけ、あとはおしゃべりの平凡な毎日。そんなもの
日々好日とはいわない、生きている時もだらだら損な人達は死んでからはどうなるのかと考えた。生きている時と
そんなに変わるわけは無い鴨。体が無いでも霊がある、テレビの様なこの世の人についてドラマや酒飲みの観劇する
だけの平凡なあの世ではまあよいか、本人が不満でもしょうもない満足しているから、そのうち舞い戻ってきても
あまり変わらない生活でこの世もあの世もだらだらの永遠。形がなくなつてもなんら変わらない心も此処路も同じく
コツ骨と修行せよ。やる気が無いまそれも在り処、私がそこで妥今日しよう頑張るのは明日から修行だ。損な事では
明日という日は永遠に来ない
斧で伐木するパワー系笑っちゃうお
＞＞６６６
そこまではいかなくても一キロぐらいの斧を振っても筋肉はつくなｗｗｗ
米の１０キロが２キロぐらいに感じるｗｗｗ
これに味を占めた俺は２キロ超の同田貫の二倍の斧を振ってみたいんじゃｗｗｗ
子連れ狼ではないが、猫ちゃん狼ぐらいになれるだろうｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
たぶんうんこは体も動かさないので「なよらなよら」したデブに相違ないｗｗｗ
なんと言うか実践も無く妄想で中東で首切られたような奴ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
湯川さんかｗｗｗ
もっとも単純な事に巻き込まれてなｗｗｗ
政治もそうなんだが、最も単純事が出来ないなら最も難しい事をすれば良いのに、
文系はそんな事も出来ず、なんてったかサイコパス生活をしてるのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
斧を使うと重心が体から離れているので、軽い重量でも
重いダンベル使うより力つくんだよね。
モハメッド・アリさんも斧でパワーを強化していた。
こじ、「闇金ウシジマくん」とか好きそうだよな。
２０巻まで読んだが面白かったぞ。
あと、現代仏教なら、「マンガで分かる心療内科」の依存症編全２巻がおすすめ。
ギャンブル、結婚願望、ネット、ネガティヴ感情、ポルノ、それらの真に悪質な依存症への決別法が書いてある。
＞＞６７１
そうじゃ、その食らいつく感じがパワーの源なんじゃｗｗｗ
刀と同じで精神も鍛えられるのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
刀は持ってないからわからんが、仮に武士の精神としてだけどｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
笑っちゃ魚は、魚津に住んでいるの？
もうすぐ富山で運転手の仕事するから、休日に伐木手伝いたいんだけど。
＞＞６７５
緯度的には同じだけど海は無いんじゃｗｗｗ
富山から来た人も知らないし、どんなひとたちなんだろうなｗｗｗ
まあ、俺の所よりましではないかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
じゃあ、ほんとの内陸なんだね。
車で日帰りできるところなら、忙しい時手伝いに行くよ。
迷惑ならいいですｗ
笑っちゃ魚と伐木したかっただけじゃｗ
いや、本当の伐木とかではなく畑が日陰に成ったり、田の上にかかった樹を切る程度なんだけどｗｗｗ
あのな、富山と言えば料理は細かいぞ、人間も細かいかもしれんなｗｗｗ
北海道の様な原野とは別次元の料理の細かさあるなｗｗｗ
まあ、反りが合わないなら早い所別の所さがせｗｗｗ
関東は地方から来た人ばかりだからそっちの方が気楽だぞｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
富山と言えばノーベル賞とか漆塗りとか、料理以外でもちょ～細かい世界だなｗｗｗ
もしかしたら、笑っちゃう魚の世界かもしれんなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
富山は細かいのか。案外ウマが合うかもｗ
実は関東で仕事するか迷った。雪もほとんど降らないし。
富山が合わなかったら関東に行くかも。
>>521
空間座標に向かって説いているのですか？
篩にかけて落としてやる
これは空間座標を変えてやるということですか？ 社会の状態をより良くするには、社会の重荷になっている弱者を排除すれば良い
弱者とは、医療や介護や援助などを受けねば生きられぬ者のことぢゃ
分業体である社会から、そのような弱者どもを排除することが良策なのぢゃ
そこで和智が知恵を授けてやるので、心して聞くがよい
先ず、国家の支配層は、互いに連携し合うのぢゃ
そして互いの民族が忌み嫌い合うように仕向けておくのぢゃ
そして戦争に突入させる訳ぢゃが、その戦争では、互いの軍部が情報交換し合い
お互いの軍隊が鉢合わせしないように、レーダー機器の故障や
ステルス性能を口実に、お互いの軍隊をお互いの国の領土へ侵攻させ合うのぢゃ
そうして互いの軍隊で互いの市民を虐殺させ合うのぢゃ
そうなれば、高確率で戦火から逃げ遅れて死ぬのは、互いの国の弱者ぢゃ
若者の犠牲も多少は出るが、戦争や災害による死亡者は、圧倒的に弱者どもぢゃ
また、お互いの木造建築などの旧家屋が建ち並ぶ旧市街地を爆撃し合うのぢゃ
そうすれば互いの国の弱者どもを消せるだけではなく、戦後に新市街地が造れる
実際の結果として、戦争に敗けた筈の日本を見てみよ。東京は焼け野原だったが
あっという間に世界第2位の経済大国として不死鳥の如く蘇ったのぢゃ
これこそが「弱者を殺す正統な理由」なのぢゃ
和智の不道徳な話しを聞く者には未来が開け、聞かぬ者は破滅するぢゃろう
(-人-)～♪
>>684
かずともさん
ウヨクもサヨクも支配層も弱者も空間座標ですか？
空間座標同士が空間座標を侵攻しあって、その結果できるのは空間座標ですか？ 先天性の障害者や、不治の万病人や、後期高齢者は、不益な弱者である
女や子供は未来を担う役割があるので、弱者ではない。有益な存在ぢゃ
人間は弱者ほど図々しく社会に居座りたがる傾向が強い
そうして次から次へと福祉社会保障ばかりを要求し始めるのぢゃ
だから老害どもからは選挙権を剥奪せねばならない
そこで効果的なのが「制限選挙制」であり、現役世代の納税者のみに票を与える
また、生活保護や障害年金の受給者からも、選挙権を剥奪するのぢゃ
これにより「強者の意見」のみが、社会にすんなりと拡まることぢゃろう
そこにおいて邪魔になるのが左翼思想家ぢゃ。こ奴らは真逆の思想を持っておる
言うなれば国のお荷物を、さらに増やそうとばかりする売国奴なのぢゃ
政府や軍隊や警察は、これらの弱者を駆逐するチンピラ集団と手を結ぶのぢゃ
チンピラ集団を有効的に活用し、その悪辣な行為を黙認するのぢゃ
そうしてどんどん国の右傾化を進めていき、かつ、仮想敵国とも連携する
これで弱者どもは「四面楚歌」となる。いい感じに新市街地から弱者を追い出せ
容易く狙い撃ちできるように、格差を拡大しつつ旧市街地へ追いやっておけ
それからベーシックインカムの導入により、社会保障費の一括統一も果たせ
これにより「平等」の名において、多額の医療費を消耗してた弱者どもを消せる
(-人-)～♪
>>686
和智はすべてを悟ったのぢゃ (-人-) ♪ 植松聖さんは、現人神であり生き仏なのぢゃ。彼に国民栄誉賞を受賞させよ
今日もいい天気ぢゃ。清々しい気分ぢゃのぅ ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪
障害年金は軍給の一部だから、まあ選挙制度よりはしっかりしているのでね。
そうじゃ、富山は厳しいと思うのじゃｗｗｗ
ケンチャナヨーなんて言ったら打っ殺されると思うのじゃｗｗｗ
実際は知らんｗｗｗ
お前が行って体験して報告してくれｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
和智の言うことを聞かねば、お主らが腹を痛めて産んで育てた愛娘たちが
売春婦になるぢゃろう。貧乏男に利用されて泣きを見ることぢゃろう
和智の言うことを聞かねば、お主らが手塩にかけて育てた期待の息子たちが
ブラック企業の重労働で精神を病むか、犯罪を犯して刑務所にいくぢゃろう
和智の言うことを聞けば、苦しんで地獄に堕ちるのが、不益な弱者だけで済む
弱者だけが、ものの見事に孤独に野たれ死んでくれるぢゃろう
和智は、「不道徳ぢゃが未来を開ける菩薩」なのぢゃ
これは列記とした事実であり、真実であり、真理なのである
よくよく、考えてみるのぢゃ。年老いたお主らが若者に暴行を受けることと
愛娘や期待の息子たちが未来を閉ざされて苦しむ社会。お主らはどっちを選ぶ？
和智ならば迷わずに
「年老いた自分の地獄行きと引き換えに、子供らに愛を注ぎ、未来を託す！」
弱者どもを殺せ！！！(-人-)
かずともさんは恐怖と不安を煽って人々をコントロールしようとしている。
マインドコントロールの手法。
すべては自分自身だと悟ったのであられようぞ
しかし、この自分自身と書くと、自分自身の頭くんと勘違いして、それは、と言われてめんどうなのだろう、コジという人は
んー、わからんがw
悟りの世界を言葉で説明は、できる人とできない人がいるのだ
説明する側も説明を受ける側もそうなのだが、説明しようとする側は、この人に話して、素直に通るかがすぐにわかるのだ
しかし、そんな人は皆無
そこで、分かりそうな人になるのだが、それで親切に説明しても全く通用しない
それは、もちろん説明がヘタということも含まれるのだが、そういうことで、この頭くんが、まったくめんどうになり
わちは激辛なのじゃとか、もう相手したくないと、つまり、これは何かが欠けているのだ
人間には、善意も悪意もあるのぢゃ。その両方を否定してはいかん
ただし、その両方の「使い所を間違えるな！」。両方とも有効的に用いろ
和智を見よ。和智には明らかに「菩薩の心」があり、同時に
「暴力殺傷願望」もある。和智は和智自身、どちらをも否定していない
和智は、年老いたお主らを地獄に送るぢゃろうが
和智は、お主らの子孫らに希望のある未来を提供できることを約束する
お主らが自身の命の執着を優先せずに「愛の選択」をする事を切実に願う
(-人-)
かずともさんは自分が単なる空間座標に落とし込められることを恐れているんだろう
お主らが、私利私欲に囚われぬ「愛の生き物」である事を切実に願う
お主らが、武士道とは死ぬ事と見つけれる「サムライ」である事を切実に願う
お主らが、保守安寧の消化型の人生ではなく、玉砕本願の昇華型の人生を
死せるその瞬間に解き放てる「神風日本人」である事を切実に願う
和智は、障害者部隊を要求する
和智は、万病人部隊を要求する
和智は、高齢者部隊を要求する
弱者ほど戦場の前線に立ち、命を昇華できる「蟻の戦術」を、要求する
これにより、まことの愛と勇気ある者が、破滅自殺願望すら有効活用できる
これにより、醜悪なる図々しい弱者だけが、ものの見事に地獄の苦しみを味わう
(-人-)～♪
>>707
わかる人はコジという人が書いてることを、全部ではないが一部はわかるのだ
なぜなら自分自身がそれを体験済みだからなのである
そして、その内容も完璧に披露していることもわかるのだ
しかし、そこで悟りとは何かと質問が飛ぶ、聞かれた方はずっと書いとるやないかいと思うw
そしてスルーしてしまう
なぜスルーするか
それはめんどうなのだろう
しかし、それは何かが欠けていることに思えてくるのだが、まあよくわからん 覚者なのに凡人の質問から逃げ回るとか
カッコ悪くね？
精神的な暴力も問題になっていますね。触らいでも触ってしまう。
ふれいでも触れてしまう。
スルースキルが高いんだな
ま、5ちゃんは自由だからな
悟りを開いた人のスレで
何を悟ったの？
をスルーするのはスキル以前の問題じゃね？
>>710
とても鋭い指摘ですな
覚者なのに人の質問に、答えるスキルがないのだな
そしてまた人に理解されたいという願望が激しい人も散見される
なぜ自分がそのような焦燥にかられるのか
そういう疑問ももったことはないのだろう
なぜなら空を対象として捉えて、それが、真理だと思うからなのだ頭くんが、 障害を持つ者よ、病に侵された者よ、老齢化した者よ
「今すぐ鏡を見ろ」。そこに映るお主らは、お主らが愛しいか？
価値があると思うか？需要があると思うか？本当にそ奴が大切なのか？
和智はこう思う。「毛穴が拡がってて汚なくて臭そう。嫌われてそう」
お主らはどうぢゃ？同じではないか？そんなゴミを愛して何になる？
それでも和智らの心には、愛と勇気がある。これを有効活用したい
格好よく派手にキメたい。人生の意味を捏造する臆病な弱者になど成りたくない
これこそが、我を捨て、命を賭せる、仏教系戦闘員の心構えである！
不細工で気色悪いお主らは、和智の元へ集うのぢゃ。その旗印は「楢山節考」
楢山節考の「おりん」こそが、本物の日本男児であり大和魂なのぢゃ！
己が命を蔑め。そんなゴミを大切になど扱うな。和智とともに愛に果てるのぢゃ
(-人-)～♪
覚者なのに貪り、怒り、愚痴と戦うことができない自分というものを強く認識しなければならなきのである
そして欲と憂い、その原因である感受を喜ぶこころを滅せよという言葉と、自作の悟りの境地が、なぜか矛盾してしまう
なぜだろうと謙虚にならなければならない
たぶんやけとww
劣等感が激しいから、自分よりも弱者を仕立て上げ、貶めて一時的な満足を得ているのかな
ずーっと書き込んでるもんね
パチンコ依存症とかアルコール依存症とかと同じだろう
生物の歴史とは、愛の継続である！
さあ集え、戦闘員どもよ！この和智こそがお主らの大将ぢゃ
和智は重荷など背負うつもりは一切ない。和智は愛に包まれて生きて死ぬ！
そうぢゃ、その愛こそが、お主らの狂気的かつ狂暴な愛である事を切実に願う！
我々は勇者である。決してヘタレ左翼の段階のクソ老害ではない！
さあ、戦争だ！戦争こそ望め！見せてやろうぞ、和智らのキメっぷりを、、！
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
カモリあいは、サッカー部に多いよ。昨日も負けてカモられたらしいね。
覚者というより、ブレーンスパークルで通ってるけど、
ま、禅体験も挿絵ぐらいの量がよかったのだと思う。
>>719
そういう可能性もあるが、悟りには動きがあり、その動きは理解しているのだ
明らかにコジという人は理解者ではある
さっき書いたのも悟りを指しているのだが、それを頭くんがもっとるし、その、説明も明確にしているのだ
しかしなぜか激辛なのだなwwww
それは何かが、つまり、悟りには何かが欠けていることに思えるのだ
まあ、ぜんぶ僕の妄想ではだけどww 耳塞いでアーアー言ってるだけなのが
スルースキルとか
煩悩まみれでは漏尽通がないので、相手に合わせて説法できない。
夫婦で依存的になるなともいえんし、片方が欠けるでしょ、
そして依存も何やらわからなくなる、そして、無。
胸の炎が、ネットを焦がす
今日の勝負も、並じゃないぜ
弱者の臆病さに、敗けたら最後
未来が闇に、閉ざされる
愛する友の、眼差しが
倒れるたび傷つくたび和智を強くする！
キック！ご都合ばかりの
ジャンプ！図々しい弱者ども
さあお遊びは、ここまでだ
アタック！ラスト５秒の
ファイヤ！逆転ソルジャー
和智は炎の、戦争大好きマン
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
だいぶ前にも書いたけど、智慧があっても方便がなければ人を動かすことはできない。
コジは智慧もあるのかも怪しいし、方便に至っては全然だな。
何年も一日中2ちゃんに張り付いてわーわー言ってるやつが
悟ってるわけないでしょ
世界中から罵声を浴びるぐらいじゃなきゃ、覚声しない。
昨日道でなんか一人で叫んでるおっさんいたが
あれ、こじじゃなかったか？
>>734
wwwww
そう、だから何なのか
その悟りが一体、人の役に立つには、説明することなのか
お釈迦さまの元では何人も悟ったのに、その悟った人がなぜ伝統を受け継ぐことが、できなくなり、たまにポッと悟るだけになったのか
日本の仏教が葬式だけになり、関心も無くなったのはなぜなのかwww
悟ったからと言って、なにかを忘れてしまったのではないだろうか
まあ、これも、勝手な思いではある >>724
「無心」という、この現象・有相が実体無いって経験が
自分に「無い」を振り回させる
これがこじだとすると
実相無相に実体なく現象を起こしてる
「一心」・「仏心」に気付いてないから
汚い言葉を「他者」に吐き続けるのでは？ うんこ真理教で検索してみ笑
昔からいるただのキチガイ笑
確かに
方便なければ仏道もなし
仏道なければ仏法もなし
仏法なければ悟りもなし
されど方便に囚われても悟りなし
悟りというものが空の理解だとしよう
この空を理解して説明している人はたくさんいて、それで自分は悟ったのだと頭くんが誇らしげになって、貪り、怒り、愚痴まみれになるなどというものが仏教なわけがないwwww
お釈迦さまは、すべての生きとし生けるものと同時に成道したにもかかわらず、ずっと修行していたではないか
そして優れた人は悟ったのだというのは逃げていることで、我々はどこまでいっても凡夫なのだから、まっすぐになることを精進して、努力していかなければならんと
つまり、空のことが、遊び道具になって、しまうのは危険この上ない
事件も起きた
ブッダは悟ったといっても、「すべてを経験しつくして、一切を悟った」のであり
お釈迦様の弟子はそうじゃなかった。
ブッダはあらゆる苦行をされたけど、弟子には苦行をさせなかった。
涅槃に至る道を説かれたけど、ブッダに至る道までは説かれなかった。
まともな事書いたら突っ込まれるから
逃げとるだけや笑
沢庵 不動智神妙録を久々に読む、自己点検用にな笑。ま、いい感じだ、前よりも明白に笑。
臨済四料簡のいニュートラルと展開例として、自分的には仕上げた感が、前よりも・・・笑。
ニュートラルの安定感がバシッと決まり切っていなかったからなあ笑。
どうぢゃ、お主ら。お主らの「心」が、微かに熱さを感じて
その熱さが心の重荷を軽減させてる事実から目を背けられず
この和智の書き込みに、釘付けで夢中ではないか
しかしながら、未だ悟れぬお主らの心の臆病な「穢れ」が
「取りあえず、こじの悪口を書いて否定しよう」という思いから
半ば、後ろめたさを感じつつも、本当は心惹かれる部分もある和智の文句を書く
違うか？和智の心眼で見れば、お主らの心など、手に取るように見え見えぢゃ
本当は、和智を担ぎたい。そうであろう？あいわかった。それで良いのぢゃ
それこそがお主らが「愛である証拠」なのぢゃ ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
和智は、釈迦のように甘くはないぞ
和智は、釈迦のように飴ちゃんはやらん
和智が差し出すハバネロスナック菓子を心して全部食え
それこそがお主らに「自我に打ち勝つ最強武器の愛と勇気を養わせる」のぢゃ
何十年も、釈迦の飴ちゃんばかり舐めとっても、ブッチできんのは甘いからぢゃ
(-人-)～♪
涅槃へ至るのと、ブッダになるのとは何が違うかというと
徳の大きさが違う。
ブッダの特性の一つに「最上善逝」というのがあり
これ以上ない善つまり徳を積まれたということ。
>>541
あのな笑、本物は、初関を透過したと 自ら宣言しない、本物の師匠が、そういう馬鹿をするなと指導がある。
童天も似た問題をブログで出しているが笑。
ジャンキーはハッタリか中途挫折者、もしくは師匠がハッタリか。いづれか、
大法輪に、禅で書いてあった、道元禅では「彼は悟ったらしい」という言葉は、可哀そうにという意味らしい笑。
541神も仏も名無しさん2017/11/10(金) 23:44:13.78ID:lmE1H8S6
>>536
ジャンキーは初関を透過したと 自ら宣言をしているわけだ
だから他人に語る 教えてやっているという理屈だ 一応筋は通っている 「見るものと見られるもの」
「自分と他者(世界)」
これらが「無い」だけじゃなく「一つ」に収まっている
これを「一心」「一法」というんだろうけど
その実相には「一つ」であるから
当然「他者」も「能力」も「価値」も「悟り」も「無い」も認められない
認める主体が、対象そのものだから成立しない
これを「不識」とか「知らぬが仏」とかいうんではないか
>>549
ろん、ジャンキーが可笑しいと思えない君は、元オウムを指摘する資格がないな笑 【修行の指令】
CoCo壱番屋の10辛を注文し甘ったれてる心を、これでもかと痛めつけてこい！
(-人-) ♪
560神も仏も名無しさん2017/11/11(土) 00:04:23.28ID:F4OnRdcQ
>>549
クリシュナムリティだけじゃなく、オショーとか自称覚者は聖者ぶってるだけ。
聖者ぶってるのは自己正当化のため。
それを見抜く目を養うには、自らも嘘をつかないように気を付けることが必要不可欠。
嘘は自らを欺いてしまうので、他者の嘘を「嘘」と見抜けなくなる。 >>746
「心」は傷つかず穢れようもないよ
無始より一塵も受けず、だから
それに気付いてないの? 648神も仏も名無しさん2017/11/11(土) 02:04:03.93ID:fu3zOyag>>651
元オウムは こじの言葉を聞いて悟りに到れると思うか？
こじは元オウムや他の者のために語っているようだが 釈迦が菩提樹の下で悟ったとき、自己の中で戦った相手が己自身の自我ぢゃ
釈迦はそ奴を「マーラ」と呼んだ。釈迦はその時、勇気の剣でトドメを刺した
お主らが悟れぬのは、その剣が無いからぢゃ。鬼和尚も言うておったぢゃろ
「最後に重要なのは勇気」ぢゃと。それが無いと、トドメは刺せんのぢゃ
それがあれば、決して団塊のクソ左翼老害どもとなど意気投合しないのぢゃ！
臆病者の悪魔どもは、和智に恐れをなして必死に足掻いとるではないか (-人-)～♪
>>755
うーーん、そいつを体得し極めるのにのたうち回り笑。
昨日から仕留めはじめ笑。しんくろ笑 >>761
お主はいま、そうとう苦しんでおるな。涙目になってタイプする指が震えとるぞ
戦え、負けるな、敗けたら今まで通りの闇の中ぢゃぞ？
(-人-)～♪ 誰もコジを恐れてないのに「わちを恐れてるお前ら」という。
これは智慧もないとう証明でしょう。
>>750
認める主体は対象じゃないよ
それだと、ここで主張されている悟りに近いような感じになる
主体が、対象ということが、目の前の自然が己とひとつという理解が、なくなる
そんなことも知らんというのが不識の、つまり不識は、それがもう、認めることのできないものなのだ
しかし体験をあとから、追随して、己は悟ったのだといいだし、云々 >>764
お主もなかなか重症ぢゃの。必死に揚げ足を探す様は
お主の悪魔にそこそこの知恵があるようぢゃ。しかし、それはお主が
今までずっとそ奴に知恵を持たせるだけの為に逃げ腰で生きてきた臆病さの証し
そ奴ばかり強くしておっては、脱ぐときの苦しみが増すばかりぢゃぞい
(-人-)～♪ >>765
「一法」って言葉が何を指しているのか
なぜお釈迦様が「我と大地有情と同時成道」と悟られたのか
ここに示されてるものがある様に思うのですが？ >>760
こころはないと達磨がゆっとるではないですかwwww こじさんは、なんだかもう脱ごう、と思った時があったのですか？
現代語 無量寿経
無量寿経の説かれた由来(序分)
（２） これらの菩薩たちは、みな普賢菩薩の尊い徳にしたがい、はかり知れない願と行をそなえて、すべての功徳を身に得ていた。
そしてさまざまな場所におもむいて、巧みな手だてで人々を導き、
すべての仏の教えを知り、さとりの世界をきわめ尽し、はかり知れないほどの多くの世界で仏になる姿を示すのである。
まず、兜率天において正しい教えをひろめ、次に、その宮殿から降りてきて母の胎内にやどる。やがて、右の脇から生れて七歩歩き、
その身は光明に輝いて、ひろくすべての世界を照らし、数限りない仏の国土はさまざまに震動する。
「知らない」ではなく「知り得ない」
「知ろうが知るまいが」、知り得ていない、そもそも成立してない
だから「莫妄想」という
知り得てないことを知ったつもりになるなという
今日も和智は、お主らの臆病な心を「投げっぱなしジャーマン」ぢゃ
ジャイアントスイングで、引っ掻き回されて、振り回されて
投げっぱなしでリングに叩きつけられて、さぞかし苦しかろう
余計なお世話と思うてるし、傷口を広げるなと思うておるし
何とかしてコジが非難罵倒され続ける流れを維持させたいと思うておるぢゃろ
あはははは。残念だったのぅ～。相手が悪すぎた。和智は日本を代表する覚者
強さがケタ違いなのぢゃよ。強い！ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
＞認める主体が、対象そのものだから成立しない
なんて、やるから転落する笑。
>>772
幾らでもあったのぢゃ
お主が、処女の女ならば和智が優しく服を脱がせてやったかもしれんが？
お主は男である。女であっても男でなくてはいかん。これが仏教ぢゃからの！
自分で脱げ。宝剣は授けた筈ぢゃ (-人-)～♪ 五濁の世に生れ、人々にならって煩悩に汚れた姿を示し、清らかな流れに身をきよめるのである。すると天人が樹の枝をさしのべて岸にあがらせる。美しい鳥は左右に取りまいてさとりの場までつきしたがい、天の童子は菩薩がさとりを開くめでたい前兆を感じて草をささげる。
菩薩はその心を汲んで草を受け取り、菩提樹の下に敷き、その上に姿勢を正して座る。そして体から大いなる光りを放つ。
>>768
もちろんあります
その一法というのは生命活動と己とがひとつと捉えたわけではありません
つまり対象としての世界が残って、そのものが己であると２つがひとつである
見るものが見られるものであるというのは、それを認めている主体が、こちら側にまだ残っているのです
想像ではw また、人里に入って食を乞い、さまざまな供養を受け、施しの相手となって人々に功徳を積ませ、教えを説くにあたっては笑みをたたえ、人々の悩みに応じてさまざまな教えの薬を与え、
その苦しみを除く。さらにさとりを求める心を起こさせてはかり知れない功徳を与え、菩薩には仏となることを約束してさとりを得させるのである。
「対象」は刹那に流れてる、人の認識が捉えられないほどに
それはそうなんだけど
その「対象(世界)」自体が「主体」と「一つ」に収まってる
これを「一心」「一顆明珠」「如意宝珠」とか言ってると…
日本を代表する覚者さんは
何を悟ったのか答えられない笑
当然、認める主体が対象そのものである時
「一つ」と認める者もいない
何一つ知り得ない、「知り得ない」ということも知り得ない
そのどうしようもない救いのうえに
自由に知ったり見たり聞いたりしてる
勇気の剣を、抜刀！
抜き身を振りかざせ！
悪魔に一振りの斬撃を浴びせ
勝鬨の声を挙げよ！
その剣は、円を描くように曲がっており、切っ先は自分に向いておるのぢゃ
何故ならば、刺し殺すべく悪魔は、己の中にあるからぢゃ
ぐんにゃり円を描くように曲がっておる、実に格好悪い剣ぢゃ！
さあ、ブッ刺せ！やっちまえ！CoCo壱番屋の10辛を食べてこい！
(-人-)～♪
ID:0uFIduZE、ID:vhQ8yoba、両者とも他者を惑わす輩だな笑。
菩薩は最後に世を去る姿を示すのであるが、その後も教えは人々を限りなく救うのである。さまざまな煩悩を除き、
多くの善根を与え、余すことなく功徳をそなえていることは実にすぐれており、はかり知ることができない。
菩薩はまた、多くの国々をめぐってまことの教えをひろめる。それは清らかで少しも汚れがない。幻を見せる術にたけたものが、
男の姿や女の姿、その他さまざまな姿を思いのままに現すように、
この菩薩たちも、すべての法に通じて尊い境地に達しているから、その教化は自由自在で、数限りない仏の国土に現れて、
少しもおこたることなく、人々を哀れみいたわるのである。このようにすべての手だてを菩薩は余すことなくそなえている。
腹へって、嫌な顔してる人から食い物を貰って食うのはやってみた方が良いと思うけどな、何でこんな浮浪者に食い物をあげなきゃならんのだって歪んだ顔思い出すたびにほんとに温かい気分になるよ
>>791
全部「嘘」でしかあり得ないんだろうからね
他所から聞かされたことは
だから語っちゃいけないのかもしれない >>790
この程度の熱さの伝わりが、お主には火傷するレベルのようぢゃの
重症 (-人-) あちゃー >>788
そうだと思います
だけど、そのことがあっても日常では腹立つことがあったり、女が欲しいとなったり、なんて自分はダメなやつなんだとなったりしているではないですかwwww
つまり、そこで、そんなことは知らずしてある、縁に従ってあるのだから、自由だと主張しだしているのが、あれば違うのはあきらか
その知らずしてある、その理解が、人の役に立つにはどうしたらいいのかとなる >>794
不識出す時点で、概念廃止しないと・・・。
ジャンキー、ぼったん、あいつら概念好き過ぎ笑。故に処罰対象笑。 さあ、心を開け！
心を裸にして、素直になれ！
そして和智に、こう乞うのぢゃ
「お願いします。もっと強い武器をください」と
「自分の武器では到底、勝てそうにありません」と
「菩薩さまがこの剣を、もう少し強化してくだされば、私は勝てるかも」と
言え！言うのぢゃ！素直に言うのぢゃ。和智には取っておきの隠し武器がある！
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪
「自分」を捨てる、普段の生活で「自分」以外の「誰か」のために損得顧みず何かを行う
こういう実践をしたり示すのが一番近いのかもしれんね
>>800
夕に出した同じレスで、相変わらず、はぐらかし風返答方式だが笑。
マタイによる福音書第２７章
50 イエスはもう一度大声で叫んで、ついに息をひきとられた。
51 すると見よ、神殿の幕が上から下まで真二つに裂けた。また地震があり、岩が裂け、
＞神殿の幕が上から下まで真二つに裂けた。
この時代のエルサレム神殿は、幕の下には入れるのは高い位の祭司のみ、
異邦人、身分、男女の差で入れる場所の区別があった、
ここまで示すと何を伝えんとしているか意図が理解できるやろう。
正法眼蔵・弁道話。 今日は念仏の聖者探求ごっこだ笑。
今日はキリスト教の色気が無い笑。
念仏の聖者より、沢庵 不動智神妙録の方が楽な感触が笑。
聖者でいるのは、大変そう笑。
「仏」とか「一法」とか「悟り」とか
持ち出してるうちは
狐か狸ってことなんだろうね
聖者ってこの世界を必要としてないだろうし、わざわざこの世界に無理やりいる感じじゃないの？
概念的にやるなら、天台、真言の方か決まりやすい、禅より、概念的にやりやすい
>>812
今日しなければならないことがあるのに悟りとか言って趣味に埋没してる僕が、たとえ、知らないであると理解していたとしても、仏の境地には程遠いと、仏であるなどと、とても言えるわけがないと、いう普通の感覚が、空の理解によって抜けてしまう
俺は悟ったのだ！
間違いなく、無自性を見たのだ
そしてここに書いたら
悟ったからって、それが何なの？
とwwww >>811
境地を得てないのに、悟りがわかるはずがない
早く境地を得ろ 日本を代表する覚者名乗っとる奴がおるから
何を悟ったのか聞いとるだけや笑
>>751
本当に私のレスをしっかり読んでいるか？
こじ ロン ジャンキー １２３を認めることはないと書いているだろう やはり、戦争は起こしてナンボのようぢゃの (-人-)
>>749
理屈の上で「悟りを得たから話をしている」と「得ていないと自覚しながら非難する」のでは違うでしょう？
彼らを持ち上げているのではなく道理の話だ >>826
あなたも元オウムよりも酷いですよ。自覚がないですか？ >>828
日本を代表する覚者って、まことの自演キャラやんけ でおーも大分ずれてるな 話に中身がまるで伴って無いし人格ではジャンキー以下だ
ジャンキーや他の奴が叩くのも わからん事もないレベルだ
>>760
このようなザマでなぜ師匠面して喋れているのか不思議でしょうがないのだが
体得だの仕留め初めだの何をいってるのやら
>>829
お前も他のやつと変わらんように「自身のアピールに終始している」だけに過ぎない
第四禅定達成だのキリスト教 禅 密教云々 どのように見られるかを気にしてばかり
言う必要があるのか？これだけ出来たよ見てみてってか
お前は元オウムを持ち出してそれよりひどいと私を非難するが 無意識かで元オウムを見下しているのに気付いているか？ >>832
ははは、ヒステリーか笑。ずいぶん、感情に火が付いたようだね笑。
そういう癇癪起こすので、元オウムよりマシで、他人をとやかく言える次元か？笑。 >>832
元オウムは、根に持つ部分はあるが、
君や、ジャンキーみたいに瞬間湯沸かし器にはならないさ笑。三毒の瞋よ。 >>834
また お前のレスには微塵も中身はないわけだ
相手が納得するように配慮しながら書き込む能力が著しく欠如している
相手を煽ってどれだけ自身をアピールできるかしか考えていない愉快犯ってわけだ
501 名前：初関透った強調するジャンキー公案禅ポンコツ過ぎ[] 投稿日：2017/11/11(土) 15:51:28.73 ID:+SoXXGXk
ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ でおーに智恵があったなら このような書き込みはしないだろうし出来ないだろう
このような事を何度も繰り返して書き込み続けているのが キチガイという証拠だ
相手の反応を期待して遊んでいるサイコパスだな
現に書き込みを見ても、分裂しているだろ
分裂病が、まことを忘れさせている
>>838
可哀そうにジャンキー君。事実を突きつけるコピペ貼り付けられて笑。
煽られる馬鹿が悟ったという異常さを理解するらしいなあ笑。君は、
実に、三毒の瞋がご立派だ。
これ、自己内省する機会を君に与えているんだよ、ジャンキー君と同じく笑。
自己内省しない馬鹿が、悟りがどうだのと意見する異常さが解らないのかな？笑。 >>840
ますます、三毒の瞋のレスが、ご立派だ。怒り燃えてレッテル張りですか？笑。
で、それで、立派なご意見番ごっこ、しているのかな？笑。
恥ずかしくないか？笑。 分裂病と名付けたも、分裂をもたらしたキリストの使徒であるべきなので、
病といえば、仏教の禅僧でもアリ、統合失調症といえば、
金融銀行などの統廃合にもかかわることで、
昔の古典を静かにひも解いてみることも、たまには良兆をもたらすでしょう。
そもそも吉凶占いなんかが日本では根幹にあって、
そこから出た問題なんじゃないかな、先人の分裂病は。
社会批判をするやつは、妄想、嘘、分裂が多いんだって
詳しくは、パーソナル障害を参考に
>>848 おまえさんは、学があるのう
よく知っているのじゃ 妄想というと気分的なもので 分裂というと 家族とか あらゆるユニットに当てはまる。嘘が多いのは哲学の血統だし、なにも不思議はない世界。変でもない。
長い間かけて伝えられたことだから、時間がかかるようでね。
障害ネタよりトランスパーソナル心理学の方がいいと思うよ。
まことは、いつも、もっともらしいことを書いて
その都度、具体的なことを書いてないのう
まことは、薄っぺら自分の考えを、あたかも
偉い人が言ったかのように書くんだよ
知らないである
なんと素晴らしく、この世界はあることだ
ついに長年の悩みから解放された
この真理を教えよう
俺の知らなかったことを今や俺は「知っている」のだからな
しかし、友達にも知り合いにも語るには恥ずかしいことになり、おまえが言うかと
そこで２ちゃんねるで適当なスレを探すと悟った人のスレがあるではないか
ここで、この真の仏法を伝えよう
なぜなら、ここには仏教が趣味の人がたくさんいて、仏性やら空という「言葉」を知っているのだから話が早いではないか
知らないである、そして、その知らないであるという事実すらぶっ壊すのが仏法である！
フフフ
どうだ参ったか
この真理の法は、この「わたし」が証した確実なるものなのだ
ん？
ちがうとな
わかっとらんやつだ、馬鹿はわからんやろー
ふふふ
しかし、どうして俺の偉大なる真理の話を誰も理解して褒めてくれんのかのー
困ったことだ
ほんとに「真理」を示しておるのに、誰も敬ってくれんではないか
なんとかして相手してもらえんかのー
そうだ！
もっと強く示してあげないと、やつらはわからんなのだな
おい、バカヤロー
こんなこともわからんのかー
君のレベルはまだまだ
うん、そうか
あー、しかしハラヘッタ
コンビニいくかー
お、あの姉ちゃん、意味ありげに俺に微笑んだぞ
ふふふ
あ、そうだ、あの仕事わすれてた
怒られるー
くそう
あ、まてまて、そんなことに執著する俺ではないわ
無うううううう
あなたは病気です
そのうち死ぬでしょう
なぬ！
医者のやつ、この俺が死ぬとぬかしよった
マジか
あれ？
なんか死にたくないぞ
生死を見抜いたこの俺が、なぜ死ぬのだww
まてまて
死んだらどーなるんやー
おー
俺だけは死なんと思ってたのにーー！
と、これが、僕ですなwww
この四つ読めば、頭いいやつと喧嘩強いやつと、性欲強いやつと真面目なやつの思考はだいたいわかるからこれ読め。
「マンガで分かる心療内科」原作が東大理三の心理士。人生哲学知りたければこれで充分。依存症編二冊は傑作。
「闇金ウシジマくん」ホラーより怖い。喧嘩の強いやつらの世界の地下情報はこれで分かる。
「プラトニックセックス」十四歳で彼氏と交尾して、強姦された少女の口述筆記の自伝。フェミニズムには必読。
「三島由紀夫レター教室」日常ミステリであり、ほのぼの恋愛小説でもある。癒しにどうぞ。
でおーもああなると、キチガイでも廃人レベルだな。
でおーのレス見たついでに話すけど、参禅者同士で公案が透ったとか滑ったとか話すし、直日が聞いて来ることもあるよ。
カマドーマのような醜い虫ケラも、命を奪われぬように危険回避をとる
悟りなんぞ知り得たところで、世の中何も変わらんのぢゃ
ただ、有りの侭を観れる視界が開けるだけぢゃ (-人-)
死んだら無に帰するのぢゃ
電源のリセットでも、主電源のOFFでもなく、ハード機本体がブッ壊れて
その後は、何も認識できない状態の無に消えるのぢゃ (-人-)
何を悟ったのか？
という単純な質問から逃げ回ってるだけなのに
命を奪われるとか大袈裟だなあ笑
道場によっては老師主導で赤飯炊いてくれるところもあるらしいけどね。
道号を与えるところもあるとかw
でおーは実参してないから道場の実際をなーんも知らないのよw
>>866
軍から身を引いてくれないか、 アルテイシア。の替え台詞
i ,. へ-､ __ i
!i _,..::'"li.∧.l! ﾞ_｣ﾄ､
, j＜.ー-i! l!-―'"／＼
/ﾞ.,へ､ ┐ i､ ／ ヽ.
.i i ＞/＼／）ﾞ"‐ ､. i
l lレ''" ＼jl!ﾚﾞ _,...､ヽ. l
l! rｦ――--_｣Lii--――ヾ. l
l! // ＜二》 ＿ 《二＞ﾞ ヾ､!､
.j.,.ｨﾞ ./ ! ＼_ l!＼＼
／'' l! ,.. '´ ヽ ￣ﾞーr-ﾉ ﾞー-､_
_／'´ ﾄt-イ ,_----っ ,!/ ＞
＜. ﾞt'ヽ ヽﾞ＿ _/ /,｣ ／
＼ `-iヽ ー = ,.r ｢ _／
. ﾞ"ー―┬;L ヽ _＿ ／ ,.!┬―''"
!ﾚーﾞ＝=┬=＝‐ﾞ┐l
l テ､ ］l.l ,r＝ ﾞ.l
,.,..-､--ー―===ー".ヽ､ ﾞr !￣F" ／ー--､ー-----､
r;''／ ）￣￣＿＿＿＿ ﾞヽﾞ=.ｺ l! .｢".／ ＿＿￣ﾞー--ヲ ＼__
ﾌ／,ｨi｣i｣ ヾ====== ＼_ ＼ i! ／ __／,.=======ｦ i ,. _ r､＼
／ ﾞ" ヾ===== ￣ ￣ ======" Lﾊ l l l ﾄi.｣
／ ,.へ 二二／／￣V￣＼＼二二二ﾞ ,､ ＼
「禅から身を引いてくれないか、ジャンキー」 >>869
あら、アンカーとかめずらしや、でおーw
ん？
お前、実参してそう言ってんのかい？
何人かの和尚がみなそんな話をしてたし、どこの僧堂も似たようなもんだろうな。 >>877
意味が分からんが、俺はお前の真似して煽り入れてるんだが、気に触ったのか？ この世の凡ゆるものに実態性など無く、宇宙のすべては五蘊の流れに過ぎん。と
和智は悟ったのぢゃ。で、実際にそれを有り在りと観察できるゼロ視野まで
意識を無にして観てきおった。しかし、それを観てる最中は何も認識できず
通常の意識が復帰してから、己が真理を観てきたと、初めて理解したのぢゃ
(-人-)
>>880
ははは、狂っているジャンキー見えませんてか笑。
恥知らず笑。
何が初関が透っただ笑。
頼むからハッタリで衆生を惑わさないでくれないか笑。 >>883
ポタ公が言ってきたから初関の話をしたんだけど、それがどうかしたか？ この世のすべては実態性の無い五蘊の流れに過ぎぬが
例えば人間という五蘊の一つの形は、実態性の無い生体機能を有しており
通常時は、それに忠実に思考し、行動を行なうのぢゃ。それも五蘊ぢゃからの
で、世に概念として出回っておる、道徳や倫理あるいは人情論などは
凡そ、生存競争下における弱者の、生存率を上げるための言い訳に過ぎず
更には、生まれ変わりや死後の裁きなどのカルト妄想もまた、同じく
生存競争下における弱者の生存率を上げるための、言い訳に過ぎぬと悟った
唯物論者は、９割がた、言ってることが正しいのぢゃ
残りの１割の不足とは、唯物論者自身が、生きてると勘違いしてるところ
そうでなければ、唯物論者は１０割の確率で、正解を言い当ててるのぢゃ
これが真理ぢゃ。これをバラすと、弱者どもが通常通りに不利に立たされるので
高確率で和智は、弱者どもから批判を受けているだけのことぢゃ
(-人-)～♪
>>886
知覚した。と言うのが正解かの
肉眼だけに真理が映ったわけではないからの。五感すべてで知覚したのぢゃ (-人-) >>883
お前が煽るからお前の真似して煽たんだが、
それがどうかしたか？
気に触ったのか？ >>888
ジャンキーと、ジャンキーの師匠のどちらが異常の原因か？と笑。
犬の縄張りみたいマーキング丸出しだろ、それは笑。あと、坐禅、坐禅とかチワワ犬みたいに吠えたり笑。
お前がバカなのか、ジャンキーの師匠がバカなのか、知らんが笑。
まっとうな修行は教えてやらんぞ笑 釈迦も言うておるのぢゃ
「すべての人間にとって最も大切なのは自分である」と
よほどの事が無いかぎり、人も動植物も、己の命を犠牲にすることは無い
そのよほどの事とは、例えば我が子のためとか、溺愛する者のためとか
強い信仰や崇拝を抱く対象のためとか、あるいは極度の絶望に陥ったときだけ
(-人-)
植松もドラッグ使ってたそうじゃないか。
麻原はLsDで小便漏らしたそうだし。
>>890
その悟りで流転するこの世には実体はなく、人間の定めたルールには意味がないと知ったのかい？
この世界には己の命はなく、命の変化が無限にあるが、その感知をしているおのれは、とっくに消失した次元におるとな！
そうだろう？
コジト呼ばれる人がそう言っとるんだろう？
w
そして弱者に対してなぜか、強く出るのは、その繋がりは、どこから来るのか
飛躍しとるように思えるが、この辺り、聞かせてもらえんか >>893
お前の様な覚者を騙る奴は当然に叩くよw
坐禅しろ、実参しろというよ。
それがどうかしたか？ >>898
俺は健常者だし、お前の様に毎日発狂もしなければ、意味不明な異常体験談はしない。 >>898
お前の真似して煽り入れてるんだから、お前が言うのは禁反言の原理に反するが？ >>901
お前が狂っているのか？お前の師匠が狂っているのかな？笑。
＞坐禅しろ、実参しろというよ。
とアピールする主張する、バカな僧堂、師匠がいるのか？笑。
信じられねえ笑、
お前、騙ってるだろう笑。
頼むから衆生を騙すな笑。 基本的には、すべての人間にとって最も大切なのは自分であるが
それと同時に、すべての人間の心には、幸福欲求と破滅欲求があるのぢゃ
いま和智は、心という言葉を用いたが、それは形而上の表現であり
心の出処は、自身の生体機能を通して感じれる情緒判断的なものであり
例えば、ギャンブルで勝った時よりも、大負けした時の方が
脳内で幸福ホルモンであるセロトニンが大量に分泌しており
また、これと同じ状態が、崇拝や信仰を捧げてる時に、脳内で起こっておる
つまりぢゃ、すべての人間にとって最も大切なのは自分であると同時に
すべての人間にとって最も邪魔なものは自分でもある。ということ
だから、いざ命を投げ捨てるとガチで本気になれた瞬間に
実は人間の脳内では、幸福ホルモンのセロトニンが大量に分泌しておるという事
仏教に興味をもつことは、それ自体が破滅欲求でもあるのぢゃ
なんせ、最も邪魔なものである自我を、捨てたいと思うておるからぢゃ (-人-)
>>903
都合の悪い事実を認めない、ゴマカシ返答笑、
その様子だと、ジャンキーの公案問答もゴマカシだらけかもしれんな笑。
これが騙るということ、自覚しろ笑。
反省なき犬ジャンキー笑。 >>904
坐禅は日常だろ。
坐禅もしないで禅を騙る奴には坐禅しろと言ってるが、それがどうかしたか？ 発狂癖もそんなに面白くないだろうな。自分にとっては
show craz!
@YouTube
>>906
それお前だろw
自分は他人を煽るのに、自分が煽られるとお前は三毒だの抜かすw >>899
弱者が嫌いなのは、和智の個人的な趣味ぢゃ。悪いか？
なんせ和智は、日本をアメリカに変えたいのぢゃからのぅ～
他に何がある？(-人-) .>>907
ジャンキーのチワワ犬みたいに吠え喚く、坐禅。坐禅、とかは日常ではないな笑。
そういう吠え喚くのを僧堂で学習するのか笑？ >>910
坐禅、坐禅と吠え喚くのを指導する師匠や、僧堂がどこにあるか、教えてくれないか笑？
＞坐禅しろ、実参しろというよ。
とアピールする主張する、バカな僧堂、師匠がいるのか？
それを指導するバカ丸出しの師匠や、僧堂がどこにあるか、教えてくれないか笑？
たぶん、ハッタリか程度の低い実参なんだろうなあ笑。 >>912
坐禅もしないで禅を騙る奴には坐禅しろと言ってるんだよw
お前なw ジャンキーのレスは、
本物の坊主の話を真面目に聞いた人は、ジャンキーがウソかデタラメな僧堂、師匠か、
と普通結論ずけられるが笑。
要する、ジャンキーのやっているレス内容がデタラメ過ぎるのさ笑。
>>913
坐禅しろ！は禅宗の日常だけど？
まぁ、実参してないから分からんだろうが。 >>911
弱者を、守る方がモテそうやけどなあ
自己を破るのは他人には無理やと思うぞw ジャンキーが健常者というのは根拠がないよね。
連続殺人犯だって、自分は正しいと思ってる。
植松もそうだし、松永もそうだ。
こいつら健常者か？
「首を吊れ」「お前がいなくても誰も困らない」「お前は脳障害」等の発言する人は健常者かね。
>>914
ジャンキーの坐禅で、ハッタリ初関（これは確定、責は、当人のウソハッタリか、いい加減に許した師匠の責）で、
偉そうに威張るな、
カスが笑。
>>916
バカの屁理屈のごり押し笑。
そういう屁理屈のごり押しで初関を透ったのか？アホか笑？ >>915
だから、実参してからもの言ったら？
俺を疑うならいつでも一緒に坐禅すると何度も言ってるぜ？
何故くだらん煽りばかりでいつも逃げる？ >>918
会社の脳波測定や心理テストで異常はなかったね。
聞き分けのない奴を叱るのは当たり前だよ。 怒りというものは何か
愚痴というものは何か
貪りというものは何か
禅というのは私たちの生活そのもの
と言うとる原田という禅僧がいるが、好みの人ではないですか？
>>920
病的自己愛の虚栄心、自己防衛の魔法の言葉「実参」
あほか笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
「実参したジャンキーさまであるぞ、頭が高いっ！！！ひかえおろおおおおっ！！！」笑。 >>919
だから、ポタ公の問いに対して答えたと話をしたろ。
俺自ら話はしてないよw
それが自慢に見えるのは、お前の勝手な嫉妬じゃねーのw >>918
ジャンキーは病的自己愛が強烈なのは確かだ、ハッタリで自己防衛にすぐ走る笑。
ハッタリ初関であるのも確か（これは確定、責は、当人のウソハッタリか、いい加減に許した師匠の責） 無知の知という話題が出た時、ジャンキーは知らないことが知だと解釈するだろうなと思ったけど
やっぱりそうだった。
ちがうんだよ。
自分が愚か者だと知っていることが、無知の知の真の意味。
しかるに大山君のレスからは「お前は脳障害」「俺は健常者だ」と。
自分が愚か者だと知らないばかりか、自分は健常者だと思い込んでいる。
こいうのを仏教では「愚者」と呼ぶ。
>>926
だから、疑うならいつでも一緒に坐禅すると言ってるぞw
逃げるなよw >>924
お前、病的に、「初関」に固執している時点でアウトて、わからないのか？
ほんと、師匠がいたらなら、そんなバカな程度で、よく許したな笑。 >>928
知らない事を知っているだよ。
あなたいつも悪意的に内容をすり替えるね。 >>929
病的自己愛防御に、必死で、また、それか笑。
950神も仏も名無しさん2017/10/13(金) 15:55:43.73ID:bbbqXzHC>>952
>>948
よいですか、ジャンキーさん
ながながとこんな話をするのも飽きてきたのでまとめましょう
もう薄々お分かりだと思いますが
わたしはあなたに悪意を持って冗談抜きであの条件を設定した
得点表を見てください
あなたがわたしに会うには、240点を獲得するには全裸になるしかありません
あなたがその約束を履行できないのはわかっていたんです
もちろんあなたが全裸＋実名画像をアップしたらさすがにわたしも慌てるところです
しかしあなたにそんな度胸はない
衣ごときで個人が特定されるのではないかとアワアワするような人間なんですから
しかし、あなたが調子に乗ってわたしに浅知恵をめぐらし恥をかかせようとすることは
いままでのスレの流れからしてわかりきったことだからです
あなたのほうがわたしの網にかかって恥をかいたということです
ご愁傷さまです
ここまで種をあかせばあなたがいま全裸になっても教唆は構成できません
さて、遊びはおしまいです
さようなら
またいつか >>930
尋ねられて答えれば固執かw
なら、お前はなんだよ www 無頭が故の無脳の邪鬼には、仏性が無い自明。
＞ 924 名前：junkie-ooyama[sage] 投稿日：2017/11/11(土) 20:20:05.60 ID:SN1O5ezH [16/17]
>>919
＞ だから、ポタ公の問いに対して答えたと話をしたろ。 俺自ら話はしてないよw それが自慢に見えるのは、お前の勝手な嫉妬じゃねーのw 』
答えた事が、無いだろ！？
いつもいつも ノラリクラリ言を左右するコメディアン・ジャンキー大山 じゃないか、おまいは よぉ～
聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ！ 和智の弱者嫌いは、よほどの弱者でない限り、実はお前らも共感できるものぢゃ
昭和の時代を思い出せ。子供の頃だ。あの頃は学校の職員室は
タバコの煙で充満しておった。それを臭いと先生に言うと
「臭くないだろ、美味しいぞ～」と言われ、煙りを吹きかけられて咳き込んでた
あの頃の先生や生徒たちは、今ほどのストレスには晒されていなかった
それからラーメン屋も思い出せ。時おりスープにキャベツの青虫や
飛んで混じった蚊が入ってたりした。それを店主に言うと、こう返された
「おめでとう、当たりだよソレ」。さすがに蝿ならば作り直してくれたが
あの頃は店員も客も、今ほどキリキリしてなどいなかった
中高年や高齢者は、昔の学校教育や、労働環境を思い出してみろ
今よりもずっとずっとラフで自由だった。ところが今はそうでない
店員は過剰接客を極め、商品は僅かのミスで数百万品も即回収
何かの病気が出れば、数百万もの家畜を即処分。それらの損失が運営者に直撃
このような息苦しい社会にしてしまってるのが「弱者の言い分の通しすぎ」ぢゃ
弱者とは、臆病者であり、常に「自由を恐れて、安全ばかりを要求する」のぢゃ
イジメだってそう。要らないからイジメてるのに、その要らないという本音を
無理に抑え込んでまで安全を得ようとするのが弱者なのぢゃ
「要らない」と思われてるのは事実であり、しかしその意見すら無視して
やれ道徳だ、やれ倫理だ、やれ安全をくれ、やれ保障をしろ。こればかりぢゃ
弱者とは、社会の害悪要素以外の何物でもないのぢゃ
ただでさえ、見返りのない不毛な社会保障費を湯水のごとく消耗させるしの
(-人-)
>>917
弱者はくたばれ。の方が、社会にとっては大きく有益だと知るべきだ (-人-) >>932
ジャンキーの病的自己愛丸出しに必死に抵抗したい気持ちは理解できる笑。
>>928
ご名答、ジャンキーが見ているのは病的自己愛の装飾した自己像だけ笑。
>>934
お前、まともな本物の禅者は、「初関」を透った奴に必ず言う言葉を知らんやろ？
教えてやらんけどな笑。お前は、知識でハッタリで他人、衆生を騙すからな笑。 >>933
うわー、そんな過去ログわざわざ保存してるんか。
やっぱりお前、異常。 >>936
それは「弱者」ではなく「エゴ」の問題
「自分がある」という錯覚から出る「エゴ」を
表面上の個人主義で蔓延らせてしまってるから >>939
ジャンキーのハッタリと病的自己愛の歴史は貴重だからな、
ハッタリ逃亡するジャンキーが常だからなあ笑。
ジャンキーみたいな病的自己愛の異常者を追い詰めるサービスだ喜べ笑。 >>936
昭和は自由な空気感があったね
たしかにね
おじいちゃんたちの、世代、戦争世代は細かいこと言わなかったからなあ
ぼくの好きなグルジェフさんは
どうせバカ騒ぎするんなら、細かいことにはこだわるな
とw
まあ、いいんじゃない
暴力はいかんと思うけど、まあ、人それぞれなんかも >>939
で、本当にジャンキーが実参したか、ハッタリな僧堂、師匠の下でやったのか定かではないが。
公案禅は瀬戸際まで追い詰める親切があるからなあ笑。
病的自己愛が盛んなジャンキー様はお嫌みたいですが笑。 >>938
＞お前、まともな本物の禅者は、「初関」を透った奴に必ず言う言葉を知らんやろ？
＞教えてやらんけどな笑。お前は、知識でハッタリで他人、衆生を騙すからな笑。
また嘘ハッタリかw
最後の公案を終えて老師が言う言葉はある。
善哉とな。
初関は決まってねーよw
実参してないでネットで得た知識か？
嘘ハッタリがバレバレだよw >>940
誤魔化すな。足掻くな。醜いぞ、くたばれ弱者 凸 >>944
はははは、一流の坊主の、具体的な指導の言葉、しらんやろな笑、
ま、その程度の僧堂か師匠か、またはハッタリか、途中挫折で妄想か、コンプレックスか笑。 >>943
実参しないで想像で物言うなw
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
坐禅もせんで禅を騙るな、馬鹿もんが。 で、ここで結論に至るまでの経緯をグダグダと話してても無駄だから
早い話しが、人工地震や国家間の有事勃発により、高確率で弱者淘汰が叶う
例えばこういう事だ。つまり、和智の思考はイルミナティと同じということ
彼らは50億人を殺したがっておる。和智はその気持ちがよく分かるのぢゃ (-人-)♪
944.
バカ禅師が何を言うかは問題とならない。
その内容を批判できないバカである、ことが問題である。
>>947
プププw
うちは滴水下だよw
(意味分からんだろうがな) >>948
そういう程度の低い指導する師匠がいたとは、笑。
面白過ぎ笑。
大方、ジャンキーの病的自己愛が治療されないままなんだろうなあ、実参の有無をと問わず笑。
立派なのは哀れなジャンキーの病的自己愛だけか笑。
i ,. へ-､ __ i
!i _,..::'"li.∧.l! ﾞ_｣ﾄ､
, j＜.ー-i! l!-―'"／＼
/ﾞ.,へ､ ┐ i､ ／ ヽ.
.i i ＞/＼／）ﾞ"‐ ､. i
l lレ''" ＼jl!ﾚﾞ _,...､ヽ. l
l! rｦ――--_｣Lii--――ヾ. l
l! // ＜二》 ＿ 《二＞ﾞ ヾ､!､
.j.,.ｨﾞ ./ ! ＼_ l!＼＼
／'' l! ,.. '´ ヽ ￣ﾞーr-ﾉ ﾞー-､_
_／'´ ﾄt-イ ,_----っ ,!/ ＞
＜. ﾞt'ヽ ヽﾞ＿ _/ /,｣ ／
＼ `-iヽ ー = ,.r ｢ _／
. ﾞ"ー―┬;L ヽ _＿ ／ ,.!┬―''"
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／ ,.へ 二二／／￣V￣＼＼二二二ﾞ ,､ ＼
「ジャンキーの妄想は化け物か！」笑。 ９５２．
バカ禅師のバカ弟子であるバカooyama、
がバカ禅師を自慢している構図である。、
実参した結果がジャンキーか。
そんな様になるんだったら君の言うこと聞くやつおらんだろ。
弱者や、それらがなる言い訳に過ぎない平和主義者の、本当の狙いは
「話し合いによる時間経過と平和的な現状維持」
つまり、物事に白黒ハッキリ付けさあえない時間稼ぎ本願なのぢゃ
だからこそ、弱者と言葉を交わすことは、筋が通らない言い訳の相手をするだけ
無駄だということぢゃ。よって、チャッチャと殺処分した方が早い。となる
例えば、弱者をイジメたところで、そいつは死んでくれない
殺せばこっちが刑務所にブチ込まれる。勇者の植松聖さんのようにの
だからこそ、政治的に圧力をかけて、社会保障費をガン削りしてしまえば
弱者は弱者のままに自滅して、孤独に野たれ死んでくれると言うわけ
そのことを弱者どもも理解してるから、ブサヨ政党を応援して足掻いてるのぢゃ
(-人-)
９５５．
バカこじ、は自分が弱者であることを否定するために、虚勢を張っているだけのことである。
心理学に書いてあるよ。
通りで老人や障害者をブン殴ったところで、世の中なんにも変わらない
実際に彼らの生命線である社会保障費を、完全に断たねば死んでくれない
ここまで不道徳な本音を露骨にコテつけて書けるのも、和智くらいぢゃが
実際は、大多数の人間が、和智と同じことを思っておるんぢゃよ
さっきも言ったように、人間が一番大切なのは自分だからだ
誰も「重荷など背負いたくない」からだ。和智はその正直な本音を、嫌わない
(-人-)
でおーの方がジャンキーよりも大分異常者に映るのだが私だけなのか？
お釈迦様はこのように仰っている
他人の過失をみるなかれ。
他人のしたこと、しなかったことをみるな。
ただ、自分のしたこと、しなかったことだけをみよ。
出典：『ダンマパダ』50
ジャンキーの今日の書き込み自体は大して他人を煽っているわけでもなかったのに
今日は でおーの方から率先して煽り出しただろう？
たとえそれまで幾らジャンキーが酷い事をしてきたとしても
過去の事をいつまでも持ち出して煽り続けるでおーは正しい行いなのか？
AAを貼って煽り続けるのはキチガイ染みてるし かなり幼いと思うのだが
社会的弱者は、強者にも変わるんだよ社会が変われば。
つまり弱者も無常なんだよ。
そんなものに口角泡を飛ばしてる時点で似非覚者を自ら証明している。
９６２．
弱者とは自分である、と言えないところが、バカの証明となる。
昔は、こう言った「人間の本音」が、露骨に社会に発散されていた
その為に、日本では「潔さ」を美徳とする文化が広まり
「不需要」と判断された者らは、文句も言わずに、その本音を聞き入れて諦めた
ところが、戦後の GHQ の押し付け憲法が定まってからは
日本の弱者層が過剰に図々しくなり始めてしまった
「不需要」と判断されても、その本音をガン無視してでも場に居座る図々しさ
これは決してサムライなどではない。愚民以下の亡者そのものではないか！
だから日本では「本音を言わない、言わせない、聞きたがらない弱者が多い」
そしてその事を、日本に来た外国人らは、気色悪い者を見る目で
戦後日本の独特の「息苦しさ」を感じて、この国はクソだと言って去って行く
(-人-)
病気でもないのに、芝居打って精神科行って診断書もらって保護費を受給するのも
弱者が強者になるということでもある。国から保護されるんだから。
「本音」の異常なまでの神聖視、
単なる「タテマエ」に堕ちてエゴの隠れ蓑に使われてる倫理や道徳への不信と反発からなんだろうけど
仮にも覚者を名乗る人がそんな「どっちか」っていう観念上の罠に嵌まるのはどうなの?
国の体制によって、保護されたり
反対に隔離されたり、粛清されたりする。
東北地方でも昔は生活が苦しくて、姥捨てしたり、子供を間引きしたりしてたが
今はどんなに弱い子でも保育器に入れてチュウブだらけにされている。
９６４．
それは政治の方針、政策である。
それは外国も同じである。
高福祉高負担、高税金は先進国の政策となっている。
米国が例外であるが。
金持ちは国外逃亡となる。
障碍者や老人も時代や体制によって弱者にもなれば強者にもなる。
平和な時代には社会が母性優位になり、戦乱の世は父性優位になるということじゃないか？
世界中どこの国に行っても、人生のうちで最高年収を出してる年齢は30代
20歳前後から働き始めて、徐々に所得が上がっていき、30歳で最高年収を得て
40代から身体の衰えとともに、年収が減っていくのが世界基準である
ところが日本ではどうだ？50も60も超えたような汚ない年寄りが
いつまでも右肩上がりの収入を得てる。これは「儒教」の悪い影響だ
年功序列だとか、年寄りを敬えだとか、生涯現役 (笑) だとかほざいて
シワだらけの汚らしい年寄りが、いつまでも社会に居座ることを望んでるのだ
海外では、よほど有名人でもない限り、50以上の人間は「死人も同然」扱い
ホームレスだって、日本のそれとは違って、諦めの度合いが凄まじい
しかし、これこそが「不需要」という、人間の本音が素直に反映されてる状況だ
(-人-)
>>969
それはそうなんだろうけど
「無心」を知ってるほどならもう少しどうにかならんもんかな >>967
だろう
第四禅定達成を誰も聞いていないのに自ら宣言しておきながら その成長とやらに行いは全く伴っていない
彼の宗教学習がなにも善い方向に役立ってないということを自ら率先して証明している
自我肥大と他人を罵りながら 誰よりも自我肥大している自覚が無い 真理は 例え でしか言い表せないもの、そう言う事だと思うよ。
日日（にちにち） 是（これ） 好日（こうにち）
リアルの生活場面では、良い日ばかりではないのは今更言うべきことでもないだろうし、誰もがそんなことは知っているよね。
日常の生活方法や、常識は、真理であるとは言わない、逆立ちしている、転倒（てんどう）しているのでそれをひっくり返さなきゃ、本質が見えない、さとるには常識の殻を打ち破れと、公案に取り組む。
読み書きそろばんが出来る日本人とは違い、中国は貧富の差が大きく禅宗流行の時代であっても読み書きができない人がほとんどの中国だった、六祖も読めなかった、と言う。
抽象的な哲学用語や、宗教用語など、農民庶民には、不必要であった。
だから、極めて具体的に、庭先の柏の樹が佛だよと言い、親指を立てるだけで佛を示したり、きわめて日常に置き換えて教えた。
日日 是 好日（にちにち これ こうにち）
毎日が晴れの日だよ、とは、言ってない。 では、何だ、と言っているのか。
そこが問いであり、 答えは、その人だけの答えを出すんだよね。
本を読んだり、ググったり、ちょちょいのちょい、の時代だもの、誰もが同じ答えを出す、そんな馬鹿な時代に居るんだ、現在の人間は。
のたうち回る、という事があってもいいのではないか。
禅はむずかしい事を求めているのではない。また、たくさんの事を言ってるのでもない。
存在しているものは、原因が有り、条件が備わって、結果となる。
原因があっても、条件が整わなければ、結果は無い。
原因が無ければ、条件も無いのだから、結果など無い。
結果は、原因と条件が有って、結果となり、原因は、結果と条件が無ければ、結果も無い、のである。
真理さとりは、言う所の宗教的ですらなく、真理は、きわめて科学的である。
一点加えるが、宗教とはおおもとのおしえ、の事を言い、禅宗がみずからを宗教と言っていたのだが、
明治、外国語を日本語化するにあたって、諸派の中でも哲学的であった言語体系を持つ禅宗用語を多く取り入れ、ﾚﾘｼﾞｮﾝreligion
を和訳したもの、だ、と聞く。
動物を観察すると、元気な子猫は親から離れるのが早くて
車に轢かれたりするリスクも高まる。
おとなしいタイプの子猫は臆病で母猫にべったりだが
かえって長生きしたりする。
見た目強そうだからって、ほんとに強者かどうかはわからないし
逆もしかり。
日本人の寿命が、70～90くらいまであるのは分かる
実際に、自分だってその年齢くらいまでは寿命があるだろう
だからこそ、50歳で「オワコン扱い」されたくない
という気持ちが出るんだろうが、本人はそうであっても、周りの本音は違う
50歳のババアとSEXしたいか？よほどの美人ならば例外だが
TV見てても50、60、70代の芸能人を見てて、楽しいか？
同年代の奴らしか見てないだろ。しかもその年代の奴らは決まって「世間崇拝」
世間崇拝することで、中高年～高齢者どもの「存在価値を捏造」してるのだ
部屋で独り、センズリこく時のような素直な気持ちで、俺の話しを聞けよ？
(-人-)
真理は 例え でしか言い表せないもの、そう言う事だと思うよ。
日日（にちにち） 是（これ） 好日（こうにち）
リアルの生活場面では、良い日ばかりではないのは今更言うべきことでもないだろうし、誰もがそんなことは知っているよね。
日常の生活方法や、常識は、真理であるとは言わない、逆立ちしている、転倒（てんどう）しているのでそれをひっくり返さなきゃ、本質が見えない、さとるには常識の殻を打ち破れと、公案に取り組む。
読み書きそろばんが出来る日本人とは違い、中国は貧富の差が大きく禅宗流行の時代であっても読み書きができない人がほとんどの中国だった、六祖も読めなかった、と言う。
抽象的な哲学用語や、宗教用語など、農民庶民には、不必要であった。
だから、極めて具体的に、庭先の柏の樹が佛だよと言い、親指を立てるだけで佛を示したり、きわめて日常に置き換えて教えた。
日日 是 好日（にちにち これ こうにち）
毎日が晴れの日だよ、とは、言ってない。 では、何だ、と言っているのか。
そこが問いであり、 答えは、その人だけの答えを出すんだよね。
本を読んだり、ググったり、ちょちょいのちょい、の時代だもの、誰もが同じ答えを出す、そんな馬鹿な時代に居るんだ、現在の人間は。
のたうち回る、という事があってもいいのではないか。
禅はむずかしい事を求めているのではない。また、たくさんの事を言ってるのでもない。
存在しているものは、原因が有り、条件が備わって、結果となる。
原因があっても、条件が整わなければ、結果は無い。
原因が無ければ、条件も無いのだから、結果など無い。
結果は、原因と条件が有って、結果となり、原因は、結果と条件が無ければ、結果も無い、のである。
真理さとりは、言う所の宗教的ですらなく、真理は、きわめて科学的である。
一点加えるが、宗教とはおおもとのおしえ、の事を言い、禅宗がみずからを宗教と言っていたのだが、
明治、外国語を日本語化するにあたって、諸派の中でも哲学的であった言語体系を持つ禅宗用語を多く取り入れ、ﾚﾘｼﾞｮﾝreligion
を和訳したもの、だ、と聞く。
>>974
アパートにて合法麻薬でラリッた体験が元だから限界があるんだろう
俺は他の連中と違う 俺は菩薩だカクシャだ お前らは凡夫だ 救われていないんだ 弱者だ 言う事を聞け
社会に居場所が無いから ここで認められようと足掻いて叫んでいるだけだ
悟りというものを引っ担ぐと こじのように見下して優越感を味わう
自己という者が勘定に入っているわけだ 悟ったという意識
見るものと見られるものの二元対立から脱していない こじもでおーも自我肥大だ 本音で生きろよ。この国は余りにもお荷物を背負いすぎて終わり過ぎてる
弱者どもは絶えず足掻き続ける。その足掻きが政治に関与してるから終わってる
せめて政治だけは、人の本音が愚直に反映されてなければならない (-人-)
976.
日日是好日、か。
それは毎日が平穏無事である、ということである。
それは生活の問題である。
それは宗教問題ではない。
自分が悟れば、平穏無事になる、ということではない。
平和な時代には弱弱しい子供が多くなるのは必然で
そのほうが親の寵愛を受けやすいんだよ。遺伝子レベルの戦略じゃないか？
なりたい職業は楽して稼げる「公務員」や「ユーチューバー」
戦乱の世は「兵隊さん」だった。
父性優位だったからさ。
若者よ、老害を見捨てろ
若者よ、障害者を見捨てろ
若者よ、万病人を見捨てろ
若者よ、若いうちに人生を楽しめ
若者よ、弱者の言い分を絶対に聞くな
若者よ、自由に生きよ (-人-) ☆彡
見下すのは人が下だからだ。わかる？ 母権の懐古の方が。
優越するのもしょうがないんだよ。人にではないよ。
意識がないことはいいことではないが、意識不明の重体で走っている人を
見たことがあるか？
>>985
と このようにでおーもボッタンも幼稚な罵りしか出来ない
いかに仏教教理やキリスト教その他で自らを飾り立ててもこんなもの
宗教を学んでこれなら初めから学ばないほうがよかったな >>980
うーん…、自我肥大とかそこまでは思えないんだけどね
やっぱり無茶苦茶言っててもどこかで自分という思いから「外れてる」、それは感じる
だからこじさん好きが結構いるんだろう >>982 ひのふのみー さん
> 976.
> 日日是好日、か。 それは毎日が平穏無事である、ということである。 それは生活の問題である。 それは宗教問題ではない。 自分が悟れば、平穏無事になる、ということではない。 』
sんなことは言ってないだろ、無理解力のなせる業か..._〆（_ _） メモ中カリカリ 若者よ、戦争を望め
若者よ、左翼と縁を切れ
若者よ、災害はチャンスだぞ
若者よ、オレオレ詐欺ご苦労さまです☆
若者よ、露骨に本音１００%で生き抜け
若者よ、日本を自由最優先の国に変えよ (-人-) ☆彡★彡☆彡
人生は「あっという間だ」ということ。
過ぎ去った２０年、３０年、４０年、５０年、６０年。
あっという間だったでしょ？
同様に残りの６０年、５０年、４０年、３０年、２０年、１０年、０年も
「あっという間」に過ぎ去ると。
そのことは誰でも悟ってるでしょうね。
日本を代表する自我肥大のカクシャ
今日も一日2ちゃんねる笑
９９歳まで死んでいる黒い碁石と 百歳まで生きる白い碁石が
どちらかが勝つかは歴然だろ。引用元 明石天文科学館。
mmp
lud20190622125009ca
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