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悟りを開いた人が気楽に、思ったことを書くスレです。
どんな宗教でも、知識がない方もお気軽にどうぞ！
会話、独り言、名言、格言、気づき等。
前スレ
http://2chb.net/r/psy/1570518477/l50 変なのの因縁をつけられてたんやね、
あっちは無駄に空虚に挑発好きの御仁が多い、
大山のダークネスパワーの成果かもしれんが笑。
俺は仏教用語の議論は基本好まないので、区別がつくでしょう。
暇人が悪ふざけ空虚に調子に乗るぐらいの時ぐらいです。
デオさん達の仏教話にはサッパリついていけてないけど(仏教だけに漢字が多いしw)
またお邪魔させていただきまーす
前スレ野良さんへ
医者に聞いて、気が済むまで自分研究したらいいかもね
今日も子育てがんばろー👧✨
>>5 一応、これでも、本流は禅なんだぞ、
キリスト教オタで警戒されてるかもしれんが笑。
そうなんだよ。漢字たくさん並んじゃうともうだめで
仏教の勉強はしばらく個人部屋でやるかな。議論はまだずっと先の話
今日は天候が好ましくないが私の心の天候は穏やかです。
流れに乗って流れるままに流れるようにいきましょう。
>>8 本はちょっとずつ読んでるから思ったことを書くよ。
信じなくていいのかｗ
瞑想してから一人さんは聴こうかなｗ影響されるから！
じゃ、またね
>>10 聞く聞かないは、本人の自由なのじゃ。
気楽にいこうぜ！なのじゃ。
http://2chb.net/r/psy/1556292910/l50 元真言坊主の承狂ちゃまがいる、やや性格がねじけてはいるが、話ができるときはできる笑。
＞やや性格がねじけてはいる
ｗ
でおー知らないの。
承狂ちゃま＝美魔女＝シャウだと思う
違うかも知れないｗ
なんや、真言氏、元真言坊主の承狂ちゃまとレスしてるんや、
初の真言教義対決やん。
周りの世界に翻弄されないように。
悟りは至ってシンプルなものだ。
悟りはみんな同じ。
実は俺様はキリスト教各派、霊的感触を制圧している、信じる気がないのに。
ヒンズーの世界でいうバクティーヨーガ的センスで。
ビーヴェーカーナンダ程、弱者救わないキリスト像ではないけどね。
とにかく既存のキリスト教はバクティーヨーガ的感性が薄いので劣化がすさまじい。
42神も仏も名無しさん2019/10/24(木) 11:35:34.38ID:2vPwjIG/
>>54>>55
>>41 ＞キリスト教みたいな信仰の教えじゃないから 確認せずに信仰するなんて有り得ないんだよね
>>16 魔王俺様は野良を雲の上から見てるかもよ笑。
>>18 私が雲をフッと吹き飛ばしてあげよう
私も魔王俺様のちょっと下の雲の上にいるから～
>>15 本スレで、麦タンに喧嘩売ってまっせ
真言宗氏、戦線拡大中！！
>>21 麦の気まぐれ加減にプンプン丸なんでしょうね。
>>24 共有氏が毒ガスを排気したがる気持ちはわかるが、
所詮、老婆心じゃな。
避難するのが勝ちじゃ。
自我が消し飛んだら悟りだ。
自我とはわたしと世界を分ける壁
これが消し飛んだら、この壁がなくなったら
世界がわたし
せったん和尚さんはわたしによくこう言ってた。
風景だけでわたしなし
まさに悟りの様子
>>27 大山ちゃんと鬼和尚は、どっちが古株なの？
>>4 > 確かに、世話になっている臨済宗坊主、俺の知った臨済宗禅の得た部分見切ってましたわ笑。 去年の大晦日の俺への指導ダメでしたけど笑、俺が困っている部分で的外れで、 真言でいう、阿字本不生みたいな、空間的な・・あれを教えて欲しかった笑。 』
あれこれをつまみ食いして、無意味な無内容な羅列は、殆ど無駄だろう。
仏教と言うのは、中国文化である文字で伝えられたもので、漢字を使うと言う事はその応用であるカタカナひらがなを含めて極めて中国文化の需要である。
また、中国学僧は、インドからの仏典を中国語に訳するにさして、完全、完璧を目指したので、専門集団である仏教学問僧たちは、翻訳後、原点であるインドからの仏典を焼き捨てた、と言う。
わたし達が語る場合、中国文化をバックボーンにしている。
中國周辺国家において民族の独自性を失い、中国語を話すこと、中国文化を受容することで、中国人となっていった人々、民族、国家があるが、
朝鮮と日本は、地理上の特異性もあって、中国人ではない。
そこで、仏教経典の派生してゆくその先になになに宗と名乗ったところで、大きくつかむと、中国の亜流である。
わたし達が、わたしが、書き込んでいる文字も中国文化の範疇に入ると言える。
そこから脱したのが、明治以降のインド原典の存在と和訳だろう。
江戸末期の国学者が、国学と称して日本主義と言うか中國克服運動とでもいうか、その流れは今に続く。
中国の周辺国としては、ヴェトナム、朝鮮、日本だが、言語を含めて「脱中国が求められる。
だからと言ってかってのﾌﾞﾘﾃﾝ植民地のように英語にするわけにもいかない。
天台は法華経、禅に経典は無く、
教典が無いところが、その次があるから、良いと思っている。
むかし、修行僧が悟って見たら、仏典や仏像が詐欺師の商売品と見えて、
寒い時期でもあったので火鉢にくべて燃やし、ｹﾂをあぶった、と言う。
こういう事も、あらたな方向を示すものだろう。乱暴なやり方ではあるが。
>>32 大山ちゃんの悟りスレ デビューはいつかわかる？
ほのぼのとした時期もあったんやな
118晃 ◆HOKKEvxAGE 2017/05/26(金) 18:51:41.03ID:R1j7WQzw
>>120 >>115 禅天魔
120ジャンキー大山2017/05/26(金) 18:56:50.52ID:fM7b1gTD
>>123 >>118 う～ん、天魔かw
耳に心地よいな。
123晃 ◆HOKKEvxAGE 2017/05/26(金) 18:59:18.66ID:R1j7WQzw
>>127 >>120 褒め言葉ちゃうぞ
127ジャンキー大山2017/05/26(金) 19:03:06.78ID:fM7b1gTD
>>128 >>123 ありがとう。
>>35 エロさん一人さん聴いたよ～
信じるかどうかは別としてこの人は悟ってるね。
世の中が因縁で動いてることを早くに気づいて気楽に教えている。
目が覚めた人の話は声を出して笑えるよ
人生はこうでなくっちゃね！
>>34 さあ？
今からでもやってもらいたいくらいだ。
で、そこから出てこないで欲しい。
一人さんは現代型のブッダ（目覚めた人）だな。
押し付けがましく言うんだけど、全然嫌味っぽくない。
笑っちゃうのは、言霊が生きてるから。まるで自分が経験してるかのように、笑えるんだよ。
人が全く見えていなかった部分を見えちゃった人だな。
本は誰でも読むことが出来るけど、気づきていうのは読むことが出来ないからね。
気づきってのはいきなり来るものであって、
普段の実践の積み重ねで起こるもので、期待するものでもない。
自分は間違っていた、という気づきも大切だな。
と同時にそれを受け入れて実践する忍耐も必要なんだが。
>>36 サンキュー！
悟ってるというよりは、「気持ちよく騙す」のが上手なのかな？
まあ、彼にも欠点はあるので、ボチボチ、そちらも言及する予定です。
心を否定することは、心への暴力であり、
自然の秩序によって形成された心のバランスを失ってしまう。
自分の心の処理に、他人を巻き込まない。
自分の心は、自分で片を付け、いつも爽快に保つこと。
これが心を定めるということ。
なるほど、今に生きれば生きるほど
喜怒哀楽、嫉妬、執着、惨めさ、劣等感、憎しみ、悲しさなどが消えていくんだね。
>>41 大ファンではないので私ものめり込むことはないけどね
休憩時にまったりきくのがいいかな
私は自分が間違っている
というのは
他人と話してると良く思うな
その人の考え方なら
私は間違っているなあと思うのだ
しかししたいことをしていることに
喜びがあるので
間違っていることはその通りだと思うが
あまり重要視しないな
私が私の心と丁寧に接するための方法として
他人と話すことを役立てているし役立っている
私が私の身体や身近に接することの出来る
世界を通して私と丁寧に接し知ることがある
身体もこの世界のもので心もそうだ
何もかもがこの世界が産んだもの
この世界が産んだものしかない
そんなことは思うなあ
>>45 ワシの場合、テレビの漫才が面白く無くなってきたので、
漫才の代わりに聞こうと思って聞き始めたら、ハマってしまった。
その経過を、明日から 別スレに書きます。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1571928518/
＼ ／
（O|･|O ) ←ガートナーレプリカ
（･ω･´ ) ／ ←木刀
⊿ﾞﾞ)=⊂二:::)／~~
／ ノ((￣＿ノﾆﾆﾆフ ←ホンダNSR250
'=-=､＼>>_ﾉ/,.=-＼
（ ◎）ﾞｰ――'（ ◎）≡3 ≡3 ≡3
⬛落としどころ
悟りを求めるから迷うんです。ただ、坐れば良いんです。それで全て解決するんです。
証道歌
君見ずや、絶学無為(ぜつがくむい)の閑道人(かんどうじん)、
妄想を除かず真を求めず。
無明の実性即仏性(ぶっしょう)、幻化の空身即法身(ほっしん)。
法身覚了すれば無一物、本源自性天真佛。
五陰の浮雲は空去来、三毒の水泡は虚出没。
実相を証すれば人法なし 刹那に滅却す阿鼻の業。
若し妄語をもって衆生を誑（たぶら）かさば、
自ずから抜舌を招くこと塵沙劫ならん。
頓に如来禅を覚了すれば、六度万行体中に円なり。
>>44 その瞬間の喜怒哀楽だけが残ると思う。
楽しい！宇宙いっぱい楽しい！
悲しい宇宙いっぱい悲しい
しかし、記憶を握りしめないので、ぽっと沸いては消えて行く。
これが仏教の救い。
>>50 その、取り繕わない本心からの楽しさ、
思わず笑っちゃう楽しさが瞬間に生きてるってことだね。
記憶の握りしめ方もだんだん力を抜いていく。今に力を込める。
悟りとは差を取ること。
喜怒哀楽、みんな瞬間的に味わう。現れて消えていくのを観察する。
>>47 たまーにきくのがいいかな。毎日聞きたい人もいるけどね
好きっていうレベルの違いかな。大愚和尚もたまーに聞く人。
>>46 したいことを積極的にしていたんだけど
やっぱりどうやら間違っているぞと気づいて
方向を変えてみようと思ったところ
楽しいこと、思い通りになることを望んで、
それ以外の事をなんとか自分の都合に変えようとしていたことに気づく。
ではなくて、本当に変わらない自分を意識して、
変わっていくことはただ観察してそのままなるように生きればいいかなと思ったね。
>>51 坐禅の基本は自分を観察しない。
本来自分で自分は見れない。
見えたとしたらそれは過去の自分を見てる。
>>53 なるほどなあ
他人と話すと違いに
気づくことがよくある
私はしたいことの内容が
大雑把で簡単なんだな
多くの他人のしたいことが
とても精密で明確だなと思うよ
例えば私がしたいと思うと
し始めたら既に願望は満たされて
あとのことはおまけみたいなもの
だったりするのだが
多くの人にとっては
し始めることそれからが始まりで
やりはじめて進んで行くほどに
望むことまで更新していき
更に望むことが生まれていくのだ
どんどんしたいことまで増えていくのだ
そんな違いを感じることが多いな
B'z稲葉さんのサングラス買っちゃった。
>>52 別スレで書く話の「あらすじ」を書いてみました。
↓
自分は絶対、「健康食品は買わない」と決めていたのだけど、
結局、平成２６年に、１年間、７万円ほど購入して飲んだ。
で、あまり効果が感じられなかったし、斎藤一人さんの話は
単体で聞くと面白いのだけど、複数の話を聞くと、矛盾してるので、
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1559997677/17 斎藤一人氏の支店で尋ねると、末端の社員は、返答に窮しているようだった。
ついに、支店長が出てきて、
「今、現在を大事に生きてください」と、諭された。
支店長は、2Bさんと、よく似た考えの持ち主だったような感じがする。
762 名前：2B[sage] 投稿日：2019/10/22(火) 01:27:16.68 ID:s/bq+jye [1/14]
>>760 そう、今してるメインの行動に意識を置く。
>>38 そういうものには、無関心でいることですね
>>54 本当の自分は見れないですね
見ているとしたら現れた心のありさまだな
>>57 少しでも惑わす部分があるなら、
彼の視聴を控えたり、いいところだけきくとかね
今日もBGMにしてたよ
彼も生きやすいようにいろいろ工夫してる感じだね
>>55 自分のしたいことを追ってけば
精密になってくと思うけど
目標によって達成する地点が違うよね。
>>58 ま、無関心で良いんでしょうけど、少しでも宇宙を浄化するために、無明と戦うんだな。
無関心でいる事も心の意志だし
無明と戦うのも意志だね。心を心で制することをしよう。
初めてまして
悟りについての投稿ではないのですが許して下さい。
斎藤一人氏についてどこに惹かれるのかなぜなのかを知りたくてフラフラしていました。
今日はひとり氏について探していた訳ではなかったのですが、こちらのスレで偶然名前を目にし勝手に縁を感じて挨拶させて頂きました。
家族の者がひとり氏に傾倒しており本人から話を聞くのですがどうも私にはピンと来なかったのです。
それでは突然長々と失礼しました。
＜斎藤一人さん 愛のハンドヒーリング 大丈夫の波動＞
愛のハンドヒーリングとは、斎藤一人さん直伝の新しいエネルギー療法です。
大宇宙エネルギー療法-白光の浄霊-三位一体開運法-美容気功-愛のハンドヒーリング
までの一連の「無償の愛で人を癒そう」という活動の一環です。
大宇宙エネルギー療法～愛のハンドヒーリングへと、
新しくなるほどよりパワーアップしたエネルギーと言われています。
例えば
とにかく不安で心配で毎日が苦しい。
なぜかお金が無い。お金が貯まらない。
病気で苦しんでいる。何をしても治らない。病院に行っても治らない。
学校・地域・職場の人間関係で悩んでいる。友達が出来ない。
就職が決まらない。受験がうまくいかない。
子供の事で悩んでいる。
とにかくツイてない。人生うまくいかない。すっきりしない。
そんなあなたの為に「そのままで大丈夫」のエネルギーを送るのが
「愛のハンドヒーリング」です。
愛のハンドヒーリングは人（自分や他人、遠く離れた人）だけでなく、
動物、植物、遠隔、物や場所、にエネルギーを送ることができます。
https://www.egao-genki-kansya.com/hitorisan10.htm 宗教と成功の哲学を混ぜて、お金儲けに特化した人だね
高額納税者にまで上り詰めたんだから、なかなかのやり手だと思うよ
高尚な宗教の話を、商売にとても上手に絡めるから、信者が生まれるんだろうね
>>64-67 別スレで、明日から１か月かけて、のんびりと自己分析する予定ですので、
暇な方は、どうぞ。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1571928518/ 動画を頻繁に貼るかもしれませんので、相性が悪いと判断したら、
スレを見ないことをお勧めします。
まあ、私は１０年間で、書籍４万円、健康食品７万円使いましたが、
浄土真宗の寺に今まで１００万円、お布施したのと比べると、
精神安定剤としては、割安感がありました。
一人さんのモットーは、
社会的な成功、富、健康 ですね。
お弟子さんで大金持ちになって、大豪邸で、一人ぼっち寂しく
暮らしている人がいました。
誰でも私は悟っているという思いを起こしたりするものは、
もはや求道者とはいわないのだ。
されはなぜかというと、
かれらは悟っているという思いも悟っていないという思いもないからだ。
だから、求道者というのだ。
仏教は凄いです、友達もいなく、お金もない、社会的成功しなくて、
障害を負っても、
生き生きして幸せなんです。
270神も仏も名無しさん2019/10/24(木) 23:13:59.69ID:o3ylkwov
>>278 >>216 あ、そうなんだ そう思ってるんだ笑
>>217 久しぶりだねでお～。 げんきー？ ところで仏の三昧はゲットできた？ｗ
>>218 パーピマンは頭が良すぎるな～。 頭いい人って頭の方に行っちゃうから、
絶対といっていいくらい納得するとこまでいけない笑
>>226 まーおもろいかおもろくないかで言ったらおもろくないなｗ
>>227 あれはノスが悪いんやで。自分のお寺の電話番号ここに書くからお母さんともちゃんと話し合ったで。
申し訳ありませんて平謝りしてたから立派な親だと思うよ。
>>260 何をいうの～禅の経典が一番多いの知らないのｗ
270神も仏も名無しさん2019/10/24(木) 23:13:59.69ID:o3ylkwov
>>278 >>216 あ、そうなんだ そう思ってるんだ笑
>>217 久しぶりだねでお～。 げんきー？ ところで仏の三昧はゲットできた？ｗ
>>218 パーピマンは頭が良すぎるな～。 頭いい人って頭の方に行っちゃうから、
絶対といっていいくらい納得するとこまでいけない笑
>>226 まーおもろいかおもろくないかで言ったらおもろくないなｗ
>>227 あれはノスが悪いんやで。自分のお寺の電話番号ここに書くからお母さんともちゃんと話し合ったで。
申し訳ありませんて平謝りしてたから立派な親だと思うよ。
>>260 何をいうの～禅の経典が一番多いの知らないのｗ
稲葉さんのこれ、かっこいいけど着るのに勇気いるな。
>>68 家族は色々とアドバイスしてくれるのですが私があまり理解していない様子に最近ではギクシャクしてしまうこともあり悩んでいるところでした。
掲示板お邪魔させて頂きますね。
スレ違いなのでここら辺で失礼します。
かっこいい
無明とは、縄を蛇と間違えること。無明を滅することが解脱。
無明とは今の他に何かあるんじゃないか？って探し回ってること。
今しかないのにさ。
過去を掘り返して辛さを冗長しない。
泣くときは泣く。行為するときは行為する。感じるときは感じる。
至ってシンプルに行う。
ただ、坐る。悟りも無い、迷いも無い。廓然無聖(かくねんむしょう)。
空(くう)は存在ではなく概念です。それはドーナツの穴に例えられます。ドーナッツは存在しますが、穴は存在しているとは言いません。穴は概念です。
また、「自分」とは観念に過ぎません。何かが見えたり聞こえたりしたら、それを見聞きしている自分が居るのではありません。それが見えたり聞こえたりしたという事実のみがあるだけです。
そして、大乗仏教は玉ねぎに例えられます。玉ねぎは皮を剥き続けたら無くなってしまいます。皮だと思っていたそれこそが大事な実だったのです。
つまり、大乗仏教には沢山のお経が有りますが、あれもこれもお釈迦様の教えではないと切り捨てていったら何も無くなってしまうんです。無駄で余計だと思っていたお経は全て必要不可欠だったのです。
今だけ。とみても、私の心は、過去や未来に行きたがる。
現在の自分から、過去・未来の自分へ。
過去・未来の自分から、現在の自分へ。
過去・現在・未来の自分を愛する。
今だけ。とみても、私の心は、過去や未来に行きたがる。
心は時空を超える。
過去・現在・未来の自分を愛する。
記憶(過去のもの)→性質(現在のもの)→習慣(過去・現在・未来のもの)の流れで苦が生まれると考えた。
この記憶・性質・習慣を何とかできればいいんだけど、今のところは決定打がない。(せいぜいそれらを認めるくらい)
ならば、記憶・性質・習慣の所有者である過去・現在・未来の自分を愛するといいのかな。と思った次第。
性質・記憶・習慣を何とかする術はないのか。
何とかする必要がないのか。
流れを知ってるだけでも違うのか。
結局は自身を愛することなのか。
性質→記憶→性質→習慣の流れだったか
流れについてはそんな感じかな
>>88 一人一宇宙だからね。
>>89 よく考えてるね。考えて考えた末に、分かるときが来るよ。
>>93 愛が答だとも言いたげですが。残念。
女性は愛することのプロ。男性は愛することの永遠の初心者なのよ。
結婚しよかな。私を愛してくれる女性とね。
>>91 過去に依存した記憶を捨て去ってしまえば、性質は過去に影響されない。
今ある性質のまま、純粋に習慣を作っていけばいいんじゃないかな
感情が心や体をコントロールしてる状態から、
心が感情や体をコントロールする状態に直していく。
それには自分にはない知識が必要だし、
目に見えるものだけに翻弄されて自分の本心が見えない状態を
やめる時間も必要だと思います
>>94 愛してくれる女性がいるんですね。
結婚はいいものです。結婚しないのもまたいいものです。捉え方ですが。
私は夫と結婚して哲学的にならざるを得なかった。
愛は、行為することによってしか生まれないと思っています。
>>95 記憶を捨て去るのがまず不可能。宗教系の教えは実践が難しいです。
記憶など悲しいことなどがあるから慈悲心や愛などが育つとも思います。活かしようですね。
>>96 よくわかりませんが、結婚はしてみたいです。
女性は愛されてナンボです。
旦那さんに『愛のおねだり』してみましょう。
>>99 記憶は自分ではないと理解するだけでも違いますよ
今に生きるだけでも記憶に依存しなくなるし
ねだらなくても、もちつもたれつ、与え合う関係になっていますよ
>>100 結局、記憶と性質との関係性なんだよね。
性質によって悪くとってしまう。
全ては自分の活かしようということですかね。
今に生きるとかの即今系は無理があるのでちょいとパスしたい。
いいことです。お幸せに。
今に生きるという言い方も曖昧ですしね。パスしたい気持ちは何となくわかります
悲しい記憶があるから、それを防ぐことが出来るし
記憶は全く悪いものではない。記憶に囚われず、記憶を生かす方向でいくといいね
今に生きているといっても、浮かんでくる観念は、過去の引き出しから出したものだったりするし
ありがとう、でもウチの幸せの形はきっと他と違うんだろうな
私は経験したことを
思い出すことは
とても楽しいことが多いな
私だけが思い出せるだけで
嬉しくなる誰にも話す必要もないし
誰も知らないし言葉にする
気にもならないのだ
私だけの経験を楽しむ
いつでもどんなことでも今
いつか望んだことが
叶い続けていると思うね
>>102 他者と比べなくても堂々と胸を張ればいい。天上天下、唯我独尊。
そうだね。言葉で表すことと経験したことは全く違う。
それと同時に人から思われることと、現実も違う。
だから天上天下、唯我独尊☆
私が思うことすること、私だけが体験することであり誰も邪魔できないってこと
おやすみなさい
>>84 マスクするといいよｗ
>>87 邪魔なんてないでしょ。
いつも元気なわんわんでーす。 とりあえず大山さんに誘われて来てみました。
よろしくおねがいします～。
買っちゃった、衝動！
私の場合、ずっと苦い記憶に悩まされていた時期があって、
そこから解放されるのに必要だったのは、感情を感じることだった
目を背けようとするのではなく、記憶を直視した
当然辛くて涙が出る、怒りも出る、それは当時感じるのを避けていた・蓋をしていた感情を直視し体験したから
そしてその度に、自分を慰め励ましケアをした
感情を感じるというのは一度では済まず、その後、日にちが経ってもまた何度も波が来て、その度に自分に対して優しく手厚く扱った
段々波は小さくなり、そうして消えていった
私の苦い記憶は、苦味を風化させ、ただの普段思い出すこともない、思い出しても苦しくない記憶に変わった
言い換えれば、その記憶への執着を失った
記憶へ執着させていたのは、未処理のままの怒り悲しみといった感情であった、と私は分かった
稲沢さんすごいな
ホントに悟ったのかどうか 今すぐ死んで試してみろや 老害ども。
韓国の国旗など統一協会の陰陽二元論とかいうデタラメの図解そのものだろ ?
まるで糖質か何か、変なものが憑りついたオマイラの心の中 そのものじゃないか。
>>108 私もよく記憶をたどってみるよ
小さいころからの人間関係が今に影響してるなって思う
今の生活を治すために過去を辿るのは効果あると思う
それプラス、私はASD?なのでは？と実感して
親に対する感情もメラメラ燃えたけど、それもおさまったよ
>>106 初めまして
昨日の、ID:I7/PTt2Sさんですか？
失礼ですが、別名「かかしさん」でしょうか？
>>119 IDはちょっと分かんないけど前にカカシてハンドルで天空寺よくいましたよ！
>>119 あ、初めまして！が抜けてたw
なんかでおーがデタラメなことばっかり言ってるみたいだけど話し1/10くらいに聞いといて下さいw
かかしさんって、何年前だったかな、禅の強引な布教活動をされてた人ですね。
かかし、ファイター時代を恥じているのね笑。
ま、進化かかしに期待しているよ
>>120-121 509 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2019/10/25(金) 16:14:12.88 ID:I7/PTt2S [9/22]
>>502 あ、そだ。 あちこちで変なウワサ立てないで笑
ｱﾀｼｬ平凡な凡夫なので。
↑
この方ですよね。
でおー様とは、初対面の時、私の方から喧嘩を吹っ掛けましたが、
のらりくらりと、受け流されました。
まあ、相当なウワサ魔ですね、彼は。
面白い男です。（まさか、女ではないでしょう）
私は、先祖代々の浄土真宗門徒です。
平凡な凡夫なので２軍を荒らして？遊ぶことにしました。
よろしくお願いいたします。
>>122 強引な布教なんてしてないｗ えらい尾ひれつくな～。
まー今は禅とか仏教に迷惑かかるから極力控えてるけどね～。
>>123 あの時期は悟りに捕まってたと思うよｗ
かかしに面白いちょい昔はなし、
２０１７年ぐらいかな。大山が、名無しの「このは」だと思うんだが、
そいつに向かって「かかし丸！」て絶叫してました、
今より面白い大山の黄金時代ですけどね笑、
今に生きる、今に生きなければならない。
かなりの制約ですね。
過去や未来に囚われない様にが楽です。
>>125 真言宗関連の三昧を大方マスターだ笑。
残敵は、仁和寺と、仁和寺がらみの高野山宿坊、光台院。
>>125 ＞まー今は禅とか仏教に迷惑かかるから極力控えてるけどね～。
当時はやはり強引でしたよ 笑
>>124 はい、
おはよう。
俺的には、かかしが戻ってきてくれてうれしいぞ。
かかしには、暴れ牛の麦、と大山との関与を期待している。
俺、彼ら向けの言語下手なのよ、煽るのは好きだけど笑。
でおーさんは、真言を毎日唱えてるんですか？
光明真言とかは？
>>132 最近妖怪化しているんで笑、
地元の神社で我流両部神道の真言？で、両部神道完成体を喜ぶことが多いですね。
692仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g 2019/10/26(土) 00:55:42.90ID:tX2JacXt
>>696 >>689 一応、臨済で公案やってるもんですが、禅や公案について誤解されないで下さい。
その方は＂非常に個性的な＂方だと思いますのでw
702仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g 2019/10/26(土) 01:04:49.23ID:tX2JacXt
>>709 >>696 いいえ。
なんかうなぎみたいな人でしょ？
でおーが言ってたカカシとかいう馬鹿かも知れません。
>>133 両部神道って知らなかったですね。検索しました。
神仏習合の真言ですか？
両部神道の秘儀をマスターされたのですね。
>>137 高野山大学の図書館に「三輪神道」の本に詳しく事相、教相が書いてありまして、
あと、仁和寺の神社で三昧をハッキングしてきました笑、
747仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g 2019/10/26(土) 02:06:10.59ID:tX2JacXt
>>753 まぁ答えの決定権を握った奴が問答を仕掛ければ、お前は分かってないんだ！って、無双やマウンティングが自由自在に出来るよなw
此処での公案の仕掛けなんてまさにそう。
感応同交して得た境地の表明とかもね。
また、ワシの言う事が真理なのじゃとかもね。
ポタ公やでおー、馬鹿鬼がよくやる手段w
その手の輩は三証を求めれば瞬殺出来る。
757神も仏も名無しさん2019/10/26(土) 02:25:53.47ID:lzVSRIuY
>>754 あ、あとでおーのいう事は0,1くらいで聞いといてなｗ
かなり大げさに盛るクセがあるから。
>>133 七福神と金比羅さんの真言なら手元に有るけど要る？
>>138 やり過ぎて極楽金剛みたいに越法被らないでね
>>143 滅びた神道だから、越法のラインが見えん、印は絶対結ばんけどな笑。
三輪神道はマジで想像以上に三昧の完成体だわ、
ゾーンにいっちゃうと、浄土宗系と日蓮宗よりもレベル上。
>>140 おはよう
２年前のこのレスは、でおー様かい？
http://2chb.net/r/psy/1463270280/ 87 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/05/15(日) 15:26:27.39 ID:OqmTOuyI [13/28]
ま、俺は
１、 ID:gMbXXG1o が気に入った。
２、歪みカルマ玉ちゃんの日頃の期待を裏切っているんで、たまには期待に応えようとした。
ぐらいのつもりだからなあ。
ろんは、このスレにおいては寛容な扱いで泳がす、
ID:gMbXXG1o
30 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/05/15(日) 13:31:21.66 ID:gMbXXG1o [3/15]
ろんよ、
（中略）
２ちゃんねるは天国じゃねえんだよ。
便所。ここは便所なのｗ
気に入らなければ、せめてTwitterに池。
優しい理解者に囲まれて、ぬるく暮らせｗ
>>145 ID:OqmTOuyI だけ、俺だな、
元オウムを支店長と共に弄り倒して、元オウムに粘着されていた時代だな笑、
歪みカルマ玉ちゃん＝元オウム
>>146 そんな時代もあったんだー
＞＞１、 ID:gMbXXG1o が気に入った。
ID:gMbXXG1oは、共有氏（アホラフキン）じゃないかな？
ワークマンのショートニッカポッカ
1700円だったかな、安いよね。
普段着にしてます。
>>147 共有ぽいですね笑。
元オウムが大山と戦い始めた時、元オウムが俺の不思議な能力に気づきだした、チベット密教趣味でウマがあったんやろな。
>>150 元オウム殿と大山ちゃんが仲が悪いのは、ようわからんね。
ところで、
共有氏の５ちゃんねる観っていうのも、凄まじいね。
これじゃあ、大山ちゃんが激怒するのも、納得だな？
28 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/05/15(日) 13:22:14.49 ID:gMbXXG1o [2/15]
そりゃ、人間はみんなどっか既知外かもしれんが、
どえりゃあ既知外がおったら、いぢって遊ぶのが作法というものだろう？
２ちゃんねるはそういう空間だろうがｗ
アメブロじゃねえんだぞｗ
ここではな、禅も仏教も人生も関係ないんだよ。
わかるな、ろんよ。
>>151 大山は基本、チワワキャラですから、全方面に敵を作り包囲されるバカですからね。
栄進、鬼子すら、大山チワワ最盛期では、敵でした、
その時期、逆に、こじが味方でした笑。
>>152 誰でも論破されるのは嫌だからね。
まあ、審判がいないから、勝敗は不可知なんだけどね？
>>144 三輪神道の創始者調べたら元天台僧だったわ
平安期には結構密接に関わってるのね？
>>145 相手は暇人ですか？
生意気な口調だから そうなりますね？笑
>>155 今日の話題（過去スレ）の中に、「暇人」は登場していませんね。
共有氏（アホラフキン）の５ちゃんねる観をネタにしいと思って
書き込んでます。
共有氏（アホラフキン）の過去レス
↓
30 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/05/15(日) 13:31:21.66 ID:gMbXXG1o [3/15]
ろんよ、
もう一度同じことを書くが、２ちゃんねるはお前が言うような「不幸な人間」が集う場所だぞ？
そりゃあな、ゲットーに心が優しい人間はおるかもしれんが、
心が優しい人間は、ここでは早死にする。
キルヒアイスと同じだ。
２ちゃんねるは天国じゃねえんだよ。
便所。ここは便所なのｗ
気に入らなければ、せめてTwitterに池。
優しい理解者に囲まれて、ぬるく暮らせｗ
共有氏（アホラフキン）の過去レス
↓つづき
20 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/05/15(日) 12:44:37.19 ID:gMbXXG1o [1/15]
なあ、おまいらｗ
ここを珍しい面白動物をいぢって遊ぶ場所だと思ってるんじゃねえか？
まあ、その通りなんだけどなー
28 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/05/15(日) 13:22:14.49 ID:gMbXXG1o [2/15]
そりゃ、人間はみんなどっか既知外かもしれんが、
どえりゃあ既知外がおったら、いぢって遊ぶのが作法というものだろう？
２ちゃんねるはそういう空間だろうがｗ
アメブロじゃねえんだぞｗ
ここではな、禅も仏教も人生も関係ないんだよ。
わかるな、ろんよ。
ボクシングやってた時期もある笑笑
>>155 ＞＞ろんは、このスレにおいては寛容な扱いで泳がす、
＞＞ろんよ、（中略）２ちゃんねるは天国じゃねえんだよ。
「ろん」とは、天空寺スレの「くろ」さんのことだよ。
（暇人は関係ないですよ）
>>156 どうもその辺がごっちゃに笑
アレもかなり痛いですね？
>>158 ボディ・メーカーはキックボクシング
ボクシングはウイニングが公式採用
グローブの固さも全然違うよ
>>160 でおー様は、「隠れアホラフキンファン」だよ。
神のように傍観者を決め込むだろうね。
くろアホラフキン連合軍 VS 大山ちゃん
真言宗氏 VS 栄進和尚
>>161 これ、なーに？
>>126 そうなんだｗ
>>127 常に今を生きてるじゃないですか。
>>128 ほ～ すごいな～。俺には真似できんな～。 でも仏の三昧が最強だろｗ
>>129 塩と味噌らしい。 オレも今日、パーピマンに教えてもらったｗ
>>130 あ、そうなんだｗ 自覚なかったし勧誘した覚えもないんだけどな～。
レスアンカーが多すぎます！だってｗ
>>131 ま～そういうのは任運でしょ。縁があればってやつねｗ
>>134 え？だれ？ｗ 名前とかみてないかもあんま。
>>140 いや、ほんとよｗ あくまで平民。凡夫ｗ
このスレも意外に人気だなー 進みが早い。
私は気持ち悪くなってきて
気づくこと多いな
他人の話や他人の言葉
素晴らしい人の素晴らしい言葉
何でもいいけど
そういうことをネタにして
話をしていると気持ち悪くなってくる
ことで気づく
どんなに間違ったおかしなことでも
なんでも私が経験したことから
産まれたものなら
全然気持ち悪くならない
>>154 ゆえに、覚鑁の霊に印を伝授されたという不思議な山伏なんです。
大神神社でキメた感触は、常喜院・心覚の寺の三昧の雰囲気だった、あと臨済宗ぽい気合が不思議笑。
むろん、叡尊の系列は、先にキメている。真言律宗マウントに近いですからね、場合によっちゃ別物の三昧がでてくるかもしれんけど笑。
>>167 三輪神道の三昧結構かっこよかったぞ、あれはあれで、意外だったけど笑。
>>167 かかしには、大山＆麦の小理屈病で周囲に迷惑をかけるのを防止してもらいたいわ。
>>168 ＞このスレも意外に人気だなー 進みが早い。
ろんと大山のレスに無関心だからな。
大山は昔「かかし丸絶叫タイム」時代に、キレ狂わせて、俺からのレスに免疫がついて、おとなしくなった笑。
>>164 >
>>161 > これ、なーに？
>
>
魔裟斗がK-1のリングでボクシング・ルールでやった時の写真だろ？笑
ボクシング協会の公認グローブ調べたら？
ウイニング使った事ないの？
ボディメーカーのグローブは重くてラウンドが進むとガードのキープも難しいし キック用に厚目に造られてるから 手先の細かいテクニックを使うボクシングには向かないんだよ
ウイニング嵌めて軽くシャドーやってみ？
軽さが全然違うぞ
なんか、増えちゃったな。
>>165 練習用ばっかじゃん？
ウイニングの公式戦認定取得出来たの？笑
>>171 覚鑁の霊ってまだ根來奥の院に？
行ってみたいけど高野山みたいな威圧感有ったら嫌だな？笑
>>177 根来寺に覚鑁用奥の院あるんだぞ。やはり、金堂と同じく、白い。
>>177 俺的には高野山では霊宝館の国宝大日如来像のある建物が一番威圧感あるな笑。
>>179 御所～登り口～大門迄
奥の院地下入り口から御影にかけて
この二つが最恐
日本中から見えない人達が集まってるせいも有るのかも…
>>180 なるほどなあ・・・・・・。
金峯山寺の大峰千日回峰行の坊主、途中の南北朝の戦争の場所で侍の亡霊の手で首を絞められたとかいうのがあったな。
それだけ敏感だと蛇柳なって、近寄れんやろな。江戸期の昔の坊主の刑場。
＞御所～登り口～大門迄
学問できず追い出された僧侶の怨念とか。
高野山の坊主は大門はくぐらないらしい、追い出される場所らしいから。
漫画孔雀王のネタになっていた蛇柳がリアルに、その場所があると最近知った笑。
＞奥の院地下入り口から御影にかけて
蛇柳で生き埋めの刑にされたのが・・・・・ありうるかもな。
石子詰めていうらしい、高野山の火災で刑に処された坊主がいるとか、あと行人、聖方の紛争で、刑を受けた坊主がいるからな。
論文を読んでいるとめちゃ詳しい、おいら笑。
これ、嫌味がなくていい。
おしゃれ
>>182 竹林の中にも居たから坊さんだけじゃないよ
御所の信号から始まったから前鬼 後鬼のチェックかとも思ったけど…
あんなに沢山の視線は地元の山奥級
>>187 火災で焼けた、沢山の仏像が・・・ていうのもあるかもね。
>>183 あれも新義と修験を混ぜてるっぽいよね？
南無高教大師に おのれ 高野山の決め台詞で裏高野‥全部根來に繋がる
長髪の行者なんて根來だけだったみたいだしね？
>>184 現代でも結構流血沙汰有るもんね？
半分呪われた聖地？
>>189 ２０代のころ、裏高野弄りで、初めての奥の院で、密教馬鹿にする話をしていると、頭痛が襲ってきた、
真言宗氏並みの威圧かもな笑。
>>188 ああそうか？ そういうのはお性根抜きされてないだろうからね…
案外加行に霊感持ち拒否るのもそういう事情からかもね？
普段はそんなでもないけど あの雰囲気の中でなら久しぶりに見えまくり体験しそうだわ
>>191 生還おめでとう
一緒に参拝した中でふざけた事ばっかしてたオバサンが半年後に殺人事件の被害者なってたから怖くて出来ない…
>>193 庶民の奥の院へ祈願成就のお礼参りをする予定になってしまった、
宿坊巡りもする予定だ。
>>192 野高の教師が深夜に奥の院墓地で肝試しやって 本当に出て失神したとか山のスレで関係者らしき人が具体名出して言ってたよ
ゼロ磁場地帯なのに現象が起こる不思議さが有るけどね
>>195 それだけは行った方がいい
しないと後が怖いから
>>194 その頃は、かかし氏みたいに合理主義原理主義でしたからね、禅中心の探求人生のコースにのっていました。
ま、密教の申し子、中学ぐらいから、密教の観音に気に入られてスカウト状態だったんで（その当時の俺自覚なし笑）。故に大目に見てもらえたんでしょうね、たぶん。
>>172 （笑） どうなのそれ。
>>173 話が専門的過ぎて分かんないんじゃない？
>>178 根来寺ちょっと前に家族と花見しにいったよ～ｗ
何気にこのスレ盛り上がって来てるな。
分けたのは正解かもw
でおーもなんだかよかったな。
感応道交や三昧法得っていうのは、その表現が個人の感性に依るところがあるから、でおーが、その意味で理解されないのは分かる。
真言(仮称)さん！
一部スレに晃さんが来てますよー！
>>198 観音行者目指せば良いのに
なにやるにしても観音様の鎧を着けないと始まらないけどね
>>204 さすがに でおー様も、ネタ切れか？
日本神話の天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）が抜けてるな
↓
http://2chb.net/r/psy/1495770922/ 696 名前：栄進[] 投稿日：2017/05/27(土) 17:13:08.45 ID:7g5kkD3i [83/89]
>>692 梵天ブラフマン、ゴッド、ヤハウェ、アッラー、エルカンターレ・・・
みんな一つの概念であり一緒やで。
>>205 めずらしく教会に行ってやろうと気が起きているせいかもしれん笑。
かかしが、
大山＆麦相手に、どれだけやってくれるか、
かかしに関しては、この部分に期待している。
>>206 ワシも、でおー様に「仏教とキリスト教の融合」に期待しているのじゃ
682 名前：栄進[] 投稿日：2017/05/27(土) 16:54:53.04 ID:7g5kkD3i [80/89]
科学と宗教の融合。
科学はこの世界が神が造り出した仮想現実と認めるべきや。
そのとき仏教とキリスト教も融合される。
南無ハレルヤ
>>208 俺的には融合はないのです。各自別在説なのです、それと一応テキスト忠実主義者ですからね、こんな風でも笑、
七味さんは、それ好きそうですね、
>>208 俺的には融合はないのです。各自別在説なのです、それと一応テキスト忠実主義者ですからね、こんな風でも笑、
七味さんは、それ好きそうですね、
かかしはファイター気質は減退しかもしれんが、変わらんところは変わらんのお。
>>208 ネタが出てきました笑、
シヴァ神のマントラは、いくら女性がノー天気風にウクレレで弾いたの見ても、
シヴァ神は気合が入っているわあ笑。
@YouTube >>209 仏教だけでも三十三天有るからね？
別に天国が有ってもおかしくはない
音楽やら教会やら人造物で神秘的な雰囲気味わうとかイマイチだな
まぁわからんでもないけど
>>219 一応俺的には、ラーマクリシュナ的、ヒンズー至上主義的統合趣味はないんだな、各自別々主義で、ラジオのチャンネルが違う扱いですね。
役に立つか立たないかが基準だな。
リアルに俺様は、知り合いを優秀なキリスト教徒にするべく、キリスト教オンリーで英才教育をほどこしている笑。
その辺のクリスチャンよりも土台がレベル高くなるだろうな笑。
「神の化身」モードでなく、「預言者風」モードで応対、この辺が、俺なりにテキストに忠実笑。
>>191 思い出したけど 首から上は稲荷系の障り 首から下は龍神系だから
どっちも重いけど 空海との繋がりで言うと稲荷系の方がより深刻だから なるべく山で否定的な発言しないでね
山内神社のお稲荷さんかも
タンプーラで声出すのは
とっても気持ちいいよ
タンプーラはシタールと同じように
ジワリっていって
弦が微妙に触れてる部分があって
それを調整してとても強く長く
倍音を続かせるんだよ
インドの砂漠な環境だと
倍音とか響きは
現実が遠退く感じするね
>>222 今や、お山は恋人関係レベルであまーーいので笑。
キリスト教レベルの誘惑度ですからな、高野山は笑。
>>222 近所の空海由来の稲荷系神社は、今や歓迎状態笑。
>>221 日本のキリスト教は日本人らしく同質性を求めるから あんまり優秀でも大変みたいよ
もう、宗教関係の本も読む必要ないからほとんど売った。
>>226 そいつの教会は割合心配いらない、神の計画らしい笑。
俺は、空海の計画のある部分乗せられてる笑。
あと、高野聖、高野山伏にも乗せられてる笑。
高野山とか行かんでも、庭で十分なのにな。
これだから宗教オタクは
>>226 教会に根付いても、精神的に自爆して教会これなくなる類の奴が出てきた。
１年前に自爆しないように、見事な手を打ったが効果なし、
自爆道まっしぐらだった。
仏教でいう執着やな。自爆の原因は。
>>230 物欲豪華品なくてもいいのにね。
これだから物欲オタクは笑。
一つの宗教も極められんと
禅やら密教やらキリスト教やら
で、全然ものになってないっていう
真理丸出しで教えてあげてんのに
まぁ、彼には無理やね。
>>224 >
>>222 >
> 今や、お山は恋人関係レベルであまーーいので笑。
> キリスト教レベルの誘惑度ですからな、高野山は笑。
一部の馬鹿連中に言わすと真言宗はキリスト教らしいからね(苦笑)
物欲な
精神的に依存せんかったら煩悩にならんのにな。
わかってないな
>>230 > 高野山とか行かんでも、庭で十分なのにな。
> これだから宗教オタクは
お前の庭なら金貰っても行かん
０感無明は黙って物欲にまみれとけ
>>228 >
>>226 > そいつの教会は割合心配いらない、神の計画らしい笑。
>
> 俺は、空海の計画のある部分乗せられてる笑。
> あと、高野聖、高野山伏にも乗せられてる笑。
超長期的な宗教統一計画？
そういえばカトリックとの間で聖地の交換巡礼始まったね？
密教を取り込もうなんて 歴史を知らなすぎる 笑
>>231 キリスト教も悪魔呼ばわりされて傷付いた古代神の恨みが付きまとってるからね
地元の教会も夜は魔境だし…
>>234 欲界の住人が言ってどうする？笑
それ以上笑いのサービスは要らんぞ？
彼はこうやって、指さす月を目指さないで、指ばっかり見て一生台無しにして人生終わるんだろうな。
>>237 > 物欲な
> 精神的に依存せんかったら煩悩にならんのにな。
> わかってないな
自己顕示欲も承認欲求も含めてコテコテの俗物やん？笑
自分が分かってないな～
>>243 > 彼はこうやって、指さす月を目指さないで、指ばっかり見て一生台無しにして人生終わるんだろうな。
ば 馬鹿だこいつ…………(°□°;)
物欲も執着しなかったら、娯楽になるんだけどな。
ま、彼には理解出来ないでしょう。
心を、人生を幸せにするための道具として使いますように。
いい天気になったな～☆
心を、人生を幸せにするための道具として使いますように。
いい天気になったな～☆
自己判断出来ないんだ。
自己を習うなりすら無理な段階か・・・
自己診断と他者の見解が違う時に他者の見解を受け入れないのは精神に問題が有るんだよ
精神病の人が自分はおかしくないって主張するのに似てる
自分が完璧に思えたらいよいよ病気の始まり
知識欲は自分で気が付いてるけど それを否定する経典根拠があるのかね？
行き当たりばったりの口から出任せじゃいつまで経ってもそのまんまだぜ？
>>255 すいません。２ｂさん『こっちから見たら丸見え』と言っておりますが、
どうのように丸見えなのでしょうか？
『ま、こっちから見たら丸見え 頑張って！』
としかこちらからは見えませんが？
>>243 ＞彼はこうやって、指さす月を目指さないで、指ばっかり見て一生台無しにして人生終わるんだろうな。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
おい、バカムイ！
どうやって地球外の月にたどり着くんだよw
お前もなんちゃって禅をやってるなら、自分の胸を指差して＂月は此処にあり＂とか猿芝居やってろよw
>>258 ＞二階から一階は丸見えって所ですかね。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前は二階から一階が見えるのか？
一階は一階に降りないと見えないんだよw
だから菩薩ってもんが仏教にあるんだよw
>>206 キリスト教スレ行ってた。亀レスすまそ
カカシさんは、暇つぶしみたいな感じだね。
>>207 良いメロデイだね。歌詞には抵抗があるけど。
聖書に書かれている「イエスの起こした超常現象」を信じる？
私は創作だと思っているが
>>209 私も５ちゃんねるで「融合説」をテストしてみたが、
試行錯誤の末、「各自別在説」に収まっている。
七味さんは、それだろうね。
そうだな、私は、自分を客観視すると、
「無量寿経」のテキスト忠実主義者だろうな。
クリスチャンが、聖書を鵜呑みにしているのと、同レベルかもしれない。
悔しいが。
（今まで、お布施に１００万円出しているから、元を取りたいだけかもしれない）
>>253 うまく回ってればいいんじゃないかな。
外面をよくするって言い方は悪いけど
完璧な人はいないけど自分よりすごい人はいるし
すごいと思ってた人でも色々悩みはあると思うし
>>254 ここでは、行き当たりばったりの言葉が生きてるんだよ。
経典に書いてあることは自習すればいいじゃないか。
生の、声を一番みんな求めてるんじゃないか？
>>259 どこか目的地があるとして、行こうとしてるんだけど
自分の履く靴が気に入らなくて一向に進まないとか、
乗る車が凹んでるから今日はやめようとか、言い訳付けてる感じかな
目的地へ、猪突猛進しようよ。
仏教は無所得なんです。
何かを得る為に逆算して目標は立てません。
どこかでつじつまを合わせて、上手く生きてると思いますよ
逆算の意味を知っているという事は、どこかでそういう場面があるってことです
何かを得るためにつじつまを合わせたり、上手く生きてるのではありませんし、逆算を知ることが無所得の妨げになるのではありません。
>>261 えっそうなの？w
私はそもそも仏教を知らなさすぎて、さっぱりですわ
>>272 でおー様の書き込みが、イマイチ解読できない
今の七味さんは、テキスト忠実主義者から脱出したのでは？
↓
>>209七味さんは、それ好きそうですね、
>>271 どう転んでもつじつまを合わせてうまくやることが必要だし
逆算をしていかないと間に合いませんよ
無意識でやってる事なのですがね
>>273 科学と宗教、キリスト教と仏教の融合を、私が好きそうに見えるってことかなと読んだけど、
仏教について無知なので、融合できるような内容なのかも不明だな、とw
>>275 でおー様の「それ」は
>>209 １ キリスト教と仏教の融合
２ 各自別在説
３ テキスト忠実主義者
１～３の、どれを指しているのかが、わからない。
取り敢えず、本人の解説を待ちましょう。
>>274 仏教では無所得・無所悟を説くんです。
どう転んでもつじつまを合わせてうまくやることが必要でも、何かを得る為にするのではありません。
また、逆算をしていかないと間に合わなくとも、何かを得る為にするのではありません。
無意識で何かを得る為にするのでもありません。
本スレで話しましたけど、仏教とキリスト教の融合の可能性があるとすれば、キリスト教の否定神学と仏教の空の思想の親和性が考えられるでしょうね。
何かを得るにしても、得た「つもり」になってるだけですものね
何かを得たとしても、同時に何かを失ってるはずですものね
何かを得ることが目的ではなくて、何かをしたいっていう気持ちが先回りしてる時もあるし
>>263 上手く回ってないから周囲にあれこれ言われるのね
ああそうかもねって言えずに自分の正当性だけを主張し出したらいよいよ危うい
その人が正常かどうかは第三者が客観的に判断する事でしか無いんだよね
複数からの客観的な指摘を拒絶するのは社会的にも危険だから入院や治療が有るんだよ
>>264 まず 悟りという言葉や概念は仏教や関連する宗教のものだという事を知ろうね
経典がどうでも良いなら その人は悟っていないし その前の段階にすら達していない
現に悟りつつ有り それを目指す人なら仏教の経典に興味が出て それを避ける事は無いんだよ
経典が要らないなんて悟りはそれ未満の小さな悟りでしかないね
>>276 ＞俺的には融合はないのです。各自別在説なのです、それと一応テキスト忠実主義者ですからね、こんな風でも笑、
と答えています
つまり１だけは否定という事です
>>281 そうですね。私も経典は大事にしてますよ
どの経典でも一つの事しか書いてないから、ま、般若心経とか、坐禅和賛と読んでわかればよう不要ですよね。
>>283 生の声と経典の比較でどれだけ近づいているか 又は遠ざかっているかの判断出来ます
勉強する事の意義の一つです
師について浅い理解しか出来ないなら何の意味もない
いくら解ったフリしても特定宗派の初歩に偏った見解から脱却出来ないんじゃ解脱者とはならん
まぁ、なに言われてもどうでもいい事だ。
修行するのは自分だからね。
浅い見解で何か言われに来るから笑われる
それもまた不覚の証明
臨済の喝、徳山の棒
これらが真理のギリギリの所なんだよな。
>>292 >ま、彼にはわからんでしょう
悟ってないんでしょ？
特定宗派が正しければ皆其処に集中するだろうという初歩的な処を考察しないのは無明の辺域
>>291 あなたが言ってる事は独学？
それともどこかお寺に行きましたか？
>>279 何かを得るためでなければ、得たつもりも失うものものもありません。
ましてや、何かを得ることが目的ではない事も無ければ、何かをしたいっていう気持ちが先回りしてる時も何かを得るためではありません。
>>300 通ってませんが、何かあったらいつでも師に連絡とれます。
>>301 どう修行したらいいか教えてもらいましたか？
>>303 差し支え無ければ教えて欲しいんですが、
どうしたらいいって言ってました？
>>305 それは坐禅ですか？
今を離さずと言うのは具体的にどうやるんですか？
>>307 ここ2,3年は顔を出してませんねー。
前は足繁く通いましたねー片道600キロくらいをボロ車でw
>>309 今を離さずかー。なるほど。
いや、どうも有難うございました。
では、またです。
>>310 うん、経典を読みなさいとは言われてないです（笑）
>>311 修行しないことには証を確認することは出来ませんからね。
>>299 得るためでも、得ないためでも、失うためでも、失わないためでもない。
目的が無いこともなければ、何かをしたいとかしたくないこともない。
分別して得られるような理解ではない。釈迦の達した境地のように。
思考活動をしない理解をしろと、それをいいたいのでしょうか
>>312 ２ｂさんは貴方がよくご存じの方だと思いますよ。
>>314 それは２ｃｈでってことですか？ それともお寺で？
私はしたいことをする
事がとても大事だなと
最近も思った
しなければならないことを
するのは良くないと思っている
更に際限なく増やしていくのは
とっても良くないと思う
出来るだけしたいことをして
今があることがとても重要だ
わたしが無ければ、すべき事が勝手にされる。
他者に対する慈悲心の動きも、まずわたしが無い時、勝手に作動する。
儒教レベルの気付き
日本仏教は“無私”を重要視した仏教であると考えられているらしい。我々日本人にとって貪嗔痴という言葉が比較的分かりやすいのもそのせいであろうか？貪を去る、すなわち自らの私欲を断ち切ることが日本においては最高の美徳とされてきた。
そして私欲を断ち切ることによって他人への慈悲の心が生まれてくるというのが日本仏教の基本的なスタンスではないかと思う。
私欲を貪ることが卑しいというのみならず、現実に生きていく上でもあまり上手な生き方ではないという教えは儒教においても基本的なものと思われる。
しかし実際、私欲を去るということはなかなかむずかしいことではあるのだが、上に述べたように自分が自分の人生を選んで生きているのではない、
ほとんど自分の外から与えられるものによって生かされているのだという事実を受け入れることが私欲を去る上で役立つのだろうと思う。
ここが2次リーグか
落ちこぼればっかりやの
挑発したろ(´･ω･`)笑
>>316 自分の能力と、欲望がちょうどバランスとれてるんですね
身の程にあったお金を持つという事を思い出しました
>>317 ここでのわたしは、自我とも言い換えてもいいのでしょうか？
>>320 生ごみの穴？腰に気を付けてね！
私は不耕起だから掘るのやめたけど
>>324 まあね(´･ω･`)笑
>>325 うん
ワイフとの共同作業やったんやけど実はワイフにほとんど穴掘ってもらった
ワシ体力無くて見てただけや
嘘ついてゴメン
土を使わずに作物作れるんだ
ワシ、人生に土がつきっぱなしや(´･ω･`)慰めてくれ
大山さん、すいません！
私は野良様の宿星の慈母の光に包まれてしまいました
闘気が・・・・消えていく
大山さん、武器を捨てる時が来たのです！(´･ω･`)
>>326 奥さんつえーなー。
大丈夫、無理すんなって、土の方から教えてくれるから。
私もそれで掘るのやめたようなものだ。
>>329 ハイ
私も掘るのをやめました
しかし今まで掘ることが人生だと思っていました
掘ることをやめてしまった今、何を生きがいにすれば良いのでしょうか？
何卒お導きください(´･ω･`)
…栄進、喰えぬ漢よのぉw
わしの構想を見抜きおったかw
>>313 ＞思考活動をしない理解をしろと、それをいいたいのでしょうか
何かを得る為に思考活動をしないのでも、何かを得る為に思考活動をしない事を理解するのでもありません。
誤解されない様に先に言っておきますけど、私は決してうなぎ論法を使ってるのではありませんし、うなぎ論法ではないと言ってうなぎ論法をしてる奴ではありませんから。
法理に基づいて話しているつもりです。
うなぎってどういう意味なの？
てっきりうなぎってハンドルがいたのかとおもってたｗ
まー、ヌルヌル話ししてても時間の無駄だから言いますが、柿猫さんに言いたいのはテトラレンマの事ね。
>>328 私のターゲットは、全宗教と科学です。
>>208 栄進和尚の過去レスの貼り付け
>>208を よく読むと、
全宗教と科学を融合すれば、その過程で
「仏教とキリスト教」も融合される・・・という意味です。
で、私の場合は、「融合」という言葉では無く、
次のような漠然としたイメージを持っています。
http://2chb.net/r/psy/1564073870/579-580 >>328 まあ、
>>261に書いたとおり、私も掘り下げるのを辞めたのだけどね。
多分、栄進和尚とよく似た心境かも？
261 名前：エロ和尚 ◆ERO.Kk3nCA [sage] 投稿日：2019/10/27(日) 15:03:48.48 ID:T153mRYS [3/6]
（前略）
>>209 私も５ちゃんねるで「融合説」をテストしてみたが、
試行錯誤の末、「各自別在説」に収まっている。
>>320 お前は、3次リーグ作って、そこへ行け。
>>355 あ～そういうことね。 それでそう言ってたんだ（笑）
>>337 たぶん元は一緒じゃないかな～全宗教。
教える人によって変わっていって、
えらい変わり果てたんじゃないかな。
浄土と王国なんてそっくりじゃん。
>>339 いや、栄進殿の探りに柿猫さんがどう答えるのか、みものだなぁw
柿猫さんも一筋縄ではいかないタイプじゃないの？
ロンさんは見抜けなかった様だけどねw
融合には絶対的一元論が必要とされるでしょうね。
仏教の空の理論と否定神学の親和性は、その可能性になると思いますけど。
たしかモスリムにも、共有し得る思想があると井筒俊彦が指摘していた様な気がします。
でも、無理でしょうし、その必要性も感じません。
>>331 さすが大山・・・
すでに見切っておったか(´･ω･`)
>>337 >>338 ワイフといかに融合するか
それを解決するのが先や(´･ω･`)
>>339 調子に乗ってました
許してください(´･ω･`)
>>332 分かりました。では、じわりじわりとあなたを掘ってみよう
>>345 ハイ
パチスロを止めて一週間も経ちました
生きがいのパチスロも掘ることの一部であり、空くなりました
一日中、暇があれば 5ちゃんです
やはり働くべきでしょうか？
しかし働くことも所詮「掘る」ことに過ぎないと思うとやる気が起こりません
情けないことですが障害年金と親の援助で生活には困っていません(´･ω･`)
>>336 四句分別のことですね。初めて知りました
よく本スレで麦さんが愛用してた文型ですね
現実では、はっきり判断して進むようになっていますがね
>>347 鬼和尚さんについていたんだし、
虚しさと、やる気が起こらない原因を追求してみたりした？
生活に困っていないのなら、様子をみたらどうかな
せっかく仏さまがそういう環境を与えてくださったのだし
>>350 虚しさの原因は掘ることを止めたことだと自己分析しました
野良さんは掘ることを止めて虚しくないんですか？
もしそうならその原因、秘訣を教えてください(´･ω･`)
>>348 ＞現実では、はっきり判断して進むようになっていますがね
ですから、何かを得る為に現実ではっきり判断して進むのではないのです。
それを示したく否定のテトラレンマをお話ししてるんですけどね。
>>352 『全ての文章を、「ない、ない、」で言い尽くすのですね。ということも、ないのです。』
順を追ってナガールジュナの本を読むことにします。
野良さんに質問です
私は「掘る」を「意味」だと解釈しています
掘ることを止めた
つまり人生はおろかこの世の一切は意味が無いと
この解釈でいいですか？
違うなら野良さんの解釈を教えてください(´･ω･`)
大山君の相手をしなくてもよいですよ
ここではまったりされてください
詭弁化の竜樹は、四句分別を多用していますが
釈尊は四句分別というような屁理屈を排したそうですし
>>351 生ごみの穴を掘ることをやめ、
本スレでも掘ることをやめました
人生は穴掘りと、穴埋めです。これに尽きます。
掘るのが辛いなら、穴の開いたところを埋めに行ったらいい。
存在と非存在を述語とみなして、四句分別（テトラレンマ）を作ると次のようになる。
（一）「ｘは存在である」
（二）「ｘは非存在である」
（三）「ｘは両者（＝存在かつ非存在）である」
（四）「ｘは存在でも非存在でもない」
・・・『インド人の論理学』 桂 紹隆・著 中公新書より。
Yahoo知恵袋から引用
野良さんこんばんは
なんだか、難しい話をみんなしてるんだね
生ゴミの穴を掘るってどういう意味なんだろ
仏教 掘る、で検索したけど、仏像の彫りについてしかヒットしなかったw
悟りとは、知らなかったことに気付くことです。
宗教の悟りは、迷いを拭い去って永遠の真理を会得することとされます。
仏経における悟りは、宗旨、宗派によって考え方が違います。大きく共通した考え方は、真理に目覚めること、迷いを払拭することがあげられています。
https://en-park.net/words/7763 >>357 すいません！
私が勘違いしていました
「穴を掘る」は意味がない
「穴を埋める」は意味がある
人生とはこの繰り返しという意味ですか
・・・栄進、感動の余り身が震えております
参りました！
野良さん、どうか私を弟子にしてください(´･ω･`)
悟りは、執着心を捨てることらしいけど、悟ろうとすることへの執着心も最後はなくなるのかな？
そうなると悟った人は、自分が悟ったとか悟ってないとかいうことすら考えない、自覚しない状態になるのかなぁ
大山さん、ごめんなさい
みいら取りがみいらになりました
野良さんは覚者です
俺がナーメテーター(´･ω･`)笑
>>363 > 野良さんは覚者ですぅー(*´з`)ｷｯﾊﾟﾘ！？
Buddhaってことなのか ＿〆ヾ(￣(エ)￣ メモメモ・・・
>>364 ワシの保証付や
間違いない
キッパリ(´･ω･`)
>人生は穴掘りと、穴埋めです。これに尽きます。
維摩経にこういうのがあります。
過去世に犯した罪を悔いよと説くのは良いが、
過去の事を考えよとは説かないでくれ。
師弟関係とかダサいんや
ワシは今から野良さんに帰依する(´･ω･`)
>>340 ホモサピエンスが、いつから宗教を語りだしたかは不明ですよね。
最初の夫婦が、いきなり違う宗教観で、対立してたりして？
となると、元から宗教は分裂していたとか？
>>361 >>343 ＞＞ワイフといかに融合するか それを解決するのが先や(´･ω･`)
ワイフの穴を中折れチンコで埋めるのじゃ。
>>369 すまん、もうちょっと野良さんと絡んでから消える
>>370 いや、それが物理的に埋まらんから悩んどるんや(´･ω･`)
>>354 意味は自分でつけるしかないと思ってるよ
生まれても死んでいくだけの人生だと思ってしまえば虚しくなる
>>371 働きに行くと、「中折れチンコ」が「フニャフニャチンコ」に進化するのじゃ。
まあ、給料でバイブを買えば良いのじゃが。
テトラレンマの話をしたけど、その指月の喩えは何を隠そう、テトラレンマに深く関わる竜樹の作と言われる大智度論が出典とされてるんです。
＞人の指を以って月を指し、以って惑者に示すに、惑者は指を視て、月を視ず。
人、これに語りて、『 われは指を以って月を指し、汝をしてこれを知らしめんとするに、汝は何んが指を看て、月を視ざる』、と言うが如く。
つまり、バカムイの言ってる事はデタラメなんです。
大智度論は、伝竜樹作だが、一般的な学説では偽作
豆知識でした
>>374 バイブでしかワイフをイカせれんのは漢の沽券に関わるのじゃ(´･ω･`)
>>375 ネタだと思ってるでしょ(´･ω･`)笑
>>378 いや、本物でしょw
栄進殿がそう言ってるんだからw
まぁ私はこのスレにはたまにしか来ないつもりですけど。
>>368 どうでしょう。
種の起源が本当なら、最初は今の猿と変わらん原人だったんだろうから夫婦と言う概念があったかどうかも怪しいでしょ。
他のジャワ原人やらネアンデルタールやらフローレスも似たようなもんだったんじゃないかなって推測は成り立ちますよね。
そして全く当時の人たちからすれば、原因不明の天変地異、或いは雷なんかを神として崇めてたんじゃないかな？
猿にも集団があることからその頃にはかなりの村レベルの集団が形成、いわゆる社会ですね。
小社会があり、自然崇拝のシャーマンの様なものが源流にあったんじゃないかな？
まああくまで私の個人的な推測に過ぎないけどw
>>356 竜樹は釈迦の縁起と空の哲学を忠実に受け継いだんじゃないんですか？
そのために「ない、ない」と悉く否定したと。
>>368 ちなみに「宗教」という言葉は本来は仏教用語だったと耳にしたことが有ります。
宗は「おおもと」という意味でいわゆる言語で伝えることが不可能とされる、
真理ですね。その伝えること不可能な「おおもと」を教えるという意味がある。
と、どこかで見聞しましたｗ
辞典等で調べてもラテン語のreligioだったかな？が、語源とされるけど、
それにしてもreligioを日本語あるいは中国語に訳した人がいるわけでｗ
今では「宗教」というと転じた意味となって、印象良くないですけどね。
>>358 うん、まだテトラレンマまで勉強してないんだけど
えらい予習しちゃったな
>>359 掘るっていうのは私が例えてるだけだよ
道を進むとか追求するという意味で使ってた
あ、生ごみの穴を掘るのは例えじゃなくて本当に掘ったの（笑）
愛読のヨーガスートラにも、掘るなら一つの穴を深く掘り進めとあるよ
で、でかい岩にぶつかったらダイナマイトを使ってさらに掘り進めと。
>>381 「詭弁だ！」というある一定のグループがあったんですよｗ
言葉で表現する限り、その中身は真理足りえない、あくまで月をさす指に過ぎない
ので、究極的に真理を表現するには「ない、ない」という他なかったんじゃないですか。
それにあなたも覚者というのならご存知かもしれませんが、
仏教は思想や哲学ではありませんね。
当時の反対派勢力に対する論だとされてますけど、私は龍樹菩薩をそのようには見てませんね。
ちゃんと涅槃が見えていて、いつまでたっても持論に固執する度し難い、
衆生を救おうとなさったんじゃないでしょうか。
二流のバカ大山とバカ栄進とが来ている、か。
大爆笑である。
>>379 私は本スレに帰ります
いえ、実はこの談話室スレこそが本物のスレだったのですが
みなさんを落ちこぼれだと侮辱したことをお許しください
野良のマンコ舐めたい(´･ω･`)オチ
>>361 その繰り返しのようなものかなと思って。例えだけど
掘ったり埋めたり掘ったり埋めたり
掘ると、穴を埋めたくなるよね？埋めると、スッキリするでしょ？
そういう苦しみを解放させることが人生の仕事なんじゃないの
いやいや、和尚さんに弟子入りされたら困るぜよ
>>367 帰依するって、実生活でなんかあったの？？
てゆうかwin-winで行こうよ。
私はまだ仏教はスッパニータくらいしか知らないし。
楽しんでやれる範囲内なら長続きする。
楽しいから夢中になれる。脳も心も味方につけることができる。
脳や心が苦しむようなことするとストレス過多で糖分の過剰摂取とかやり始める。
苦しみながらやってると途中でやめるか手を抜いて楽をしようとする。それだと努力が実らない。一流のスポーツ選手はそのスポーツが大好きで楽しかったから努力するのも楽しくて一流になれた。
楽しいと感じる範囲で努力する。その結果どんなに小さな努力になろうとも。
もしそれで努力のしようがなくなるようなことになったら楽しさを感じるような工夫をする必要はあるけど。筋トレだって可愛い女の子が身近にいるようなジムでやってたら続くはず。
つまり苦行はクソ。それなら酒でも飲みながら気楽に般若心経歌ってるほうがマシ。
>>365 >
>>364 > ワシの保証付や 間違いない キッパリ(´･ω･`)
そうだね、だけど当の本人は あたしゃー覚者だよ、と言ってるのだろうか、
本人が言い出さないことを第三者が決めつけるのも、ご本人にとっては、肯定、否定の選択肢が有っても良いのではないか、
と思う今日この頃です［電柱］д￣) チラッ
>>390 もちろんご自分ペースでいいですよｗ
返事とかもご自由にです。
私も返事しないこと多いですしおすしｗ
>>392 お前も確か栄進さんに覚者のレッテル貼られたよな？
wwww
>>393 パチッ☆-(^ー'*)bナルホド 返事は 欠かし
>>394 >
>>392 > お前も確か栄進さんに覚者のレッテル貼られたよな？ wwww
貼られたくてしょうがない奴だっぺ、ｺｲﾂ（爆）ｶﾜｲｿｽ( ﾉД`)ｼｸｼｸ…
>>392 覚者とか覚者ではないとか言葉でぶった切ってる時点で
それはどちらにせよ真実ではないのだから言葉に囚われない
言葉で解釈しないたった一つの境地をそれぞれが
見出すことだと思うんです。
人間は決めつけたがる生き物だとは思っていますがね
自分は何者かと断言するのは違う。
こんばんは
あの悟ってないし宗教もあまり詳しく
ありませんが話しに来ても大丈夫ですか？
>>398 >
>>395 > そいや素人Ａさんどうしたの？
突然 ﾌｪｲﾄﾞｱｳﾄ されました、敬礼！(￣^￣)ゞ
>>399 > こんばんは あの悟ってないし宗教もあまり詳しく ありませんが話しに来ても大丈夫ですか？
いかがなものか、
栄進さんは自らの体験に基づいて判定してるから、私の心療内科のお勧めよりも確かと思われ
>>397 おお！
いいですねー。ホントそうですよ。 自分はなんだー 他人はどうだーってのは
自分や他人を固定的な実体として見てる動かぬ証拠なんですよ。
そりゃ世間はそれで動いてるからみんなが自分を立てて当然です。
世間ですら、前と違うねって人の成長を認めたりできるんだから。
仏教は一見、否定の宗教に見えるけど実は否定し尽くした先の全肯定なんですよ。
これを愛と言わずして大いなる慈悲だと私は思ってるんですけどね。
たまねぎ湿布
地中海を取り巻く国々を中心とするヨーロッパで、昔から行われている。
ひざ痛、坐骨神経痛、腰痛、頭痛、肩こり、
いずれの症状も、血行が悪くなった時におこります。
たまねぎには、血液のとどこおった部分の血行を促し炎症を静める働きがあります。
これらの成分を、皮膚から、効率良く吸収させる目的で、行う。
１、適量のたまねぎを薄皮をむいて、おろし金等で、摩り下ろし、小麦粉を混ぜいれて、てんぷらの衣くらいの柔らかさに、練ります。
２、幹部を覆うのに適した量を、リネンなどの布に塗り、患部に貼ります。
頭痛の場合は、こめかみに、湿布を貼ります
>>399 こんばんわ～！
>>400 マジで！ まぁあんだけ毎日長文書くのは凄いと思ってたけど。
オレけっこうちゃんと読んで田ん陀空！ｗ
>>405 >
>>400 > マジで！ まぁあんだけ毎日長文書くのは凄いと思ってたけど。 オレけっこうちゃんと読んで田ん陀空！ｗ
ちゃんと・・・才能があるよね、ちゃんと読むってのは ｴﾗｲ^(ノ゜ー゜)ノ☆パチパチ☆ヾ(゜ー゜ヾ)^
>>407 >
>>401 > あ、ごめんなさい
わぁ、すなおな人だぁ！あなたは Buddha 目覚めた人ですよ。ここでの最上位の人です。
>>408 よ、良かった～
門前払いかと思った
優しい方ですね
>>405 挨拶してくれていたんですね
ありがとうございました
色んな考え方あるんですね
勉強になります
たまに覗かせて下さい
>>410 考え方じゃありませんねー。
私はオッケーですが、ここの主は野良さんです。
>>411 スレ主は野良さんなのですね
よろしくお願いします
考え方ではない？のですね
月(真如)を示す指(言語)は、月からの明かりに照らされているんですけどねぇ。
グンヘルやっと手に入れた
>>391 最後の文は、仏教分からないからなんとも言えないけど、楽しんでやるというのは自発性があるから身につくし、続けられるよね
>>412 多くは考え方で終わらせてしまうでしょうね～。
よろしくお願いします。
私には不相応な行動だったが
乞食行脚はとってもよかった
私はあの生き方に憧れてやったから
いい思いでしかないのだ
それによって身についたことも
良くわからない
無理に思い出すこともないし
奥の方に常に続いている
ことは感じるのだ
後でその話をして
やり方が間違ってる
と言われることがあったが
好きでしたことからの
直接の喜びが強すぎて
私自身にさえ自慢してしまうから
他人が理解するとかしないとかは
全く関係なく
話せる相手がいて
私が言葉にして話せるだけで
私が喜んでしまう
今朝そんなことを思ったなあ
>>418 実はお布施てのは両方ですもんね。
片方は食事を布施する。
片方は法を布施する。
私もこつじき行されてる方を見つけて追いかけてって、千円布施して心経を唱えてもらったなー。
お互い合掌でさいなら。
残念ながら今の日本では難しいでしょうねー。
>>419 その最後の所
今の日本では難しいという表現に
全てが現れてると思います
ほとんど誰も憧れないと言うことです
私は難しいというのは
やらなきゃいけないことを
やらないための言葉だと思います
もちろんやりたくないことは
やらなきゃいいと思います
>>420 まぁ法律で禁止されましたからねー。
なるほど。人間はほっときゃエクスキューズする生き物ですからね。
いや、よく頑張りましたね。わたしには真似できない。
ジャケット来た！
>>382 >>380について書くと、話が本題から反れてしまうので、
（私がホモサピエンスと書いたのが原因ですが）
後回しにしたいと思います。
＞＞宗は「おおもと」という意味でいわゆる言語で伝えることが不可能とされる、
＞＞真理ですね。
まさに、そのとおりだと思います。
あらゆる宗教を学んでいくと、「おおもと」は、どんな状態なんだろう？
という疑問に行き着くわけです。
言語で伝えることが不可能なのに、言語で捉えようとしてしまう、
病気に罹患している状態ですね、私は。
ですから、今を大事にしなさい・・・・と、２Bさんが教えてくださるわけです。
>>423 これは、中綿とかないんで秋用ですね～
究極の今を即今と言いますが、理屈になりますが即今は認識できません。
つまり、思考で認識出来ないんです。
しかし、即今は知覚は出来るんです。
>>424 しかしそれをしないと納得いかない人はとことん調べ尽くしたらいいと思いますよ。
道元や空海、最澄なんかも一切蔵経二周か三周きてるでしょw
たしかお釈迦さまも当時の修行法全てやり尽くしたはず。
それでも最後はそう言ったものでは悟れない、もう万策尽き果てたってとこまで行って本当の修行に入られたと思います。
あーでもこーでもない、こうに違いないんだ！では、まだ修行にすらなってないんですねw
たとえ正しいことでもそれを前提に立ててしまえる。
前提を立ててしまったら修行にならない。
たとえばあるがままがあったらあるがままにならない。
>>427 多分、お釈迦様も、万策尽き果てたってとこまで行って
対機説法という修行をされたのでは無いか？と私はみています。
「?も方便」で、聞き手のレベルによっては、正反対のことをおっしゃった。
それで、現在の経典が出来上がった・・・ということです。
法華経にある「方便品」というのは、その最たるものでしょう。
故に、晃氏は、叩かれるのです。
http://2chb.net/r/psy/1565888535/ >>429 ほう、そうですか。そう思われますか。
まぁ、私はあんまり言うと布教と思われるのでこの辺にしときますw
私はみんなが好きなようにやればいいと思ってます。
縁は作ろうとして作れるもんじゃありませんからね。
>>430 私は、お釈迦様は、自身では「悟っていなかった」と認識されていたと思います。
悟りを得ようとして、家出したが悟れなかった。
でも、今、自分にできることは、「対機説法」するしかない。
「対機説法」すれば、百家争鳴になることは、ある程度、予測できたはずでしょうね。
「対機説法」した結果、周囲の人が、「ゴータマは悟っている」と認識しただけでしょう。
で、私の今の立ち位置は、「宗教不要論」の一歩手前です
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1560853114/1-18 現段階の結論
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1560853114/12 >>422 いいねぇ。いつかのメリークリスマスが脳内に流れてきた。
>>403 そうですね。覚者を否定し、覚者を超えていけー
>>432 読みました。
まぁこれでご本人が満足いけるのならそれでいいんじゃないですか。
私は考え方、概念、観念等ですね。いくらこねくりまわしても満足する答えを
見つけられませんでしたので。
否定も肯定もしないですよ。
>>434 ご自分の納得行くようにやればいいですよ。何をしても自分の人生、自己責任ですからねｗ
>>435 ありがとうございます。
さすが、「ホンモノ」と呼ばれるだけあって、レスポンスが早いですね。
＞＞まぁこれでご本人が満足いけるのならそれでいいんじゃないですか。
↑
これに尽きると思います。
他人の信条を避難したり、論破するのは、性に合いませんね。
まぁ論破したご本人が満足いけるのならそれでいいんじゃないですか。
・・・という考え方を貫いているのが、本スレということで。
このスレでは、まったりと意見交換、情報提供するということで、
これからも、暇つぶししましょう。
>>436 ありがとうございました。
お釈迦さまが悟ってないと言う意見はとても新鮮でしたw
昨日、高野山で修行の鬼と化してました笑。
２ 各自別在説
３ テキスト忠実主義者
の二つですね、矛盾しているようですけど、
宗教別のラジオチャンネルがあるという風に見ていただければ・・・・。
サムイ君、シコってんなあ笑。
>>261 ＞聖書に書かれている「イエスの起こした超常現象」を信じる？
私は創作だと思っているが
イエスが洗礼を受けた時の超常現象に似た光をバーンとやられました笑。
サムイ君は、フルボコされたそうな文章に、おいら、うれしいなあ笑。
>>436 大山、サムイ君、麦、ぼったんを見れば・・・・・
お釈迦さまが悟ってないと言う意見だな。
曇りと雨の天気のせいか子供も朝からずっと泣きわめき
昼前には消沈して爆睡してくれたので
そのすきに買い出し・弁当など色々済ませることが出来た。
少しの間でも一人の時間を持つことは大事です
今週は夜ワンオペ育児なので自由奔放に行きます。
>>443 本当に大変ですね…
お疲れ様です♪ 休憩できる時ごゆっくりして下さい。
冴えない天気ですこし鬱々とした気分になったがそれは無明と呼ぶものだろうな
最近よく無明という言葉を心の中で使うようになったよ
おやつタイムは子供にテレビを観させ私は爆睡してた
>>445 いやいやそれこそですよ。
曇った天気なら曇ったような様子になるし、
海に行けば海に行ったような様子になるし。
それを仏心と呼ぶかどうかは、私は知らないw
>>446 一流ホテルに泊まれば、一流になったような気分だもんね
旅行は唯一の気晴らしｗ
>>447 一流ホテルにあまり泊まった覚えがないですがw
一流の料理人はキッチンから離れないし、手元から目を離さないそうですよ。
と、ある方にお聞きした話しですが。
一流ホテルともなれば常人では気づかないような気配りが張り巡らされてるんでしょうね。
私は旅行と言うか、犬たちと家族と自然に行くのが好きですね。来週あたり晴れたら行こうかと言ってるところで楽しみです。
>>448 ６年前の今頃名古屋の一流ホテルに泊まってそれ以来行ってませんｗ
いい匂いがして清潔なホテルでしたよ
名古屋の味噌カツ食べたのがいい思い出だな
自然は疲れを忘れさせてくれますね。
こぼれだねから生えたトマトが今頃赤く実っててちょっと癒されましたよ
>>449 一流のおもてなしをされたんだと思います。
まぁ自然本来の姿は人間には過酷ですね。
家なかったら確実に寿命縮まりますね。
おお、野菜を育ててるんだ。いいですね。
実物に触れると人間落ち着きますからね。
分別ばかりしてると疲れておかしくなっちゃうんですね。
>>451 さて、出掛けて来ます。
また来ますねー。
>>427 空海は虚空蔵求聞耳聡明法で有る程度悟ってから更に行法を求めた人だから ちょっと違うかも
密教が重視してるのは釈迦が悟る前の二十一日間の苦行という見方も有るし 逆説的だけど 苦行に依って苦行が必要無い事を悟るんじゃないかな？
苦行と楽行のどちらにも属さない釈迦の行法が失われてるとすれば 一時的な苦行も有りかなと…
>>413 唱え奉る光明真言は大日普門の万徳を二十三字に集めたり
己を空しゅうして一心に唱え奉れば 御仏の光明に照らされて 浄心の珠明らかにして 真如の月円かならん
という奉讃文が有りますね？
自心を空にして一心に何かをするという行為に極意的な部分が有るのかもと思っています
>>429 そうでは有りません
大乗の諸経典が原始仏典に反対してる様に見えるのは原始仏典を正確に理解していない事から起きる誤解です
原始仏典と大乗のどちらも矛盾なく理解した処に真実が有ります
ＡでもないＢでもない アルファベットに依ってそれぞれが成り立つ様に包括的な何かが有るという指摘が大乗経典の存在意義です
理解するまではどちらも軽視したり捨てられるべきものではないと考えます
>>433 むっちゃ気に入ったよ（笑）
>>456 背中に阪神タイガースの虎の刺繍があるとか
木刀の入る鞘があるとかは無いでしょうね。
>>451 農業はあまり分別いりませんしね
どんな伴侶をもつかによっても、寿命に関わってくるなあ
>>456 あのう、嘘でイイですけど、おいくつの方でしょうか？
大好きなものに囲まれるって幸せだね
私の大好きレベルは低いなー。食べ物で満足しちゃうし
>>459 「令和生まれです。ﾃﾍﾍﾟﾛ」
って答えが返ってきたらどうします？
>>460 明らかに昭和臭がするんだケド
私が友達にB'zのCDを買わされたのは小学生の頃だったな
>>455
＞＞大乗の諸経典が原始仏典に反対してる様に見える
↑
私が、このように見ている・・・・と感じているわけですね。
多分、誤解でしょう。
私は、教典全てを尊重しています。聖書も、コーランも尊重しています。
いろんな考え方教典のがあるから、いろんなタイプの人が、
自分に合ったを教典を選択すれば良いのです。
また、生き方や考え方が変われば、改宗すれば良いのです。 >>461 前は「平成生まれです。ﾃﾍﾍﾟﾛ」って。
>>438 矛盾はしていない感じだね。
彼女は、聖書と心理学の「いいとこどり」をすれば良いと思う。
>>439 手からパンが出てきたのを信じるの？
>>442 お釈迦様と言えども、宇宙の起源はわからなかったと思う。
>>453 ノウボウアキャシャキャラバラヤオンアリキャマリボリソワカ
だったっけ。
易行もね、けっこうきついよ。今では回数制限してるところばかりかもだけど、
親鸞さんなんかだと暇さえあれば念仏唱えてたと思うし、坐禅メインの禅なんて
馬鹿ほど坐るしねぇ～。
5日連続で何もしないってかなりきついよ。 人間って何もするなってのが一番きつい気がするｗ
>>454 大山さんもしかして来れないのかもね例のＤＮＳ事件で。
そういえば参禅の参って言う字にも意味があって、
ものに照らされてこちらが一切ないことを指して言うからね～。
台密にも一隅を照らすって言葉があるもんね。
>>458 禅ならいい修行になりますね農業。かなりきついでしょうけど。
伴侶ｗ うちは半々で作ってるからなー 助かってるかも。
>>462 ＞多分、お釈迦様も、万策尽き果てたってとこまで行って
あり得ません
＞対機説法という修行をされたのでは無いか？と私はみています。
対機説法は修行法ではありません
＞「?も方便」で、聞き手のレベルによっては、正反対のことをおっしゃった。
その前の段階を理解していない時にはその論法は用いられて無かったと思います
>>468 ここまで意見が対立すると、晃さんの気持ちがよくわかってきました。
南無阿弥陀仏
笑っちゃ魚ｗｗｗ
対立のパターン
1.どちらもトンチンカン
2.片方がトンチンカン
実はこのパターンしかないんです。
>>463 今に生きてると、年を取らなくなったよね。
>>465 そうだね。気分は、平成生まれｗ
>>467 精神統一に持ってこいですよ。
どんな心の状態でもだたやるっていうスタンスで‥
半々で作るってどういうこと？
普通は、正しく悟りへ進んでる者同士は対立しないんです。
悟りは同じですから、同じ山の頂上を目指してるようなものですから。
ま、色んなスタイルで山頂目指すのもありなんで、お前、杖なんか使ってんのか？そんなの邪道だ！俺なんかフルチン裸足で登ってんだぜ！とかはありますけどね。
コテハン変えよっと。
雪月花
これ中国の恋文なんです。
「雪月花の時に1番君を思う」
解説しますと、雪を見たらあなたを想う、月を見る時あなたを想う、花を見るとあなたを思い出す。
雪月花とは一年の四季もあらわしてるんで、ま、ぶっちゃけ年がら年中あなたの事ばっかり考えてるって伝えたかった訳ね。
>>471 あー、違うとこも沢山あるけど私が行ったお寺さんそんな感じ。
ただ黙々とやる。どんなことでも。それが一番だって。
修行って生きることなんですよ。
小難しい理屈は要らない派なんでw
難しいのは頭の良い方に任せて。
半々って、だから私が作ったり、嫁が作ったり。
今日は朦朧としながら私が作った。私のは簡単なのしかよう作らんのに嫁は美味しい言うて我慢してくれてるw
>>472 山頂目指すスタイルとしては、
どこでもドア、ヘリコプター、ロープウェイ、車、徒歩など
色々ありますね。
走って登る人もいれば、休み休み行く人も、さまざま・・・
年配の方が、毎日最寄りの山を登ってる人らしく、
走って駆け下りていく人を見たことあるけど、あれには感心したな
>>473 昔、年がら年中思っていた人の顔つきに、似た人を見かけると
懐かしい思いに長いこと浸ることが出来るよ
>>467 真言宗の在家なんて大願でも念珠一周分だから楽行でしょ？
虚空蔵法の百日で百万回なんて想像しただけでゾッとするよ
>>472 君が向かってるのは狂気の頂点だよ
同じ山なんて言わないでね
>>474 朦朧、風でも引かれましたかね、お大事にしてくださいね。
私は性格か特性か知りませんが料理は似たようなものが多いです。
料理を喜んでくれる伴侶さんで、よかったよかったｗ
ただ黙々とやる、ということが身につくと色々と動じなくなりますね
私は玄関を掃く、子供がそこへ砂利を投げる、をひたすら繰り返してましたが
怒らず、叱らず、見守ってたんたんとやった。
最後は私の掃き掃除が勝ちました。
>>477 聞いた話なんですが、
臨済宗は公案と言う杖を使って登る
曹洞宗は杖なしで只登る
ですから曹洞宗の方が少し難しい
そして、只も使わず登った人がクリシュナムルティ
まさにフルチン裸足スタイルです。
そこで問題が起こりますね
曹洞宗か臨済宗かクリシュナムルティかどれがええのん？
これ、わたしの経験からしますと、全て縁に任せるのがいいです。
近所の禅寺の坐禅会参加しようかな。
で、たまたま、臨済宗か曹洞宗だったりする。
で、坐禅会に参加しているうちに、どこどこの禅寺で接心あるんだけど一緒に参加しませんか？とか声がかかったり。
なんか、縁任せにしてると、正師に巡り合っちゃった。
本当こんな感じでいいんです。
ただ、素直であればいい。
素直であれば勝手に導かれて行きますよ。
これ本当
>>479 いや私の場合は完全に独学だったから1日に三百回くらい唱えてたかなーw
懐かしいなー仏教入りは実はそこ。しっき思い出したw
>>484 あなたどなたか存じませんが、中々いい線いってると感じます。
>>481 いや単に睡眠不足ですw
5時間5時間1時間でいま一昨日の朝から起きてるかな。。鼻血出そうw
私はお寺で止めどなく落ちてくる葉っぱを掃き掃除何日もしたなー。
野良さんのそれいい修行になってますよ。
うちも似たようなもんばっかりだし、なんせ私が素人ですからね。2週間に一回はカレーですよ。
今日はシャケ焼いただけ。
まだレパートリーが少ないです。
ハンバーグとか麻婆豆腐、親子丼は簡単で自分で作っても美味しいですね。
>>485 それはどうもありがとうございます。
実はたたまのハッタリだけどw
>>487 あなたから見て、宗教掲示板でこの人はわかってるなって人います？
>>488 分かるくらいならいっぱいいるんじゃないですかw
尻尾すら見せん人がいるかもですね。
そういう人が一番すごいですね。大事終了な人。
>>489 わたしには、一人だけ見えない人が居ます。
鬼和尚です。
これどう言うことかわかります？
>>490 まぁ誰それがどうって話しはしないかなw
自分自身の問題だからね。
ハッキリ言うとみんな大差ないよ私も含めて。
そう思ってます。鬼和尚は生活板にいるらしいよ。
前から出張してたけどw
>>491 あなたは横を向く癖がありますね。
鬼和尚が見えないのは、彼の方が境地が上だからです。
後は全員見えますね。
100メートル先まで見える心眼をもってしても彼は見えない。
ふむふむ。
さて、さすがに限界。寝ます。おやすみー！
>>484 よく気が狂わなかったね？
俺は108回でもしんどいわ
私は映像記憶力がよくて、悪い記憶についても残るけど、良い記憶も長く映像として保存しておける
思い出すと、今でもにっこり笑顔になれる
>>482 クリシュナムルティは読んだことあるけど難しかった。
本人が書いたんじゃなくて日本人が書いた
参考文献の引用ばかりで分かりずらかったです
Amazonで買うとたまにこんな風に失敗するｗ
>>500 なんてやつですかね？
そう言うのはメルカリで売ると良いです。
これ、わかりやすかったな
私はあまり言葉にしておかないので
言葉にして話そうとすると
話が長くなるし
物語のように話さないと
その部分に着くことが出来ない
ことが多い
映像や雰囲気、感情としては
はっきりとあるので
味わうことはその時の気分次第
かなあ
>>483 普通の出会いも縁だったりしますね。
がつがつ追い求める出会いより
たまたま出会った出会いのほうがうまくいくってよく聞きます
私はどちらかというと
がつがつと私が接したいものと
接したいように接することで
今があると思うなあ
それに戻りたい過去はないし
今が一番好き
そう言っても特に
違和感を感じない
ドグマを嫌う。
私も嫌いです、
ドグマ (dogma）
宗教・宗派における教義のこと。
広義としては、上項から派生して「独断・偏見的な説や意見」、
「教条主義」を指すようになった。
とは言え、
方向性がおなじなら、お経も論もわかるということだろうね。
なぜなら、
方向性がおなじだから。
捨てるのは構わないが、読めばすぐわかる。
すごいことである。
自分のことだからと言っても、お医者にかかる。
自分のことなのに、お医者かかる。不思議である。
唯仏与仏
>>486 落ちてくる葉っぱに、生えてくる葉っぱに・・・
切りが無いことにやり続ける作業。禅ですね
焼くだけすごいし、２週間に一回はいい間隔ですよｗ
お弁当の週だけは、張り切って、あとは、同じような料理を気楽にやってるｗ
悟ってないといいながら、
悟り感、半端じゃないからねｗ
お大事になさって下さい
(-∧-)合掌
なんや、サムイのはサムイ君だけと思ったら笑。
鬼信者も随分サムイ笑
サムイ君、サムイ、コテに変更かい笑。
かかし、いい仕事してんなあ・・・・・・。
調子いい時は人も物と同じ感じに思えて、なんも気にならない。
ポツーンと一人空間に居る感じがしたりする。
>>506 いやいや、子育てホント大変そうですね。
あとご主人のお世話もね、家族みんなと農作物全部。
それで十分仏だと思いますよ。たぶん世の中の男ほとんどが真似できないと思いますよ個人的にw
>>499 私は瞬間的な映像としてなら覚えやすい
ストーリーとして覚えることが難しいよ。
>>501 『クリシュナムルティ
その対話的精神のダイナミズム』稲瀬吉雄〔著〕です
その本、後で買うにストックしておきました
>>504 今が一番ってことは、終わり良ければ総て良しになりそうだね
今の学習能力と言語能力で戻りたいかもな
昔にそのまま戻ってもきっと同じことを繰り返すだろうしｗ
>>512 体ごと主婦になれればいいですね。義母さんみてると
体が主婦やってるなーって感じる。
>>514 へー、そうなんだね
昨日は雨でお子さんご機嫌斜めだったみたいだけど、今日は晴れてよかったね！
どこかの交差点の信号待ちの間でも見知らねヴェテランの主婦同士がおしゃべりに夢中で信号が変わったのに、その場に立ち続けて笑い続けている光景は決して珍しいものでは無い。
猫の集会と言うものがある。
それは夜間とある決まった場所で猫たちが集まる場所がある。
１０匹程度だろうか。
女性がおしゃべりを止められると、死亡する、という事を聞く。
意味性のないおしゃべりが、情報交換と呼ばれるのかなぁ、そう言う立ち話も。
さて、こういう匿名の場所はその人が国会議員であろうが、空手のチャンピオンであろうが、主婦であろうが、そう言う事は不必要である。
固定ﾊﾝﾄﾞﾙﾈｰﾑが、全てを表す。
だから、突然の家庭内の具体的な情報を言いつのらせられても困惑するばかりである。
そんな個人情報を欲しいといtrた事が無いにもかかわらずである、だから、困っているのだ ／(-_-)＼ コマッタァ・・・
>>519
訂正
そんな個人情報を欲しいといtrた事が無い
↓
そんな個人情報を欲しいと言った事が無い >>496 ふふ、どうでしょうｗ
>>497 もうかなり昔のことなんで覚えてないですけどねｗ
虚空蔵菩薩のように成りたかったと思います当時。
>>517 正にそうですね。 身体に学ぶ。身体が主婦やってるっていい言葉です。
身体が仏してる。そのことに誰も気づかない。
うちの義母もなんでもかんでも一人で
やっちゃうし、何とも思ってないから凄いですね。
>>521 ＞もうかなり昔のことなんで覚えてないですけどねｗ
＞虚空蔵菩薩のように成りたかったと思います当時。
我流だから助かったのだろうね？
この大法は僧侶でも気を病んだり 命を落とすと言われてる
日蓮なんて二十一日の前行だけで血を吐いて それ以上はやっていない
その後の言行から見ても些か気が触れたのだろうね
>>518 昨日よりは良かったｗ地雷を踏むとかなりめんどい
>>519 欲しがらなければ、困らないよ
ああいえばこういう。
ああいわなければ、こういわない。
はたして、成り立つのでしょうか？
>>522 （笑）
>>523 世間一般だとそういいますねｗ
この場合はちょいとちがうかなー。
>>524 だと思うよｗ なもんやってられないｗ
へ～ 日蓮さんってそうなんだ。 詳しくは知らないんだよなー。
14歳で一切蔵経読み切ったとかだっけ？
>>526 どうでしょう。縁起の法を当てはめてってこと？
今朝は家の老婆の三毛猫が
いい気になってやがった
ネズミを２つもとって
誇らしげだったので
すぐに牛乳温めてやったら
うまそうに飲んだ
ネズミ駆除のあれこれ探していたが
猫がやってくれるととっても嬉しいねえ
いいねえ
>>527 日蓮の出家寺の清澄寺が元々天台修験の道場十二歳の頃に虚空蔵法に挑んで 二十一日目に吐血して この法はもう良いとか何とか
百万遍読誦は二十一日では不可能だから どう考えても前行レベル
器じゃ無かったんだと思う
まあ三百回でも二時間弱は掛かるからしんどかったでしょ？
108回でも頭がボ～っとするからね
>>528 いいね。猫さん鼻高々。
んー、吐血ってすごいな。
いやー私がしたのは上記の真言を唱えるだけだったからどうだろう。
そんなにかかったかな？
なにしろ十年以上も前のことだから覚えてないな。。
>>530 光明真言数珠一周108回で大体30分オーバーだったからね
虚空蔵真言でも平均三秒ぐらいとして百回で三百秒 一万回ノンストップでやるとして上手く行って三万秒は掛かる
分に直して五百分 水トイレ休憩無しのぶっ通しでも軽く八時間半は超える荒行だよ
休憩や誤差を入れたら更に時間は延びる
明星伝説から行くと おそらく夜間にぶっ通しだっただろうね…
ただ今の事を本当にする。歩いている時は只歩く、ご飯を食べている時は只食べる。今を離さずに。
>>531 すごいなーw
そんな大変な修行してるんですね真言宗は。
わたしには到底、真似できない笑
>>533 ごく一部の僧侶だけ
前に天台僧侶を自称するのがいて どうも意味の繋がらない奇妙な文章を書くなと思ってたら 教師の伝授無しに室戸岬で勝手にやったみたい 笑
真言宗立宗以前から日本に伝わる雑密の法流だから 修験道でもやってる人はいるんじゃないかな？
孔雀明王法でどんな邪魔にも屈しない状態を作ってから入ると完璧だろうね
>>534 む？室戸岬？？w
なんか聞き覚えがあるな…栄進とかろん、ぽったん、でおーなら覚えてるかも…
自分のこと天狗だか、天狗の生まれ変わりて言ってたww
>>534 そうなんだ。専門的な事は分からないなぁ。
わりとすぐケツ割って、南伝の方の仏教やって、禅で落ち着いた感じだから。
>>535 室戸岬は空海が始めて虚空蔵法を成満した所
俺がそいつとやり合ったのはSNSだから多分別人
勘違いしておかしくなるのは昔から何処にでもいるから 笑
>>536 それも一つの在り方だから否定はしない
本当は龍樹や世親みたいに上座部をみっちりやって満足出来なくなった人が大乗に進むべきなのかも知れないし 大乗しか知らないで自宗マンセーしてる人は根本も判ってないからね
>>537 あー安堂。むかーし、室戸岬ででっかい蓮華見たって言ってたの誰だか覚えてない？
>>539 一年半くらいしたかなー上座部。
アーナパーナサティと、なんだったっけww
あ、ヴィパッサナーだw
犬の散歩で2時間くらいサティし続けてギックリ腰になったなーw
>>541 それは動禅と呼ばれてるのと同じなのかな？
上座部にも興味は有るけど 習うには飛行機で地元出なきゃだから…
>>542 え？そんなコテいた？
ろんやでおーも知ってるやつだよ。
自分のこと天狗とか言ってたww
>>543 いやいや日本でも出来ると思うよ。
井上ウィマラてこないだの小空経の人の本とかで解説してある。
よーするに全ての動き、呼吸にサティと言って気づきを入れていくて修行法。
スナマサーラとかの系列。ブッダゴーサとか。
私はオススメしないけどw
真言じゃダメなの？
>>544 歴史の話かと思ってガチで答えた。
坂本龍馬か中岡慎太郎かと思った・・・・・。
釣られた・・・・・。
拙者一生の不覚。
>>546 え？龍馬か中岡慎太郎てレンゲ見たの？
パクリやんwww
なんだアイツ。
>>545 国内で飛行機が必要な環境なのよ 笑
真言が駄目とかじゃなくて基本を体得しないと 真言効果はコントロール出来ないから危険なんだよ
力が全然出なかったり 反対に出過ぎたり 自分の心を抑制しきれてないと 何が起こるかさっぱり判らない
>>548 あ、そうなの？本の取り寄せも本土に行かなきゃなくらい？
でもマジでオススメしないけどね。個人的に見てスナマサーラもウィマラもラリー何とかも悟ってない。スマナサーラ以外自分でそう言ってるし。
まー禅もある意味、危険だけどねw
>>549 観自在だ！！ よく覚えてたな名無しさん。
もしかしてあの時、馬とか鬼和尚も居た時いた？ 473とか。473だけはひどかったなww
ろんと延々と何十スレにも渡って長文の言い合いww
>>551 ひとりね、名前思い出せないけど覚えてる人がおんのよね。
たまにしか発言しないので。割りとふざけた名前付けてたと思う。
オレに何分間か何も考えないをやってみてったら言ってきた人。もしかしてその人？
コレ悟りかよ？！
俺って無かよ？！
別のコテ名があったな。
みんなよく覚えてるね・・・。
僕はほとんど忘れちゃった。。。
人なんか見ていない。
真理だけ見ていた。
寝るか。
寝られるかな？
明日も寝られるかな。
寝て時間調節できるかな。
寝ろ、我。
>>553 よなぞうってだれ？？ ４７３じゃなくて？ 確か４７３もしてたよね。
>>554 あいつ実はよく名前変えてるよねｗ それは覚えてたｗ
>>555 おお～ さすが安堂ロイドｗ
そういえばろんってちょっと弱った？ｗ
>>556 ああ、ステテココだｗ もしかしてステテココなの？ なつかしいねｗ
４７３をポッたんがよなぞうと呼んだ。
ステテココじゃないけど。
ノスタルジアがこの人の言うことだけは聞いていたという人がいたんだけど、
その人のコテ名は何だったかな？
>>558 ノスが？？ 全然知らんなーｗ あなたの記憶力が良いんだよ。
俺は言われてあーそれだって思い出す程度だから。
ステテココじゃないのか。なかなか濃いやつだったなー。
その時も名無しだったの？
>>550 そんな感じ 笑
本は取り寄せればどうにかなるけど プラユキ師はどうなの？
スマ長老は論外として
そですよ。
コレ悟がヒャッハーと躁状態で議論スレに出張って
何かをお前らに教えてやる、ヒント何々
ってやってた。
誰も止めに入らなかったナ。
>>560 えー覚えてないｗｗ 何しろ9年くらい前かな？
たぶんどんな宗派でもちゃんと覚者が始めたと思うのね。
でもだんだん時代が進んで枝葉になって正法が途絶えて形骸だけ遺ったんじゃないかなって。
いや、いるかもしんないけどねｗ
ここに支店長って人がいて本当にミャンマーまで修行いってたよｗ
でも結局、禅に落ち着いてるなあの人も。
>>561 今も躁状態だねｗ
一回あいつに聞いて薬調べたら真逆の効果の薬、二種類処方されてて、
ちゃんぽん危険ってネットのあちこちに書いてあって、
そこの医者やめとけって言ったのにいう事聞かなかったｗ
まー精神科の薬は完全に合法な麻薬だからね。いきなりやめたら離脱症状出るだろうな。
徐々に減薬してかないと。それも難しいらしいけど友人二人が言うには。
>>563 ＞そこの医者やめとけって
プププｗ
思いだした。悟り萌え。
>>561 俺が出したクイズもね。本当は答えを言いたいｗ
言いたいけど、言ったらその人の道を奪ってしまいかねんのよね。
禅に香厳って人の話があるんだけど、師匠にどうか教えてください！って、
懇願したけど、絶対に教えてもらえなくって、そこをやめてしまって
十年くらいかな？ 自分には才能がないって諦めてたところ、掃除のホウキに
石がカチン！って当って突然、見性したって逸話があんのね。
それで香厳が最初に言った言葉が、
師匠が答えを言ってくれなかったこと今になって分かった。一生恩に着ますって
泣きながら師匠の居る方角に今でいうお辞儀みたいなのしたのね。
残念ながら自分で確かめる法だからねー。
これキッカケで道に目覚める人がいるかもしれんから言いたいけど言えないのよ本当にｗ
どうやら恨まれてるみたいだけど仕方ないよね。
>>564 なにが安堂ｗ
>>565 そうそうｗ 悟り萌えｗｗ バカだなーｗ
コレ悟は議論スレでヒント出して、
何時間か後に答え言うから当ててみろと。
それで時間が来たときに答えを言ってたけど、
何だったか。ダジャレみたいな答えｗ
>>562 経典読む限りは結構残ってる様に見えるけど 指導者がいないって事だね？
禅の覚醒は個人の才能に左右されるから 大乗の目指す大衆の悟りからは離れて行ってる印象だね
>>568 あの時あんま議論スレ見てなかったなｗ
教学の話ばかりで、ずーっと世俗諦じゃどうたらこうたら、
真諦でどうたらこうたら言い合いしてたでしょｗ
それあの時、オレおかしくなってたしなー。悟りにつかまってた。
正に禅天魔だったと思うｗ
さすがコレ悟はアホばっかりしてるなーｗ 元気そうでよかったけど。
>>569 ま、ハッキリ言って他宗のことは分かんないかなｗ
キリスト教と浄土系はけっこう居るみたい。禅ももちろん。
才能かなー。 正しく伝わってるところならやるかやらないかだけの差だと思うよ。
天台とか真言の方が才能に左右されると思うんだけど他宗だから全然わかんない。
法華経なんかもちょっとしか読んでないけどああなるほどってなったよ。華厳経も。
間違いなく覚者が興したものだなって。でも日蓮宗系はもはや団体自体やばいでしょどこも。
大乗の衆生済度の禅の解釈も詭弁に近いなとは思ったよｗ
要するに本覚思想だよ。一切が成仏してるって。でも修行しなきゃ気づき得ないってやつ。
>>525 >
>>519 > 欲しがらなければ、困らないよ 』
困った、不必要な個人情報である家庭事情の雑談をへの字に結んでいるクチにねじ込んでくる奴がいる。(￣(エ)￣)ゞ クマッタナー
>>571 そうそうポッタンはそれね。 分別しない！とか良いと思うけどなｗ
>>572 誰だｗ まー頭で先に法理が立つと障壁になるのね。無明が凄すぎて。
かくいうオレもその状態だよｗ ここぶち抜いたら、師に許してもらいに行くんだけど、どうしても納得がいかないんだよな。
間違いないだろうとは思うけどってこの思うでアウトなんよね。
>>573 だから南伝の四流課だっけ？ 思いっきり漢字とか間違ってると思うけど、
あんなの確認しようがないからね。人生４周目の輪廻で阿羅漢課だっけｗ
漢字違うと思うけどｗ
ハッキリ言って嘘くさいｗ
あ～また今日も要らんことばっかり喋ってもうたｗ
みんな寝たら忘れようｗ 野良さん荒らしてすいません。
私が歩いたときでも
室戸岬への道はかなりの距離
民家がなかった
丸々２日位かかった気がする
真夏にやったので
鰻の蒲焼きな色になった
道の無い昔だったら
野人のようだったろうなあ
>>573 真言宗だと本覚は法身に有りと観て一体化するやり方だからね
在家には般若心経と十三仏真言と光明真言
後は写経とか この辺迄は才能要らない 実際に昭和の頃には百万遍写経で開悟した人もいるみたい
現代では難しいけどね
>>576 余流果は自覚出来るんじゃ無かったっけ？
不還果迄は油断出来ないけど 笑
>>527 最初に言葉ありきって言うからね
縁起するからそうなるってことかなーと
>>528 飼ってないからなおさら始末が楽そう
>>577 いえいえ、勉強になりました＾＾いつでもどうぞ＾＾
>>566 あなた、実際に師家に付いて参禅(公案)した事はないでしょ？
無理会の事について勘違いも甚だしいし、やってるレベルがポタ公と同じ。
そういう事はここでする事じゃないんです。
何でそうした非難をされるか、それ自体貴方には分からないでしょうね。
手を出したり、叩いたり、絶叫したり、叉手して立ったり…
公案には一応は形としての答えはあるけど、師家に対してそれを型通り述べたりやったところで通る程甘いもんじゃないんですよ。
一応は滴水下ですけど、他門下だってそう簡単に許すなんて話は聞いたことがあるません。
訂正
誤
＞一応は滴水下ですけど、他門下だってそう簡単に許すなんて話は聞いたことがあるません。
正
＞一応は滴水下ですけど、他門下だってそう簡単に許すなんて話は聞いたことがありません。
うなぎさんは答えを知ってるという。
笑わせないで下さい。
禅を舐めて貰いたくないですね。
>>586 大山に見る劣情笑。
かかしは修行していた道場公開しているな笑。
曹洞宗系の公案用いる系だから、
悲劇な事に、大山よりも、かかしの方が、公案禅を理解している笑。
かかしは、大山が絶叫した「かかし丸」より優しいから、大山をイジメないとは思うけど笑。
かかしは、大山が、俺に寝言のように言う、三昧のなんとかの問題点を大山自身よりも遥かに理解しているだろうな笑。
>>581 なるほど。一体化の加持とかあるんでしょうね。
うんうん。写経だけで往き切る方もおられるでしょうね～。
>>582 だからどっかの段階どまりでしょ（笑） ちなみにスマは阿羅漢果だった希ガスｗｗ
>>584 たとえばこどもに何か言って、子供が「うんち」って答えたとします。
でもしばらくして、こっちが言ってもないのにこどもはどこかで「うんち」連呼を覚えてきたとします。
そうすると言ってもないのに「うんち」と言われるってことが成立し得るよねｗ
>>585 あーりがとさーん（アホの坂田
>>586 （笑）
んで、かくかくしかじかどこの師家って言ったら今度はそこの方丈が野狐だ！とか
言うのｗ
まぁお好きなようにとってください。あなたの解釈に干渉する気はサラサラありませんので（笑）
まー私は仏法を自分の理論武装に使うのはどうかと逆に思いますけどね。
私にはとても真似できない。
>>587 滴水がなにを指すかわかりませんが、ご自分の師でしたらここで出さない方がいいですよ。
私も他の方やあの方たちに迷惑が無いように一切出すつもりはないので。
私のは野狐なんでｗ
>>589 もちろん舐めてませんけど、どうぞどうぞお好きに（笑）
>>590 どこが（笑）
>>591 ああ、そこのこと言わないでね。
>>593 なんの問題点？
>>591 この十何年に及ぶ、下手したらもっと餓鬼、修羅だった身が、
やっと平凡な人間に戻れそうなのも、あそこのお陰だからね。
一度すっごい迷惑かけたことがあってｗ
50年くらい通ってる方もおられるからそういう方の迷惑になりたくないのでお願いね（笑）
>>596 大山みたいな危険人物には公開しない笑。
>>596 公開しないけど、今も同じ道場に行っているの？
>>596 ええと、あなたは多分、かかしさんですね。
なにわっこ娘さんとは、どんな関係なんですか？
＞まー私は仏法を自分の理論武装に使うのはどうかと逆に思いますけどね。
私にはとても真似できない。
ま、大山がダメなのは、そこオンリー、
>>596 今の、かかしなら、安心して顔を拝めそうなんで笑。
>>598 いやもう行ってないあそこは。
いわゆる霊廟だからね。
ここ2、3年はプライベートで色々あってお寺の方も行けてないのよ。
存命中に何とかしないと何だけどね…
>>594 いやいや、うなぎさんw
別にあんたなんかどうでもいいんだけどw
実質公案なのにクイズと言い、分かってないのに分かったと言い、答えがないのに答えがあるとか、笑わせないで下さい。
犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。
>>594 ＞まー私は仏法を自分の理論武装に使うのはどうかと逆に思いますけどね。
？？？
何それw
仏法護持の方便を私用に使う程暇じゃありませんからw
ましてやクイズとか、噴飯ものでしょw
>>594 ＞だからどっかの段階どまりでしょ（笑） ちなみにスマは阿羅漢果だった希ガスｗｗ
一気に胡散臭くなった 笑
タイやミャンマーもそんなレベルかな？
>>599 どう言う関係なんですか？w
私、その人知りませんよ。
>>600 まー、大概がそうだよ。
>>601 あの時は迷惑かけて申し訳無かった。
完全につかまってたなー。
>>603 ありますよ。
「パン！」実際にやってみたらいい。
そこに答えがある。別に公案なんてシロモノじゃありませんよ。
ただのクイズです。
>>604 無いじゃなくて、無ですね。
>>605 あーやっぱり自覚が無いんですねw
ろんとのやりとりをもう一回見てみたら？
一体、お互い何を守ろうとして何を攻撃してるのか。
王老師が泣いてますよ笑
>>607 こっちも、昔よりも禅のトータルバランスがよくなったほうだ、
日常生活の自然体的応用ができてきた塩梅。
>>606 んー…もしかしたら彼岸に行き着いてる方がいるかもですが、
もしいたら今の4段階制度に異を唱えてると思うんですね、個人的に。
>>606 マハーシ本で、生滅智、余裕だぞ、おいら笑。
最低限の位はイケてると思う笑。
>>609 そうなんだｗ でおーには瑩山さんのようになってほしいなｗ
密は一切分からんからなー。
でも真言さんの話きいてたら、ところどころ、ああ、なるほどってのはあるね。
>>612 全体的視野があるからね、真言は。
おいらの大乗仏教の入門テキストは空海の「即身成仏義」だからね。
そのテキストにチベット密教の三昧の理解に応用我流修行してたな、１５年前ぐらいから、
その理解の上で、禅の理解の土台を作っていたな。
当然、真言は聖なる三昧を重んじるので、禅とは別物ですが・・・・。
この辺が知ったかの大山君が得意になってつついてくるんでしょうけれども笑。
>>613 そうなんだ。全く別畑過ぎて分からんw
だけど般若心経にも真言あるもんね最後。
意味は要らないてのもなるほどって感じる。
>>614 言語論理では理解できない曼荼羅と真言で、遊んでいて、それと、曼荼羅と真言で、自分以外の外部、空間を提示するし。
禅修行の土台の方向性としては役に立った、
密教よりも禅は大変でしたけど。
>>615 通底するものは同じだなと、感じるよ。
浄土や法華の方もああ、なるほどなんだけど、団体とか宗派がもうダメなとこ多いねー。
それは禅もそうなんだろうけど。異常なとこあるよね。
>>616 大山君には、いつも、そのような意味合いを指摘するんですけどね・・・・・・・。
>>610 厳密には四向四果の八段階だよね？
向だけでも得られればとは思うけど スマ長老が阿羅漢果と聞いて一気に脱力感が 笑
>>611 余流向達成おめ
ラジニーシ式を独行でやって余流果迄行ったと吹いてる御仁もいたりするから 公式な認定機関が欲しい…
>>614 あの真言は何通りも意味が有るらしいから
うちの教本だと｢行こう 行こう 真実の世界へ｣となってるよ
「義に依るとは、義中には、好悪、罪福、虚実を諍うこと無きが故なり。
語は、以って義を得るも、義は語に非ざるなり。
語は義を指さんが為めにして、語は義に非ざるなり。
是を以っての故に、応に語に依るべからず。
法に依りて人に依らざるべし、義に依りて語に依らざるべし、智に依りて識に依らざるべし。」
これなんてどう読み違えたんだろって思うもんなw
この場合の識は知識の識だろうね。
本当に本源に至りたいなら一旦、置いておかないと。
本当は壁たりえないけど、無明故に壁になるんよね…。
＞本当に本源に至りたいなら一旦、置いておかないと。
小理屈放棄突撃ですな。
>>621 義＝真理と読めば意味は通るけど それ言ってた本人は？ってなるし 日本の仏教で法論の質が明らかに下がったのはその辺からだから…
何が何でも相手を言い込めようみたいな技法主体で学び合いの精神が失われてる気はするよね
>>618 ま、ほんと南伝はわたしには眉唾w
>>620 意味が不要になるほどw
>>621 夕に、空海著作を勧めたのは、大山や、麦、ろんみたいな知識好きがいて、
夕も惑わされやすいので、
知識好きが抜けないのなら、空海の仏教学概論でも読め。
という対応なのさ。
>>608 ＞「パン！」実際にやってみたらいい。
www
だから、それがどうかしたんですか？
公案で言えば、雑則でしょ。
そんなもん提げて、禅の門外漢相手に＂俺様知ってるぜーとか＂お笑いなんですがw
>>624 般若心経大本でググると日本に伝わってないロング・ヴァージョンが読めるよ
参考迄に
知識と智慧の区別も付かないんだろうなぁ。
定果色が後得智として顕現するんだけど。
>>623 論破したかったのか、相手の土俵に立って戦ったのか知りませんけどねｗ
私はいい風に解釈してます。
理屈こねまわしてくる上座部に理屈で接したんじゃないかなと。
>>625 ん～・・ 支店長がついてるから大丈夫と思ってたんだけどなぁ。
先に知的に理解したいタイプじゃないかなー。遠回りだけどそれでもいいと思う。
最後まで無明の罠と格闘しながらぶち抜けばいいとｗ
教学スレは別個で立ち上げた方がいいと思うけどな。宝珠さんとこみたけど、
>>1のを読んだら辟易されると思う。
>>626 まず公案から離れてください。関係ありませんから。
そんなことしてるつもりないですけどそうとられるならどうぞ（笑）
>>628 智に対してと文脈からして知識と思いましたけど確かにそうかも。
どちらにしてもなるほど。ですｗ
>>629 そうなんだ？ ありがとう。読んでみます。時間かかると思うけどｗ
>>630 ほらほらｗ それのことよ。
そんなことより栄進がさみしがってるよｗ
あんなに考え抜いたおもしろ長文を一言、二言で返されてたぶん傷ついてるｗ
たぶんこっち来んなって言われたのが自分だと思って、傷ついてるとも思うｗ
>>631 ＞まず公案から離れてください。関係ありませんから。
いや、うなぎさんw
それはこっちのセリフですよw
ポタ公みたいに公案もどきで師家ごっこはやめたらどうですか？
w
>>632 ＞ほらほらｗ それのことよ。
wwww
言語化されなきゃだめでしょw
>>635 そんな意味じゃありませんよ。
ほら、そんな風に使ってるって意味です。
怪しげな体験を後生大事にネットで自慢して、仕舞いには無知蒙昧で支離滅裂な事を喚き散らす。
まぁ、折角の隔離スレだからこれ以上は言いませんけどw
>>636 でも、貴方はそれを止めないんでしょ？
www
>>638 それであなたの気が済むならそれで構いませんよw
>>637 いや、貴方の言ってるのはそう言う意味ですよw
>>641 おや？ｗ 私が言った意味を私は知らないのかなｗ
>>642 分からないんだ本当にｗ だからどのように受け取っても構いませんよって
言ってるんだけどそんなに難しいかな（笑）
>>639 子どもにでも分かるようなクイズ出すのがそんなに悪い事と思いませんね～。
公案を出してるつもりも一切ありませんし。そんな公案ありましたっけ？ｗ
>>643 ＞おや？ｗ 私が言った意味を私は知らないのかなｗ
お気の毒ですけど、その様ですねw
＞分からないんだ本当にｗ だからどのように受け取っても構いませんよって
いやw
それはこっちのセリフですよw
何の冗談ですかw
>>644 ＞子どもにでも分かるようなクイズ出すのがそんなに悪い事と思いませんね～。
＞公案を出してるつもりも一切ありませんし。そんな公案ありましたっけ？ｗ
wwwwww
＂子供にでもわ分かる、俺も分かる、お前らはわからない＂ってマウンティングしたいんですねw
あそこは仏教スレですからw
クイズのスレではありませんが？
www
>>645 あ、そうｗ 私、自分で考えて書いた文章の意味わかってないんだ（笑）
じゃあ、いいじゃん。私がどう受け取っても構わないならそんでいいじゃん。
>>646 まー昔は仏教に限らず色んなの居ましたけどね。
ラジニーシとかクリシュナムルティとかマハリシとか傾倒してる人たちが。
簡単なクイズ出しただけでマウンティングになるんだｗ
それは知らなかった申し訳ない。
あれー？
師家に点検してもらうって言ってたけど、それ、クイズの事なんだね？
ここは仏教スレじゃないけど、一応、宗教ですからねぇw
クイズはクイズのいたでどうぞw
>>645 私もどう受け取られても構わない、あなたも構わない。
はい、じゃあ解決しましたね（笑）
栄進が待ってるから行ってあげてｗ
>>647 ＞じゃあ、いいじゃん。私がどう受け取っても構わないならそんでいいじゃん。
何を書いてるのかも分からない人がクイズとか、子供にも分かるとかw
スレの無駄な消じゃありませんか？
>>647 ＞簡単なクイズ出しただけでマウンティングになるんだｗ
簡単？
wwww
解答を好き勝手に変更出来るクイズ仏難しいものはないと思いますよ？
w
>>648 全然ちがいますよ。 いまこんな感じですけどどうですか？って、聞くかなぁ。
そん時にならないと分からないけど。
そんなにあのクイズ嫌だったんだ。たかだかあの程度でそこまでなるってお辛いですね。
分かりますよお気持ち。
>>650 私は分からないとは言ってないｗ 今もこうやって考えたことを書いてます。
>>651 まぁコロンブスの卵のように簡単ですね。 パン！ 変わりませんよ。答えは。
ここだけ教えてほしんだけど、実際に拍手してみた？ｗ
しないと絶対に分からない問題だよ。
>>652 wwww
いやいや、あんな雑則程度で禅の門外漢を相手に鼻息荒くして俺様知ってるぞーとか、お笑いでしょ？
余りにも知に溺れてるから、老婆心ながら指摘をさせて頂いたんですw
>>653 ん？本当に分からないならほかの方の意見でも聞いてみられたらどうですか。
両者が構わないですよ～って解決じゃありません？ｗ
私は何も困ってませんよ。あなたもでしょ？
>>652 そんなこと思ってませんけど、それはどうもお気遣い感謝します。
お気持ちだけで結構です。
>>654 wwwwwwwwwwwww
いや、だから、それがどうかしたの？
その程度の雑則で鼻息荒くしてw
本則ついでに老師に出されて、勢いでサラサラ透過する程度の雑則でしょ？
自惚れが過ぎませんか、その程度でw
悟れないバカ大山が言う、ことである。
それでも威張れる、と思うバカ大山である。
大爆笑である。
>>658 なんで実際にしたかどうか答えてくれないのｗ
本則？ なんかたぶん勝手に私と師の様子を想像してると思うな（笑）
まぁご想像にお任せします。
うぬぼれって、大したことないってずっと言ってるんだけど聞く耳がないよね（笑）
>>659 誰かにスレのムダって言われたんですか？ 私言われてませんけど。
というか何か問題をお抱えなんですね。 どうされました？
>>661 >>657は
>>655へのレスですね。番号見間違えました（笑）
きれいに間違えたら間違えたようになるよねホント。
教えてくれてありがとう。気づかなかったｗ
>>659 じゃあスレのムダなんで止めましょうか（笑）
レスしないですけど本当に大丈夫ですか？
気持ち収まりました？
>>662 wwww
手を叩いて、それがどうかしたのw
師ってw
あなたちゃんと相見したのw
なんか笑っちゃうんだけとw
でおーと真言さん、エロ和尚さん、あと他の方、スレを占領して申し訳ありませんでした。
大山さんの提案で止めます。
引き続きご歓談くださいｗ
あーあ、キレちゃったw
公案ごっこして師家の真似っ子してマウンティング出来ないスレはいたくないんだw
ほな、さいならw
>>664 うん。それがどうかしたので通過しちゃったな。
私が分かってなかったのでちゃんと相見できてなかったでしょうね。
いくらでも笑ってくださいｗ 私は笑いを愛してますので。
私は世間一般の人になんだそれ！ｗって笑われるようなこの十年だったと思う。
できれば一緒に笑いたいもんですねぇ～（笑）
>>667 それはないですね～。オレ切れさせたら大したもんだよ（こりき
別にあなたとの会話が止まるだけで、ほかの方とは絡みますよ。ご安心を。
>>669 あーある意味、正解w
>>670 スレの無駄になるとの事なんでこれでレスしないでおきますね。
>>665 よろしければ、こちらのスレを埋めて遊びませんか？
大山ちゃんが、泣いて喜びますから
http://2chb.net/r/psy/1567855544/ >>672 だいぶ止まってるみたいねw
まぁ時間ある時に行かせてもらいます。
>>672 それ立てたの俺じゃねーぞw
珍言録に利用してるw
>>675 良かったですね～笑
人の知識欲は凄いですからね。
これ以上は言わないでおきますね。
>>675 つまりあれこれ考えずに鳴らした音を感じたら良いって事ね？
発生した音は消えても聴覚の余韻は有るから普通に聞けば｢音は有る｣となる
理屈が先行すると聴いた音は残像だから云々とあれこれ考えてしまうと？
ポンという音は事実で、これ自体には意味がないのにあなたは考えようとする。
考える以前にこの音はあるでしょう。
自分が聞いているんじゃない、ただ聞こえているのです。
つまり、この音は自分を離れた活動者なのです。
坐禅をすればわかります。
すべての作用が観念的なものではなく、
本質的に無我なものであるということが解ります。
やってみてください。
（井上義衍老師語録 p54）
75 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2019/10/31(木) 04:08:32.61 ID:4uSownPr [21/56]
>>571 ＞ そうそうポッタンはそれね。 分別しない！とか良いと思うけどなｗｴﾍﾗｴﾍﾗ 』
名無しは荒らし さん
真理（さとり）であれば、唯嫌揀択 ゆいけんけんじゃく （ただ けんじゃくをきらう）
だが、個個での話は 家庭のあれこれを言いつのってどうするのよ、ってことを言う。
ごちゃ混ぜに 話を 転換、変換させて 揶揄（やゆ）するやり口は、いかがなものか思案投げ首(´ヘ｀;) う～ん・・・
>>583 >
>>574 > 気楽に受け取ってください、クマちゃん 』
家庭事情をおおっぴろげないで、と提案しきり、なのですよ、お聞き届け手はいただけないのでしょうか(/TДT)/あうぅ・・・・
586 名前：仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 投稿日：2019/10/31(木) 09:52:42.89 ID:Gl0VSjL2 [1/29]
>>566 あなた、実際に師家に付いて参禅(公案)した事はないでしょ？無理会の事について勘違いも甚だしいし、やってるレベルがポタ公と同じ。そういう事はここでする事じゃないんです。何でそうした非難をされるか、それ自体貴方には分からないでしょうね。
587 名前：仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 投稿日：2019/10/31(木) 09:59:17.43 ID:Gl0VSjL2 [2/29]
手を出したり、叩いたり、絶叫したり、叉手して立ったり…公案には一応は形としての答えはあるけど、師家に対してそれを型通り述べたりやったところで通る程甘いもんじゃないんですよ。
一応は滴水下ですけど、他門下だってそう簡単に許すなんて話は聞いたことがあるません。
588 名前：仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 投稿日：2019/10/31(木) 10:00:21.94 ID:Gl0VSjL2 [3/29]
訂正
＞一応は滴水下ですけど、他門下だってそう簡単に許すなんて話は聞いたことがありません。
589 名前：仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 投稿日：2019/10/31(木) 10:02:48.73 ID:Gl0VSjL2 [4/29]
うなぎさんは答えを知ってるという。笑わせないで下さい。禅を舐めて貰いたくないですね。 』
狂犬病の予防注射が、まだ なのだな、イヌヤマァー・・
やたらと見境なく噛みつくことまでは出来るが、無内容であることには 変わりがない、つまりは ヾ(｀◇´)ノ彡☆コノ!バカチンガァ!!である。
つまり、何一つ 癒えないのである。
４０回も初関を透ったと うそぶく最悪、最低のｲﾇﾔﾏである。
とにかく、まじめに 日々 精進を 願います<(_ _)>ﾍﾟｺ
>>682 家庭の事情も書いていいですよ
悟りを開いた人の談話ですから
>>684 >
>>682 > 家庭の事情も書いていいですよ 悟りを開いた人の談話ですから
さとったというのは、さとる前の人が、たった今、さとりましたよ、と言うまたたきをする間である、瞬間でしょうね。
さとれば、もう さとる事が無いので、さとりを求める事がありません。
さとれば、さとりがなくなりますから、さとった人 など 有り得ません。
スレタイが もともと とんちんかん なのです。
>>679 うん、机をバン！って叩いてこれなんぞ！
だね。
素朴な疑問なんだけど、「拍手」って言うと、仏教のみなさんは、かしわで(神社でお参りする時の)をイメージするの？
>>594 例えが良くないような気がするが、
ウチの保育園はイイ子ばかりだから
うんち！とは連呼するように覚えてこないだろうなー
マンモス保育園だと色々覚えてきそうですが
今困ってるのは子が、親の否定を肯定してしまうところですよ
>>690 即今物欲の音、あれ欲しいてか笑。
かかしのサムイ君の訓練開始だな。
>>692 親の否定を肯定してしまう、と言うのは具体的にどんなこと？
>>691 神仏習合の鬼バージョンで神社でやる笑。
>>691 ハクシュでもかしわで でも音が連続するっていう先入観は無いよ
だから拍手をパーンていう所には誰もツッコミ入れてないでしょ？
インプットされてる情報が違うのかも
>>696 地域地元の神社でも結構パワフル笑、
その辺のプロテスタント教会よりも気合が入る笑。
>>687 神仏習合をキメる前は地元の神社に歓迎されなかった笑。最近まで笑。
>>692 まーたとえが悪かったね（笑）
ほ～。いい保育園なんですね～。
親の否定を肯定するとは？
>>693 いやいや、あくまで自己の問題なんでね。
>>690 >
>>679 > うん、机をバン！って叩いてこれなんぞ！> だね。
それ、何なのですか、言えますか。お聞きしたい。
>>691 ステージとかに向かって拍手するイメージかな
ショーのお姉さんはマイクもって拍手するとき腕を叩いていたよ
片手の拍手だなーと思った
鬼和尚のウサンくさい所もある。
悟って智慧ついても万能ではないんだな。
彼はなんでも答えようとする。
例えば、悟って急に英語やらフランス語ペラペラとかならないのにな。
>>703 >
>>691 > ステージとかに向かって拍手するイメージかな、 ショーのお姉さんはマイクもって拍手するとき腕を叩いていたよ 片手の拍手だなーと思った 』
片手で他s宅ﾊｸｼｭには、音が無い、のです。
その音が出ていない 片手の人が叩く拍手を聞く、のです。
こいつ、無茶を言うなぁ、です。
わたしは、聞きました。
ｓぞれから２０年後には、片手で叩く拍手の音は、聞こえないになりました。
何度も言うように、わたしは師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく）です。
言い添えると、シャキャ族出身の聖者も師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく） でしたよね。
でも 師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく） は よくないよ、と言うのが 師に独参して
ひとつの器の水を次の器に一滴もこぼさず受け継いできたのだ、と金太郎あめみたいな禅師たちが、言います。
わたしは 器の水に一滴の新しい水を増していきたいと思います。
まさに 水増しです。
この繰り返しでこそ、禅は常に新しくなり永久に受け継がれていく基礎である、と思うのです。
>>705 訂正 ・・・ｱｾｱｾ(゜＿゜i)タラー・・・
> ステージとかに向かって拍手するイメージかな、 ショーのお姉さんはマイクもって拍手するとき腕を叩いていたよ 片手の拍手だなーと思った 』
片手で叩く拍手には、音が無い、のです。
その音が出ていない 片手の人が叩く拍手を聞く、のです。
こいつ、無茶を言うなぁ、です。
わたしは、聞きました。
聞いて以来っずっと２０年ぐらい、宇宙に鳴り響いていたのですが、後には、片手で叩く拍手の音は、聞こえないになりました。
何度も言うように、わたしは無師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく）です。
言い添えると、シャキャ族出身の聖者も無師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく） でしたよね。
でも 無師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく） は よくないよ、と言うのが 宗派の師に独参して
ひとつの器の水を次の器に一滴もこぼさず受け継いできたのだ、と金太郎あめみたいな禅師たちが、言います。
わたしは 器の水に一滴の新しい水を増していきたいと思います。
まさに 水増しです。
この繰り返しでこそ、禅は常に新しくなり永久に受け継がれていく基礎である、と思うのです。
>>694 しちゃいけないっていうと、「いいの！」って言って、
いいのって言わないでっていっても「いいの！」という感じ。
なんで「いいの！」っていうのか考えてたら
そうか、私が「いいの！」と言われないような言葉を選べばよいと閃いた・・・
>>700 分かりづらくてゴメンナサイね
性格は遺伝するわー
>>706 コメントどうもです。
無茶だったのは、ショーのお姉さんは、４０代のおばさんなのに、
若作りをしていたところかな。
可愛かったけどねｗ
>>709 女性が化粧するのは準備OKサインだそうですから、その人も彼待ちだったのかな。
どうも話しが通らないね。(*'-')ノ*:・・:*マタネー*:・・:*
>>707 ほんと大変ですよね・・・子育て。
なんか考えさせるように聞いたらいいってのは耳にしました。
「どうしてダメかわかる～？」って「どうしてだとおもう？」って。
大人でもそうだけど否定ってとにかく嫌なんですよ人間ってｗ
>>708 何をおっしゃいます。私の読解力がとぼしいだけの話です。
>>710 ポッタンさんの中々の難問でしたからね。
>>711 はい、なるべく彼女には正論を言わないように
遠回しの言い方を心がけております
半分くらい私が「いいの」を言わせたくないこだわりも含まれているように思うｗ
他人との関わりの中で
どちらが正しくてどちらが間違っている
ということを明確にしなくてはいけない
場所や場面では明確な答えが重要なので
私はあまりそれに興味がなく
相手に従うだけになる
私にとってその場所や場面を
維持し守らなければいけない
立場にたつことがないからだ
一方親しい人との関わりは
明確な答えは必要なく
ただただとても丁寧に時間をかけて
お互いの思うままを出し合う
平行線の方向や質についての違いが
とても明確になり続けることが
喜びにさえなったりして
親しい関わりが続く材料になっている
そんな感じのことがあるな
>>711 まぁ物は試しなんでやってみてください。
「これなんでしちゃいけないとおもう？」ってｗ
安堂ワシは寝るぞｗ
ろんならたぶんもう寝たぞ。
おやす～
>>716 良い夢を！
ろんは被災して多忙だと推測。
「ザマー(^_^)」とか言うほど
私は性格悪くない。
でおーと大山には関わりあいたくないね。
なんで、寄ってくるのかな。
ウザいね。
この二人仏教を知って、仏教を知る前よりおかしくなった典型的な例です。
なぜ、自分は仏教に興味を持ったのか？
二人は、この一番最初の部分を見つめ直す必要があるね。
仏道を習うとは自己を習うなり
とはそういう事です。
二人は自己そっちのけで他者が気になってしょうがない。
これ、自己からの逃避のあらわれなんですけどね。
他者に意識を置いて、自己を観る事から逃げてるんです。
少し肌寒い朝
鳥のさえずり
まだ少し朝もやがかかってる
これが真理なのにね。
それを観ているのは何者ぞ！
とか言われそうどけど
そこでちらっとでも頭動かしたらアウトなんだな。
これが禅です。
山のなかで薄暗い時間に
目が覚めて冷えきって座ってると
虫や動物の声が静まってきて
明るくなって熱が刺してくる
私も静かになって
その熱を待ってることに気づいた
>>713 人は明確にしたがるからね
本当はどうとらえてもいいんだよね
話が合う人とはとことん話し込んじゃうけど
会話を道具として使い切るまで言葉を出していく感じかな私は
>>714 擬人化させて物にしゃべらせて言ったら効果ありましたｗ
何で？？はどんな時も意識して使おうと思います＾ｖ＾
>>720 おかしいのはお前だろw
ネカマやったりコロコロコテハン変えたり、木刀背負って原付で徘徊したりw
>>722 それは言語化されたお前の妄想だろ？
www
>>717 そやなー安藤はいつもろんの心配してたもんなｗ
>>727 ポイントは否定するんじゃなくてなんでか？って考えさせることらしいです。
どっかの保育園の先生がテレビで言ってましたｗ
あと頭ごなしになんでもしないで、説明してあげる方がいいらしいです。
だから、
１、否定しない
２、自分で考えさせる
３、どうしてそうなのかを説明する
だ、そうですよｗ
>>723 wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
そんなの禅じゃねーよw
お前は禅を全く勘違いしている。
>>730 自分の世界観で判断しちゃってるんで
人を否定しないことは自分も否定しないことをすることですね
選択肢が一個しかないとそれを否定しちゃうと
なんにも選択肢が無くなってしまいますからね
>>733 まーあくまで子どもの教育者の話しですよ。
0歳児でも否定されたら悲しい顔つきになりますもんね。
理解できなくても何となく分かるんでしょうね。
子どもは本当にかわいいですね。
サムイ君、さらにサムくなりそうな、シコシコレス投下でしたね。
>>735 自分に酔ってる間は何を言われても念仏にしか聞こえんのと違うか？笑
今時珍しいぐらいの80年代ナルシストキャラやし…
>>738 クリシュナムルティー気取りですからね・・・・笑。
>>740 一見高尚ぽいレスをするが、少し前、キリスト教スレで、美魔女という世界救世教系のナルシズム信者女を追い回して口説こうと笑。
さかったアニマルのサムイ君のサル芸ですからね。
>>741 物欲と性欲の目覚め 笑
美魔女てプチ高齢者なんだけど 意見知らないのかな？
>>742 穴があれば入れたいサカリ猿がサムイ君の本性ですからね。
伏見稲荷の動画のロングバージョン２本もある。
なんちゅうか、ああいう系の神社はファンが多いんだな。
高野山のロングバージョンも多いけど。
ザ・即今物欲ファイヤ！！！！！！！！！！！！！！！
>>744 伏見は狐よりも宇賀之御霊が胆
人頭蛇身と言えばインドのナーガ ナーガと言えば龍樹
宇賀神将菩薩三日成就経を始めて読んだ時は仏壇の蝋燭の炎が右側だけほわんとラグビーボールサイズに拡大したよ
カメラ取りに行って戻ったら普通サイズにもどってたけど
>>744 伏見稲荷、去年と一昨年行ったよｗ
すごい壮大だね～。 うちのおやじがものすごい昔の人間で、
狐憑きつって、死んでもお稲荷さんを拝もうとせんかったな。
もう迷信が凄かったなｗ でも今は不思議と親父の言いつけ通り、
夜に爪切らんようにしてるなぁ～（笑）
>>747 神霊系現象体験多そうだな。
俺は王道コースぐらいかない。
近所の神社の俺への機嫌悪そう感触は昔多かった。
金峯山寺初は、警戒してたんで、こっち頭が痛くなりました、そのあと高野山初宿坊お祭りでした。
>>748 俺も、なんとなく伏見稲荷を警戒していて、行けてないのよ。新興宗教拝み屋さんが熱心だし。
高野山、空海関連の京都以外の稲荷j系神社は行っているんだけど・・・・・。
>>747 あ、あそこも神仏習合なんだ？知らんかった・・・
>>749 雰囲気がすごいね。 とてつもなく広かったし。人が凄い多いしｗ
>>750 惹かれる気持ちもあるんだけ、警戒しちまってる、
京都で関心の濃い複数寺社参るコースから外れているからね、
伏見方面、割合無関心なのよ、あの辺の有名寺院に。
山科の隋心院と観修寺は関心あるけど。
>>751 でおーにも無関心な寺社があったんだ笑
近畿でデカいとこだと、円教寺、法隆寺、根来寺、善峯寺とか行ったけどそれぞれ趣きが異なるよね。
最近パワースポットて騒がれるのも分かる気がする。
>>749 一時は死んだ人が見えたりして大変だったよ
今は良い現象しか出なくなったから護身法様々だね
>>754 あの辺だと宇治の平等院、興聖寺とか、あるけど関心が超薄い笑。
回数行ってしまいそうなのは、浄土宗本山、真宗本山、日蓮宗系寺院、
あと、山伏修験の狸谷不動尊。
その前に先に、仁和寺宿坊に泊まり全部仁和寺ライフが先。
>>754 俺は仏教エリートに呼ばれるのか、
関心薄い若き頃に法隆寺周辺で住んでいた、礼拝したい心もなく、あのあたりの、お散歩が好きだった笑。
>>750 古神道には無い御神像を祀ってて そのルーツを調べたらインドだから
それが日本古来の稲荷神と結びついて今の形に
空海 稲荷でググると不思議話が出ます
＞空海 稲荷でググると不思議話が出ます
のうちの稲荷系神社、一つ行ったことがある、割合最初から、おいらに友好的。
>>756 あら？京都の禅寺ナシなんだw
ま、観光地化しすぎだもんな。
>>757 へ～、そうなんだw
柿食えば～♪だね。 そいや聖徳太子は達磨に会った伝説あるよね。
>>759 家なんか知らない内に被ってるから自宅では拝まない方がいい
拝むなら神よりも 宇賀神将大菩薩の方がマイルドだから長建寺が良いかも
>>761 ＞あら？京都の禅寺ナシなんだw
永平広録、頌古を読んで満足しちまった。
あと、一歩間違えると笑・・・・・・・言わねえ笑。
>>758 そうなんだ。へ～、詳しいね～。
また暇を見つけて読んでみますね。
いまやるべきやりたいが溜まってる感じだからw
>>762 家では台風で暴風危ない時、近所の神社に向かって、我流両部神道方式でやるのがあるぐらいだな。
神社関連は家では、これ以外は、やらないな。
>>765 神社のお札はお守りは一度も買ったことがない、礼拝するのがめんどくさいからな。
基本禅気質で、マメに拝むの嫌いだからな笑。この辺が、おいらの本性笑。
>>765 稲荷神とか天部とかヤバいのじゃなければ大丈夫
氏神と産土神は仏壇の右側にお祀りしとけば 両部に近くなるよ
お二人は可愛そうだけど、無明のまま死んでいくんでしょうね。
瞑想していると、執着が外れてきましたよ。
瞑想歴は大山さんの半分ぐらいですが。
バイク気持ちいい季節
>>712 悉有仏性、
そこには 家庭生活情報は不要ですよね、と言ってるだけです。
おい！バカムイw
薄汚い赤バイクに赤い革ジャン着て、木刀背負って親のスネかじって、ありのままか？
wwwwwwwwwwww
ほらね、みごとに発狂してるでしょ。。ｗ
この人は、誰が見てもキチガイだから。。ｗ
>>785 ？？？
頭大丈夫か？
カムイって巷説では50に近いらしいけど、そんな奴が、ネカマやったり、薄汚い赤バイクに赤い革ジャン着て、また、木刀背負って原付乗って街を彷徨いてるんだけどw
発狂とかキチガイって意味分かる？
あ、ごめん。
折角このスレ来たんだよね。
ロンさんの実力ならこのスレですマウンティング出来るかもねw
ガンバw
本スレから ろん様のご降臨 です。
盛るあがるよぉw
>>783 言ってるだけなら、不要ですと言っても構いませんよ。
暖かい家庭生活をしましょうね。
>>787 お前よりはマシだろ。。ｗ
お前ひとりが、大騒ぎしてるだけだし。。ｗ
それを発狂と言ってるんだけど。。ｗ
>>791 ハイハイw
じゃ、ガンバねw
ロンさんのスタイルは、このスレの住人のレベル向上にピッタリだと思うよw
仕事かわって
結構負荷が増えて
体重が減ったようで
水分量が多すぎるようなので
ドライウエイト下げたら
血圧も下がり
大分楽になったので動きやすくなった
いい気分だわ
>>793 野口種苗研究所でライ麦のタネ買ってみたよ。
台風明けからコツコツ蒔いて、昨日畑一枚蒔き終わった。
>>795 動きが早いんだねえ
普通に売ってる高めのやつと
同じくらいの値段なので
時々野口さん行って買った方がいいと
彼女さんは言ってたよ
こないだ彼女さんは
原宿で一人鶏一羽使って
料理しましょうって言う
料理教室のイベントに参加してたよ
作った野菜は職場の人たちに
売ったりしてるよ
バターナッツが沢山できていて
居間にゴロゴロころがっているんだが
スーパーだと結構高いんだなと
驚いた
>>796 お気に入り入れてあるけどたまたまだったんだ。
探してたらそこが野口さんとこだった。
奇遇だなーと思って。これも何かの縁だなって。
意欲的な人だね。料理上手なんだね。
クリスマスシーズンだもんね
ローストチキン手作りすると本当は美味しいかもな
私の理想上の女性だな。変な意味じゃないよ
バターナッツは、食べたけどちと難しいかなー食べ方がｗ
>>794 おおお～～～カカシちゃんじゃないかのお^^
久しぶりじゃのお＾ー＾
ポールマッカートニーのファンじゃったかいのお＾＾
>>798 おお！ナメ爺生きてたのかw
7年前、失礼なこと言ってごめんなさい！
どうかしてましたw
>>798 そうそう。ポールてよりビートルズ全員w
801 コテが消えておったのお^^
>>799 憶えてないのお^^
気にしないでよかよかじゃよ^ー^
>>802 そう言ってもらって安心♪
なんでも気にしないのが一番だもんね。
お元気そうで良かった。
>>802 本スレでも夕が心配してたよー！
ちと、家族で自然に出かけてきます！
>>798 お久しぶりです。
私も中学生のころ、ビートルズにハマり、
高校生の時はウィングスを聞いてました。
>>804 夕ちゃんが心配してたのかのお^^
サンキュウじゃよ^ー^
>>805 エロ和尚ちゃん、お久じゃのお^^
音楽はええのお^^
お元気そうでなりよりじゃよ^ー^
>>804 かかし、おはよう、土着密教オタを離脱して、妙心寺スペシャル・システム作動し始めたぞ笑。
>>807 なめなめさんに紹介していただいた、リサ・ランドール博士の
５次元宇宙理論は、商業高校物理赤点ギリギリの私には、
理解できませんでした。
ランドール博士は、ポールマッカートニーの奥さんに似て、
凄い美人ですね。
宇宙の起源については、今のところ、不可知論者を謳歌しています。
カカシさんの「悟り」と、似たような心境です。
http://2chb.net/r/psy/1572614339/3 （たぶん今は「分かりません」にハマってるだけなんですよｗ）
>>801 ありがとうございます！
久しぶりでございました。
>>806 １１月、持続するんだね。
エロさんは私に色んな情報くれるから助かってますよ
>>811 １２月から３月まで、休む予定なので、
時間があったら、「ひまひま掲示板」で遊んでください。
>>797 バターナッツは
水増しされたカボチャのような
感じでそんなに美味しくないねえ
カボチャを知ってるからかもねえ
無私的な欲望は、あなたを縛らない。
奉仕すればするほど、あなたはより大きな幸せを味わう。
離欲を持て、平静を持て、無執着を持て。
>>812 冬休み、風邪など引かぬよう
>>813 水っぽいから水なしで蒸し煮にしてもダメだった・・・
煮ても焼いても食えない感じ。
残るは、揚げるか、スープかお菓子かな＾＾；
>>809 エロ和尚ちゃん、
リサ・ランドール博士は美人じゃがのお^^
５次元宇宙理論は、おもろいが我輩も全然解からんのじゃよ^^
>>810 野良ちゃん、お久じゃよ^－^
>>814 インドならカルマヨガなんだろうねえ
真正面から執着を捨てる
やり方ではなく
行為のけっかは全て
憧れの神様に捧げ
自尊心を維持し
憧れの神様との関わりの中で
自分自身も喜ばせながら
そのものとの違いや何もかもが
わからなくなっていくやりかた
>>816 そーですね。
実は、私の脳は「10のマイナス34乗センチメートルの物質」も、
３次元だと認識してしまうんです。
http://www17.plala.or.jp/utyuu-nazo/inhuresyon.html パソコンに表示される「点」（液晶の塊）よりも小さいですからね、
「10のマイナス34乗センチメートルの物質」は。
まあ、宇宙が複数あるかも・・・と言われると、
それもアリかな・・・という感じです。
取り敢えず、今世では「サイクリック宇宙論支持派」で
天寿を全うしそうです。
>>819 私とサシで会話したコテは、何故か暴走するのでしゅ✨（美魔女風）
>>817 うん ヨガの本に書いてあった
よくわからない箇所もあったけど
いつ読んでもスッキリするから大事な本だよ
神様と関わるって私にはよくわからないんだけどねｗ
>>819 深夜に来るんですかね？
私も鬼和尚さん来た時に見に行こうかな
>>818 瞑想して宇宙の謎を解いていてみてはどうかのお^^
我輩は宇宙の果てまで行ったのじゃよ^-^
膨張しているのは己のポコチンで宇宙ではなかったのお^ー^
宇宙の果ては白いカーテンのようなものであったのじゃよ^^
カーテンの向こうにはなかなか行けなくてのお。
しかし、つい最近、やっと行けたのじゃよ、」カーテンを突き抜けてのお。
其処は完全な無の世界じゃった、一瞬しかいられなかったのじゃよ^^その向こうはと言うと、
またカーテンがあってのお、カーテンの向こへは行けなかったが、恐らく別の宇宙じゃろう、
その様な宇宙がカーテンの様なものに遮られ無限に存在するのかもじゃよ。
我輩の妄想宇宙じゃろうけどのお^ー^
>>821 インドだと日本で言うなら
アイドルへの熱狂的な憧れや
そのために一切を捨てて
外で生きているような
修行者への憧れ
みたいなものが小さな頃から
育っている人がとっても多い
神話や神様のお話は
それが本当かどうかより
この世界に生き続ける為に
心の態度を育てる
ためのものになってる
幾らかインド人見てると
そんな風に感じるなあ
人は思い込みとかイメージ通りに生きる
まるでそうせざるを得ないかのように
でもそれが間違ってるのではないかと疑問に思えば
それは無明を取り払うチャンスだ
>>824 実は、「瞑想」が先か、「科学知識」が先か？
・・・という疑念が私にはあります。
つまり、私が高校生の時に、ビッグバン宇宙論を知ったために、
宇宙の起源として「黒いボーリングの玉」の映像が
私の頭の中に浮かんでくるのでは無いか？と思っています。
つまり、科学者の仮説を聞いて、信じたために、
瞑想で、そのイメージが湧いてくるのかな？と。
私がサイクリック宇宙論を支持するのも、
この話を聞いたからだろうと分析しています。
@YouTube 今は、斎藤一人氏にハマってはいませんが
私の脳の半分は、斎藤一人氏を支持しています。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1559997677/14-19 八正道の｢正しい｣を｢正確｣という言葉で捉え直せばニュアンスに違いが現れる
正確に実践されないと正確な結果は得られないだろう
八正道
はっしょうどう
仏教を一貫する実践の徳目。八聖道とも書く。以下に記す8種の道をつねに守り行うことによって、悟りが得られ、理想の境地であるニルバーナ（涅槃(ねはん)）に到達されると説く。
(1)正見(しょうけん) 正しい見解、人生観、世界観。
(2)正思(しょうし) 正しい思惟(しい)、意欲。
(3)正語(しょうご) 正しいことば。
(4)正業(しょうごう) 正しい行い、責任負担、主体的行為。
(5)正命(しょうみょう) 正しい生活。
(6)正精進(しょうしょうじん) 正しい努力、修養。
(7)正念(しょうねん) 正しい気遣い、思慮。
(8)正定(しょうじょう) 正しい精神統一、集注、禅定(ぜんじょう)。
釈迦(しゃか)の教説のうち、おそらく最初にこの「八正道」が確立し、それに基づいて「四諦(したい)」説が成立すると、
その第四の「道諦(どうたい)」（苦の滅を実現する道に関する真理）はかならず「八正道」を内容とした。
逆にいえば、八正道から道諦へ、そして四諦説が導かれた。しかも八正道―四諦説は、後代の部派や大乗仏教においても、けっして変わることなく、出家・在家の別なく、仏教者の実践のあり方を指示して、今日に至る。
嫌なことが起こると「どっか行きたい」となる
今ここで不幸が起きてるから幸せを探しに行くのだ
でも実は幸せはどこにも行かなくてもすでに有る。
>>830 嫌な事で有れ 良い事で有れ 自分に原因の無い結果は発生しないよ
その時に理解出来なくても自分の存在が原因だと考えたら物事の見え方も随分違って来るんじゃない？
>>826 他国の文化を知るのは面白いね
自分の行動の自由度が上がるような気がする
神はいないと思ってるけど昔は
助かった～って思う事があるたび神はいるなって思ってた
自分の力ではない、摂理や縁起をそういったのかも
>>828 我輩は子供のころから星を見るのが好きで、中学生の時に
天体望遠鏡で月や、惑星、星雲、星団の観測し、天体写真も撮っておったのお＾＾
子供の頃から宇宙は無限で、果てしなく拡がっていくイメージがあってのお、それが宇宙の
憧れの原点みたいじゃったよ^ー^
瞑想で実感したのは無限でに広がる宇宙ではなかったのはショックじゃったよ。
しかし、それはそれで、置いておいて日々瞑想と好きなことをやって楽しんでいるのお^ー^
>>831 過去の自分のしてきたことを現在の自分が気づくんだけど
無知だった自分を知恵のついた自分が俯瞰して見ることがあって
よく自分の原因を気づきながら振り返ることはあるな
>>828 斎藤一人さんの創造と破壊は面白かったのお＾ー＾
もう一つの動画は見れなかったのじゃよ。
陰と陽の二元性の三次元の世界じゃから、
創造と破壊を繰り返し進化していくのじゃろうのお^ー^
>>833 私も、高校の時、英作文コンクールで、「宇宙の起源と未来」について
書きました。
その時は、ボーリングの黒い玉のような球体が爆発して、
永遠に広がっていって、どうなってしまうのでしょうか？
・・・という内容で書きました。
と言いつつも、地球は、現状のままで、宇宙の中心から
離れていくだけだろうと思っていました。
近年の科学者の意見は、永遠に広がって、素粒子単位まで分裂していって、
凍り付いたような世界になる・・・というのが大勢です。
外国の科学者は、この状態を悲観的に捉えていますが、
私は、むしろ「涅槃」のような感じがしました。
だから、外国の科学者も、仏教を学べば良い・・・と思っていました。
>>834 なるほどなあ
私は喜んでいて
あー今喜んでいるのは
現時点での今までしてきたことの
結果でもあるんだなと思ったりして
更に喜んだりする
>>835 ＞＞もう一つの動画は見れなかったのじゃよ。
ひまひま掲示板のスレを貼ったのですが、
今日は閲覧できない状態です。
で、サイクリック宇宙論を知った時、ある妄想が湧きました。
広がった宇宙が、再び収縮に転じたら、
最終的には、巨大ブラックホールが衝突を繰り返す、
修羅場になるのでは無いか・・・・と。
では、何をきっかけに、収縮に転じるのだろうか？
その時期に、父親が死去し、高いお布施を支払ったのを
きっかけに、浄土真宗のお経を勉強し始めました。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1560853114/1-13 ↑
多分、今日は閲覧できません
七味さんと水上さんへ
今日は、ひまひま掲示板が閲覧できない状態なので、
連絡事項は、下記スレでお願いします。
http://2chb.net/r/psy/1541408503/ 沖縄の江ノ島以下の小さな
久高島へったときに
90歳だと言う老人とおしゃべりした
話してると何らかの意味のある
言葉を使わないなと思った
それは
今日は天気がいいねえ
でも風が強いから
波が高いねえ
とその場から見えるままの光景や
感じられるままのことを
他人とおしゃべりして
交わって楽しむためだけに
言葉を使うのだ
所有している感覚が薄く
住んでいる場所と自分に
あまり違いを感じていないのだが
それを感じているのは私で
その老人はただ普段通りにしている
だけなのだ
その老人が笑うと
その土地の木や海や空や
それら全てが笑っている
かのように感じて
とても怖くなったのを覚えている
>>824 私の妄想で、「波の花宇宙論」がありますが、それに似ていますね。
http://2chb.net/r/psy/1550493429/308 テレビで、冬の海の「波の花」を見かけることがあった。
その時、ふっと閃いた。
「宇宙とは、波の花の中の、１つの泡ではないか？」
泡の命は、せいぜい、１分くらいだろう。
この泡の１分間が、宇宙１３８億年に相当するとしたら・・・
無数の宇宙が、生成されては消え、また次の泡の材料となるため、
海に還っていく・・・・のかも知れない。
このナイフが一番好き
>>837 子供っぽいけどやると決めたことを
貫けたときは後になってすごく喜ぶね
>>829 私はまだ、正命が出来ていませんね
がんばりたいな
>>840 お年寄りと話してると
何らかの意味のある言葉を使わないなって私も思うよ
話すと、自分が気持ち良くなるような言葉を無意識に発してる感じだ
８０，９０になるとみんなそうなっていくのかな
年の功ってやつで、ただそこにいるだけで勝手に口から出てくるのかもよ
その土地や海や空と縁起してその屈託のない笑いが出てきてるんだね
疲れていても雑草の無数の息吹をみると私も笑っちゃうし
>>845 子供の方？自己顕示欲は無駄に多すぎて困ってます＾＾；
私は捨てる努力をしていますが＾＾・・・
>>834 原因が今生だけとは限らないから それも含めての話
>>846 正確に見て 正確に思い 正確に語る これだけでもかなりの厳しさだと思う
>>848 それは一つ前のでおー宛て 笑
投稿のタイミングがたまたま被ったみたい
>>849 よくわかりませんが前世もってことですか？
>>850 完璧にはみんなできてないけど正命が特に出来てないって感じ
>>851 あらまーとんだミステイク（恥
https://true-buddhism.com/history/kobodaishi/ 最後に、弘法大師には、このような歌が残されています。
「空海の心の中に咲く花は 弥陀より外に知る人はなし」
これは、弘法大師の心の中に開いた信心は、
阿弥陀如来以外には知らないのだ、ということです。
弘法大師のあのような天才をもってしても即身成仏まで三密加持を修めきれず、
阿弥陀如来の救いを求めていたことがわかります。
諸仏の王と説かれる阿弥陀如来は、すべての人の苦悩の根元を無条件で取り除き、
煩悩あるがままで本当の幸せに救うと約束されているからです。
>>852 掛けて０になるのに割ったら無限大なら算数すら成立しませんよ 笑
資産を増やしたければゼロで割れば無限大な訳ですからね(爆)
>>853 >
>>849 > よくわかりませんが前世もってことですか？
>
そうだね
>
>>850 > 完璧にはみんなできてないけど正命が特に出来てないって感じ
>
先ずは正見から順を追ってじゃないかな？
>
>>851 > あらまーとんだミステイク（恥
八正道で言うと 何処のミス？
っていうぐらい 基準になる事だから
私としては、上下関係無しとしたいところですが・・・
https://true-buddhism.com/character/vairocana/ ではなぜ『大日経』や『金剛頂経』で、大日如来が中心で、
その周りに阿弥陀如来が説かれているのかといいますと、
弟子である大日如来が、三密加持のできる人を救おうとしているので、
先生である阿弥陀如来は、それを隣でサポートされているのでしょう。
そして大日如来は、実は、三密加持のできない人は、
先生である阿弥陀如来の救いへ導こうとしています。
>>858 流石ですね。
よくご存じで。
こうした情報が提供される事は大事ですよね。
>>854 この辺りが真相に近いと思われます
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13194314463 その歌は東寺の御詠歌みたいですね。
空海撰と言われるけど空海撰でない歌というのはたくさんあって…
例えば有名なのは
阿字の子が 阿字のふる里 たち出でて
また立ち還る 阿字のふる里
これも一般には弘法大師作と伝わり、ネット上でも弘法大師作として紹介しているサイトがたくさんありますが、実際は、もとは御詠歌で、作者は不明で、空海作ではないとされます。
もし、その歌(空海の心の中に～)が本当に空海作であるなら、性霊集あたりにあるのではないかと思いますが、それは性霊集を調べてみないと分からないです。
>空海も晩年は「空海の心の中に咲く花は弥陀より他にしるよしもなし 」と歌い…
この手の話は浄土系以外でもよくあります。
空海といえば、阿弥陀ではなく、弥勒信仰の人であったと言われます。
～以下略
>>840 ９０の老人とおしゃべり出来る人はそういないと思います。
おおくは話したがらないんではないかと。
そんなことを思えるあなたはとても感性が豊だなと思いました。
でも怖くなるという感覚は私には分からないな。
>>846 私は野良さんはできてると思う。
こないだの子どもの話や農作物を大事に育ててる様子を書かれてて、
がんばって生きてるな。
と、思いました。
>>848 自分の想ってる自己が本当には無いことを知ると自己顕示欲も滅するんでしょうね。
>>853 ミスって思うのは人間の所業であって、
その人間からミスと思えるようなこともその通りに完璧に行われる。
>>860 この人は史実の中に虚構を混ぜて信用させる手段を使うので 引用する時に注意が必要なんですよね…
空海の名声を悪用して明確に騙す意図が有るのが とても悪質です…
>>861 なるほどね。
空海上人が読みそうな歌では無いよね。
風呂はいって寝ます
>>863 そうそう、それです。真実７割ウソ３割w
前々から苦々しく思ってたんですけど、最終的にとある団体の都合に合わせた結論に換骨奪胎してるんですよね。
>>856 >>829の八正道の部分を紙に書いて貼っておきました
これは正しい行いか？と常に問いかけることになりそうですね
>>862 自己が、ない。
ちょうどさっき私も自分て無いなと思ってたところでした
軽いゲシュタルト崩壊？が起きたようです
この身体は、幸せも、不幸も、どっちも求めてないなって思いましたね。
>>867 野良さんは子どもや家族の世話をしたり農作物を育てたりすべき事がたくさんあるんだから、
そういうことをしてる時に本当に自己があるかどうか確かめたらいいですよね。
自己が無いとするなら一体なにが八正道を行うの？とかね。
>>862 相手からミスだって言われなければ気づかなかったしねｗ
思考回路が単純すぎて、他の回路が無い時は
ミスの回路を行くしかないってこともあり得る。
その道はその時その人の完璧な所業だってことですね。
>>868 自己がないならなぜ何かを好きだとか思うの？とかね
好きでやってることは他人が好きな事じゃなくて私が好きな事なんだけど、
それって過去のうまくいった経験を基にスキを設定してる感じ
自己（自分に対する考え）が弱まると欲は減りますね
誰が欲張るんだ？ってなるし。ちょっと待って、それって必要？とかね
>>869 参考になるかどうか分かりませんけど、
正しいも正しくないも無いのが本当の正しい。
>>865 前半はとてもリアリティーが有るのに途中からおかしくなって最後には 其処から先はメール下さいみたいな誘導が主意ですから 一種の宗教的な詐欺と見るのが適切だと思います
>>866 先に瞑想中に浮かんで来た物事でやるのが良いんじゃないかな？
先入観から瞑想に入るとやりにくくなるから
>>871 私の個人的な具体例に当てはめて考えちゃうんですが
誰が正しいと決めたわけでもなく、調和が取れているとき、正しいのでしょうね
直感で、よし、これで行こう！と決める瞬間みたいな。
>>873 瞑想中に色々浮かびまずがそのうちの一つを対象にして
瞑想中に正しいか？と問うんですか？
それとも瞑想で浮かんだことを日中考え直す行為でしょうか
理解不足ですいません。
私はあらかじめ何らかの
優れた素晴らしい人たちの
言葉で説明された正しさを
重視した行動をしたくないと
思った瞬間があった
私がしたいことをして
その結果を味わうことで
結果的に私を実感して味わう
素晴らしい人の
素晴らしい言葉は
私のためにある訳じゃないな
と実感する
私は私のやり方が大好きなんだな
>>874 そうですね。調和が取れてる姿は正しいですね。
たとえばコップが倒れてると誰でも立てますよね。
>>875 瞬時に浮かんだものを 正しい ただしくない わからない の三つに分類してみたらどうだろう？
考えるのは後からにしてその場は直感で決めるのが良いかも
>>876 おそらく人生それで問題が起きないのなら仏教は必要ないでしょうね。
そしておそらくほとんどの人間が仏教を葬式か法事ぐらいにしか必要としてないんでしょうねｗ
ごく一部の悟りなるものを追い求める者たちだけに先人の言葉は必要とされるんだと思いました。
>>879 そうかあ
私にとっては仏教に限らず
宗教はそういうものだと
思ってるんだな
私にとっては
私がしたいこととして
禅寺で厄介になったり
ヒンドゥの坊さんと親しくなったり
無残行脚してみたり
その頃に出会った人たちは
ほとんど死んでもういませんが
したいことをすることが
私自身をあぶり出すために
とても役立ってきた気がします
その結果今があり
結構それは喜びにまでなっています
今、時々私が喜ぶ材料の全てが
私がしたいことを
経験した結果だなと実感する
ほとんど自慢です
相手がいようといなかろうと
どのように理解されるか
されないかに関わらず
私が思い出して味わうだけで
いい気分になります
こんな風に
言葉にして現すなら
更に喜びます
>>880 宗教を必要としないというのが最終地点だと私は思ってますね。
おそらく自慢したいほどの喜びなんでしょう。私もそんな気持ちになったことはありますね。
こいねがわくは、苦しんでる方がおられたらその喜びを分けてあげてほしいですねｗ
ほとんどの人は本当は必要としないでしょうけどｗ
親しかったヒンドゥの坊さんとは
日本語の勉強を手伝ったりして
多くの時間を一緒に過ごした
坊さんは多くの人に話すとき
いつでも本や聖典なとを引用していた
私と話すときは必ず最後に
私はそう思いますと話した
あなたがやってみて
良いと思ったら続けてください
悪いと思ったらやめてください
と私に言った
それは宝物のように
心に残っているが
大切にすることもなく
努力して覚えておくこともなく
いつもある感じだ
無銭行脚で静岡の海岸沿いを
歩いていたとき
喉が乾いて小さい商店を見つけて
水をもらおうとしたら
お茶を飲んで行きなと言うので
土間のテーブルでお茶をもらって
飲んでいたら
そこらの近辺にある地蔵に
供え物をするのが日課の人で
半身不随になっても
毎日続けているんだよと
そんな話を聞いていた
私は無銭行脚してるんです
と話した
おにぎり作るから食べなと
言うので喜んで待っていたら
半身不随でうまく握れなくて
とでかい不恰好なのができて
出してくれて漬物と食べていたら
髪の毛が結構入っていたんだが
気持ち良く髪の毛ごと
美味しく食べてしまった
なんだか知らないけど
とってもいい気分になる
思い出なのだ
そんなことが沢山経験できた
無銭行脚に今もとても憧れている
でも、いまはしたいとも思えず
がっかりして憧れるだけで精一杯だ
戻りたい過去ではないが
その頃無銭行脚した私に憧れている
今日は少し寒さで風邪を引いたようで
熱があったので仕事休んだ
寒さで風邪引いた
良く寝ます
>>882 そんな人はこのあたりの板で初めてお見掛けしました。
インドに行かれたということですか？
まぁ実はお坊さんってすごい勉強してますからねｗ
一切必要としないって人も実はすごい賢い。
全然そういう素振り見せないですけど。
そうですか。なるほど含蓄がありますね。
自分自身こそが一番の基準ですもんね。
私も似てるといえばおこがましいですが宝物のように大切に思ってます。
しかし大切にするわけでもなく平常運転。
振り返る必要もないほどに今こうなってるからそれで満足ですね。
なにも宗教で修行をされてなくても、世間には仏や菩薩が溢れてますからね。
仕事で他人のミスを何も言わずにフォローしにいって、
ずぶ濡れになって帰ってきた若者は、また自分の席に座って何事もなく淡々と、
仕事してるさまをみて、私はニッコリ。
ご無理なさらずビタミンと十分な栄養をとってお休みください。
いい話をありがとうございました。
おやすみなさい。
>>877 パズルのピースが一つないと探したくなるしな。
道路になんか落ちてると退けたくなる。しなきゃいけないことでもないんだけど
>>878 やったことなかったです。続ければ生活がとてもシンプル化しそう。
野良さん
おはようございます
こちらで自分の名前見つけて
ビックリ！
すみません
以前もこちらにお邪魔したのですが
スレ主の野良さんには挨拶してませんでした
挨拶が遅れて失礼しました
良いお話しされてるんですね
また遊びに来させて下さい
それでは
>>885 生活をシンプル化して一つの目的に向かうのが仏教の基本だからね
文明から離れた地域の方が覚者に近いのかも
>>888 ＞でおー
自分を犠牲にしてまで 伝えんでええよ 笑
本人に自覚しようとする意思が有ったら 何時か判るやろ
顕教は今生限定や無いから 許したげて
なんか、毎日更新されてる法話見つけた。
バックナンバーもある。
お宝発見だ。
>>881 今後、宇宙が永遠に広がって、素粒子単位になってバラバラになったら
涅槃状態。お釈迦様の勧める修行をしなくても、遠い将来には、宇宙は
涅槃状態になる。
今後、収縮と膨張を繰り返すなら、何度も「１つの塊」になる瞬間が起きる。
すなわち、カカシさんも、栄進軍曹も、アホラフキンも、大山氏も、
ヒトラーも、マザーテレサも、核廃棄物も、ブラックホールも、
将来、何度も「１つの塊」になる瞬間が起きる。（可能性がある）
ただし、重力よりも、電磁力のほうが桁違いに大きいので、
電磁力の反発により、「１つの塊」にならない可能性もある。
天空寺スレのバトルを見ていると、
今後、宇宙が極限まで縮んでも、
電磁力の反発により、「１つの塊」にならないような感じがする。
>>886 初めまして ありがとう
いつでも遊びに来てくださいね
>>884 そうですね。誰から教わらなくとも人間にはそう言うことが出来る力がある。
かなり失われてしまいましたが。
正一念というそうです。
>>890 大山にしろ、公案禅色出たら、宣戦布告みたいなもんやからな笑、
お前らは俺がなんて場所にいるかすら当てられんのに
悟りを語るわけ？
原爆一つ止められんのに
>>898 キャスティングも止めたれ みんな何されてるか分からんのやから 笑
>>901 そうじゃよ、泡一つひとつが宇宙じゃのお^^
無数の泡が次から次へ湧いては消えていくのじゃよ。
泡宇宙が湧いて出てくる源泉みたいなのがあるのじゃろう、人智をはるかに超えた存在じゃろう＾＾
よう分からんが＾＾
じゃから、人間が泡と深い縁にあるのじゃのお＾＾
エロエロな阿波踊りが好きじゃったり、ビールの泡も何とも言えんのう^^
バブル経済も体験したしのお＾＾
子供の頃にシャボン玉を飛ばして楽しんだじゃろう^ー^
無限の泡宇宙があるので、この地球もいっぱいあるじゃろうし、おぬしもそれだけ存在するかものお^^
これが、パラレルワールドかも知れんのお^ー^
>>889 文明とか、流行りに乗ると物欲が強くなるから気を付けないとな
後、本を選ぶときも目移りしちゃうし
今日だけでもだいぶシンプルに出来ましたよ。
>>897 お参りや法事だけで済んでる人も、
生まれ持ってそういうことが出来る人は仏教は必要ない人かもしれないな
他人にあまり目が行かなくなるね
自分の行為に目が行くから
>>906 ネット時代に入ってから殆ど本を買わなくなったよ
ブッダが文字を残すなって言った意味が判る気がするね
彼は他の世界のブッダにも言及してるから インターネットよりも更に大きなネットワークに繋がってたんじゃないかな？
智恵と直接繋がったら紙媒体処かコンピュータのネットワークも要らなくなるのかも
独り言やポエムはツィッターにでも書いてくんないかな？
あー気持ちよかった
気合い入れる為に作務衣着るか。
青がメジャーだけど高僧の色なんよ
雲水は黒
>>907 マダガスカルの原住民が古代の生活のままで小さな集団で暮らしてるそうですが、
毎朝目覚めるのがうれしいそうです。本当に笑ってました。
生まれながらにそうである人たちはごくわずかですがこの世界にも存在すると思います。
>>908 私がやってる仏教はそうですね。すべて自己責任です。
修行するのに他人は関係ないです。
自分で苦しんで自分で苦を滅する道をみつけて自分で修行して自分で証明する。
それでやっと修羅餓鬼から凡人に戻れるんですよｗ
決して褒められないんですよね。指導者からも。
私もその方がいいと思います。思い上がりますからね。
>>909 ブッダがそんなこと言ったのか
私はまだ分からないことが多すぎて
どんどん知りたいとか出てきててね
でも何のために知りたいと思うのか分かっていないんだ
その欲に任せて買い過ぎないようにしてる
>>917 今はブッダが何言ったとかどうでもいいです。
どうせ真意からずれるので
悟りに近くなるほどピタッと祖師言いたいことが、誤差なくわかります。
>>905 ＞＞泡宇宙が湧いて出てくる源泉みたいなのがあるのじゃろう、人智をはるかに超えた存在じゃろう＾＾
親宇宙ってやつですね。
とてつもなく大きいのでしょうね。
リサ・ランドール博士の５次元宇宙で、一番、ピンと来なかったのが、
バスルームでの説明です。
バスルームのカーテンを「３次元宇宙の膜」と言ってましたが、
３次元宇宙は、球体だろうと思うんです。
膜じゃなくて、泡でしょ・・・・ということです。
で、球体には、膜があるから外に出られない
・・・ということで、なめなめさんが、一瞬しか外に出られなかったのかも
知れませんね。
>>916 私は車で音楽を聴いてドライブしてる時かな、嬉しいのは
あとは大根抜いてサイズが大きかった時かな
修行してて嬉しいのは心の奴隷にならず心を制御できたと思える瞬間ですね
忘れっぽいんで紙に書くんですけどその通りに出来たとき嬉しい
自画自賛すればいいと思いますよ＾＾
人に褒められるよりささやかに自分よく頑張ったと心だけで思いたいｗ
日常そのものが修行だよね。
日常でいかに逃避しないか、油断しないか、隙を作らないか。
>>920 私もドライブは好きですね。これもいい修行になります。
私がお世話になってる所では自画自賛はないかな。
逆にするな、ですね。
たとえば何か人の役に立つ事をした。
振り返って、私いい事したな。
と、思うとせっかくの清浄な行為が思いで汚されます。 本当は汚れてませんけどね。
無明ゆえに汚れたと思うのが妥当なんです。
恩着せがましいですからねw
>>918 目覚めた人をブッダと呼ぶのだし、
シッダールタの前にもブッダは沢山いただろうし
悟りはみな一緒なのですものね
祖師の言いたいことと自分の心が同一になる感じでしょうか
>>925 そう
今とぴたっと一つであれば迷いようがないんだよ、もちろん苦しいって感覚もない。
これを例えば道元禅師は心身脱落と言った。
>>917 何の為により 何を知りたいかじゃない？
仏教と検索しても 悟りと検索しても意味や解釈は無数に出てくるから 如何に自分の進みたい方向を探して繋いで行くかでしかないと思う
今と一つになるほど、心が消えるんだ。
ですから禅では無心と表現する人もいる。
この一つの事だけを祖師たちは表現を変えて伝えてきた。
>>924 ドライブが修業になるんですね
私はアーティストの世界観に包まれて色々考えます
悟りにいい音楽を聴いていきたいです
自画自賛は慢心の元ですものね
育児相談の先生にどんどん自画自賛してくださいと言われましたが
それとは別の問題ですねｗ
良いことをした、ってことは反面悪いことも意識しちゃってるわけで。
悪いことをしてるから良いことが生えて見えてる場合だってあるし
>>922 隙を作ってるから、心が自分から逃避していくんだろうな
>>925 過去七仏と言って ブッダが自分以前のブッダとして上げたのは七人だけ
未来仏は弥勒
キリストやその他には言及してないね
>>931 日常のあらゆるものが逃避と言ってよい。
音楽、趣味、仕事
結局、これらはまぎらわしてる。
で、夜ポツンと一人の時、つまり逃避の材料がない時、それはあらわれる。
で、なんとなく耐えれないで、テレビつけたりしてまた、無意識に逃避する。
>>926 今に生きるっていうより執着しないことを意識してたんで
過去や未来に生きちゃってたかもしれません。
今を離さないって本気でやったことなかったかも
>>932 少ないんですね。
中々本物のブッダにはなれないってことかな
>>927 そうですね。
自分の本当に進みたい方向を無視して興味の赴くままに進んじゃうと
道草を食ってる事と一緒だし
最近は苫米地英人さんに興味持っちゃってて
一冊買ってみようかなーと思ってるんですが
なんせ著書が多すぎて何がいいか吟味中です
>>934 そう、今を離さないとは今現にある執着と一つに一旦なることです。
執着と直面する事です。
>>930 ん？まぁ、運転第一でお気をつけ下さいw
その事をその通りであるってことが修行になりますかね。
>>育児相談の先生にどんどん自画自賛してくださいと言われましたが
>>それとは別の問題ですねｗ
そうですね。知育教育とは別問題とお考え下さい。
自我をふとらせるような事はしない感じですかね。私のところは。
行ったら今まで学んだ知識、経験は全て横に置いてゼロになってお聞きくださいて、言われましたねw
そうじゃないと勘違いして伝わってしまうからでしょうね。
>>良いことをした、ってことは反面悪いこと>>も意識しちゃってるわけで。
簡単に言えば振り返るような事はしないよう指導されます。
>>935 一つの宇宙に一度に一人しか現れないとも言ってるしね
指導力の有るブッダは無理だから阿羅漢を目指すというのが初期仏教の考え方だったけど それも形骸化して大乗顕教の億千万劫の修行の果ての悟りという思想になって
更に密教の呪術を用いた即身成仏思想に発展して来たんだよ
>>938 流れに乗りつつ 車間距離を十分に取って安全確認に撤してるだけでかなり自意識は低下しますよね？
運転機能の一部に撤してるだけで表面的な考え事も風景みたいに流れるだけになってしまいます
>>940 運転するときは運転に徹する。たぶん道路交通法でもそのはずですねｗ
私が自分でおかしくなってると気付いたときは運転してる時でしたね。
後続車の車間距離が気になるし、運転しながら考え事したり、携帯で話したり（10数年前ですｗ）
当然、事故もしたし、ケンカになったりしましたね・・・地獄の日々でした。
仕事でメンタルやられちゃってたんですよｗ
今は運転だけして、ゆた～っと、走ってます。自然を家族と走ったりして音楽も掛けたりしてね。
窓を開けてね（笑） 前に割り込まれてもまったく気にしなくなりましたね。
不思議と前より視野が広いんですよね。昔は精神的にめちゃくちゃだったから視野狭窄になってました。
すべて仏のおかげです。
>>941 まあそういう事も有りますよね？
一度チンピラと喧嘩して謝らせてからは 暫く車に警棒隠し持ってたりとか有りました 笑
>>942 きょうびはおかしな世の中に
なってきてますからね。
栄進ではありまんせんが、
教育もよろしくないんだと思います。
個人を重視し過ぎて、
かえって窮屈な世の中になってるんでしょうね。
ただこういう仏教という教えが伝わってる
日本に生まれて本当に良かったと思ってますがｗ
>>943 キリスト教に根差した人道主義教育を仏教に根差した調和主義の上に置いても成功はしないでしょうね？
個人の尊厳が全体の調和よりも優先されるのだからf^_^;
>>944 欧米が悪いとは言わんけど、悪いところ真似てるよねｗ
昔は学校を寺子屋と呼んでたと。 お寺で教わるんだよね。
そういえば何故か思い出したけど、良寛さんｗ 私が尊敬する僧なんですが、
禅で修行して印可を受け、浄土真宗に住まいを借りて、真言で葬式したとかｗ
逆だったかもしれませんが、とにかく自由な人なんですよね。大好きです。
>>945 日本で最初の一般大学は種智院大学でした
以降仏教寺院で一般への読み書きを教える文化が根付いたのだと思われます
良寛さんは39才で帰省してるのに40才で高野山に登ったという話が有るけど どうなんでしょうね？
曹洞宗と真言宗では次第は似てるけど 経典や真言との距離感が違う気がしています
>>847 区別するための違いがわからなくなっている
という感じかなあ
自分がとても慕っているものの中に
産まれ心地よく住んでいて
いずれ慕っているものの中で死んでいく
そんな感覚なのかなあと想像する
90年島から出たこと無いと言っていたから
戦争のときどうしてたの？
って聞いたら
この島はなーんにもないから
誰もこなかったよ
なんて言って笑うのだ
ほんとかどうかは知らないが
その島は公道はないし
農道だけなので
車も沖縄本島で廃車になった
ナンバー無しの車しかないんだ
硬いコンクリートのマンションに住んでいたら
あの感覚は育たないだろうね
人とともに朽ちていくものと
一緒に生きていることで産まれる感覚かもなあ
>>862 そうですねえ
怖くなるというのは
私が受け入れられないほどの
自由や解放された感覚かもしれないね
>>945 ほほ～ えらい詳しいですねｗ
良寛は印可を得てから行脚をされてたとも聞いてますからあり得ると思います。
まぁ通底するものは同じと思いますが行法が違うんだと思います。
完全にたどってきた歴史が違いますからね。
私が禅を気に入ってるのは最後には禅すらも捨て去れよってとこです。
信心も要求してきませんし。
さて、そろそろ寝ます。 栄進は撃沈したようですねｗ
>>883 ひんどぅの坊さんは日本に来ている人ですよ
インドには一度行った事がありますが
禅寺にいたときに師匠に連れられて
ぶっせき順礼のツアーで行きました
脱走して行方不明になって
だいぶ迷惑かけましたよ
色々とっても感謝しています
私は
こないだ家の猫がねずみを捕ってくれたことを
とても嬉しくて喜んでいる
捕ったねずみを玄関前の敷物に並べて
横に老三毛猫が綺麗に誇らしげに座っているのだ
思い出すととってもいい気分だ
>>949 その場合の印可は幕府の許可証ではないですか？
脱藩ご法度の時代に関所を通るのに必要だった筈ですから
筏の喩えにも有る様に 向こう岸に渡った後は乗り物は捨てられますからね
おそらく印や真言も同様でしょう
本物の仏の前で召喚の印を組む意味は無いでしょうし 笑
>>947 区別する必要が無かったんでしょうね。
どの様な人生を歩まれたか存じ上げませんが、
幸せそうに見えますね。
どうなんでしょう。沖縄は特に激しかったと聞いた記憶がありますが那覇や周辺だけかも知れませんね。
ナチュラルにこの現実を生きてきたかも知れませんね。
最近わたしもまだこの世に生を受けたばかりの人を相手にする事がありますが、
先日、壁に映ってる枝や葉っぱの影をしきりにつかもうとしてるんです。
まさに生き仏です。
いつもその姿に学びがあります。
>>948 今は怖くないんじゃありませんか。
>>950 なるほど。向こうから海を渡ってヒンドゥーの僧が来られたのですね。
すごい世の中になりましたねw
素晴らしい体験ですね。インドか～、
特に行きたいとは思いませんがw
>>951 ウチにも犬の兄弟が2匹居ますが何にもしませんw
ただ可愛いだけです。この子たちにも多くを学んだ。
存在だけで感謝です。
では、寝ます。おやすみなさい。
>>952 印加証明は師の確か大仙国師ですね。
禅特有かも知れませんが、師匠に見性成仏を正式に認められたと言う事ですね。
25年修行されたそうです岡山で。
>>筏の喩えにも有る様に 向こう岸に渡った後は乗り物は捨てられますからね
おそらく印や真言も同様でしょう
ですね。必要ないと、今では私もわかります。
大事だけど大事にする事もなく。
私も意図せず虫を殺してしまった時くらいしか合掌しなくなりましたねw
それでは寝ます。またです。おやすみなさい。
>>937 今を離さず、執着を離していく作業なんですね
今にあり続ければ、執着することは出来なくなる・・・
>>938 以前私に本を読んで知識として身に付いたら本の事は忘れていいと
おっしゃってた方でしたっけ、かかしさんて
>>939 釈迦派とか唯識派とか宗派の違いがまだややこしい段階です＾＾；
>>955 執着に蓋をしたらダメなんです。
これが逃避です。
だって、今、現に執着があるんだから、
なので、一旦その執着に直面します。
すると、その執着が脱落します。
>>943 これが原因かも？
@YouTube 通貨発行権、お金の発行の仕組み。ドルとFRBの闇。
米国に盗まれるあなたの貯金。プラザ合意、対外純資産、ロスチャイルド
>>956 それは私じゃありませんねー。
振り返るなってのは、その理由が分かるとなるほどと言う教えですね。
>>958 原因は追い掛けると分からなくなりますので、私は追いかけないことにしてます。
どうもありがとう。
>>959 なるほど、それで別名「うなぎ」さん・・・なのね？
納得！
>>960 いや、おそらくお釈迦様より前にいたサンジャヤという仙人の論法が
いつまで経っても結論を言わないで逃げてるので「ウナギ論法」なる呼ばれ方をされたと、
wikiに書いてありましたよｗ
昨日、真言さんが本スレに栄進宛に貼ってましたよ。
もはや名前など意味をなさないのでどう呼ばれようとかまいませんｗ
>>954 おはようございます
ああ そういう事ですか？
通行手形とは別なんですね？
完全覚醒して他の人達を導ける様になるまでは捨てられないでしょうけどね
>>956 仏教学を使って一番古い経典を探すとスッタニパータ第四章と第五章になるから 其処を基点にすると良いかも
原始仏典はそのまま瞑想法になってるものが多いから｢このように観よ｣とか｢覚者はこのように観る｣とかの記述はそのままそういう瞑想をしなさいという意味になってるよ
其処をクリアしてから そのまま初期仏教に止まるか 大乗に移るかは個人の選択にも依るんだと思う
>>962 おはようございます。
そうですね。印加証明は出家されたものにしか出されませんので。
相当、厳しいです。普通もらえません。
どうでしょうねー。未知の領域ですw
>>947 私たちと生きてる感覚が全く違うんだな。
私はだいぶ都市化した土地で生きてるから
人対私だったり物と私とか概念と私とかになっちゃって
無駄に悩みを増やしたり妄想したりの人生だったけど
自然あふれる島に最初から最後までいたら
本当に仏教は必要ないんだろうし
言われなくてもそのまま仏教していたのだろうな
>>951 昔飼ってた猫はよく採ったけど
食い荒らされて残骸が悲惨だったな
そういや昨日ほとんど白猫の三毛猫を見かけて
珍しいなーと感心したよ。野良ネコでやせぎすだったけど
>>957 分かります。辛いですよね。
慰めもせず、ただひたすら直面していたら
フッと消えていくんですけどこれが脱落ですか？
>>963 スッタニパータはコツコツ読んでますがそれからどうやって
掘り進めていこうかなと考えています
この本だけでも本当に十分なくらい正せるんですけど…
皆さんはどうやって本を探して仏教を勉強していくんでしょうかね
>>961 >>943 ＞＞きょうびはおかしな世の中になってきてますからね。
こういう話は、興味ないですか？
http://astrophotoclub.com/kawai.htm 日本にはキリスト教みたいな「中心統合構造」はなくて、常に真中に無為の神がいて、
それがうまく左右への行き過ぎを是正しているというのだ。
それでいて、その神についてはほとんど語られていない。すなわち老子的な「無為」な存在なのだ。
アメノミナカヌシ、ツクヨミ、ホスセリが、三角構造の中心の神に当たる。
日本人の心のあり方に今もこの中空均衡構造が働いていているのだが、
最近の欧米化現象で、中心統合の動きが出てきてその弊害として
今の日本経済の下落もあるのではないかと言及している。
>>967 はい、そうやって一つづつ落として行きます。
まれに、コップの底が抜けたようにごそっと落ちたりすることもあるようです。
>>969 そうですね。追い掛けるような事や振り返るような事は今はほぼして無いと思います。
していてもすぐ忘れ去ってしまう感じですね。
思い出しましたが昔は四畳半一杯に本を持ってましたね。
足の踏み場も無いほどにw
捨てるの大変でしたねー。懐かしい。
大阪の定年年金暮らしの友達と電話で話した
誰かの話していることがわからないというので
私がしたいと思ったことをすることが
とっても大事なことだと思うと言った
したいことをすると
上手く行ったり行かなかったりする中で
私にとっての私と私以外との境目を
実感することが多くなり
境目をあいまいにしたりはっきりさせたり
することもできたりする
それが癖になって生きているなら
とってもいいと思った
その大阪の友達は自由な人で
上記の通りしたいことをする人だ
面白いからという理由で全く門外漢な
政治団体の活動に首を突っ込んで
選挙とか手伝っているうちにとても有能なので
1年ぐらいの間にあちらこちら会合誘われるようになり
あちこちの企業家や政治家と連絡を取り合うようになって
大江戸温泉の前の会長さんとはとても親しくなっている
門外漢な経済の会合に誘われてもどんどん出席して
全く物怖じせずわからんことは聞きまくるし
おかしいことはおかしい言うし
普通一般的な人の恐怖とかがない
自分を基準に考えるので
誰もがみな自分がしたいことをしてるんじゃないの？
というのだ・・・
それら全てを面白いからやってる遊びとしているのだ
その人をみてもしたいことをするってことが
とても大事だなと思うのだ
私はどんな状況でも
どんなに無理な状況でも
いい訳積み重ねてでも
どうにかして
私がしたいこととしてやろうとする
そのために考えるし頭を使う
その位とっても大事なことだと思っている
我慢したり従ったり義務感や使命感から
行動することは私にとって悪いことだとしている
>>971 >>943 ＞＞個人を重視し過ぎて、かえって窮屈な世の中になってるんでしょうね。
日本国債は、国内で消化されているから問題ない・・・
という主張は、個人主義の最たるものだと思いますが、
あなたは、今、どう思いますか？
>>973 申し訳ないですが道を修してる身なので今はそれ以外は興味ありません。
>>974 それでは、道を修している立場から、
「個人を重視し過ぎて、かえって窮屈な世の中になってる」
具体的な事象を挙げてください。
>>970 なんだ、大したことないなって感覚に陥りました
いいこともそうでないこともね
なんだか何に対しても平常心をもつ感覚を覚えました
>>977 そうです。
今に徹するとなーーんにも無いんです。
無いすらも無い。
>>975 申し訳ありませんが修行には関係の無い事ですので、
お答えしかねます。
説明足らずですね。
直接的には修行には関係ありませんので、お答えできません。
具体的なことをあげれば個人に関わってきますので、
プライバシー保護のため、合わせてお答えしかねます。
耳も目も鼻から解脱してるんだよ。
このあるがままに手を付けない。
>>979-980 個人情報露出狂のワシには荷が重いので、撤退するのじゃ。
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>>972 自分が持ってないものを持ってる人の中で、
自分が必要としていたものを与えてくれるような人に出会えると嬉しいね
同時に自分も他人がもってないものを持ってるっていう
違いもはっきり分かるとこれでいいんだって思えるしね
義務とか使命感は私は嫌いじゃないよ。
好きでやることよりも嫌いじゃないかもな
私にとって好きっていう感覚がはっきりするまで時間を要する
>>986 みーんな、今を持ってるじゃん。
これに、不足はありますか？
今朝はとても喜んだ
何かしらの一瞬の喜びが
それ以外の全てが
材料になってると感じたとき
一瞬は全てになり
喜びに包まれるのだ
おはよう
案外コロンブスの卵的な発見をした。
やはりシンプルに生きねばねぇ。
悟りとは、輪廻からの解放。
本来の自分が心と身体と知恵を道具に、よりよく生きることです
マスを埋めるのも、修行でした。
では次スレへ、いってまいります。読んでくれてありがとう。
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