馬鹿鬼、ポタ公、でおー、ひふみ。
この馬鹿ども4匹は何年か前に少し〆てやったからなぁw
馬鹿鬼はスレから逃走したし、他3匹は二言目には大山の名前を出して震え上がってるしw
でおーとか俺がトラウマになってんだろうなぁwww
犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である。
バカ大山の仏教知識では悟れない。
大爆笑である。
まあ、仏教徒で威張るのはどうかと思うおｗｗｗ
威張るのは中華小中華の儒教徒と天皇教徒と法華経だっけｗｗｗ
棄民と言う棄民だけあるわｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
長野といえば、深沢七郎の「楢山節考」
読んだ人いる？
威張らないでコントロールするのが真の支配者(●´ω｀●)
逆に威張ってアピールしないといけないほど弱いことを知られてしまう。
昔新宿の将棋センターでビール飲みながら将棋してたオッサンがワシに
｢兄ちゃん将棋するべ｣と言ってきて、二枚落ちで負けた。
後で知ったけど、その人は東京都名人だった(●´ω｀●)
ホントに強い人はわざわざ自分をアピールしない
仏教のさとりは宗教戦争に発展しないから採点低めで。ユダヤ教イスラムラインに詳しい。キリストも経験者だ。
長野と言えば陸の孤島じゃｗｗｗ
新幹線は出来たものの乗る必要もねーしｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ワシの北海道のド田舎の雰囲気を思い出しそうな小説ぽいな(●´ω｀●)
ワシの田舎が舞台の小説はナナカマドの悲歌だったかな？
あれも悲惨な炭坑町の娘の生涯が書かれてる。
今も女は風俗で稼いだり、極貧の女がワンサと居るのじゃ(●´ω｀●)
ナナカマドの挽歌だわ。
オススメは余りしない。内容が悲惨なんで好きな人は自己責任で(●´ω｀●)
石油がなくなれば夕張は黒いダイアがとれるのじゃｗｗｗ
石油がなくなればグローバル化も終わりじゃｗｗｗ
陸の孤島が栄えることもあるわｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>8
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦激弱でイイｰ(･∀･)ｰ!!♪
このハゲェ～～～!!ｗｗｗ
笑っちゃおｗｗｗ だから一夫多妻制にした方が女は救われるのじゃ。
殿様はたくさんの妻を持ってしかるべきじゃ。
世の中の大多数は貧乏な男なんだから、一夫一婦制だとどうしても女が幸せにならないのじゃ(●´ω｀●)
そして年くっていきおくれババアになるより、一夫多妻制にして優れたオスに囲って貰う方が女は幸せなのじゃ(●´ω｀●)
おれは神戸山口組の井上組長くらいのハゲじゃ(●´ω｀●)
もうちょっとあるわ(●´ω｀●)
林家木久扇くらいじゃ。
がたいは井上組長に近いな(●´ω｀●)
どうじゃ麦ちゃん？
キムタクだってあんな魚の干物みたいな女だけでオカシイじゃろう(●´ω｀●)
麦ちゃんも囲って貰えばええやん。
要はいい男はたくさん女がいて自然だっちゅうこと(●´ω｀●)
その方が子孫繁栄するんだよ。キリスト教のアホな制度持ち込んで一夫一婦制にしてるだけじゃ(●´ω｀●)
>>20
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚキムタク見ているダケでお腹いっぱいですおぉ～～～ｗｗｗ やっぱりボディコミュニケーションしないと。
オスの力強さを肌で感じろ(●´ω｀●)
>>23
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚてかゴリラ可愛いおね♪ でしょ？ゴリラのYouTubeでハオコとかシャバーニ一家は面白い(●´ω｀●)
シャバーニ一家のネネっていう４４歳の雌ゴリラは歯が抜けててお婆さんぽくてかわいい(●´ω｀●)
>>25
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ観てくる♪ありがとだお♪ 彼等すなわちこの世界と物理定数の異なる種族たちは、善意からこの世界へ救済してやっても、
結局は 彼等はこの世界の定数に合わせる気は これっぽっちも無かったのであり、
それどころか 救済してくれた世界の定数を自分たちの世界の数値に変えようとする。
いかなる説得も訂正不能だ。
まんまと彼らの誘惑にハマったのである。
この世界を牛耳る者たちは いつまで彼等を庇護するのだろうか ?
彼等をこの世界に招き入れたのは 間違いだったのだ。
この世界を支配し管理するもたちが その人間の最も低い働きの執着から離れないようであれば、
時間の経過とともに多くの人間が低下し滅びていくというのであれば、
我々人類には 仏に仕えるというもう一つの選択肢があるのである。
我々は 何も困らない。
ノアの洪水が 人間の罪によって起きたのではなく 神々の都合によって引き起こされたように、
禁断の木の実も 人間が食べたのではないのかもしれない。
原罪、血、裏切り、敗北、いけにえ、のろい、ほろび、最終戦争・・・etc
これほどネガティブな教えも無いのだから、人はいい加減気付くべきである。
この国の諸侯、有力者の方々は、 いつまで社会的弱者たちを危険な状態に晒しておくのだろうか ?
おおぐちを開けて そこからよだれを垂らして眠っている間に、
あなたがたの財産もみんな持っていかれているのだ。
在日は 自国民虐殺から逃れて来た亡命の民であり 我が国の皇帝の庇護のもとにあると言うのに、
どうしてことさらに 庇護を受けている国の帝を 公然と侮辱するのだろうか ?
あなたがたは 着の身着のままで何も持たずに亡命してきたのだから、もともと財産は何も持っていないのである。
今のあなた方の財産は すべて我々からだまし取り盗んだり略奪した者なのである。
あなたがたには 道路やじをぅ下水道やインフラや街を自由に使わせてやっているが、
それについてあなた方はなにもしていないのだから 別途で使用料を取るべきだ。
朝鮮人達は そのうらみのこころから あらゆる宗教を自分たちが都合のいいように絶えず作り変えようとしていく。
彼等の経典は 神仏を冒涜するものでしかないので タルムードと同じ様にすべて焼き捨てるべきである。
それよりも すべてネットで公開し あらゆる研究の対象にするのがよい。
朝鮮人が国内で宗教法人を所得するのは すべて禁止すべきである。
彼等が神仏についてうそを語ることは、我々にとって良心に耐えられないことであるから、
彼等が人前で宗教の話をするのは 法的に禁止すべきであり、そんなことは我々の見えない所もしくは祖国でやればよいのである。
別に祖国に帰るのを禁止しているわけでは無いし、やすい交通費ですぐに帰れるのだから、むりやり連れて来たとかの彼らの主張は
まったくあてはまらず 自国がまだあるうちに早く帰るべきである。
威張りと怒りは似てる様で違うんだけどなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
豊田真由子は威張りと怒りのミックスかなｗｗｗ
そこんとかろが祟ったのだろうｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
日蓮正宗は 江戸時代から非常に問題を起こす宗派で、そのために幕府から厳しい管理課に在った。
数百年の期間で 正宗は存続して行くために自らの教義の過激性を 世間と妥協することによって丸めて行かなければならなかった。
そうして、ほそぼそと存在したのが明治の日蓮正宗であり、それをもう一度過激化させ危険なカルト化したのは、
在日勢力に他ならない。
彼等にとっては 日蓮の部分が何時共産党書記長になっても おかしくはないのだ。
正宗の権柄的教義は このように悪い人たちに利用されやすい危険なものと言わざるを得ない。
怒りや威張りがあかんもんと思うてると
他の人の、それを、ゆるせなくなるよ
疲れてる時は、冷たくなったりするし
元気な時は、楽しく過ごせたりするし
おんなじよーなんが、ずっと、続くことはない
ってのが
無常なわけでしょ
あのなｗｗｗ
二反ぐらいの田んぼの稲刈ってねーところあるんだけどなｗｗｗ
もう、雪も積もると言うのにｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>41
ボッタン師に叱られるぞｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 日本海に空母打撃軍二艦隊が集結して一年以上になる。
その費用はどれぐらいだろう。
すべてお前たちの内輪もめに費やしているのだ。
韓国の防衛費負担五千億円でも まだ安いくらいだと言うのに 払わないとかって
あんまりひどすぎるわ。
さっさと在韓米軍は撤収すればいいのです。
まわりで円陣つくって逃げ出さないようにしてやるから さっさとヤレ。
死ぬまでヤレ。
あのなｗｗｗ
米中戦争は将軍様と旗本の関係だからなｗｗｗ
日本は外様だから口を挟まない方が良いｗｗｗ
外様同士仲良くもやれんように将軍様は見張ってるんだしｗｗｗ
米中戦争好きなだけやれｗｗｗ
裏切り者のダメだ小早川コリアのパターンｗｗｗ
あんなの話になるかｗｗｗ
あんなの相手にしてる方が頭逝かれてるんだｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
譜第だったかｗｗｗ
旗本退屈男ぐらいしか知らんものでｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
御三家の次とかかもなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
あなたがたの身体は宇宙の塵だ。
宇宙はさ迷える子羊。
幻想と言う名の孤児。
だから家路を急ぎなさい。
あなたの家は内にある。
いいね？
静けさの中に帰りなさい。
数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
その内中国が副将軍とかとか言って威張りだすんだろうなｗｗｗ
こじ君見てると良くわかるｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
次の御三家 橋幸夫 舟木一夫 西郷輝彦
新御三家 西城秀樹 郷ひろみ 野口五郎
三人娘 美空ひばり 江利チエミ そうかババア
次の三人娘 園まり 中尾ミエ 小指の思い出ババア
中3トリオ 桜田淳子 森昌子 麦ちゃん
ロシアとチョンは助さん角さんかなｗｗｗ
裏切り者の小早川コリアでもあるがｗｗｗ
まあ、そんな所じゃろうｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
日本は浅野内匠頭になるわけにもいかんしｗｗｗ
どうするべｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
日本はアメリカの傀儡でありながら、中国、朝鮮に乗っ取られてる希有な国
>>57
だからダイヤモンドと豚三匹と人間関係がついてくるだろｗｗｗ
そんで、ただのトラベラーとか居ついても指図されたりしてな、よっぽどの美人でないと割に合わないｗｗｗ
おまえがやれｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 佛のおらが指図することは無いｗｗｗ
釣りはやるけどｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>51
お前は知識も体験もないただ統失なんだろ？
おのれのコンプレックス解消の為に、真っ当な仏教者を相手に出来ないから、影に隠れてコソコソと、統失や知障の方に対して悟ったとか言って騙しては偉そうに説教ぶって自己満足してるだけ。
人間のクズ。 >>66
お前も馬鹿なんだし、柿猫スレに行きなさい。 >>51
早く肺炎がマッサージで治った臨床データ出せよ詐欺師 ここもすっかりチワワスレになったもんだ。
空とは欠けていること。byチワワ
自分の機能と対象との接触で
生じているのが、一切であって
それ以外には何もない
対象の側ばかりとか
己の側ばかりとかは、単独で存在しない
縁起している
しかし、普段の人の意識には、自己が含まれていない
自己を見る
しかし、自己を見ると、同時に、対象も見る
自己と対象が、ひとつになってるのが
一如だとゆーし
自己に基点をおいた時
自己の機能と音が一つだとして、それを、頭からズレて
直接の働きにした時
己と対象の接触の変化とゆーのか
つまり、まあ、己を中心とするならば
ここが肝心
己を中心とするならば
1人あるならば、あらゆる事象は、無常であり
あるっちゃあるし、ないっちゃない
そーぬーのを空とゆーたんちゃうん？？？？
これは、合ってるかは知らん
ハジのイメージ、笑
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ＼
| ここはお前の日記帳じゃねえんだ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿／ | チラシの裏にでも書いてろ
∨ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿
/::::::::::< ＼ｨ,:::::::::::::;N ﾍ r;ｧ'N;:::::::::::::,ｨ／ |/ >::::::::::ヽ
i:::::::::::::::ﾝ､ ｀ヽﾙ／ ヽ / ＿_ 〃 ヽﾙ1'´ ∠:::::::::::::::::i
ｌ:::::::::::::::ｌ￣ 一- = ., - ,___ i -/― ヽ | / i′ ___, - ,. = -一 ￣ｌ:::::::::::::::ｌ
/ﾆヽ:::::::l r｀,=＝- ､ ! / | |/ ! , -＝=､´r' l::::::/,ﾆ.ヽ
,| /'l l:::::ｌ く二''‐- ,,_ ｌ ' (ﾌヽ ○ ｌ _,, -‐''二ゝ ｌ::::l fﾞヽ |、
-| { （ l:::! _、＝;ﾆ,ｧ-ﾆッヽ､ --ーＪ ﾚー-- ､ヽヾﾆ-ｧ,ﾆ;＝、_ !:::l ） } ト
ヽ､)ﾉ::{ ´,,,ニ'=ﾞｰ ´､yr゛７'¨ッ ヾ¨'７"ry､｀ ｰﾞ='ニ,,,｀ }::ヽ(ノ
ﾐ:::::::i, 、.,,,;;;;,l' ￣゛ ｀! 、ヽゝｰ :ｰゝヽ､ !´ "￣ 'l,;;;;,,,.、 ,i:::::::ﾐ
ﾐ::::::::ﾘi,, 、ゝニ´(__ }_'r 、ｲ ｰ-.ヽ :::::::::::::::::::::::::::::ヽ.-‐ ﾄ、 r'_{ __)｀ニゝ、 ,,iﾘ::::::::ﾐ
, ﾞ;::::::::::::::゛`:::::､,-ｯ-ｰ｀ﾆ`ｯ;｀'V:::l＼iV ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Vi／l:::V'´;ｯ`ﾆ´ｰ-ｯ-,､::::: `"::::::::::::::;ﾞ ,
＼＼ ヽ::::::::::::::::::i.,,ﾝ､｀ﾆ二´.,ッ::::､ﾞ .N::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::N. ﾞ､::::ヾ,.｀二ﾆ´∠,,.i::::::::::::::::::::/／／
＼ ＼::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／ l::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::l ヽ;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／ ／>>76 釈迦が強制的に救うことは無いのじゃｗｗｗ
釈迦は釣りをしていたのじゃｗｗｗ
そう言うことになっているｗｗｗ
芥川龍之介じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
きょうは雨が降りそうだし、雪囲いは昨日終わったし、明日の方が天気良さそうだしｗｗｗ
掃除とかして寝てるかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
タイヤも履き替えるなｗｗｗ
長期予報では暖冬と見てるが、結構雪降るのが早いなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
昔明科住んでた時に
FFのギャランの普通タイヤで
雪の中一時間位かけて
仕事場行ってたよ
マニュアルだったので
なんとか走れたよ
グーグルマップで明科みたｗｗｗ
こんな所かｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
次いで言うと日本は八兵衛ぐらいなものかｗｗｗ
ごろつき辺りかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
日本のやってることは 「 ごろつき 」 だおねｗｗｗ
グレタちゃんにも叱られるしｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>76
空は釈迦の観測から導き出された物事を成り立たせる基礎や
有も無も空に集約される 92.91.空とは、を理解できれば天才である。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である。
空きがなんだってｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
日本語ではクウなんて読まないのじゃｗｗｗ
中国語がいかに劣ってるかわかるなｗｗｗ
イロとかソラとかアキなのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
まさにお前たちは 仏教ではない。
罪があるから 正しく理解できない。>>93 847 名前：仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 投稿日：2019/12/02(月) 19:39:40.87 ID:UvGK3Ww2
＞ キチガイと診断されてね、入退院の最近なんだよ。 』
そうだってな、聞いたよ、いい薬もあるから ｶﾞﾝﾊﾞﾚｶﾞﾝﾊﾞﾚ
キチガイw
レスの改竄までして俺をdisりたいか？
wwwwwwwwwww
でおーやワッパーマンと同類の屑だなw
>>93
酒飲んで酔っ払うのが さとりか ひょっとして ? 102 名前：仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [] 投稿日：2019/12/02(月) 20:32:37.69 ID:toZO3jTO [2/2]
＞ 似非覚者の端っこににも なりたくてもなれっこない俺だよ、その末路なんて推して知るべし、地獄行きで決まりでさぁ～♪ 、こんなもんだよwｴﾍﾗｴﾍﾗ 』
さとれれば いいんだけどなぁ ｶﾞﾝﾊﾞﾚｶﾞﾝﾊﾞﾚ
>>95
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚご近所さんなんだけど信州が実家で毎年出荷出来ないちょいキズのリンゴくれるんだけど
今回のリンゴは鳥さんがツツいた様なのが５個中２個入っていてｗｗｗ
鳥さんがツツいた様なのは初めてだけど食べれるよね？ そんなもの知るかｗｗｗ
鳥が突いたのは俺も食ったことがないｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
俺は近所のお婆さんから３０００円でリンゴ箱一箱買ったのじゃｗｗｗ
形は悪く大きさもまちまちだけど、これほど美味いりんごはあまりないｗｗｗ
渋は無く黄金の様で、ジューシーで柔らかく蜜が入ってずっしりと重いのじゃｗｗｗ
甘さはパイナップルと比較しても良いぐらいじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>106
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ今から食べてみるｗｗｗ
鳥菌とかあるかなぁ？とかさぁｗｗｗ
グットラックｗｗｗ ,, -──- ､._
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： 悟りをひらいただってｗｗｗｗ
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： なにそれwww
：l ＝@ ) (＝@ l：
：` ､ `ー' /： ｗｗｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ 精神病院にいけよ、キチガイ ｗｗｗ
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|：
別にその部分だけ包丁で切り捨てれば良いだろｗｗｗ
俺も傷より味が優先だからｗｗｗ
でも、流石に採りに突かれたのまで貰ったことは無いなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>105 おぬしなら大丈夫じゃろう。
直ぐに腹を切れば食中毒にもならないですむのじゃ。
死んでしまうからのう。
わっはっはっは。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
>>114
お前は知識も体験もないただ統失なんだろ？
おのれのコンプレックス解消の為に、真っ当な仏教者を相手に出来ないから、影に隠れてコソコソと、統失や知障の方に対して悟ったとか言って騙しては偉そうに説教ぶって自己満足してるだけ。
人間のクズ。 >>111
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ食べようと思ってお包丁で切ったんだけど中までやられてるポイだおｗｗｗ
鳥さんツツいたの２個ともダメｗｗｗ
ちょいキズのは大丈夫♪密入ってる >>112
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
何逃げてんだよ？ 笑
お前が言い出した肺炎が胸のマッサージで治るという事を証明出来る臨床データのでっち上げはまだかよ？笑
ゴキブリみたいにいつまでも逃げ回るなよな 卑怯者 >>115->>119 ここまで全部ジャンキーじゃな。
ジャンキーは文がおかしいから自作自演しても直ぐわかるのじゃ。
他人の文が読めないから直すこともできないのじゃ。
哀れな者じゃ。
腹切。 >>97
夢だけは詰まっとんやけどな(´･ω･`) 鬼とこじは同じレベル。
賞嘆するに値するが、そこに留まっているから、
残念なことになる。
批判されるのも仕方ない。
晃みたいに誹謗中傷は信心の正しさの証拠などと思わん事。
余計なお世話かも。ｗｗｗ
>>120
まだ俺と大山氏が同一人物だという妄想から抜け出せないのか？ 基地害 笑
良いから肺炎が服薬もせずに胸部マッサージだけで治る臨床データは有るのか？ 無いのか？
先ずはそれを答えろよ 基地害
有るなら出して俺に論破される
無いなら素直に非を認めて詫びる
どちらも出来なければスレ住人全員から嘘吐きの卑怯者で一生を終える
どれでも好きな方を選んでいいぞ 基地害 (￣ー￣) >>120
だから、経典に
＞常に気をつけて、世界を空であると観ぜよ
＞スッタニパータ
ってあるだろ？
また瞬殺だなw >>118
そんなのくれる奴とはつき合わない方が良いｗｗｗ
普通は自分で食えるものを人にやるのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 憲法9条 専守防衛は 最初の一撃を受けてから出ないと 攻撃が出来ない。
もし敵が複数国である場合は 最初の一撃を受け続ける事になるから、
どんなに強い国家でも しまいには滅びてしまう。
このように9条は 論理的にもつじつまが合わない。
>>126
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ毎年貰ってるけど鳥さんツツいたのは初めてだったおぉ～ｗｗｗ
おばさんも中までダメだと分からなかったかももｗｗｗ
優しいおばさんなんだおｗｗｗ 神は 邪悪を庇護することをいい加減やめてほしい。
彼等は この世界のルールに合わせる気は これっぽっちもなく、
仏陀や創造神ですら 自らに都合よく創造しようとしているほどだから、
まして社会のルールなど守る気などないことは 言う必要もない。
いい加減 我々に闘う権利を復帰させてほしい。
彼等とたいして変わらない存在と思われることが 最も心外な事だ。
まあ、今年のりんごは遅霜とか台風の洪水で水に漬かったところは捨てねばならずでなｗｗｗ
家も２メートル水に漬かって途方に暮れてる人は見たことないが、今だゴーストタウンになってるｗｗｗ
福祉と言うか、そういうのやりすぎると人間の復興精神とかなくなってｗｗｗ
こじ君みたいになるｗｗｗ
やはり、行政は要らないなｗｗｗ
福島は今どうなってるのかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
そう言えばこじ君は救ってもらいたくてこのスレに来てたんだろうかｗｗｗ
最後まで、救えない奴だったがｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
今年はじつに台風が多かった。
実は 葉と 擦れ合って 傷がついた、と思われる。
蜜入りリンゴは 至難の業ﾜｻﾞらしい。
植物は 動かず その場で 生き抜く。
果実を提供するのは、種を遠くに巻くための戦略である。
おん他力 である。
南無阿弥陀仏 である。
アミダBuddha へ 帰依します、である。
リンゴの産地の奥深い山間地にある 温泉、露天風呂に入るサルたちがリンゴをかじる時、まんなかのあの固い種の入った芯の部分だけをかじり、他の部分は ﾎﾟｲｯと捨てるのだそうだ。
自然の義理人情と言う事をサルたちは、こころえている。
リンゴの依頼をこころよく 引き受けている。
近所づきあい、社会性、とはここを原点としている。
ﾖｼｭｱも言う、生まれ育った向こう三軒両隣の人を大切にしなさい。
決して、見た事も無い不特定多数を愛せよ、と観念論を言ったのではなく、具体的に、おん大切、愛とは具体的なものだ、と言う。
リンゴの芯の部分には、抗がん作用があり、だから好んで食べるのだよ、と指摘する医学薬学的指摘もある。
拾った
神秘主義者が考える神というものは あなたがた刷り込みを受けた人が 考えるようなものではない。
神秘学徒が もし神という言葉を使ったら、それはとても難しくて複雑なことであるから、
素養の無い者にそれを説明することは たいていはしないと思う。
>>133
猫ちゃんじゃねーしｗｗｗ
ミスタービッグスモーギングマウンテンのゴミとちゃうかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 三菱は太陽光発電もその内車も中韓国に負けるのかｗｗｗ
負けっぱなしの企業じゃなｗｗｗ
ＭＲＪとかどうなったｗｗｗ
名前変えたけど結局負けかｗｗｗ
ＮＨＫのやることすべて反対じゃねーかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
やはり、大企業と政府とＮＨＫは国民の敵だったなｗｗｗ
これからは一人一人が悟りを開く時代になったｗｗｗ
良いことじゃｗｗｗ
昔の人は皆そうしてきたのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
師走と言うね？
一体誰が何の為に走るというのだろうか？
あなたがたは皆、既に死んでいるというのに。
走馬灯と言う名の馬は走る。
思い出を乗せて。
@YouTube
>>140
はいどぉ～♪
∧∧( oノﾉﾊ＠
(＿・ |川^〇^ﾊﾚ
| |Ю∞⊂)|
(￣ ~ ∪ )~~
||`||( ( |,(⌒(´ 佛教の敵は儒教ｗｗｗ
儒教のお陰で皆悟りを開けなくなったｗｗｗ
その代表選手は、晃、ミスタービッグスモーキングマウンテン、柿猫ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
こいつらは、儒教で悟りを開こうとするおおバカ野郎とアマｗｗｗ
永遠に悟りに着くことはないｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>143
キチガイは柿猫スレに行きなさい。
称名は正しく備えなさい。 >>133
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあっこじさん♪
成仏するのと成仏しないのとあるの？ 三菱は砂をあっちからこっち、こっちからあっちに運ぶだけの企業だかなｗｗｗ
ゴミ企業だわｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ子供の頃砂で山作ってよくトンネル作ってたお
誰だかそのトンネルに水を運んで来てトンネルに流したんだおね
泥団子も作ってピーカピカにしてとっておいたけど
その内ヒビが入ってﾎﾟｲｯ(-＿- )ﾉ⌒したｗｗｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鬼ごっこもよくやったけど
麦が鬼になった時皆を探したけど誰も見付からなくてｗｗｗ
家に帰ってテレビ観ていたら鬼を探しに皆が麦の家に来ただおｗｗｗ
笑っちゃおｗｗｗ
>>149
あー
私は隠れるの好きだったので
隠れたまま遊び終わってて
一人で帰ることよくあったな 公害出すの意外と大財閥系なんだよな。
イタイイタイ病は飛騨の神岡にある鉱山から出たカドミウムが神通川に流れ出して下流の米が汚染されたのが原因らしいが
なんと三井系なんだよな(●´ω｀●)
他にも住友金属系も公害出してたような。
三菱は昔は炭坑事故やろ？
金儲けには死が付き物じゃ。戦争なんて１番儲かるわけだが(●´ω｀●)
師走は静かで良いなｗｗｗ
天皇誕生日もなくなったことだしｗｗｗ
クリスマスだけで良いわｗｗｗ
あと、大晦日だけでｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
栄進はクリスマスに何食べるんじゃｗｗｗ
俺はバタークリームケーキ食いたいが無理だなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
/⌒ヽ ／＼ ｏ
☆ｲﾆﾆﾆﾆ) (:∴:) ／＼
`(｡>ﾉﾉﾊﾌ {∬∬∬}☆(:∴:
くﾉ^〇^ﾊΟ_⌒⌒ ｲﾄ{∬∬
`/ ⌒Ο日*△ oｲ*ﾟﾄ⌒⌒
( /*ﾟ｡*△△｡ｲ+｡*ﾟ†ﾄ｡
ﾍ (三三三三Ｏｲﾟ*｡o+ﾟ*ﾄ｡
:)(三|Merry|三) へ人へ
∬(三| Xmas|三)(ﾐ(彡)ﾐ)ﾍ
^／＼⌒⌒／＼⌒⌒／＼(::
(:∴:) (:∴:) (:∴:)∬
∬∫∬}{∬∬∬}{∬∫∬}
⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ
ノ ノ ノ ノ ノ ノ
ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾヾ
⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒＾
⌒ノ⌒ノ⌒ノ⌒ノ⌒ノ⌒ノ
￣￣＾￣￣＾￣￣＾￣￣¨
おとこわあすのおんな。
うまれかわりでずっとおとこなんてことありえない。
/⌒＼
○二二）
_川^〇^ﾊﾚ ﾔｱ
/ ｏ つ
（＿しーＪ
／⌒ヽ
（二二○
川^〇^ﾊﾚ ｺﾞｿｺﾞｿ
（（/ｏ |と ）
(＿ノ-Ｊ
／⌒ヽ ｱﾚ?
（二二○
川^〇^；ﾊﾚ ｺﾞｿｺﾞｿ
（（/ｏ |と ）
(＿ノ-Ｊ
／⌒ヽ
（二二○ ｱﾀ!♪
川^〇^ﾊﾚ
/ｏ |と ）
（＿ノ-Ｊ
/⌒＼ 麦茶ﾄﾞｿﾞ
○二二）
_川^〇^ﾊﾚ
/ ｏ つ旦
（＿しーＪ
/⌒ヽ ／＼ ｏ
☆ｲﾆﾆﾆﾆ) (:∴:) ／＼
`(｡>ﾉﾉﾊﾌ {∬∬∬}☆ (:∴: )
くﾉ^〇^ﾊΟ_⌒⌒ｲﾄ {∬∬∬}
`/ ⌒Ο日*△ oｲ*ﾟﾄ⌒⌒
( /*ﾟ｡*△△｡ｲ+｡*ﾟ†ﾄ｡
ﾍ (三三三三Ｏｲﾟ*｡o+ﾟ*ﾄ｡
:)(三|Merry|三) へ人へ へ人へ
∬(三| Xmas|三)(ﾐ(彡)ﾐ)(ﾐ(彡)ﾐ)
^／＼⌒⌒／＼⌒⌒／＼⌒⌒
(:∴:) (:∴:) (:∴:) (:∴:) (:∴:)
{∬∬∬} {∬∫∬} {∬∬∬} {∬∫∬}{∬∫∬}
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ノ ノ ノ ノ ノ ノ ノ
ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ
⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒ヾ⌒
⌒ノ⌒ノ⌒ノ⌒ノ⌒ノ⌒ノ ⌒ノ ノ
￣￣＾￣￣＾￣￣＾￣￣＾￣￣¨
>>158
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚエレガントたん♪♪♪ ∞ﾉﾉﾊ∞ ★ﾉﾉﾊ
川^〇^ﾊﾚ彡$σ ｡σﾐ
｡ (∪⌒⌒ )ﾟ｡ ( ⌒⌒∪)
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｡ﾟ| ･∀･ |☆ | ･∀･ |ﾟ
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｡*☆ﾟ∩｡ﾟ｡*ﾟ｡ﾟ*∩｡*
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｡ﾟ| ･∀･ |☆ | ･∀･ |ﾟ
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ﾟ｡*ﾟ｡ﾟ｡*ﾟ☆ﾟ｡*ﾟ｡ﾟ*ﾟ
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Ｏｏ*☆ﾟ｡*ﾟ｡☆*ｏＯ
zzzﾟo｡*ﾟ｡☆*ﾟ｡oﾟzzz
*ﾟ|~^^~|* ｡|~^^~|*
｡ﾟ| ｰ∀ｰ |☆ | ｰ∀ｰ |ﾟ
*ﾟ| ＼／ |ﾟ
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ﾟ｡*ﾟ☆ﾟ｡ﾟ｡*ﾟ｡☆ﾟﾟ｡*
おらは手作り餃子でも食うかのうｗｗｗ
別に七面鳥が美味いわけでもないだろうｗｗｗ
知らんけどｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
壇蜜なんてどこがいいんじゃｗｗｗ
なんか、幽霊みたいな感じだけどなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
宝くじ買わなければみずほが潰れるのかｗｗｗ
こんなものか今の日本の銀行ｗｗｗ
カード手数料とかで食うのがやっとか、まあ貸しはがし溶かしたから二度と借りるものは居ねーだろｗｗｗ
バカかｗｗｗ バカか日銀ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
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川^〇^ﾊﾚ彡$σ ｡σﾐ
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そう言えば宝くじ買ったって奴が居たなｗｗｗ
アホカあいつｗｗｗ
結果報告しろおｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
宝くじって、当たってる人、ほんまにおるんかなあ
そやけど結局、そーゆーのも
不安とか恐怖とか怒りとか苦悩とか
そーゆーのが、とれるんちゃうかってゆー願望もふくまれとるよな、たぶん
宝くじに当たったら不安が無くなるー
悟ってしまえば安楽になれるー
ってゆー
確率的には宝くじの方がいいかもやな、、、
年間1人も悟ってなさそう
そやけど、大金持ちになっても、意外に不安や恐怖や怒りは、ずーっとあるんやろな
自分の原因やから、外が変わっても
熟睡しとる時は、不安も怒りも恐怖も苦悩もないよな
たしかにない
あったとしても覚えることがないのかな？
不安があっても、冷静な空間が、広がってたら、あるんだけど表面的なことになってて
その広がりの方へ焦点が合ってれば、不安の中にありながら不思議に安心とかあるんかな
AIがもっと進化して、生活が、さらに便利快適になってゆくのに、人の苦しみの減らないのは
なんか、宝くじみたいやな
爆笑
苦しみは楽しみの裏返しじゃないかｗｗｗ
楽しみが無ければ苦しみもないｗｗｗ
躁鬱的な感じかなｗｗｗ
栄進はわかるかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ハジ君は躁鬱病だったのかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>169
寧ろあちこちから寄付依頼やら詐欺電話が掛かって来て不安が増えるやろ？ 笑 >>171
100万円で悟りを売ります(´･ω･`) ,, -──- ､._
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： 悟りをひらいただってｗｗｗｗ
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： なにそれwww
：l ) ( l：
：` ､ `ー' /： ｗｗｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ 精神病院にいけよ、キチガイ ｗｗｗ
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|：
>>121 腐ったところは除いて食べるのじゃ。
>>123 腐ったところは除いて食べるのじゃ。
>>124->>125 文章がおかしいから意味がよくわからんが、立派に腹を切ってみせるからみておれというのじゃな。
愚かなことじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
゛､ ゛､ ゛､,ﾆ、 ゛、 :: :: : : ,′
.、 ＿ ゛､ （ Ｏ ） ゛、lニﾆ 7 ,′l二二､ﾞﾞﾌ
ﾞ「.!､ ＼＼.゛､ `''"、 .「l Ll /7/./
| | ゛ 、＼＼゛､ l」 _ . ﾑ'. ￣.
| | ゛ ､＼＼
| | ､. ＼＼
| | ゛ ､ ＼＼
| | ¨
| | ﾞ …
l.」, , , , , ,>>179 >>177
しつこい馬鹿だなぁw
経典に
＞常に気をつけて、世界を空であると観ぜよ
つてあるだろ？
また今回も瞬殺だなw エドガーケーシ財団は 根本仏教における魂の決済について もう少し実際に修行し研究するべきである。
釈迦は 第六の如来 【迦葉物 かしょうぶつ 】と言って死者の霊の救済に 七人の主たちの中で 最も秀でた如来である。
ゴールデン・ドーンでも 釈迦は 【偉大なる人間の灯台】と 言っているではないか。
法は進んでも 見てきた示現を 正しく解釈できないのでは いまいちである。
仏教の究極的な目的を 自己の内面の悟りとした場合、
あるいは知識の習得や法力の習得とした場合、
本質的な方向性が 完全に逆ではないか ?
つまり 馬鹿である。
>>179
わかるかもしれない。
「それがそこにあるだけ」だよね。それを肯定・否定するのは心の働き。
心の働きを否定も肯定もせず眺めている。
例えば「いま自分は『こいつ殺してえ』と思ってる。怒ってる……はい終了」みたいな。 だから仏法の修業とは潔斎だから、それが進むにしたがって他者への共感性というのが生まれて来るのな。
喜怒哀楽を共にする 与えることを喜ぶなど。
それが無くて 何時までも際限なく内面性だけのさとりの追求とか智識とか言うのは ぜんぜん修業として成立していないという事 どこかかたわなのな。
ここにいるのは 現在は金持ちでも 次第に貧乏になって行って ひどく貧しい状態で終わるだろう。
ニセの宗教とは そういうものだ。
法華経とは 多宝仏の教えなのな。
お前たちは それを第一声 多宝仏(ここでは伊勢)を否定してしまった。
つまり 第一声 お前たちは 自分を否定してるのな。>>187 矛盾というのは 警察用語で 平たく言うとうそということ。
共感性こそ この世の豊かさの本質なのな。
与えることによって 何倍にもなってそれが帰ってくるすべを知っているのな。
だから共感性の無い者は 与えることを知らず自分自分と言って、
だんだん他者とのコミュニケケーションも取れなくなったり 理由も無く他人を畏れたりするようになって
ちょうどオマイラのような糖質の状態になって どんどん貧乏になっていく。
でも 自分のことしか頭に無いから 状況もあまり解らない。
つまり いつわりの修業ということ。
いつわりの世界観に基準を置くと そういうことになる。(宗教がいかに悪いかという事)
まぁ ムリだろうけど。
まぁ 自分だけが正しいとして 自らの根拠である多宝仏さえ否定してしまう日興とその弟子では、
法華経など 共感性など ほど遠いという事。
世の中には 自分の産まれの不条理による善意の糖質もあれば
セーシューのように故意の糖質もあるということ。
(故意とは 警察用語で悪意のことな)
>>177
だから俺は腹切り宣言とは別人だよ
幾ら肺炎がマッサージで治るってハッタリこいた証拠を出せないからって 誤魔化しが酷すぎるな？
うやむやにして逃げられると思うなよ 嘘吐きハゲ(￣ー￣) >>173
まあ楽しくなったり苦しくなったりって誰にでもあることやからハジもそーに決まってるわな
そやけど楽しいのは改善しようとかないけど、苦しいのだけ改善しようとする
これはあかんことやーというのが、もう、すでに、それを相手してしまってることになるから、引っ張られる
相手しなければ消えやすい
苦しきことを変えようと動くことが、逆に、そこに焦点を当ててしまうと
まあ、しかし、心の話ではそーでも、体が不調とかの場合は対処せんと、余計悪くなるよな、、、 >>174
金のあるところに金の好きな人間が集まるってか
笑 >>175
悟り商法はじめたのか？
ハジは悟りは売買不能だと思うぞw
てゆーか、ただで、あげることも、できん 無常ってのが、まず、あると
だから、この無常とゆーのが、苦、思い通りにはできない
と
思い通りにできないんだから、自分ではないと
自然とそーなってくんだから
自分の意志で、働かないんだから、自分でない
無我だと、あらゆるものが無常であるからにして、苦であるから、
しかし、それに、くっついておるから、思い通りにコントロールしようとするから、苦しむと
かみにしたがうってことわわがこころにしたがうってことさ。
静かにしようとすることがいらんとゆーのかな
静かにしようとすゆことが静かにできないこと
怒ったらあかんと怒りを相手にしてることで、怒りが持続してしまうw
いいんだと
それから、ほっといて
滅度せしむ
無常であることで
逆に
救われている
これが釈迦の論法
>>177
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおじいちゃんデータ提示しなさいだってお とにかく、儒教から悟りを開くなんてありえないｗｗｗ
鬼も儒教だからなｗｗｗ
悟りの道は涅槃のみｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
自分の箸があるのに他人からわざわざもらう必要もないｗｗｗ
そんなの他力本願とも違うｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
やぁ、諸君らおはよう。
あなたはちゃんと生きてるだろうか？
それとも生かされてるのかね？
どっちだろうね？
人間関係に悩み、不平不満の雨あられ。「なんて生き辛い世の中なんだ」
だとしたらあなたは否応なしに生かされている事になる。
周りの環境に左右されながらね。
「自分はどう思われてるのかな？」
人の顔色ばかり伺うのはあなたが自意識過剰だからではないか。
人の反応。
社会の反応。
それらの奴隷になってはいないだろうか？
世界という鏡に映る自分をいつも気にかけてはいないだろうか？
いいかね？
世界があなただ！！
個人的なあなたなど何処にも存在していない。
自意識は無用だ。
だから、在る様に在らしめなさい。
「この電信柱ジャマだな」
それは違う。
あなたが電信柱なのだよ。
OK？
@YouTube
>>209
│ │
│電│
│信│
│柱│ ∞ﾉﾉﾊ∞
│ │ｼﾞｮﾎﾞﾎﾞ∪川^〇^ﾊﾚ
│ │｡゜゜⊂､し―Ｊ, >>210
生きとし生ける
クソ大山どもらは
幸せであれ安穏であれ。 >>209
＞あなたが電信柱なのだよ。
何度も言うけど、仏教はアドヴィダ(非二元論)じゃないんだよ。 >>211
朝のシャワーは格別だ。
Thank You⌒☆
ごきげんよう！！ >>213
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ犬は匂い嗅いで電信柱にオシッコするのが事実だお >>213
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ犬は匂い嗅いで電信柱にオシッコするのが事実だお (∪^ω^)ｽﾝｽﾝｽ-ﾝ♪ﾉﾊ∞
/つーー(⌒∪川^〇^ﾊﾚ
しーｏし-ｏーし-ｏ
>>200
諸法無我やからこその諸行無常やん？
思い通りにならん事に我が有る訳無いやろ？ >>202
原始経典から怒りに対処する瞑想法を見つけ出すか 密教みたいに社会的な大きな怒りに依って個人の怒りを打ち消すかのどっちかやろね >>206
無いから何も言えないんだよ 笑
非を認めて詫びる根性も無いから俺に言ってもない腹切りをしろと滅茶苦茶を言ってみっともなく逃げ回るだけ 星とたんぽぽ
金子みすず
青いお空のそこふかく、
海の小石のそのように、
夜がくるまでしずんでる、
昼のお星はめにみえぬ。
見えぬけれどもあるんだよ、
見えぬものでもあるんだよ。
ちってすがれたたんぽぽの、
かわらのすきにだァまって、
春のくるまでかくれてる、
つよいその根はめにみえぬ。
見えぬけれどもあるんだよ、
見えぬものでもあるんだよ。
私と小鳥と鈴と
金子みすず
私が両手をひろげても、
お空はちっとも飛べないが
飛べる小鳥は私のやうに、
地面を速くは走れない。
私がからだをゆすっても、
きれいな音は出ないけど、
あの鳴る鈴は私のやうに
たくさんな唄は知らないよ。
鈴と、小鳥と、それから私、
みんなちがって、みんないい。
手ぶらのレスを見て吐き気がしたから、金子みすずの詩を引用させてもらった。
>>227
どうやらあなたも手ぶりズム文学を理解しつつあるようだ。
ありがとう。
本当に…
ありがとう… 仏教についての解釈は疑問だけど(●´ω｀●)
空とは欠けていることby犬山先生
金子みすずは、自殺した。
作品は作品とはいっても、
全て繋がっとることは否定できん。
姑のイビリが強烈だったんじゃろ(●´ω｀●)
昔は女独りで生きるのは困難だったんじゃ。
232.嫉みが原因である。
才能があると排除される。
調べると旦那が悪かったそうじゃ(●´ω｀●)
まさに一切皆苦。娑婆苦。
みんな最期は死ぬのじゃ(●´ω｀●)
栄進くん一緒に唱えよう！
人は死ぬ 必ず死ぬ 絶対死ぬ
死は避けられない
キモイポッタン師や手ぶらのレスを読むのも苦である(●´ω｀●)
>>235
カラ～ンコロ～ン
カラ～ンコロ～ン…
アンチはある意味ファンでもある。
どうやらあなたも手ぶレディオのヘビーリスナーのようだね。
おめでとう。
そしてようこそ！！
カラ～ンコロ～ン
カラ～ンコロ～ン…
今日も手ぶらはぶらっと現れる。
下駄の音を鳴らして… >>226
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>224金子みすずさんの詩は理事無碍法界であり人境両倶奪
>>226は事事無碍法界であり人境倶不奪だと思うんですけど？
碧巌録の野鴨は
＞馬祖が、弟子の百丈と歩いていると、野原から野鴨の一群が飛び立って去って行った。
それを見た馬祖が、百丈に尋ねた。
「あれは何だ」
「野鴨です」
「どこへ飛んで行ったのか」
「わかりません。ただ飛んで行ったのみです」
答えを聞いた馬祖は、いきなり百丈の花を強くつまみあげた。思わず、百丈は叫んだ。
「痛いっ！」
すると馬祖は言った。
「なんだ、飛び去ったというが、野鴨はここにいるではないか」
百丈は、我に返り、大いに悟った。
馬祖禅師が“ここにいるではないか”と示したのは事法界であり奪人不奪境でよろしいでしょうか？ >>238
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ朝10時～30分くらい外を掃いていたら暑くなって上着脱いだだおぉ～ｗｗｗ
日中は暖かかったけど夕方は寒いｗｗｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ//
(( つ//O
（ _)//)
(ﾐ⌒(⌒彡ノﾉﾉゞｻｯｻｯ
∞ﾉﾉﾊ∞ // 彡
川^〇^ﾊﾚ//O
(( つ//彡
（ﾐ⌒(:⌒//
(ﾐ⌒(⌒彡ノﾉﾉゞｻｯｻｯ >>241
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚポッタン師の鼻をつまんだら痛い？ カリフラワーが美味いｗｗｗ
夕飯は鯖缶と白菜の水炊きにするかｗｗｗ
シンプルで良いわｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
２４２．痛くない、に決まっている。
なんでか。
飛び去って、ここには居ない、からである。
>>244
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ野鴨も事無碍法界であり人境両倶奪でイイんだねお
馬祖禅師が鼻をつまんで百丈禅師が痛い！って叫んだから事法界であり奪人不奪境かなぁって思ったお 今年は案外調子よくスキー場は雪が降ってるんじゃないかｗｗｗ
暖冬とは言うものの山はたんと雪が降りそうだなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>239
後の詩は事事でしょうね。
最初のや百丈のはどうなんでしょうね。
金子みすずさんがどの程度仏教に深入りしていたかは分かりませんけど、以下の詩などは他力というか、真宗って感じがしますね。
蓮と鶏
金子みすゞ
泥のなかから 蓮が咲く。
それをするのは 蓮じゃない。
卵のなかから 鶏がでる。
それをするのは 鶏じゃない。
それに私は 気がついた。
それも私の せいじゃない。 >>221
なんか変な書き方
諸法無我やから諸行無常
諸法無我なのは諸行無常だから、、、
諸行無常によって諸法は無我なり >>222
怒りが起こらなくすることがあるとしたら
それは、怒りを打ち消す方法ではないよ
怒りを起こらなくするんなら
打ち消す必要性がない >>249
永遠不滅の我が無いから物事は永遠に変化し続けるんよ >>250
ならヴィーパッサナー瞑想からサマタ瞑想に入るしかないね？ >>251
やっぱり変やんw
永遠の基体としての、輪廻する、我なるものはない
それだから、諸行、もろもろの創造は、無常たる
とゆーか
もろもろの創造は、無常であるから
常ではないのだから
永遠の基体としての、我もない
が自然やんw
まあ、どっちも一緒なんか？ >>252
そーなの？
怒りって、反射的に怒ってる気がするんやんなあ
あ、って思ったら、すでに、怒ってるw
だから、心の中に反射する素材があるから、怒るんやろうけど、
もし、釈迦が、怒りがまったく生じないのなら
反応する素材が消失したんやろなあ
謎 受け止めてる我
って、なんなんやろ？
怒る要素を受け止めてる壁みたいなんが、心ん中にあって
そこを刺激されると反射的に怒るわけやん？
だから、その、パコーンとボールが跳ね返る、その壁がなかったら
怒らずに、向こうのほうへ飛んでってしまう感じなんかも
やっぱ自意識だよね、これって
まったく怒らない人がいるとしたら、自分がまったくない人ってことになるはず
まあ、だから、無我なんかwwww
うーーーーーーん
自分に向かって言われたり、動作されたりしてるのに
自意識がない人は、そう感じないってことなんかな
でも、それはそれで
おーい！ ハジ！
って呼ばれても、ポカーンwwww
自意識がまったくなかったら
お釈迦様、質問です！
って聞かれても、受け止めるものがないと
は？
ってならんのか疑問
業のポジションから
瞑想のポジションに完全に移行してしまって
二度と業のポジションに移らなくなってしまった人が
悟った人なんだ、たぶん
>>253
ややこしくし過ぎて逆に分かりにくい 笑
物事は常に変化し続ける
永遠に変化し続ける世界では我すらも生滅変化し続ける
だから永遠不滅の自我等何処にも存在しない
こんでええやん？ >>254
だから言うてるやん‥憎しみを捨てるには愛も棄てなさいて
ええ事は永く続かんて誰もが分かってる事を更に突っ込んだら 日常の喜怒哀楽なんか捨てた方がずっと楽やねんでてなった訳や
それでも法楽や歓喜は有る訳やから怖がる必要も無いねん >>255
動物的な生存本能に関わる怒りは厄介やから 思考習慣から来る怒りを解消する事からやろね
同じ事を何度も言われて腹が立つとか馬鹿にされてムカついたとかは命に直接関係ないからコントロール出来るのと違うかな？
腹が立って車を飛ばしてたら先は崖やと解ってたのにノーブレーキで突っ込みましたみたいな奴は滅多に居てないから どっかで回避行動とったり その前に車を停めて深呼吸したりしてる筈やねん
コントロールする力がゼロも有るなら無限大も有る筈やから訓練次第やろね
自然のそのままや無くて不自然な変更を加えやな根元的な感情は消されへん
かといって抑圧したら強まってしまうとすれば方法は反対側の感情へ引っ張って相互振動ゼロにする事ちゃうかな？ >>256
自分に向かって言われても適切に対応出来るからブッダなんと違う？
おそらく事務的で他人に突っ込まれる様なミスをしない人やったと思うで？ >>258
自他の識別さえ出来てたら自意識は要らんやろ？
例えばAIに自意識は有るかて言うたらノーやし 自他の識別はて言うたらイエスやん？ >>260
瞑想して悟っても悟る以前の業は消せない
けど悟りが完璧やったら以後の業は作らないから二度と転生はしない
覚者の最後が壮絶なんは それが最後やから輪廻の業の総決算大処分セールになるからと違うかな？ >>248
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ金子みすずさんの最初の方は
＞夜がくるまでしずんでる、
昼のお星はめにみえぬ。
此縁性縁起以前の妙法を表していると思うんですけど
＞見えぬけれどもあるんだよ、
見えぬものでもあるんだよ。
＞此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此縁性縁起を表していますので理事無碍法界であり人境両倶奪ではないかなぁと？
百丈禅師の方は
事法界であり奪人不奪境かなぁ？とも思いましたけど
＞此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
相依性縁起なのでやはり理事無碍法界であり人境両倶奪ではないかなぁと？
蓮と鶏はジャンキーたんのおっしゃるように他力に思えますけど
妙法が相依性縁起して顕現している真空妙有かなぁ？とも思いました >>267 全て妄想じゃな。
関連妄想という頭のおかしい者がよくやる妄想なのじゃ。
仏教とは全く関係ないものじゃ。
妄想は止めるがよいのじゃ。
看脚下
無履跡
腹斬なのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
>>268
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ思考も人間に備わった機能ですからねｗｗｗ
興味ある事を考えるのは好きですよ♪
和尚さんではない鬼和尚さんは思考も出来ない認知症ですねおｗｗｗ >>268
金子みすずの詩を仏教的な視座から紐解くのはよくある話だよw 世の中では人付き合いなどで
怒りが生じることも多いが、
そんなくだらんことで怒ってもつまらん。
やはり「義憤」で怒るのが
武士の姿ではあるまいか？
>>276
武士は儒教ｗｗｗ
天皇經や共産党とあまり変わりはないｗｗｗ
同じものｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 死んだものを食べるハエとかアリとかキノコとかも居るんだけどなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
やぁ、諸君らおはよう。
人は外側のものに魅せられ、自分はこうあるべきだと無意識のうちに理想の自分を追い求める。
どうあるべきか？
一体それは誰にとってのあるべき姿なのだろうか？
これは「どうあるべきか」ではなく
「どう見られているか」だ。
いいかね？
自分がどう感じ、どう思い、何を考えているのか。
この自分とは一体何なのか徹底的に見る事だ。
どう見られていようがどうでもいいのだよ。
「汝自身を知る」には己の心の内をよく見る事だ。
眼球をひっくり返して、一才の解説を止めて観察に専念しなさい。
次第にあなたの心は無口になる。
空っぽの心だけがあなたを満ち足りた自分にしてくれるだろう。
ごきげんよう！！
>>257
要するに大事に扱われてない事に怒ってる訳や？
大事にされないのは何で？ >>258
識別は有るから 事務的な反応は出来るのと違うか？ >>287
ふつーは、瞑想モードよりも
希望をもつものが、願望が、人それぞれあるのに
世の中に絶望してるから
瞑想モードにいられんのかもなあ
そーゆーのが一切は苦であるって理解がないと、そーはいかんってことかんかも？ ２８７．260.バカ恥じ、が言う、ことである。
大爆笑である。
>>288
希望と絶望の両極端に行かない
常に感情のバランスを取って中間になる様にするのが基本やろね >>290
それでも受け答えはしてる訳やから最低限の自他の区別は有るのと違うかな？
例えばまた誰かさんが憎まれ口利いてるな…とか
認識したらポイで笑 >>268
肺炎が胸のマッサージで治るという妄想は手放さないのか？
試しに重症肺炎の患者二千人をマッサージしてみ
人工呼吸器でやっと生きてる人がそれで何人助かるか‥まあ摘まみ出されるのがオチだけどな
仮に出来たとしても99%は助からんよ
一度人工呼吸器を着けたら治るか死ぬかしないと外せないし 生還者は殆どいない
お前の心ない発言がどれほど罪深いのかよく考えろよ 拝み屋が拝んでも結果は同じ
肺炎には早期発見と抗生物質投与以外に有効な治療法は無い
仮に祈祷や怪しげなマッサージで一例の治癒が有ったとしても確率的に偶然の域を超えるものではない
マシ処か全く一緒だよ
九割九分は治る処か拗らせて確実に死ぬ
まともな行者なら先ずは病院へ行くように勧める
医者でも駄目で手の施し様が無い時に神仏に頼んで それでも奇跡的に助かるかどうか
もう病治しは宗教の仕事じゃないし 現代では医療の方が助かる確率はずっと高い
>>283
お前のチンコはモルゲッソヨかｗｗｗ
モルゲッソヨが運転して事故るなおｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ アフガニスタンの日本人医師は、銃でブチ殺された
本人は善行したつもりでも、そこに利権が生まれ恨みを買う
真の覚者は、なーんにもしないことが理想
例え困ってる人を見かけてもほっとけ(´･ω･`)笑笑笑笑笑
病院で済むんなら、祈祷や除霊なんかする拝み屋の存在意義って無いやんけ
アホくさ(´･ω･`)笑笑笑笑笑
アメリカ人が殺させたのかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
てゆーかアフガニスタンとかの国民性を日本人は勘違いしてんじゃねーか？
日本人みたいに真面目にコツコツ働くのが本当に美徳なんか？
アイツは大きなお世話しただけじゃないの(´･ω･`)笑笑
いや、トランプの暗殺命令かも知れんなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
もしだなｗｗｗ
日本人がアフガン占拠したら、ロシアとアメリカとイスラエルは血眼になって怒るだろうｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
麦作るより、ケシ栽培した方が儲かるぜーヒャッハー！
こんな国民性のアフガニスタン人に、ノコノコ日本人が出しゃばって農業の指導とか
そりゃ射殺されるのも当然やわ(´･ω･`)笑
>>305
大日本帝国VSタリバンの泥沼の戦争か
想像しただけで胸熱や(´･ω･`)笑笑笑笑 魚君がアフガニスタンで米作りを教えに行くそうです(´･ω･`)笑
マグロの解体ショーは人が集まるのに
牛豚の屠殺ショーは聞かんな(´･ω･`)何でや？
>>309
> マグロの解体ショーは人が集まるのに牛豚の屠殺ショーは聞かんな(´･ω･`)何でや？ 』
なんでだろう、おそえて。 >>300
病院で徐霊出来るならそれは精神病 笑
徐霊だけで修まるならそれは霊障
両者は全く別だから 成り立つんだよ 昔、小学校の友達の弟が高熱？出したから拝み屋に祈祷頼んだけど当然効果無くて障害児になったっけ
哀れ(´･ω･`)笑
>>292
認識したらポイって
お金とか女とか、そーゆーわけにいかんw >>310
魚類と哺乳類を差別しとんのや(´･ω･`)笑笑 栄進くん、スーパーの半額広島産カキフライ美味い(●´ω｀●)
除霊とか祈祷に頼るのは戦前の爺婆まで(´･ω･`)笑笑笑
ストレスで頭痛くなったり、吐いたりとか程度の話なら
悩み取れば改善するかもやけどな
ナメナメはモルゲッソヨかもしれんなｗｗｗ
あと、>>315もｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>313
ハジ君はポイされた方です(´･ω･`) >>312
当たり前や
ちゃんとした寺ならはよ病院つれてかんかて怒られるわ >>313
そこが覚者と凡夫の差やろね？
俺も自分からはよう捨てんけど 離れてくれて有り難うみたいなんもいてるしな
金も女もいつかは無くなるて思てたらええだけや 「弟が障害児になったはお前が寺で祈祷頼んだからだ！」
思いっきりババアに頭叩かれてたな、俺の友達(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑
>>316
平成でも有るで
下よし子がデビューした事件や 笑
https://www.excite.co.jp/news/article/E1481513069272/
2000年秋、岐阜県富加町（とみかちょう）の4階建て町営マンションで怪現象が発生していると、新聞・テレビ・週刊誌などのメディアが大々的に報じた。
壁の中から「バンッバンッ」という音がしたり、食器棚の扉が突然開いて中のコップが飛び出すなどのポルターガイスト現象が各部屋で頻発しているという。
日本のメディアで心霊現象が取り上げられることは少なくない。しかしその場合、たいていはバラエティ番組やスポーツ紙が中心だ。
だがこの騒動は、『毎日新聞』・『ニュースステーション』（テレビ朝日系）・『週刊朝日』といった硬派な報道機関も特集を組むなど、異様な盛り上がりを見せることとなった。 >>323
明らかに病院連れてかんかった親が悪いやん？
何宗何派や？
正規寺院とは思えんわ 他人の不幸で飯を食う祈祷や除霊する輩は餓鬼同然(´･ω･`)笑笑笑笑笑
バラモンよ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える人は、 実はそれによって浄らかさを得ることができない、 と真理に熟達した人々は語る。
バラモンよ。わたしは〔外的に〕木片を焼くことをやめて、内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、敬わるべき人として、わたくしは清浄行を実践する。
バラモンよ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虞言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。
サンユッタ・ニカーヤ『ブッダ悪魔との対話』中村元、岩波書店、p.147
>>314
> >>310
> マグロの解体ショーは人が集まるのに牛豚の屠殺ショーは聞かんな(´･ω･`)何でや？ 』
なんでだろう、おそえて。
> 魚類と哺乳類を差別しとんのや(´･ω･`)笑笑 』
誰がマグロとなにゆえに 牛ブタを差別してるんだろう、！？ 真言宗全否定やがな(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑
>>328
築地市場のマグロ目当てに観光に来てた糞外国人や
アイツらイルカが解体されてたら血相変えて抗議するんやろ(´･ω･`)笑笑笑 １０７．百年のあいだ、林の中で祭祀の火につかえる人がいて、またその人が自己を修養した人を一瞬間でも供養するならば、その供養することのほうが、百年祭祀を営むよりもすぐれている。
１０８．功徳を得ようとして、ひとがこの世で一年間神にまつり犠牲をささげ、あるいは火にささげ物をしても、その全部をあわせても、(真正なる祭りの功徳の)四分の一にも及ばない。
行いの正しい人々を尊ぶことのほうがすぐれている。
『ダンマパダ ブッダの真理のことば、感興のことば』中村元、岩波書店
ここでも真言宗全否定(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑笑
まじ、北海道大雪かｗｗｗ
夕張は石炭ストーブで暖かいだろうｗｗｗ
ジビエとか食って酒でも飲んでれば天国逝きじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
一億円くれたら北海道に住んでもええわ(´･ω･`)
化石燃料をガンガン燃やして地球をもっと暖かくせんとアカン(´･ω･`)
恐竜が闊歩してた時代の地球の平均気温は45度ぐらいだった
それに比べりゃ今の地球は寒すぎるわ(´･ω･`)笑笑笑笑
現在の地球の平均気温は14℃前後
寒すぎるわ！(´･ω･`)怒
くたばるまで仏教の議論をしつづけろ
理解したら 悟ったといって 威張れ
一生死ぬまで 死んでも そうしているのが
ふさわしい
なにか恐いことがあったら おのれの悟りに 非難しろ
そこに 恐くなくなるまで 閉じこもってろ
>>328
人間の感性じゃない？
自分と離れた魚類の死体解剖には旨そうと思うのに 構造の似た哺乳類の解体には嫌悪感を感じるっていうのは日本人の感性
牛やカンガルーは平気なのに海洋哺乳類は殺すなっていう欧米人の感性
四つ足は机と椅子以外は何でも食べるっていう中華圏の感性
食文化に依っても違うよね
ジャイナ教は完全菜食で根菜類は命を奪うからという理由でNG
原始仏教はそれも極端だとして三種の浄肉なら食べても良いとされ 密教は加行中は肉食厳禁 供物も肉類禁止
宗教と食文化に依って牛はOKで豚はNGとか その逆とか 祈り込みされてない食物は全部駄目とか様々だけど 結局はその文化圏の人々の食習慣と感性に集約されるよね 自分は 悟ったと言って 威張り散らせ
膿のように出て来る妄念を
死ぬまで レスしつづけろ
もっとも 死んだあとも レスしてもらうと 面白い
もう薬は 飲んだかい ?
おだいじに 。
>>330
> >>328
> 築地市場のマグロ目当てに観光に来てた糞外国人や！ アイツらイルカが解体されてたら血相変えて抗議するんやろ(´･ω･`)笑笑笑 』
月寺で見たのだろうけど、訪日外国人を。
無ゴロを観たくて行ったのに、外国人を見て帰って来たのだろうね。
次回、マグロが見れるといいね。
イルカは臭くて食えないらしいよ。
日本でも食べる地域はあるようだけど、
イルカを殺して、海中に漬けると千貫がスムーズに出来る。
魚釣りをしていると知ってるだろうけど、エラを把手しっぽに切り口を入れて氷水に漬けるときれいに千貫ができる。
イノシシやシカの猟でも谷川の水辺の運び、流水にさらしておくときれいに血抜きができる。
おいしく食べる、事が出来る。
おいしく食べることがs大事で、いのちをいただくのだからね、
手間暇を惜しまず、おいしくいただくためにできる事は全部やるんだよ。 栄進おｗｗｗ
石炭ストーブでバイカルで獲ったシシャモでウオッカ飲むのも良いではないかｗｗｗ
熊も居るし、スキーもできるぞｗｗｗ
バイカルでスケートとかどうだｗｗｗ
中途半端にツートンカラーなおらの所が最悪かもなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
まあ、冬の夕張はおとぎの世界だろうｗｗｗ
星とか、ダイヤモンドダストとか、熊とか、鹿とか、狐とかウサギとかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>343
> 築地市場のマグロ目当てに観光に来てた糞外国人や！ アイツらイルカが解体されてたら血相変えて抗議するんやろ(´･ω･`)笑笑笑 』
築地で見たのだろうけど、訪日外国人を。
あなたもマグロを観たくて行ったのに、外国人を見て帰って来たのだろうね。
次回、マグロが見れるといいね。
イルカは臭くて食えないらしいよ。
日本でも食べる食習慣のある地域はあるようだけど、
イルカを殺して、海中に漬けると血抜きがスムーズに出来る。
魚釣りをしていると知ってるだろうけど、エラを取って、しっぽに切り口を入れて氷水に漬けると きれいに血抜きができる。
イノシシやシカの猟でも谷川の水辺の運び、流水にさらしておくときれいに血抜きができる。
そうやって おいしく食べる、事が出来る。
おいしく食べることがs大事で、いのちをいただくのだからね、
手間暇を惜しまず、おいしくいただくためにできる事は全部やるんだよ。 米軍のM1エイブラムス戦車はガスタービンエンジンで灯油を燃料に走る(´･ω･`)
モルゲッソヨもおるかもしれんなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
栄進くんのモルゲッソヨはドビュッシー(●´ω｀●)
>>271 それは思考ではなく妄想なのじゃ。
少しも思考していないのじゃ。
先に結論があり、言葉で解釈しているだけなのじゃ。
それが妄想なのじゃ。
腹斬
>>275 無いのじゃ。
腹斬 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
>>354
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ前提によって結論も変わるんだよｗｗｗ
和尚さんではない偽者鬼和尚さんｗｗｗ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ和尚さんでもないジジイが鬼和尚とかヤレヤレだよｗｗｗ┓(￣∇￣;)┏
>>327
458 「この世の中では、仙人や王族やバラモンというような人々は、何のために神々にいろいろと供物を献じたのですか？」
(師が答えた)、「究極に達したヴェーダの達人が祭祀のときに或る(世俗の人の)献供を受けるならば、その(世俗の)人の(祭祀の行為は)効果をもたらす、とわたくしは説く。」
スッタニパータ >>329
全否定はしてないよ
お前が極端と極端の間を見てないだけの話やから >>331
全否定不成立
究極に達したヴェーダの達人なら祭祀の効果は有ると説かれてる
逆に言うたら祭祀の効果を示した者はヴェーダの達人いう事になるわな？
真言宗が何故日蓮教よりも歴史が旧く広く信仰されてるかと言えば圧倒的な｢効果｣の差が有るからや
日蓮が空海をどうしても超えられないのも圧倒的な｢効果｣の差が有るからや
幾ら日蓮教が言葉巧みに自己宣伝しようとも｢効果｣だけは偽れないからな
日本の諸師で空海以上の信仰を受ける者が居てないのは遍路に参加する他宗派の信者が証明してもうてる
458 「この世の中では、仙人や王族やバラモンというような人々は、何のために神々にいろいろと供物を献じたのですか？」
(師が答えた)、「究極に達したヴェーダの達人が祭祀のときに或る(世俗の人の)献供を受けるならば、その(世俗の)人の(祭祀の行為は)効果をもたらす、とわたくしは説く。」 >>363
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ日本では浄土真宗信仰がダントツじゃなかった？
以前誰かこのスレで統計Ｕｐしてましたよ >>354
先に肺炎は胸のマッサージで治るといい 実証データを要求されたら返事も出来なくなるお前も十分妄想患者だから
はよ病院行って虚言癖を治して貰え >>364
浄土真宗の地方寺院には隠し念仏と言って密かに般若心経や十三仏真言を読むグループが各地に点在してて こういう人達は四国遍路にも高野山参拝にも積極的だったりするんだよ
曹洞宗や黄檗宗の信徒さんにもそういう人達がいるのも確認してるし 宗派の垣根を越えて信頼されてる加持祈祷のシェアも圧倒的
日蓮宗の信徒さんで真言宗の山岳修験に参加したりする人も知ってるしね 広島産カキフライの効果か、寝て起きたら
モルゲッソヨもギンギンに起きた(●´ω｀●)
意味をググって馬鹿な韓国人芸術家の反日妄想にゲンナリしたわ…
自分達の先人達が日韓併合と日本名を望んだ歴史を直視しろよって思う
やっぱりこういう国民性の国とは近かろうが遠かろうが断交が望ましい
真言さんに同意。
ワシも断交を主張してた。
時代がようやくワシに追いついた(●´ω｀●)
あと中国のチベットやウイグルなどに対する人権弾圧に対する優柔不断な見て見ぬ振り雑魚態度を改めれば言うことなし(●´ω｀●)
わしは香港の中国からの自由のための闘争を支援するチャンスなのに見て見ぬ振りが
日本の雑魚ぶりを象徴してると思う(●´ω｀●)
そうときこそ突撃すべきなのだよ(●´ω｀●)
日本人は経済優先主義でやって結局舐められて情けない国になった(●´ω｀●)
段階野郎もみんな経済優先で自分さえ良ければそれでいいという雑魚ばかりだしな(●´ω｀●)
>>370
チベットの坊さん達は弾圧も解脱の一助としてボカンして消えられるからいいけど 一般国民は堪ったもんじゃないよね？
それこそ何で法王庁はキンペーをポアしないの？って思うわ… >>371
日本はインド軍と同盟に近い条約結んで海洋包囲網を形成中
死文化したとはいえ国連敵国条項で今も日本は枢軸国に指定されたままで常任理事国の支那は今も有効と強弁してるから日露平和条約締結してない内の紛争はかなりまずい
憲法九条の改正無しの先制攻撃も違法だから 自衛隊の正規軍化やら軍法制定やら軍事裁判所の新設とか問題山積なのよ
アメリカみたいに赤狩り出来れば良いんだけどね… >>372
その陰で防衛予算第二位を永年キープしてたというメリットも有ったり無かったり
一説によると自衛隊の任務遂行能力は米軍も舌を巻く程だとも言われてるから 支那も挑発はしても先制攻撃はして来ない
日米同盟にロシアを巻き込んで対抗しようとはするけど中露には相互信頼が無いからね
まあ民族紛争には国連の総意が無いと手出し出来ないルールだし 外交と経済制裁以外は日本に出来る事は無いのが実情かな
次の火薬庫はおそらく台湾だろうけど それだけに沖縄にも近い尖閣諸島は渡せない 法律は抜きに言ってる(●´ω｀●)
地球号という乗り物に傍若無人な者が入れば
ヤラレル前にヤレとわしは言いたい(●´ω｀●)
やられてからじゃ遅いですわ(●´ω｀●)
ヤラレル前にヤルチュウ
モットーですわ(●´ω｀●)
例えばある種の修行者・バラモンがたは、信者から与えられた施しの食物を食べて〔生活しながら〕 次のような卑しい術、邪悪な生活手段によって生活を営んでいます。
すなわち、四肢の特徴により、前兆により、自然現象の異変により、夢見により、身体の特徴により、鼠に噛まれた衣服によるなどの諸種の 運命判断、
また火を焚く護摩の術、〔用法の異なる種々の〕杓子を用いる護摩の術、
もみがら・ぬか・脱穀した穀物・凝乳・油を備える護摩の術、
種子などを口から火の中に吐き出して行なう護摩の術、
〔右膝からとった〕血をささげる護摩の術、
また〔指の関節などの〕 身体をみて呪文を唱えて行なう運命判断、
家を建てる土地の相の判断、 畑の相の判断、
山犬の鳴き声による占いの術、
悪霊祓いの呪術、
地の中の宝や金鉱をみつけるために占う術、
蛇に噛まれた傷をなおす呪文、
毒物に対する呪文、
蠍に噛まれたときの呪文、
鼠に噛まれたときの呪文、
鳥や烏の鳴き声による運命判断、
これから人の生きられる寿命の予知、
矢から身をまもる呪文、
動物の鳴き声による運命判断〔などを生活手段としている〕。
しかしこのような卑しい術を行なわないのが、また修行僧の戒めの一つです。
『ディーガ・ニカーヤ、ヒンドゥー教と叙事詩 』 中村元
真言宗を完全否定(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑
>>379
806 ：栄進軍曹[]：2019/11/04(月) 07:25:09.70 ID:hgmuGwcR
>>802
>>803
よお！ハジ！おはよう！
ちょっと、お前を実験台として使わせてくれ
おんべーくすちんひっぷーるりやみみはにたちちししきつーめほ
すててぬぬむむむゆめめへねつちしいうけせこほもろるりみむひ
いあきてひはゆりわるーーれゆめふねてしちすけこいえおきすす
いくすちつてふめみゆゆめひはひみやぬててしすせせくけけくけ
うきせすしせつちねへふふひめゆゆみゆるるりりみふふふふふへ
しせくしちねひむもみれりむむふほふねすとくくせせすくくけく
くすてすちちしきくけせてへめろーんんんるんるゆるれーーゆゆ
くしつちたしきせせてねめめみゆゆゆりゆへむひぬちつせけこい
ハジ！これ聞いてどんな気分や？
お前を真言で7日間以内に死ぬ呪いをかけた
すまんのうハジ
これも我が軍を世界最恐のアーミーにする為の踏み台や
この呪いを解く方法は、ただひとつ
お前が7日以内に悟るしかない
よーいドン！(´･ω･`)チャオ ,へ､ ／＾i
| \〉｀ヽ-―ー--< 〈\ |
7 , ／＼ ヽ
/ ＿／ ＼＿ヽ
| ,' ＼ ● 〈o ●／.i
i'^ヽ| ／￣. '､ ￣＼ 〉 みゃぁみゃぁ
',（ {|＼ (ｃ､,ｨ) /
.`r‐| ,.へへ、 .イ
'ﾘl＼ ､_∠ｨ'lエlｭ.ﾚ /
| ＼ ヽ＼ｪｪﾝ/ /
| ＼. `ー‐'´／
.|＼ '、 . ＼＿＿__/|
言葉は伝えることの1割でしかない。
真言否定、真言肯定
原始仏典にさえ両方の記述がある
つまり何を言ったか？じゃないんだよ
誰が言ったかが重要であり、ブッダは何を言っても真言だ(●´ω｀●)
言 ギ ひ そ ▂▃▅〓▅▃▌█▼ ◥▌▐ █▼
っ ャ ょ れ ▂▅〓▀▅▇▅〓■█▅▃ ▐▂▃▆▅▃▀◣
て グ っ は ◢▀〓▀▼▀ ▀▀■▐▆▌ ▀◤■◥◣
い で と ◢◤ ▐◢▌
る し ◢▍ ▍◥▃ ▐
の て ▐▲▐▂▃▃▂ ▎ ▍▂▃ ◥▍
か ▐▆◤ ▀◤▆◥◣ ▐▐▀▀▅
!? ▃ ◥▍▌ ▎ ▌ ▀〓
▍ ▎ ▀▆▌◥▃◤ ◣ ◥▍ ▌
▋ ▋ ▐▆▃▍▀▀▅◢▍ ▋ ▂▃〓
█ ▌ █▎ ██▍ 〓 ▀■▆▅〓■▀
█▎█▌ ██ ██ ▂▃◢◤ ▲ ▀▌ ▂▃▅▆
まあ、そのｗｗｗ
元気ならば良いｗｗｗ
凶状持ちではなく、良い方に強情持ちになってほしいなｗｗｗ
成功は良い意味で業が深くなければならんと思ったｗｗｗ
日常生きてるだけでいろいろ思うわｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
悪い意味で強情だと、間違いなくバカと思うｗｗｗ
これ、ほんとｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
原始仏典にある子供が居て口癖で
ブッダの名を呼んでいた。
それは肯定的に書かれていた。ブッダの名を呼んでいたお陰で彼は難を逃れたと(●´ω｀●)
しかしそれは一理ある。何故ならブッダの名前を呼ぶことで常にブッダを思い出してマインドに浸透するからじゃ(●´ω｀●)
>>366
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ高野山は修験やっていないって言ってたよね？
真言宗は山岳修験やっているの？ ブッダは女好きな弟子に
｢お前は女のことだけ考えなさい｣
と言った。
これもブッダが言ったからその弟子は悟った(●´ω｀●)
鬼和尚が栄進くんに言ったら、悟ることはないじゃろう
かように言葉は何を言ったか？ではなく
誰が言ったか？が大事なのじゃ(●´ω｀●)
今日は雪が降ったので山へは行かんとするかｗｗｗ
米でも精米して送らねばならんしなｗｗｗ
タイヤも履き替えたいしなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
沢口靖子似の女に自分のナメコの胞子をばら撒くべし(●´ω｀●)
>>388
俺も同じくそんな事を思うｗｗｗ
しかし、キチガイにマトモに成れと言っても、元がキチガイだから余計キチガイに成るだけｗｗｗ
キチガイにもっとキチガイに成れと言った場合、キチガイがキチガイになったらマトモに成る可能性が高いｗｗｗ
釈迦は俺と同じことを言っておるのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ かれはそのとき、ナーランダ近郊のとある林の中にいた。
そこに村長がやって来て、かれに問いかけた。
｢バラモンたちが言っているところによると、彼らが儀式を執り行えば、死者はたちまち天上界に再生するそうだ。
どうだ、お前も同じことができるか?｣
かれに対する村長の態度は、いささか傲慢不遜であった。
しかしかれは、そんなぶしつけな質問に慣れていた。
別段顔色も変えずに、かれはこんなふうに応えた。
｢その問いに答える前に、村長、私からひとつ質問したい。
湖があって、かりにその湖に大きな石を投げ込んだとしよう。
当然に、石は底に沈むだろう。
そしてそのあとで、人々が集まって、湖の周りで『石よ浮かべ、石よ浮かべ』と祈願するのだ。
すると、石は浮き上がってくるだろうか?｣
｢いいや、そんなことはない｣
｢村長よ、それと同じなんだよ。
生前、さんざんに悪を積み重ねた者が、死後地獄に堕ちても、いくら祈願をしようが、彼が天上界に生まれることはない･･･。｣
｢それからね、村長。
今度は、ビンに油を入れて湖に投じたとしよう。
そして、ビンが割れたとする。
すると油が浮き上がってくる。
人々がそこで、『油よ沈め、油よ沈め』と祈願するのだ。
すると、油は沈むだろうか?｣
｢いいえ、そんなことはありません。
油は浮くにきまっています｣
｢それと同じことなんだよ。
生前に善行を積み重ねた者は、死後天上界に生まれ、地獄に堕ちることはない。
村長よ、これがあなたに対する解答である。｣
かれはそう言い終えて、村長に向かってにっこりとほほえんだ。
（『南伝大蔵経』第１６巻上、１０～１３ページ）
あの、沢口靖子もだいぶ老けてきたのじゃｗｗｗ
所帯持ちだろと思うけどなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>392
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお釈迦様は人様の指をネックレスにしている極悪人も出家させて悟らせていなかったっけ？ >>382
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ人に合わせて両極端の教えを説いているから必ずしも中道が良いともいえませんねお やぁ、諸君らおはよう。
真の献供とは何なのか？
功徳を得ようと供え物を捧げるのは真の献供ではない。
そこには何か期待や望みの様なものがある。
「私は何も欲しくない」そうやって手ぶらで身も心も放り投げるのが真の献供だ。
現に私は結果がどうなろうと構わない。
ただ努め励む。
それは何かの期待ではなく努め励む事それ自体の為にそうしてるだけだ。
しかも私が為すのではない。
それが起こるのを私はただ見ているだけだ。
それは瞬きの間、光る閃光の様なものだ。去来する閃光を儚さと慈愛を以て見ている。
これからも私は言い続けるだろう。
「私は既に死んでいる」
「死んでこそ生きる」とね。
ぶっ壊れてもいい。真剣にやりなさい。
OK？
ごきげんよう！！
@YouTube
>>376
法律を抜きにするとまだ日本に負けたトラウマを抱えてるイギリスやオランダが自分達の植民地主義を棚に上げて騒ぎ兼ねないから政治は難しいよ
率先して立ち上がった結果が前回の敗戦だし 矢面に立つよりも上手に立ち回った方が良いと吉田繁辺りからずっとだしね >>377
理屈はその通り
だから憲法解釈の見直しで日本の国土が狙われた時と同盟軍が攻撃されてる時に限って先制攻撃も可能になった
でも香港は領土でも同盟でもないから常任理事国相手に戦争は出来ないよ
やったらロシアがどう動くか 北朝鮮がどう動くか 核攻撃を受けないか等々いろんなシミュレーションで不確定要素を潰して行かないとならない訳だし 支那だけでも厄介なのに それを口実にロシアが出てきたら連中の日本分割統治計画に乗り出して東西に分断されかねない 外様の俺達にはドイツと同じように振る舞うっててもあるがｗｗｗ
周りが周りだけに、イギリスと仲良くした方が良いと思うなｗｗｗ
イギリスは香港から東京に乗り換えれば良いわｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
あと、イタリアなあれもいい加減に持ってるしなｗｗｗ
日本イタリアエジプトイギリスでほとんどの文明があるんじゃないかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>379
＞しかしこのような卑しい術を行なわないのが、また修行僧の戒めの一つです。
真言宗の修行僧でそれは許可されてないから残念やな
出家得度して修行僧 更に過酷な加行をしてクリアしてやっと認可されてる
天台宗も同じ
日蓮が批判されるのは修行僧の身分のままでそれをやった事にも有るんやで？
文面から行くと一番否定されてるのは日蓮やな >>382
修行完成された僧侶の私心の無い加持祈祷ならOKっていう常識的な話だね？ >>387
高野山以外の真言宗では割りと盛んだよ
東寺真言宗も真言宗醍醐派も新義真言宗も‥高野山に所属しなから他所で個人的に修験に参加する坊さんもいるしね >>388
いつ 誰が 誰に 何を どのように という条件の組み合わせだね？
他の人が勧められたやり方が自分に合うとは限らない訳だし
経典に無数に説かれたやり方の中から選択するのも有りだし その後の多様化した大乗経典から探すのも密教に頼るのも 或いは全部如来にお任せも その人の資質に合ってればOK
自分達のやり方が万能だと勝手に信じて他者に押し付けて回るのだけは絶対アウトで地獄行き >>404
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお膝元の高野山が修験していないのも面白いですねおｗｗｗ >>402
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞しかしこのような卑しい術を行なわないのが、また修行僧の戒めの一つです。
このような卑しい術を行なわない戒めじゃないの？ｗｗｗ >>394
アングリマーラは元々熱心なバラモンの修行僧でね
その先生の奥さんが彼を誘惑しようとして断られたのを逆怨みして亭主に嘘を吹き込んだんだよ
それで怒った先生がアングリマーラに人を百人殺して その指を切り取って首飾りにしたら悟れるよってこれまた嘘を教えた訳
でも師を疑う事を知らなかったアングリマーラはその通りに実行し続けて人々から恐れられ 丁度百人目に出会ったブッダに諭されてハッと我に返った訳
それでブッダの元で出家して 阿羅漢の悟りを得て地獄には堕ちなかった
但し 殺された人達の身内から壮絶なリンチをされて無抵抗なまま死んで行くんだけど それを見ていたブッダは耐えなさいと…
本当ならお前は地獄で受けなければならない苦しみを今受けてるんだよってね
これって現代の死刑論争にも通じる話だと思う
死後の地獄を軽減する慈悲の心でなら死刑も有りなんじゃないかと思えてしまうよ
復讐心や処罰感情でならアウトだけどね >>395
元々極端な人を対極に導いて中道に戻しただけじゃないかな？
人間って他人の指示命令でやりたくない事をさせられた時に その半分しかやらないからね >>406
修験は元々三論宗で得度したと言われる役行者が始めたものだからね
総本山が他の指導者を奉るとは何事ぞ？みたいな意見も出たんだと思うよ
修験メジャーの醍醐派でも総本山は醍醐寺で修験の本山は大峰山寺として 灌頂も法流も分けてるぐらいだしね >>407
仏典の読み方は他の経典に有る言葉同士を矛盾しない様に読む事だよ
でないと釈迦はそれこそ分裂症(統合失調症)だった事になるからね 笑
360: 12/05(木)23:58 ID:rMjVrpN+(15/16)AAS
>>327
458 「この世の中では、仙人や王族やバラモンというような人々は、何のために神々にいろいろと供物を献じたのですか？」
(師が答えた)、「究極に達したヴェーダの達人が祭祀のときに或る(世俗の人の)献供を受けるならば、その(世俗の)人の(祭祀の行為は)効果をもたらす、とわたくしは説く。」
スッタニパータ >>394
パチスロと風俗狂いのキチガイも、悟りを開きました(´･ω･`) >>408
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚアングリマーラの場合は現世で悪因は悪果として清算されたと解釈出来ますけど
善因の場合来世も含めていずれ善果として清算されるんですか？
戦争で人殺しをした場合ですけど
本人の意志に反して人殺しをする事になる訳で
戦争で人殺しをすれば背景として英雄ですし
背景によって悪果とならないのではないですか？
首刈り族は人殺しを悪とはみなしていないと思いますし
日本でも江戸時代など不倫が死刑だったり
不倫が善だという事ではないですけど
善悪も時代やお国柄で変わると思いますよ >>411
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前真言たんとお話した時お釈迦様は蛇除けの呪文は許されていたけど
お釈迦様自体は呪文を説かれてはいませんよね？
＞このような卑しい術を行なわないのが、また修行僧の戒めの一つです。
修行僧に対して言われていると思います >>412
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお薬が増えるかももｗ >>411
清浄への道
バラモンよ。木片を焼いたら清らかになれると考えるな。
それは単に外側に関すること外面的なことであるからである。外的なことによって
清浄になれると考える人は、じつはそれによっては清らかになることができない、
と真理に熟達した人々は考える。バラマンよ。わたくしは外的に木片を焼くことを
やめて、内面的にのみ光輝を燃焼させる（＝内部の火をともす）。永遠の火をとも
し、つねに心を静かに統一していて、敬われるべき人として、わたくしは清浄行を
実践する。………よくととのえられた自己は人間の光輝である。
「サンユッタ・ニカーヤ」
真言宗の護摩焚き全否定(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑 火によって穢れがなくなるというのなら、 朝から晩まで火を燃やして仕事をしている鍛冶屋さんが一番穢れが少なくて、解脱しているはずである。
それなのに、カースト制度では最下層に位置付けられているのはどうしたわけであるか？
釈尊の素朴な疑問
核心を突きすぎ(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑
>>416
もう増えておるわ
グッスリ寝れるのはええけど、起きてもボーッとする(´･ω･`) >>413
法は国や背景に関係無く作用するんじゃないかな？
例えそれが善因で有ったとしても存在の新たな因が尽きて 最後の果報を受ける迄は輪廻は終わらないだろうと考えるけど
仮にそれが正義の殺人だったとして 果たしてその人はどんな報いを受けるのだろうね？ >>415
修行僧とは修行中の未完成な僧侶だから 完成された阿羅漢は除くっていう事じゃないかな？
ヴェーダの達人が修行僧と呼ばれる訳が無いし
呪文にしても呪詛の様な暗呪は駄目で明呪ならOKとか細かい規定が有ったかも知れないよ
現に上座部でも読経の前にパリッタと呼ばれる護呪を唱える慣習が有る訳だし
何しろ法律書並みに複雑だからね
360: 12/05(木)23:58 ID:rMjVrpN+(15/16)AAS
>>327
458 「この世の中では、仙人や王族やバラモンというような人々は、何のために神々にいろいろと供物を献じたのですか？」
(師が答えた)、「究極に達したヴェーダの達人が祭祀のときに或る(世俗の人の)献供を受けるならば、その(世俗の)人の(祭祀の行為は)効果をもたらす、とわたくしは説く。」
スッタニパータ （プンナー曰く、）
「私は（出家する以前、）水運び女として、貴婦人たちに罰せられることを恐れつつ、また怒りの言葉を浴びせられるのを恐れつつ、寒く感じるときであっても常に（水を汲むため）水の中に入っていました。」
「バラモンよ、あなたは誰を恐れて常に水の中に入るのですか？あなたはひどい寒さを感じて、体を震わせているではないですか。」
（水浴するバラモン曰く、）
「おおプンナーよ、あなたは実に私が（水浴という）善い行いをなし、悪しき行いを断っていることを知っていながら、（そのような）質問をしているのだな。
老いた者でも若き者でも誰であれ、たとい悪しき行いをなしたとしても、彼は水浴によって悪しき行いを消し去ることが出来るのだ。」
（プンナー曰く、）
「いったい誰が、無知でありながら（あなたのような）無知なる者に、『水浴によって悪しき行いを消し去ることが出来る』などという（愚かな）ことを語ったのでしょうか？」
「（もしそれが真実であるとすれば、）蛙や亀や蛇や鰐など、その水の中にうごめくもの全ては（何もせずとも、死後には）必ず天界に赴くこととなるでしょう。」
「（そして、もしそれが真実であるとすれば、）羊の屠殺人・豚の屠殺人・漁師・鹿の狩人・盗賊・死刑執行人など、悪しき行いを為す者らもまた、水浴によって悪しき行いを消し去ることが出来ることになるでしょう。」
「そしてもし、これらの水が、汝が以前に為した悪を流し去ってしまうのであれば、これら水は（同じように汝が為した善い行いの）功徳をも流し去ってしまうでしょう。
であれば、それによってあなたは（善を志向していたはずが、善でもなく悪でもない）何者でもない者〈外道〉となってしまうでしょうに。」
「バラモンよ、あなたが（宗教的・盲目的な）恐れによって常に水の中に入るようなことなどされぬようにしなさい。バラモンよ、寒さであなたの皮膚を害わぬようにしなさい。」
テーリーガーター
真言宗の滝行を全否定(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑
>>420
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ勝義諦は善悪もない無分別の平等ですからね
引用させて頂きます
＞「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
（清浄道論 Visuddhi Magga） 仏教は善因楽果、悪因苦果。
善因善果・悪因悪果だと無限ループになるので。
>>417
読みが浅い
世界大百科事典内の内護摩の言及
【護摩】より
…密教ではホーマを信仰する他宗教の人々に親近感を持たせ，より高い悟りへ導く手段として護摩に意義を認め，火は如来の真実の智恵の標示であるとして，火中に投ずる供物を人間のさまざまな煩悩になぞらえ，これを焼き浄めて悟りを得ることを目的とした。
実際に火を燃やして行う護摩を事護摩，外護摩（げごま）といい，瞑想の中で行う観想的護摩を理護摩，内護摩（ないごま）という。護摩は仏，菩薩，明王などの密教の諸尊を本尊として修されるが，一般に不動明王を本尊とすることが多い。…
※「内護摩」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
＞バラマンよ。わたくしは外的に木片を焼くことをやめて、内面的にのみ光輝を燃焼させる（＝内部の火をともす）。
＞永遠の火をともし、つねに心を静かに統一していて、敬われるべき人として、わたくしは清浄行を実践する。 >>418
火によって湯を沸かして消毒をする煮沸消毒＝穢れ(雑菌)を除去する
ブッダがそんな事も知らないで言ってると思うか？
ナンミョーの意味を知らないで信じるのと一緒で知らない事や解らない事を信じようとするなという意味だよ
そこまで解らないで引用するのも愚か者の証
自省すべし 護摩焚き＝ヤンキーの根性焼き
アホくさ(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑
>>422
釈迦の言葉で真言行は否定仕切れないよ
有る言葉で何かを打ち消しても別の言葉で更にそれを打ち消して中和するのやから
仏典の構造をよく理解しいや
518 サビヤがいった、「何を得た人を<バラモン>と呼ぶのですか？ 何によって<道の人>と呼ぶのですか？ どうして<沐浴をすませた者>と呼ぶのですか？ どうして<竜>と呼ぶのですか？ 先生！ おたずねしますが、わたくしに説明してください。」
519 師が答えた、「サビヤよ。一切の悪を斥け、汚れなく、よく心をしずめ持って、みずから安立し、輪廻を超えて完全な者となり、こだわることのない人、──このような人は<バラモン>と呼ばれる。
520 安らぎに帰して、善悪を捨て去り、塵を離れ、この世とかの世とを知り、生と死とを超越した人、──このような人がきさにその故に<道の人>と呼ばれる。
521 全世界のうちで内面的にも外面的にも一切の罪悪を洗い落とし、時間に支配される神々と人間とのうちにありながら妄想分別におもむかない人、──かれを（沐浴をすませた者）と呼ぶ。 >>423
その場合の｢存在しない｣には｢絶対的な意味では｣という含みが有って｢相対的には｣又は｢仮の意味では｣｢存在する｣のだから 仮にも人は存在しないと読むと狂ってしまう事も有るから要注意だね >>424
無因となって死後の無果で涅槃が完成する訳ですね？ >>421
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお釈迦様が蛇除けは許されても呪文や祭祀の行為を説いていませんよね？
先住民やバラモン教徒が仏教徒となって日常使われていた呪文が使われ出していったようですね
＞釈迦（ブッダ）は最初呪術的行為を禁止しており、マントラも良しとはしていませんでしたが、
教団が大きくなるにつれ、日常生活の中に習慣づいている呪文、マントラを禁止することが難しくなり、
仏教を広く民衆に布教するためとしても、仏教修行の妨げにならない限り、
そういったものを使うことを容認しました。その後、民衆、特に農村部への布教活動を展開していく過程で、
教団内で呪文、マントラが多く用いられるようになります。 432.呪文、マントラは仏教違反である。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である。
>>428
886
世の中には、多くの異なった真理が永久に存在しているのではない。ただ永久のものだと想像しているだけである。かれらは、諸々の偏見にもとづいて思索考研を行って、「（わが説は）真理である」「（他人の説は）虚妄である」と二つのことを説いているのである。
887
偏見や伝承の学問や戒律や誓いや思想や、これらに依存して（他の説を）蔑視し、（自己の学説の）断定的結論に立って喜びながら、「反対者は愚人である、無能な奴だ」という。
888
反対者を（愚者）であると見なすとともに、自己を<真理に達した人>であるという。かれはみずから自分を<真理に達した人>であると称しながら、他人を蔑視し、そのように語る。
889
かれは過った妄見を以てみたされ、驕慢によって狂い、自分は完全なものであると思いなし、みずからの心のうちでは自分を賢者だと自認している。かれのその見解は、（かれによれば）そのように完全なものだからである。
890
もしも、他人が自分を（「愚劣だ」と）呼ぶが故に、愚劣となるのであれば、その（呼ぶ人）自身は（相手と）ともに愚劣な者となる。また、もしも自分でヴェーダの達人・賢者と称しているのであれば、諸々の、<道の人>のうちには愚者は一人も存在しないことになる。
891
「この（わが説）以外の他の教えを宣説する人々は、清浄に背き、<不完全な人>である」と、一般の諸々の異説の徒はこのようにさまざまに説く。かれは自己の偏見に耽溺して汚れに染まっているからである。
892
ここ（わが説）にのみ清浄があると説き、他の諸々の教えには清浄がないと言う。このように一般の諸々の異説の徒はさまざまに執著し、かの自分の道を堅くまもって論ずる。
893
自分の道を堅くたもって論じているが、ここに他の何びとを愚者であると見ることができようぞ。他（の説）を、「愚者である」、「不浄の教えである」、と説くならば、かれはみずから確執をもたらすであろう。
894
一方的に決定した立場に立ってみずから考え量りつつ、さらにかれは世の中で論争をなすに至る。一切の（哲学的）断定を捨てたならば、人は世の中で確執を起こすことがない。 >>432
249
魚肉・獣肉(を食わないこと)も、断食も、裸体も、剃髪も、結髪も、塵垢にまみえることも、粗い鹿の皮(を着ること)も、火神への献供につとめることも、
あるいはまた世の中でなされるような、不死を得るための苦行も、(ヴェーダの)呪文も、供犠も、祭祀も、季節の荒行も、それらは、疑念を超えていなければ、その人を清めることができない。
↑ と有る様に疑念を超えていなければだから 逆に疑念を超えていればその人を清める事は出来るとも言ってる訳だよ
疑念を超えるというのはどういう事かと言うと個人の疑念に関係無く 非日常的な経験をした人には信じざるを得なくなるんだよね
ブッダは何かを全否定したり全肯定したりしないという言葉通りに考え その様に言い その様に考えるから どれか一点だけを抜き出して これこそが唯一の真理で有るとは言わないんだよ もう、今日は寒いから炬燵で寝てるかｗｗｗ
タイヤは履き替えたからなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
みんな前提を考えることを辞めてるよね
ただこれ考えすぎても生きることは苦にいきついてどうなのってなるんだけど
>>431
倶舎論の見解となりますが、涅槃は五位法の無為法に分類されますが、無為のダルマは能作因であるがその果をもたず 、無為のダルマの一種である涅槃は離繫果であるがその因をもたないとされている様です。
つまり、涅槃は無因有果ということですね。 >>430
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ勝義諦は善悪もない無分別の平等ですからね
世俗諦はお国柄や時代背景によって因果が違うんでしょうね >>435
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお釈迦様が物事を否定も肯定もされないとしても
お釈迦様ご自身は呪文も祭祀の行為も説かれていませんからねｗｗｗ >>440
ああ 涅槃そのものが果報になる訳ですか？ >>441
世俗諦で言うなら皆真理という巨象の何処かには触れてるんじゃない？
ただその全体像は勝義諦で無ければ解らないというだけで >>442
ブッダが何度か使ってる｢～は幸せで有れ｣も明呪だよ
＞百年の間、毎月千回ずつ祭祀を営んでも、自己を修養した人を一瞬でも敬うならば、百年の祭祀よりもすぐれている。
これも祭祀の本質を具体的に述べている
＞この世で功徳を求めて一年間神を祀り捧げ物をしても、行いの正しい人々を尊ぶ功徳の四分の一にも及ばない。
現身の仏を尊ぶ方が祭祀を上回ると言ってるだけで 入滅後の祭祀までは否定していないよね？ >>445
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ前提はお釈迦様が呪文や祭祀の行為を説かれたか？ですので
呪文や祭祀の行為の肯否定ではありませんｗ 加持祈祷や除霊は、アホのやること(´･ω･`)笑笑
>>446
まずマントラというのは真実の言葉というのが原語の意味で 呪文という訳語は正しくない
マントラの中でもこの四つの条件を満たしていれば構わないという解釈から経典はサンスクリット語化されて 大乗経典が生まれた事を知るべき
もしマントラを呪文と捉えて いけないとするならサンスクリット語で祈願文を持つ経典は殆ど正当性が無い事になるから 大乗経典は全てブッダに異背してる事になるよ
450 立派な人々は説いた
[Ⅰ]最上の善いことばを語れ。(これが第一である。)
[Ⅱ]正しい理を語れ、理に反することを語るな。これが第二である。
[Ⅲ]好ましいことばを語れ。好ましからぬことばを語るな。これが第三である。
[Ⅳ]真実を語れ。偽りを語るな。これが第４である。 >>446
バラモンの祭祀で仏を供養する事を肯定してる経文ね
461 (バラモンがいった)、「ゴータマ(ブッダ) さま。わたくしは祭祀を楽しんでいるのです。祭祀を行おうと望むのです。しかしわたくしははっきりとは知っていません。
あなたはわたくしに教えてください。何にささげた献供が有効であるかを言ってください。」
(師が答えた)、「では、バラモンよ、よく聞きなさい。わたくしはあなたに理法を説きましょう。
462 生れを問うことなかれ。行いを問え。火は実にあらゆる薪から生ずる。賤しい家に生まれた人でも、聖者として道心堅固であり、恥を知って慎むならば高貴のの人となる。
463 真実もてみずから制し、(諸々の感官を)慎しみ、ヴェーダの奥義に達し、清らか行いを修めた人、──そのような人にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
464 諸々の欲望を捨てて、家なくして歩み、よくみずから慎んで、梭のよえに真直ぐな人々、──そのような人々にそこ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
465 貪欲を離れ、諸々の感官を静かにたもち、月がラーフの捕われから脱したように(捕われることのない)人々──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
466 執著することなくして、常に心をとどめ、わがものと執したものを(すべて)捨て去って、世の中を歩き廻る人々、──そのよえな人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
467 諸々の欲望を捨て、欲にうち勝ってふるまい、生死のはてを知り、平安に帰し、清涼なること湖水のような<全き人>(如来)は、お供えの菓子を受けるにふさわしい。 >>450
続き
468 全き人(如来)は、平等なるもの(過去の目ざめた人々、諸仏)と等しくして、平等ならざる者どもから遙かに遠ざかっている。かれは無限の智慧あり、この世でもかの世でも汚れに染まることがない。<全き人>(如来)はお供えの菓子を受けるにふさわしい。
469 偽りもなく、慢心もなく、貪欲を離れ、わがものとして執著することなく、欲望をもたず、怒りを除き、こころ静まり、憂いの垢を捨て去ったバラモンである<全き人>(如来)は、お供えの菓子を受けるにふさわしい。
470 こころの執著をすでに断って、何らとらわれるところがなく、この世についてもかの世についてもとらわれることがない<全き人>(如来)は、お供えの菓子を受けるにふさわしい。
471 こころをひとしく静かにして激流をわたり、最上の知見によって理法を知り、煩悩の汚れを滅しつくして、最後の身体をたもっている<全き人>(如来)は、お供えの菓子を受けるにふさわしい。
472 かれは、生存の汚れも、荒々しいことばも、除き去られ滅びてしまって、存在しない。かれはヴェーダに通じた人であり、あらゆることがらに関して解脱している<全き人>(如来)は、お供えの菓子を受けるにふさわしい。
476 煩悩の束縛と迷いの生存への生れかわりとが滅び去った究極の境地を見、愛欲の道を断って余すところなく、清らかにして、過ちなく、汚れなく、透明である<全き人>(如来)は、お供えの菓子を受けるにふさわしい。
ヴェーダはバラモンの聖典で仏教の原点で有る事も語っているから その祭祀の全てが悪い訳では無いという事になる
それどころか条件を満たせば バラモンの祭祀礼拝法でブッダを供養する事も可能な訳で 最も古いスッタニパータでこれだけ肯定されてるのだから
当初から一定の条件さえ満たせばサンスクリット語による如来への供養法即ち密教も正当性が有ると語っていた事になる
従って修行中の修行僧はバラモンの祭祀礼拝を禁じていたが改宗したバラモン僧による祭祀迄は禁じていなかったのかも知れない
ただそれが仏滅後マハー・カッサバに依って封印されたので別れた別の教団に受け継がれたという説明にも信憑性が出てきたね？ >>451
スッタニパータだけでも多くをバラモンの祭祀による仏の供養の肯定に割かれているよ
487 マーガ青年がいった、「袈裟を着け家なくして歩む寛仁なるゴータマさまに、わたくしはお尋ねします。
この世で、施しの求めに応ずる在家の施主、福徳をめざして供物をささげ、他人に飲食物を与える人が、祀りを実行するときには、何者にささげた供物が清らかとなるのでしょうか。」
488 尊い師は答えた、「マーガよ。施しの求めに応ずる在家の施主、福徳をもとめ福徳をめざして供物をささげる人が、この世で他人に飲食物を与えるならば、まさに施与を受けるにふさわしい人々とともに目的を達成することになるであろう。」
489 マーガ青年はいった、「施しの求めに応ずる在家の施主、福徳をもとめ福徳をめざして供物をささげる人が、この世で他人に飲食物を与えるに当って、<まさに施与を受けるにふさわしい人々>のことをわたしに説いてください。先生！」
490 実に執著することなく世間を歩み、無一物で、自己を制した<全き人>がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささけよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
491 一切の結び・縛めを断ち、みずから慎しみ、解脱し、苦しみなく、欲求のない人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささけよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
492 一切の結び・縛めから解き放たれ、みずから慎しみ、解脱し、苦しみなく、欲求のない人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
493 貪欲と嫌悪と迷妄とを捨てて、煩悩の汚れを減しつくし、清らかな行いを修めている人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
494 偽りもなく、慢心もなく、貪欲を離れ、わがものとして執することなく、欲望をもたぬ人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。 >>452
続き
495 実に諸々の愛執に耽らず、すでに激流をわたりおわって、わがものという執著なしに歩む人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
496 この世でもかの世でも、いかなる世界についても、移りかわる生存への妄執の存在しない人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
497 諸々の欲望を捨てて、家なくして歩み、よくみずから制して、梭のように真直ぐな人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
498 欲望を離れ、諸々の感官をよく静かにたもち、月がラーフの捕われから脱したように(捕われることのない)人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
499 安らぎに帰して、貪欲を離れ、怒ることなく、この世で(生存の諸要素を)捨て去ってもはや(迷いの生存)に行く道のない人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
500 生と死とを捨てて余すところなく、あらゆる疑惑を超えた人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
501 自己を洲(よりどころ)として世間を歩み、無一物で、あらゆることに関して解脱している人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
502 『これは(わたしの)最後の生存であり、もはや再び生を享けることはない』ということを、この世で如実にしっている人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。 >>453
503 ヴェーダに通じ、安らいだ心を楽しみ、落ち着いて気を着けていて、全きさとりに達し、多くの人々に帰依されている人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
504 (マーガがいった)、「実にわたくしの質問はむだではありませんでした。尊き師は、まさに施与を受けるにふさわしい人々のことを、わたくしに説いてくださいました。先生！ あなたはこの世ですべてのことがらを如実にしっておられます。
あなたはこの理法を知っておられるからです。」
505 マーガ青年が(さらにつづけて)いった、「この世で施しの求めに応ずる在家の施主、福徳をもとめ福徳をめざして供物をささげる人が、他人に飲食を与えるに当って、どうしたならば祀りが成功成就するかということをわたくしに説いてください。先生！」
506 尊き師(ブッダ)は答えた、「マーガよ。祀りを行え。祀り実行者はあらゆる場合に心を清らしめよ。祀り実行者の専心することは祀りである。かれはここに安立して邪悪を捨てる。
507 かれは貪欲を離れ、憎悪を制し、無量の慈しみの心を起して、日夜つねに怠らず、無量の(慈しみの)心をあらゆる方角にみなぎらせる。」
～と明確にマーガに祭祀を勧めている バラモンの祭祀はマントラに依って行われるからブッダは真言の全否定もしていない事になる
ある種の祭祀は否定され 別のある種の祭祀は肯定されたという事だろうと思う >>454
結び
508 (マーガがいった)、「誰が清らかとなり、解脱するのですか？ 誰が縛せられるのですか？ 何によってひとはみずから梵天界に至るのですか？ 聖者よ、お尋ねしますが、わたくしは知らないのですから、説いてください。尊き師は、わたくしの<あかし>です。
わたくしは今梵天をまのあたり見たのです。真にあなたはわれわれにとっては梵天に等しいかただからです。光輝ある方よ。どうしたならば、梵天界に生まれるのでしょうか？」
509 尊き師は答えた、「マーガよ。三種の条件を具えた完全な祀りを実行するそのような人は、施与を受けるにふさわしい人々を喜ばせる。施しの求めに応ずる人が、このように正しく祀りを行うならば、梵天界に生まれる、と、わたくしは説く。」
このように説かれたときに、マーガ青年は師にいった、「すばらしいことです。ゴータマ(ブッダ)さま。すばらしいことです。ゴータマさま。
あたかも倒れた者を起こすように、覆われたものを開くように、方角に迷った者に道を示すように、あるいは『眼ある人々は色やかたちを見るであろう』といって暗闇の中で灯火をかかげるように
、ゴータマさま種々のしかたで真理を明らかにされました。だから、わたくしはゴータマさまに帰依したてまつる。また真理と修行僧のつどいとに帰依したてまつる。ゴータマさまはわたくしを在家信者として受け入れてください。今日から命の続く限り帰依いたします。」 >>452
>>449
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお釈迦様は母国語で説法されていたようですよね
＞マントラというのは真実の言葉というのが原語の意味で 呪文という訳語は正しくない
バラモンの呪文(呪術的行為)とお釈迦様が母国語で説法された(マントラ)真言の意味合いが違うのではありませんか？
以前真言たんも般若心経の最後を呪文にしている事をヒンドゥー教の方でしたか？よく思っていないとレスされていましたよね？
>>450
＞バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
で締めくくられていますね
そして
＞<全き人>(如来)は、お供えの菓子を受けるにふさわしい。
>>451
＞透明である<全き人>(如来)は、お供えの菓子を受けるにふさわしい。
で締めくくられていますね
文面通りですと
＞バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
＞透明である<全き人>(如来)は、お供えの菓子を受けるにふさわしい。
ですね >>456
> >>452
> >>449
> ∞ﾉﾉﾊ∞
> 川^〇^ﾊﾚお釈迦様は母国語で説法されていたようですよね
>
マガダ語で語られたという経典は見つかっていないし パーリ語で編纂された一部に古代マガダ語の単語が有るというだけだね
> ＞マントラというのは真実の言葉というのが原語の意味で 呪文という訳語は正しくない
>
> バラモンの呪文(呪術的行為)とお釈迦様が母国語で説法された(マントラ)真言の意味合いが違うのではありませんか？
>
インドに於いてマントラという語句はサンスクリット語に限定されるし 釈迦もその様な意味合いでマントラという言葉を評しているよ
> 以前真言たんも般若心経の最後を呪文にしている事をヒンドゥー教の方でしたか？よく思っていないとレスされていましたよね？
>
おそらくバラモン教の衰退が原因で仏教をよく思っていなかったのだろうね
> >>450
> ＞バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
>
> で締めくくられていますね
> そして
> ＞<全き人>(如来)は、お供えの菓子を受けるにふさわしい。
> >>451
> ＞透明である<全き人>(如来)は、お供えの菓子を受けるにふさわしい。
> で締めくくられていますね
>
> 文面通りですと
> ＞バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
> ＞透明である<全き人>(如来)は、お供えの菓子を受けるにふさわしい。
> ですね
そう バラモンが功徳を求めて祀りを行うので有るならば如来を供養すべきだと暗に述べている
つまりバラモン教の神々よりも如来を供養した方が功徳が大きいよって意味ね
この事がバラモン教の祭祀に依って如来を供養する法 つまり密教となって残ったと考えられる訳
何故残ったかと言えば 一定以上の人々に一定以上の功徳が有ったからだろうね
つまりバラモン教のやり方でブッダを供養する事で普通のバラモン教以上の功徳がもたらされるという事が仏教の優位性でも有った事になる >>443
智慧の心作用により、心と煩悩の心作用が離れている、則ち離繁、非倶生しているということです。 >>458
そのバラモンですが、ダンマパダでは
＞螺貝のような髪をしているからバラモンなのではない。
＞名前によってバラモンなのではない。
＞生まれによってバラモンなのではない。
＞真実の法を悟る人は安楽である。
＞彼こそバラモンなのである。
＞ダンマパダ
とある様に、形式的なバラモンに対しては否定的な見解があり、真実の法を悟るものがバラモンなのである、とおっしゃってますよね。
それを踏まえた上で確認したいのですが、数多い引用文中に従来のバラモンの祭祀形式中で密教に連なる様式を使って認める引用はどの部分でしょうか？ つまり、
＞そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。
＞バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
という文中の祀りとは供物を捧げることでしょうが、それがホーマなのか、喜捨なのか、布施なのかはっきりしてないのですが？
後期仏教の密教化は、社会的時代的な要請による要素が大きいとしても、素晴らしいというか苦心されたというか、仏教的な視座からのタントリズムの再構成や教義の構築は超人的な要素を感じます。
まぁ、誤解を受け易いって事にもなるんでしょうが。
>>460
まずマーガはこの時点では入信していません
にも拘らず
461 (バラモンがいった)、「ゴータマ(ブッダ) さま。わたくしは祭祀を楽しんでいるのです。祭祀を行おうと望むのです。しかしわたくしははっきりとは知っていません。
あなたはわたくしに教えてください。何にささげた献供が有効であるかを言ってください。」
(師が答えた)、「では、バラモンよ、よく聞きなさい。わたくしはあなたに理法を説きましょう。
彼にバラモンよと呼びかけています
即ちこれは彼がバラモン僧で有る事を示唆しています
そして以下の様にバラモンが功徳を求めて祀りを行う事をやり取りの中で奨励していきます
初期サンガには祀りは有りませんから バラモン教の祀り方でと取れる訳です
後半でバラモン僧のマーガは出家ではなく仏教の在家信者にしてくださいと申し出たのは 祀りと供養をしたいという申し出と取れるのですね
出家してしまえば祀りは出来ない訳ですから それよりも彼は祀りと供養を望んだ訳です
従来と違うのは対象が梵天ではなくブッダで有るという事
そして比丘には祀りをするなと言った釈迦がバラモンの祀りを奨励してるという事は仏教の出家比丘には認めていない祭祀をバラモン僧がブッダに対してなら功徳が有ると述べて行く訳です
463 真実もてみずから制し、(諸々の感官を)慎しみ、ヴェーダの奥義に達し、清らか行いを修めた人、──そのような人にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
464 諸々の欲望を捨てて、家なくして歩み、よくみずから慎んで、梭のよえに真直ぐな人々、──そのような人々にそこ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
465 貪欲を離れ、諸々の感官を静かにたもち、月がラーフの捕われから脱したように(捕われることのない)人々──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。 >>462
供物を捧げただけではバラモンの祀りとはなりません
祭壇を飾り 決められたやり方で供物を捧げて祈る事が祀りだと思います
つまり在家信者の祭祀としてバラモン僧のやり方も認められるという事だろうと解釈されます >>463
では最初の涅槃は果報ですかとの問いかけは有っていますか？ >>464
宝蔵部の呪蔵と大衆部が結びついて行ったのかも知れませんね
ただ最初の段階でバラモン僧の在家信者としての入信と祭祀を認める発言が有る事からも僧俗が混じり合った部派は遅かれ早かれ出てきただろうとは思います >>458
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞インドに於いてマントラという語句はサンスクリット語に限定されるし 釈迦もその様な意味合いでマントラという言葉を評しているよ
以前苫米地さんの動画をＵｐしましたけど
その中で１時間後位から苫米地さんはお釈迦様はマガタ語だと思うけど口語で説法されていたと
お釈迦様はサンスクリット語(文語)はやめてねとの事で
お釈迦様はサンスクリット語は文語として捉えていたのではないでしょうか？
苫米地さんは得度もされている方なので信憑性は高いと思います
@YouTube
>>469
まずマガダ語というのは今のネパール辺りでしか通じない方言だったのね
そんで釈迦はガンジス河沿いを南北に相当な距離を移動してるから他言語多民族のインドで共通語を使った方が効率的なのね
でマガダ語はパーリ語の方言でしかもパーリ語はプラークリット語と言って簡易サンスクリット語の位置付けだからバラモンにも俗人にも通じる丁度良い言語だった可能性が有るんだよ
こうやって経典追っかけるとサンスクリット語前提のバラモンの祭祀を全否定してる訳でもないから 経典のサンスクリット語化に反対したのはバラモン教に取り込まれて仏教が隠れてしまう事を危惧したんじゃないかともおもえるんだよ
現にナーランダ僧院が破壊された後の仏教徒はそのままヒンドゥー教に取り込まれて ヒンドゥー教第十番目の神がブッダだとか訳分かんない事になってるし 笑
苫米地の文章はネットで幾つか読んだけど個人的には眉唾だと思ってるよ
テレビでも橋下と議論してマウント返されてアワアワしてたし そんなに理論的じゃない印象だね
一言でいうと胡散臭い 笑 例えば…
日本の座禅ではほっかいじょういんとか言って手を前で組むが
背中が丸まりやすいから外国の瞑想のように左右に開くと良いかもな
これも悟り
片鼻ずつの呼吸も行わないしな
クンダリニーもよくわかっていない
瞑想だの坐禅だの加持祈祷だの、全て悟りとは関係ありません
直ちにお止めなさい(´･ω･`)
>>472
尻の下に座布団折って敷けば自然に背筋は伸びるから印の問題じゃなくてインナー・マッスルか姿勢の問題じゃない？
ただ座るだけでも筋肉使うからね ただ声明を復興させたのは良い線行ってるね
クンダリニーを昇らせやすくなる
仏教全体として見れば日本の仏教は進化してる
髪を伸ばすようになったりとかね
>>471
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚコピーが飛び飛びになって読みづらくてすいません
駒澤大学学術機関
仏典漢訳をめぐる翻訳論
―僧祐・劉勰の師弟関係にも着目して―
岡部和雄
パーリの律蔵（Vinaya-pit·aka）には、
教団でおこった「使ってはならないことば」の問題が取り上げられている。
ヤメール（Yamel·
u）とテークラ（Tekula）という、バラモン出身の兄弟が教団内部にいた。
かれらふたりは、自
いように、ヴェーダ聖典のことば（
たそれで仏陀の言葉をも話している。
しかしこれからは（種々の方言や俗語で）仏陀のことばが穢されることがな
をした。
「教団の中には、あまたの氏族やさまざまな身分出身の僧がいて、
それぞれの話し方でことばを語り、ま
分たちの家庭で使っていた、上品で洗練された言葉を使っていた。
このふたりは、あるとき仏陀に次のような進言
chandas）を用いて仏陀の教えを伝えることにしよう」と。
この進言は、きっ
あるとし、ヴェーダ語の使用を禁止した。
ヴェーダの朗誦に用いる典雅なことばを、教団の内外で出家者は使って
ぱりと仏陀によって拒否された。
仏陀はふたりを諭し、出家者は、それぞれの言語で仏陀の言葉を学び語る
はならないとする仏陀のいましめには、
仏教の反バラモン的姿勢が反映されていることは明白である。
この話は漢訳の律蔵にも伝えられている。 『四分律』 （法蔵部）に「随国音読誦」 （大正蔵二二―一七四中） 、 『五
の語が見える。
各部派の伝承に、この事件は影響を与えたといってよいであろう。
分律』 （化地部）に「随国俗言音所解、誦習仏語」とあり、 『毘尼母経』 （大正蔵二四―八八二上）には「随国応作
この話は漢訳の律蔵にも伝えられている。とあります >>473
火の呼吸だろ？
こういう場で自分だけが特別な何かを知ってるみたいな言い方はしない方が良いよ >>475
坐禅、瞑想、関係ないのー？？？？
坐禅して仏になるのではないってゆーけど
それは元々、仏だから、座って仏になろうとしてるのを批判してるだけやろーし
そーゆー意味では、瞑想して、本来の自己になるとゆーのも、おかしな話とゆー
それはそうかもしらんけど
気づいてないもんが、なんもせんだら気づかんままのよーな気もせんでもないし
しかし、なんかしたら、したで、それが不要とゆーし
どないせーゆーのん 修験道については
俺が注目してるのは長時間のトレイルランね
かなりの神秘体験が報告されてる
本来はこれを狙ってたんだろうな
進化した人間は火を呼吸すると言う
なんかの喩えだろうなあ
竜は火を呼吸するとか聞いたよーな
そして、釈迦も、なぜか、竜よ！ とか呼ばれてるし
竜とゆーのが、なんかの暗示なんやんな？
インドの話詳しく知ってる人ならわかってそー
座禅をしても何も変わりませんとか
何の効果もありませんとか言ってしまう日本仏教は寂しいよね
要するに、暗に神通力とか超能力が獲得できなかったと言うことだから
その点エドガーケイシーは凄まじいよね
釈迦どころじゃねえよ
神のごとき力ってのはああいうのを言うんだ
マントラとか、心から信頼している人に、秘密のマントラを教えてもらって
だれも、それを知らないってゆーのが、いい
それが落ちてゆくと瞑想空間が広がってゆく
ネットとか本とかで、事務的に知ったマントラも効果はあるんやろーけども
おん、あぼきゃあ
ここってクンダリニーくらいは自由に出来る人らだと思ってたんだが？
魔境とか言うのもひょっとしたら
ビジョンを得た人間を妬んで貶めようとしたのかもね
棒で寝た人間を叩くのもそうだろ(笑)
その点エドガーケイシーは始めから自己催眠に入るんだから凄いよな
やっぱり別格
>>484
ベビが脱皮するみたいに解脱するってゆーてるね
境界線みたいなんが、なくなっちゃうことなんかなあ
とかイメージしちゃうんだけど
違うんかな
これが自分で、これが世界みたいなんが皮で、それがズルって取れちゃうよーな感じ？ 手を前に組むって言ったが
クンダリニーの流れが乱れて不安感を感じる人に手を交差させろって指摘してるんだよね
悟りの知識というのは凄い
宗教界のノーベル賞だよな
>>486
クンダリーニ瞑想は全然知らない
性の昇華だったっけ？
トランス世界みたいなんに消失してんのが、そーゆーのなんかなとイメージは湧くけど
危険だからプロの指導の元でしか絶対したらあかんって、本とか人から聞いたから、やらない
他の人はやったの？
やってない人の方が多いんちゃうかな 自分で得た悟りの世界に迷い込んでるから
鼻をツネッテあげたんでしょう
笑
蛇の脱皮すら見たこたねーぞｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
初夢は蛇の脱皮とかかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
グルなしでクンダリニーやったのが麻原だからね(●´ω｀●)
非常にエネルギッシュだったのはクンダリニー覚醒してたからだろうな
しかし案の定狂ったわけだね(●´ω｀●)
科学が見つけていない惑星を指摘するとかな
アカシックレコードってのはなんてすごいんだろうな
俺もあんな霊眼が欲しいもんだよ
>>478
＞仏陀はふたりを諭し、出家者は、それぞれの言語で仏陀の言葉を学び語る はならないとする仏陀のいましめには、
＞仏教の反バラモン的姿勢が反映されていることは明白である。
出家者は と限定されてるよね？
つまりバラモン僧でありながら仏教の在家信者になったマーガの様な場合はこの出家の決まり事と異なる教えを説いた事になる訳ね
反仏教的というか在家の天界往生にはバラモン教の祭祀を世俗の作法として認めて出家のの教えと瞑想法を勝義諦に位置付けたんじゃないの？
つまり一部の人しか乗れない涅槃行きの乗り物が実は小乗で それ以外の大勢が乗れる天界行きの乗り物が当初の大乗だったと それなら色々辻褄が有って来るよね？
固定的な形を持たないわかりにくい真理と大衆にも判る形を持つ教えの二層構造だったと
天界往生の後に其処で修行していつか再び人間界に戻って来て修行の仕上げをして涅槃に入れると
それなら判る
反バラモン教というよりかバラモン教の有効性をある程度認めたその上を行くのが釈迦の仏教だったという事になって小乗と大乗の位相は全く逆でしたって事だ… >>493
蛇の脱皮ってハジも見たことない～
魚ちゃんは、そやけど
農業やってるから、なんか、実が成ったりとか
花が開いたりとか
雨が降ったりとか
いろいろ見てそーw まあ、蛇の脱皮は想像上大したことではないｗｗｗ
あれは、人間でも日焼けすると皮が剥ける感じだろｗｗｗ
あんな薄いもの皮とか言われてもなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗ
>>491
イメージしてるのとはぜんぜん違うよ
意識というか、考える自分の境界を肉体外に出せるものといえばいいのかなあ
瞑想で意識を一点に集めて会陰から後頭部まで通して逃がすだけ 皮と言うより垢と言う感じだろうｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>497
ハジも今日ちょっと思ってた
もしも、何回も、天界と人間界だけを輪廻できるんなら
今回は無理だろうけど
いつかは、悟りを開く可能性はあるが、、、
餓鬼、畜生、地獄に転生したら、、、
どーやって、そこで、善を為すことができるだろうか 要するに悟りは垢ぬけた感じと言う事じゃｗｗｗ
まあ、垢だらけのハジとかは想像もできんかも知れんなｗｗｗ
おらの日常なんだけどなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>480
そんなことする暇あるんなら、プラモでも作ろうや(´･ω･`) これを実力で証明して見せたのは凄いよ
>>505
なんのプラモ作ってるん？
ガンダムか？
お城か？
車、バイクとかか？
プラモとか小学校以来作ったことないw
やってみたら楽しいんかもな
やらんけど、笑 汗水たらして働いたお金を
家族にほとんど全額奉仕してる世間の父親の方々って
けっこーな善行になるん？
でも釈迦も
あれやんな牛飼いかなんかに
お前も働けとかゆわれて
オレも働いてるってゆーてたよな
精神統一が仕事ですみたいな
>>504
なにをゆーておる！
ボロ雑巾になることが、仏道じゃ
笑 >>485
もうネット社会で秘密のマントラとかは無いのと違うかな？
僧侶だけしか伝授されない筈のマントラがヤフー掲示板に上がってたりするし
けれどマントラが何で効いたり効かなかったりするのかは解明されない謎のままや
自分の身と口と心が原因で起きる現象やとは判っても調整出来やんかったら効いたり効かんかったりしてバラついたままやしね
いつか如来さんに逢えたら聴いてみたいな >>500
脳天から開いてって
外におるように感じるだけって
それでも、肉体の本能的防衛は、働いてて
それがあるから、怒りもあって、欲もあって、迷いもある
こともないん？
三毒から解放されてたら
もう、悟ってるw >>486
自由にではないけど一度だけ下から二番目のチャクラの辺りから見えないエネルギーの塊が脱け出して身体を縦に物凄い勢いで回って天井まで一気にズドンした事は有るよ
下りてきたら今度は臍の回りを三回回って戻ったけど 人前だったからかなり焦った >>467
果ではあっても果報と言うのはちょっとねぇw >>491
自分でやったら強く出過ぎた時にコントロールが効かんから 誰か上級者がいた方がええよ >>512
ハジは秘密のマントラがあるもんw
効果があるのは、親密な人で、信頼してる人から、直接、そのやりかたのよーなんとかを聞いて
それが、心の深いところに、落ちて、開いて、浸透していくから
そこで、瞑想空間が花開く効果はある
即効性がある
それ以上の効果は知らんけども
ネットて知ったやつも効果あるけど、こころが、ついてかん感じがする
効果はある >>511
お前は１８０°間違っておるのじゃｗｗｗ
インドではこぎたねーお前を悟ってると思う者はいないのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>517
ハジはクンダリーニ瞑想はやらんから大丈夫
ハジの瞑想は透明になることやから
笑 紅茶が美味いｗｗｗ
セイロン茶じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>495
大昔から独行したら駄目だよって言われてて それでも試してみたくなる誘惑に弱い人はいつの時代も後を断たないからね
善悪の境目なんて曖昧だから 余程自分に厳しくないと容易くダーク・サイドに堕ちる >>466
＞つまり在家信者の祭祀としてバラモン僧のやり方も認められるという事だろうと解釈されます
？？？
意味が分かりません。
在家信者としてバラモン僧の祭祀方法に準じた様式の祭祀を、その祭祀の対象をお釈迦様に変えて行う事をお釈迦様は容認していたと言う事ですか？
教団への布施はともかく、お釈迦様個人に対する祭祀とか、原始仏教の形態から見て違和感を覚えますが？ >>519
なにをぬかしておる
魚ちゃんは180°間違っておるのじゃ
インドであろうが日本であろうが
他人から悟っておると言われる必要など微塵もないのじゃ！
心得おきなされ
笑 >>503
だから悪い事をしたらアカンのよ
或いはしてもうたら目一杯懺悔して した悪い事の何倍もええ事をせんと人界も危ないかも知れん
そう考えて戒律読まんとね >>527
そんなことゆわれても
ハジもよーけ悪いこともしてしもたわけで、、、
いいことしたら天国かどーかは、それはもう、ほんまに神のみぞ知る話で
そやから逆転満塁ホームラン決めるしかない
笑 >>509
その余力でなけなしのお小遣いを托鉢してる坊さんにチャリンしたり 恵まれない人達に寄付したら心は清まると思うで
やからお釈迦さんも金持ちの家や無くて貧しい人の所から残飯もろて来いと ほんで頂いたものは少々傷んでても残さず全部食えと言わはったんちゃう？
其処に有るのは相互感謝で一方的な損得は無い訳やから 完璧にいいことしか、してない人って
世界中に誰ひとりとしていないと、思わない？
まあ、いるんかもしらんけど、想像を超えてる
でも
完璧にわるいことしか、してない人も
世界中に誰ひとりとしていないと、思うんだけど
そーゆーのも、触れてきた縁によるんちゃうかなあ
そやけど仏縁があったってゆーのは、ああゆう本とかの話がホントのことなら、とてつもなく超絶、稀なことで、ホントは超ラッキーな縁にも会ってるんやんね、、、
>>497
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ前提のお釈迦様ご自身は呪文も祭祀の行為も説かれてはいませんけど
お釈迦様はバラモン教の有効性をある程度認め
仏教徒となったバラモン教徒や原住民によって仏教に取り入れられたでよろしいですか？
在家のバラモンにしても慣れ親しんだ教えでしょうし
バラモン教の教えが取り入れられた事によって大きな船になった気がしますね >>518
ググってヒットせなんだらホンマの秘密やな？
題目のマントラ解読なんか誰も公開してなかったから結構難儀したし たくさんの人に、すごい情報が公開されてます！
なんて素晴らしい時代なんだ
とか、ゆーてるけど、あーゆーことすると
価値がなくなるから意味ないん
笑
だからキリストも
わたしから聞いたことを人には秘密にしときなさい
とか
ゆーてなかったっけ？
記憶薄いから、ちがうかもやけど、、、
まあ、しかし、マントラとか、瞑想とか、神秘性のあるものって、少し仏教の話とは、離れてるような気がしてきたw
>>524
会話の流れから見てバラモン僧が仏教の在家信者としてバラモンの祭祀をブッダを対象にして行う事は容認していたと見えます
しかし仏教僧として修行した比丘には容認しなかった
つまりバラモン僧と言えどもそのままでは優婆束止まりで阿羅漢になれる状態ではなく信仰者止まりであったのでは無いかと >>531
いや、読んで字の如く果報って。以前に行なった行為によってのちに報いとして受ける結果、を意味するでしょ？
無因有果の涅槃にその語は整合性がないからね。 >>528
そんな大穴狙わんと 普通に懺悔滅罪が確実やで？
地獄に堕ちるのがどんな罪かも仏典に明記されてんねやから 調べたらええやん >>539
えーっ、怖いから、ヤダw
お釈迦様が、
それをしたあとになって、悪いことをしたと思うなら
悪いことをしたのであり
それをしたあとになって、良いことをしたと思うなら
良いことをしたのである
みたいなんゆーてるから
悪いことも良いことも、どちらもハジはしたことある だから、明確に、これが良いことです！
ってゆーのは、ないんやろ？
本人が良いことをしたと思うなら良いことをしてるし
悪いことをしたと思うんなら悪いことをしてるわけだから
>>530
完璧な善人は天界往生 完璧な悪人は地獄に行くから 出会う確率そのものが低いんよ
悪い事はもちろんええ事も意識的にしない人がブッダになれる訳や まあ、悪いことしてると思うてるのに、良いことをしたと思っとこうとしても
人はだませても、己はだまされんからな
>>537
＞会話の流れから見てバラモン僧が仏教の在家信者としてバラモンの祭祀をブッダを対象にして行う事は容認していたと見えます
そうなんですか？
在家が何事か仏道を行ずるに、原始仏教では生天を目的としていたから、お釈迦様は信 ・戒 ・聞 ・施 (捨)・慧の五法を勧めておられたようですが、その様にブッダを祭祀の対象として行うのは初耳です。
何が目的だったんですかね？
ブッダを祭祀する事が生天になると言う事であれば、原始仏教とは異質の思想と思えるんですが？ >>542
どんだけ、スゲー極悪人でも
いいことすることなんて、あるに決まってるし
どんだけスゲー仙人みたいな善人でも
わるいことしてしまうこともあるに、決まってる >>532
マーガはバラモンとしての出家はしてるから ただ今の密教の坊さんみたいに結婚してたから出家出来なかったんじゃないかなと
釈迦みたいに出家の為に渋々結婚して交換条件に跡取りを一人残して妻子を捨てる根性が無かったら在家信者にしてくださいと…
それなら天界往生にはバラモンの秘術も有効だから 梵天の代わりに如来を祀って供養したら功徳絶大ですよと
そしたら過去七仏やら それまで知らなかった如来を神々よりも上に置く大乗独特の信仰体系に移行してったのも繋がってくからね
阿弥陀信仰なんてどうみても天界往生の変形でしょ？ >>535
公開されても仕組みが解らんかったら同じやで？
寧ろあんなん意味無いで言うのが増えるし >>536
そもそもブッダは神秘性を否定しなかったけど それにも限界有るでって示した訳やからね >>538
無因となる為に修行した訳だから その果は報いなのでは無いですか？
ただ遠い過去ではなく その人生で得られたというだけで >>548
そー、意味ないんだよw
だけど、それは、ちゃんと、意味あったんだ
仕組みとかわかる必要がない
そーやって聞いて、その通りにしたら、そこに、開く効果があるので十分
ところが、まったく同じことを、過程をすっ飛ばして、他の人がしても
意味がない
笑
元オーム先生が、ゆーてるやん
釈迦に説法されたものは、何人も悟ってる >>540
先ずは五逆罪に該当するかどうか それから習ってもいない作法に手を出す越法罪に該当してないか？
後は破羅夷罪とか ヤバいのはそのぐらいやったと思うけどね >>550
空無辺所、非想非非想とかゆーんが
最高の悟りで
それでも迷いが消えやんだんやもんな
それに断食でも無理と
瞑想とか苦行の結果を否定してる感じやもんなあ
ほんで、一体、なにを悟ったのか
縁起の理
これが、わかれば、悟れるのか！？ コジくんの悟りの話とか
空無辺所
って言葉のイメージと符合する
山岳修行とか、間違いなく
苦行でしょw
滝に打たれたりとかw
苦行以外のなんだとゆーのか
笑
>>551
＞無因となる為に修行した訳だからその果は報いなのでは無いですか？
そうでないところが佛教理解の困難なところなんですよねぇ…
誰しも入り口はそうなるために修行を始めるんですが、修行を進むと実はその修行自体が有為であって余計な業を重ねるのに他ならない事に気付きますよね。
で、どうすればいいのか誰しも悩むんです。
その無漏・無為の処を、倶舎論では心と心作用の分離（離繁）って説きますし、禅宗では父母未生以前の自己だのと言いますし、唯識では見分はあっても相分はないとも言いますし… >>544
単なる一般の在家ではなくバラモン僧からの改宗在家ですからね
それまで信じて来たヴェーダの秘法にも何らかの精神的な効果を認めての事かも知れないし 何よりスッタニパータ自体が現実主義と神秘主義の両方が併存してる様に見えます
そもそもブッダは現実主義と神秘主義のどちらかに偏った見解を持っていなかったんじゃないですかね？
だから現実主義と神秘的な逸話が混在する独特の構造が原始経典を為していて どちらかに白黒着けたがる人が悟り得ないというか 非常に多元的な世界観の持ち主だったのではないでしょうか？
この階層迄は科学で 此処からは神秘で その上は…という様に階層毎に異なる世界観が一つの建物に同居してるかの様な印象を受けます
つまり一つのフロア毎にそれぞれ異なる世界が成立してるけど建物としては一つ そして屋上に着いたら何も見当たらず 足下も実は無かった事に気がつくという様な ただ座ってて
どーなるもんでもないのに
ただ座ってて
やりつくした、その人が、なんの目的もなく
ただ平凡に座ってて
！！！！！！
わかっちゃったよおおおおおおお
笑
>>475
> 瞑想だの坐禅だの加持祈祷だの、全て悟りとは関係ありません
> 直ちにお止めなさい(´･ω･`)
やっても悟れないし、やめても悟れないｗｗｗ >>545
そういう法が無い限りは決まって無いで？
決めてるのはそうあって欲しいていう自分の心や
ホンマに爬虫類みたいに冷血ちゃうかな思う奴もいてたし ホンマに何一つ悪い事を思いつきもせんのやろなて思える人もいてる
そういう幅広い人らが同時に居てるのがこの世界やねん
おそらく極端な両者は出会う事もないけど その間をフラフラしてる俺は両方居てる事を知ってもうた >>507
今、KV-1B重戦車のキャタピラを組んでる
只管、一枚一枚のキャタピラにピンを差し込む作業や
写経みたいな修行や(´･ω･`) >>559
神秘主義的な要素は… 必要でしょうね。 >>549
異なるアプローチで仏教に追いつきつつ有るのが物理学や
宇宙物理学は無始無終の宇宙論や三千世界を論証しつつ有るし 素粒子物理学は空を論証しつつ有る
かつては宗教的なファンタジーや思われてた事が現実味を帯びつつ有るよ >>552
意味も解らずに一生懸命やってたらいきなりポルターガイスト起こすパターンも有るしね
それ以来マントラは読んでもムドラーは組んでない >>563
無心の境地かなw
戦車とか好きなんやなあ、やっぱ
無心って日本人好きやんね
無心になってやれとかゆー
その戦車瞑想も、なかなか、楽しそうやな >>554
迷いの原因は主体としての自我や
自他を比べる基準の無い裸の宇宙を経験した時は自我なんか無かったし 有っても有ると解らんかったよ
何でか言うたら比べるもんが何にもなかってんから
比べるものが無い以上は相対的に比べられる自我も無い おそらくそれが諸法の根源的な無我やろね
主体の無い世界では神も悪魔も人間も無い 如来すらもや
その世界そのものが完全な空やね
認識される他が無いときに 相対的に我も無い
唯一絶対的なのは広さも解らんぐらいの空っぽの空間だけや
詰まり実相と呼べるものが有るとすれば何もない空間だけ
この一見空っぽの空間を満たす元素が仮に集まって仮の物事を形成しては消える >>557
その苦行が楽に感じる人達が居てるから成り立つ世界やろね
真冬の氷点下の池に氷を割って入って般若心経とか嘘やろて思うけど やってる人等の表情には苦が見られないし >>558
ああ つまり果とは言うけど一番最初の状態に戻る訳だから報では無いのですね？ >>560
ほな座る人が居なくなって座ってた地面も無くなってみよか？ >>564
最初は極力神秘的な部分は否定する様にしてたけど どうしてもね
向こう側からのアピールは自分の意思に関係無く起こるので否定しきれなくなりました >>546
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法然さん曰く
阿弥陀信仰は阿弥陀様の願いが念仏を唱えさせるのだから阿弥陀様の願いによって成仏出来るそうです >>573
そうですね。
元より心という鏡のような存在に煩悩等の心作用が結合（得）し煩悩が起きている状態から、その結合が離れてる（離繁、非得）を涅槃と言ってますので。 >>575
成程ねぇ・・・ 自然（じねん）に近いものがありますね。 >>358 おぬしは変らないじゃろう。
どのような前提でもジャンキーマンセーじゃろう。
白隠と比べてもジャンキーマンセーじゃな。
植物でもない麦は全て見抜かれているのじゃ。
>>359 植物でもないおっさんが麦とかやれやれじゃ。
ネカマじゃな。 >>365 ジャンキー発狂中じゃな。
先に肺炎がマッサージで治らなかった実証データを出してみるのじゃ。
できなければわしの勝ちなのじゃ。
敗者は腹切りなのじや。
>>369 無いのじゃ。
腹斬
>>577>>578 自分と会話するのはやめたほうがよいのじゃ。
全て見抜かれているのじゃ。
頭のおかしい人にしか見えないのじゃ。
独りで漫才をしているのかのう。
数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
>>580
＞ 先に肺炎がマッサージで治らなかった実証データを出してみるのじゃ。
その方は別人だよ、
そもそも実効性の見込まれない治療法は行われないから、そうしたデータがない事自体、おまえの主張が支離滅裂である事を証明している。
また、瞬殺だなw こだまでしょうか
金子みすゞ
「遊ぼう」っていうと
「遊ぼう」っていう。
「馬鹿」っていうと
「馬鹿」っていう。
「もう遊ばない」っていうと
「遊ばない」っていう 。
「ごめんね」っていうと
「ごめんね」っていう。
こだまでしょうか、
いいえ、誰でも。
>>581
？？？
自己レスなんかしてないが？
お前になそう見えるのか？ >>576
真宗は生前忙しくて修行出来ない人が極楽浄土に転生して阿弥陀如来の元で修行出来るってストーリーだったと思うよ >>577
宇宙に星が生まれる前は何もない空間だけですから 仮の存在を全て無くせば今もそのままですよね？
その状態で自他が無いままなのが涅槃ではないかと >>578
運命論的な物ではないけれどある程度の見守りと干渉は感じますね
物質に直接不自然な変化が加わる事も珍しくなくなりました 基本的に実効性の見込まれない治療法は保険診療の対象外になっている。
言わずもがな、肺炎に対する治療法としてのマッサージは、保険診療の対象外であり、また、未承認の最先端医療にも該当していない。
従って、馬鹿鬼の主張する治療法は実効性がない。
瞬殺だなｗｗｗ
>>580
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
まだ屁理屈捏ねてたのかよ？ 笑
肺炎はマッサージで治ると言い出したのはお前なんだから お前に証明する責任が有るんだよ
自分で言い出した事を証明出来ない限りはお前の根拠の無いデマで終了
口先だけでいい加減な事を言って言葉に詰まると相手のせいにして誤魔化す卑怯で愚劣な人格の持ち主だという証明にしかならん
しかも非を認めて詫びる事も出来ない幼児性の抜けきらない可哀想な人物だな？
病院に行く度胸も無いのは自分でも薄々おかしいと思ってるからだろ？
嘘吐きの基地害は迷惑だから自分で始末着けろよ
人違いして俺に腹切り要求してる場合じゃないぞ？
社会的にアウトなんだから もう来るなよ >>581
お前相当ヤバい幻覚見えてるんだな？笑
臨済宗の大山氏と真言宗の俺では背景が全く違うし 他の人は見分けが付いてるのにお前にだけ同一人物に見えて仕方ないんじゃ明らかに妄想性の精神病だよ
事件起こす前に自分で診察受けな
思い込みが激しすぎて危ないわ
近所に不審者扱いされてんじゃないのか？笑 >>591
体験と想像の及ぶ範囲では空性の中にしか涅槃が思いあたらないのですよ >>588
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前ぽったんがＵｐしていた紀野一義さんの動画が楽しくて観ていたんですけど
阿弥陀様のお話がありまして
高野山の蓮花三昧院を開創した明遍さんと法然さんの会話のようですけど
明遍さんが決定(けつじょう)の為に法然さんにお聞きされた様です
“念仏を唱えていて気が散るのでどうしたら良いか？”と法然さんに聞くんですよ
すると法然さんは
＞心は散り乱れ、妄念は競い起こるといえども、
口に名号を唱えば、弥陀の願力に乗じて、決定往生すべし
おおらかに念仏を唱える事が大事だそうです
@YouTube
真言たんガラケーで観れないかもも
高僧帰依の徳（８）
『勅修御伝』（以下略）１６巻3段
明遍僧都（１１４３～１２２４）
法然上人が、天王寺におられた時に、明遍僧都が尋ねてきて部屋に入り、
挨拶もそこそこに、質問された。
「《この度いかがした、生死を離れ候べき》と申されければ、
《南無阿弥陀仏と唱えて、往生をとぐるにはしかず、
とこそ存じ候え》と申されければ、僧都申さるるよう《誰も、さは、見及びて侍り。
但し、念仏の時、心の散乱し、妄念の起こり候をば、いかがし候べき》と。
（法然）上人宣わく、《欲界の散地に生を受くる者、心、豈、散乱せざらんや。
煩悩具足の凡夫、いかでか妄念を留むべき。その条は、源空も力及び候わず。
心は散り乱れ、妄念は競い起こるといえども、口に名号を唱えば、弥陀の願力に乗じて、決定往生すべし》と申されければ、
《これ、うけ給わり候わんために、参りて候いつるなり》とて、
僧都やがて退出し給いにければ、初対面の人、
《一言も世間の礼儀の詞無くして、退出せられぬることよ》とて、人々貴び合いけり。
（法然）上人、内へ入り給いて《心を鎮め、妄念起こさずして、念仏せんと思わんは、生まれつき の、
眼鼻を取り放ちて、念仏せんと思わんが如し、あな、ことごとし》とぞ仰せられける」と。 >>598
俺が天界往生に似てるっていうのはこの話ね
https://www.rinkaian.jp/m/qa/QABodies/QA151.html
浄土宗は「命が終わるとき、六道輪廻を超えて極楽浄土へ往生しましょう。そのために本願のお念仏をとなえましょう」という教えです。
従って、ある意味で「死後の世界はある」といえます。死後おもむく先として、さまざまな迷いの世界があり、またさまざまな仏の世界があります。
その仏の世界の中のひとつである極楽浄土を選び、そこに往生することを願います。
極楽浄土は仏道を修行・完成するための場所です。我欲を満たしたり、感覚的な悦びにひたるための場所ではありません。
「我執にまみれたこの世の延長にある世界」ということでその世界をとらえるならば、随分と見当違いなことになります。
また、臨終時には来迎（らいこう＝仏さまのお迎え）がある、という教えですので、来迎の対象となる何かがあるはずです。
私たちの意識か、あるいは何らかの心理状態が、お迎えをいただいて死の境を超えて続いていく、ということも認められると思います。
あえて言えば、「菩提心」「極楽往生を願う心」が来迎を頂いて極楽浄土に生まれる、ということになりましょうか。
この「願往生心（がんおうじょうしん）」は、アートマンの思想とは無関係です。また、霊能力や心霊現象、霊障とも関係ありません。ですからそれを「霊魂」と呼ぶのはふさわしくないように思います。
まとめますと、
死後の世界はある。ただし、そこにはさまざまな可能性がある中、浄土宗では「極楽浄土」を選び、そこに生まれる（往生する）ことを目的とする。
死の境を超えて継続する意識（心理状態）を認めるが、それを「霊魂」とは呼べない。 それは無いよ
だから自分で生きる意味をでっち上げるのじゃ(●´ω｀●)
仏教なら衆生のために俺は悟るんだ！とかね(●´ω｀●)
栄進くんなら愛妻のためとか(●´ω｀●)
そうやって生きる意味を自分ででっち上げる。
おらは美味い物を作りたいのじゃｗｗｗ
それで、刃物を振り回したりも好きなのじゃｗｗｗ
余り人間関係は好きではないｗｗｗ
意味があるかと言えば、年をとるとその意味が無くなるかもなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
えーと、刃物と言うと誤解があるがｗｗｗ
金槌とか斧とか鍬とかシャベルとかホークとかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
インパクトドリルで榾木に穴開けるのも楽しかったなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ナメコの種付けをすることが男の遺伝子的な生きる意味(●´ω｀●)
やぁ、諸君らおはよう。
靴紐は結ぶ為に結ぶ。
何処かへ出掛ける為じゃない。
靴は履く為に履き、歩くのは歩く為だ。
何処かへ出掛ける為には一見、色んな仕度がいる様に感じるだろうが決して出掛ける為ではないという事を念頭に置くことだ。
諸々の行為はそれ自体で完結している。
あなたは意図せずとも勝手に生きているのだ！！
生きるが故に生きる。
それ以外目的が要るかね？
あなたは自由だ。
@YouTube
食い物で人は変わるのじゃｗｗｗ
釈迦も食い物で悟ったのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
グレタちゃんが東京に来て、一切暖房も冷房も車も使うなと言ってほしいなｗｗｗ
オリンピック頃に来てなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
共有って未だいる？
ウィザードリィってゲームした事ある？あれのリアルなダンジョン造ってくれよ
共有の資産で。地下10階層で、階層やエレベーターを設置して、吸気口を設置して
色んなトラップを仕掛けて、武器やアイテムを散布して、そこに色んな危険生物とか
猛獣とか、ゴロツキを集めて隔離して、閉塞感と圧迫感と緊張感と、恐怖でいっぱいの
ダンジョンを造ってくれよ
>>599
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ西ヘずっと行くと此処に着くので此処が極楽浄土と言ってた方がこのスレに以前いましたお >>610
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこじさん朝何食べたんだお？
麦は昨日の残りの唐揚げとからし菜のお漬け物と粒コーンスープだお♪ >>612
これからはネギじゃｗｗｗ
ネギは喉にも頭にも良さそうじゃｗｗｗ
おらはネギの目玉焼きと残り物のシイタケの味噌汁と今紅茶飲んで山へ行くのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 山で沢口靖子似のキノコ取りに来てる
バツイチ子無で性格も良くて体も良くて
魚ちゃんのことメッチャメチャタイプな女と出会えると良いね(●´ω｀●)
>>613
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ∩” 鴨がネギしょって来るとかないかなぁ～お♪ｗｗｗ
ネギマ食べたいｗｗｗ
麦もお仕事行って来るだおぉ～～～寒いｗｗｗ
魚ちゃんも行ってらぁ～♪ 牛バラ肉がgより値段が安く値引きされてたので、春菊40円と、もめん豆腐1丁で
すき焼きだよ
朝でなくて、昨日の深夜に食べた
まだ鍋に牛バラ残ってるし、冷凍庫にも買い置きした分があるし
あとは春菊の値引き狙いをしつつ、もめん豆腐も買い足して、何回かすき焼きやる
あと、今から百均に行って、プチプチ買ってくる。それを窓に貼って防寒と
光熱費の節約やる。プチプチ側を窓に貼るつけると、空気の層ができて良いみたいだ
一時的な体験なら
だれだって、悟りっぽいものを掴んでるわけで
その時の解放が
ずっと続くわけじゃないから問題が生じてくる
迷いが
だから、永遠に瞑想していられるんなら問題がないと言うてみたところで
実際問題、そんなことは、できないわけだから、なんの解決にもなってない机上の空論
生じて来ることは認めて、それから離れているだけ
追随するなかれとゆーし
怒ってもいい、欲があってもいい、迷ってもいい
だれも悟れなくなったのは
悟りを難しいものにしすぎたせい
まあ、もちろん、お釈迦様も、これは甚深にして、人々の理解し難いものであるとゆーとるから
簡単なもののはずがないわけだけれど
全世界に一人もいないとか、さすがに、やりすぎw
>>621
いい加減、悟り悟り詐欺に気付けってば(´･ω･`) >>622
悟りとは、モルゲッソヨ
もう釈尊が答え出しとんのやから、悟りに囚われずに生きなさいや(´･ω･`) >>623
むむ？
悟り悟り詐欺とはなんじゃ！
悟りを開かん限り、人は、永遠に苦しむと、釈迦がゆーとる >>624
むむむむむむ？
モルゲッソヨお？
縁起の理法を悟ったんじゃろうに
縁によってあるけど、実体はない >>625
ちゃうわ
悟りと苦の滅は別の問題や
悟りを開くより、苦の滅の方が大事なんや(´･ω･`) >>627
悟りと苦の滅が別物だとして
悟ってないのに苦の滅が生じる道理がない
だから、悟らない限り、永遠に苦しむとゆーのは
真理 お金があったら
女がおったら
快楽物質によったら
とかゆーても、ぜんぶ、目的は苦の滅
しかし、実際問題は、メッサない
>>626
宇宙の縁起は何や？
生命の縁起は何や？
答えはモルゲッソヨ
つまり、わかりませんや(´･ω･`) 社会思想は、騙しとるだけ
このようにみんなと同じようにしてたら幸せにれますよ
と
ところが、周りを見渡しても、だれも幸せではない
笑
>>628
そもそも何故苦しまんといけんのや？
その答えはモルゲッソヨや(´･ω･`)
>>629
人間の苦しみの原因は99%は、カネと女
残り1%は、モルゲッソヨや(´･ω･`) >>631
ハジ君以外は幸せです(´･ω･`)
>>632
神が生まれた縁起はモルゲッソヨや(´･ω･`) >>633
なぜって
腹が減ったり、暑かったり、寒かったり、天才とかアホとかやったりしてるんが人間やからやろ
そーゆー感覚の接触世界に対して
痛いから苦しいとかがあるんや >>634
ハジは幸せではないが
ハジ以外も同じじゃ、たぶんなw >>635
なぜそーゆー痛みや苦しみがあるのか？
そもそも論や
その答えはモルゲッソヨ
つまりわかりませんや
それが悟り(´･ω･`) >>636
わしゃ幸せじゃー
さてキャタピラ組むか(´･ω･`) >>637
なぜあるかって生まれてきたからやろ
だから
生まれてきたら苦しまんならんから
もう、生まれたくないってのが
釈迦やないかw >>638
栄進軍曹は幸せなのか？
めずらしいやつじゃなあ
ハジも幸せな時もあるけどw
今日は休みだから幸せな気持ちだし
そやけど嫌なことがあると不幸になるってわけやな
その嫌なことが避けられん
完全に逃げ切ったったんが釈迦やろw その逃げ切ったのが
空無辺所でもなく、非想非非想でもなく
断食、苦行でもない
と、これらを否定しさったのがブッダ
目の当たりに、今、この場で得られる法
これは、修行も否定してるように聞こえんでもなくない？
>>639
わしゃ楽しいからもう一回生まれたいわ
ただし前世の記憶を持ったまま
今度は美少女になってヤリまくるんや(´･ω･`) >>643
仏教の真理の言葉に
一切行苦とか、一切皆苦とかあるのを知らんのか？
基本やないかw >>642
坐るだけなら犬でもできる
滝行なら魚に負ける
護摩供養なら火力発電所の方が上
修行？(´･ω･`)アホらし >>644
ハジも栄進軍曹も
釈迦ではないし、覚者でもないw
皆に知れ渡っておる事柄じゃ！
笑 >>645
釈尊は最後の旅で、すべては楽しい！と、ゆーておったではないか(´･ω･`) >>646
ふむふむ
しかし、修行者とゆー言葉を釈迦も使っておる
それは、滝に打たれたり、山を駆け回ったり、難行苦行をするような意味ではなかった
とゆーのが、ほんとのとこじゃろう >>647
俺は覚者
ハジは違う
他人の評価など知ったことか(´･ω･`)このハゲ >>648
ベーサリーは美しい
なんとかの樹は美しい
人生とはよいものだ
と、ゆーておったようだな、、、
なぜじゃ！！！！
一切は苦しみでしかないのではないのか？？？？
おい！
どーなっとるんじゃwwwwwwww >>649
悟りを開いてから修行が始まるんや
修行して悟ろうなんて本末転倒(´･ω･`)笑笑笑笑笑 凡人は人生苦しいからプラモとかサバゲーとかに逃避する
ねえ？栄進くん(●´ω｀●)
>>650
栄進軍曹が覚者だとお？
それならば一刻も速く、煩悩の火に焼かれておる
ハジを、救出せねばならん！
それが覚者の使命じゃ
笑 女がディズニーとかジブリ好きなのは
非現実を欲しがっているから(●´ω｀●)
プラモとか戦争ごっこ、パチンコも似たようなもんじゃ(●´ω｀●)
ドキドキ、わくわく、キュンキュンしたーい((o(^-^)o))
老いと病と死が、君たちをさらっていくじゃろう(●´ω｀●)
>>651
だから何回もワシが口酸っぱく言うておろう
釈尊は統合失調症のキチガイ だと
一切は苦しいとか楽しいとか
相反する２つの矛盾する感情を同時に持ち合わす「両価性」
これは統合失調症特有の症状の一つや(´･ω･`) >>653
悟りを開いてから修行が始まるのか？
ふむふむ
では、悟りを開く縁とはなんなのじゃ？
なんかあって→悟り→修行 >>654
坐禅だ瞑想だ滝行だ荒行だ護摩行だ
それら全部逃避ですわ
ワシ？暇潰し(´･ω･`)笑笑笑 >>658
統合失調症とゆーのは
学者が勝手にゆーとる話とちゃうのか？
よーわからんが、そんなもんが実在してるのか？
心が無いとゆーとるのに、心が病むはずないやろ
ないのに
笑 >>660
当たり前やろ
逃避すんのが目的やないか
笑 >>659
縁とは「疑問」だな
古今東西、老若男女、自分はなぜ生きてるのか？なぜ苦しいのか？
その答えを探し求めとんのやろ
その答えを2500年前の釈尊は出した
モルゲッソヨ、つまり、わかりませんと(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑 まあ釈迦は逃避とは言わないで
厭い離れよとゆーておるが
意味はまったく同じことではないかw
ハジ兄貴、女が言う優しい男の意味が分かった(●´ω｀●)
>>661
精神病院が実在しとるやないか
統合失調症という精神病に、なぜ人間は罹るのか
今の医学では謎やけど俺が答えを出した
悟りを開くのに失敗した奴が精神病になるんや
アイツら覚者の成り損ねや(´･ω･`)笑笑笑笑笑 医者が儲かるように色んな病気をでっち上げるのじゃ(●´ω｀●)
>>664
ええこと言うやん
その通りや
苦しかったら逃避すればいいだけの話だ
それがいつしか逃避すれば悟りを開けると勘違いする馬鹿が出てきた
只管、坐禅組んだり瞑想したり護摩行したり荒行したり
ほんまアホですわ(´･ω･`)笑笑笑 プラモ作れりゃ、製造ライン作業出来るし
戦争ごっこできるなら自衛隊もできるし
風俗行けるなら汁男優できる(●´ω｀●)
それを病気だとすると医者が儲かるじゃろ(●´ω｀●)
何でも病気のレッテル貼りたいのじゃ(●´ω｀●)
>>667
ワシも年金貰えるし、あんまり医者のこと悪く言えん
Win-Winの関係や(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑 >>666
それは精神が病んでいるのではなくて
ほんとは、肉体の問題なんやろ
だから、研究したって、精神的なアプローチしてたら、無理なんやろうな
素人想像ではな
普通の風邪とかと一緒で、肉体の病いなんであって、心が病んでるわけじゃないんだよ >>671
せやな
釈尊だって幻覚や妄想に悩まされた
統合失調症の陰性症状で肉体的に苦しんだんだ
わしゃ覚者やから釈尊の苦しみがよーわかるわ(´･ω･`)笑笑笑笑笑 ワシのやってる仕事は特に簡単だけど、誰もやりたがらない(●´ω｀●)
積み込んで、運転して、卸す。
誰でもできるけど、誰でもやりたくない(●´ω｀●)
修行意識がないと出来ない。眠いの我慢したり、キツイの我慢するのがメインだから(●´ω｀●)
>>665
優しい男とは？
自分のために汗水垂らして労働をして
その報酬はすべて自分に捧げてくれる男じゃろう
ちがう？
笑 >>674
無職の言い訳に仏教を利用したらアカンな
爆笑(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑 何で人は苦行するのか？
それは苦行が終わったときの満足感を得るためじゃ(●´ω｀●)
それはセックスより気持ちいんだよ。
だから人は苦行に嵌まる(●´ω｀●)
働きたい奴だけ働けばいい
働きたくないのに働きたくのは「苦行」
(´･ω･`)笑笑笑
ハジ兄貴、それもあるけど
黙って手をつなぎ、抱いてキスして、黙って抱いてくれる男が優しい男なのじゃ(●´ω｀●)
手繋いでいい？キスしていい？抱いていい？
いちいち聞くなと。女の許可とるなと
黙ってやれと。
それができるか出来ないかなのじゃ(●´ω｀●)
わしは全く出来なかった(●´ω｀●)
>>678
えーっ、そーなの？
女にはまったく相手にされてないから、わからんw
勝手にキスしたら犯罪やんw それを察してくれる男が優しい男なのじゃ(●´ω｀●)
面倒クサイっすよね
学校教育とは、勉強という「苦行」に耐えられる人間を育成するとこ
その苦行に耐えられて初めて仕事という苦行に耐えられる
だから仏教という本来苦行を否定する宗教は、そーゆー社会では邪魔な存在なのね
だから徹底的に骨抜きにされて葬式仏教という形骸化されたモノになった
ザマー(´･ω･`)笑笑笑笑笑
わざわざ女がメイクやオシャレして
勝負下着来て会いに来てるのじゃ
察してやれるかどうかなのじゃ(●´ω｀●)
>>681
1、カネ
2、カネ
3、カネ
やろが(´･ω･`)笑 >>684
女も金を差し出すのだから当てはまらん
笑 金とか車とかより
見た目、トーク、強さ
これがすべてトップなら間違いなくモテる
モテないハジがゆってるわけだが
笑
わしは昔、出会い系で合った女と車でデート行ったのじゃ
食事して帰り道、普通の国道で帰ろうとしたら女が
山道経由で帰ろうと言ってきた。その道はラブホ街があるんだけど
わしは普通に素通りしてしまったのじゃ(●´ω｀●)
女がわざわざ山道経由で帰ろうとしたのに女心を察してあげられないダメ男
それが優しくない男じゃ(●´ω｀●)
女子プロゴルファーも
見た目で評価が変わってるのが一目瞭然w
>>687
恋愛なんてのは賞味期限があるから
結局、その、ドキドキとかゆーもんに苦の滅を見てるんなら
次から次へと乗り換えんならんくなる
そのうち老いさらばえて
それこそ金しか頼りがないダサいヤツに成り果てる
笑 権力や金で、もの言わすよーなやつらは
政治家だけで十分w
もしもハジの内面がまったく同じでも
見た目が違ったら、それだけで、モテる
そんだけのこと
笑
そんなにモテたいんなら風俗行けや(´･ω･`)笑笑笑笑
>>693
風俗いってもモテないやつはモテない
悲惨w
正解は、女で苦の滅を目指すのはアホって話 >>692
悟ったらモテるで(´･ω･`)笑笑笑笑 >>696
悟ったらモテモテやんなあ
だから、ハジは悟ってないってことになるやないか
バカモノw でもハジ兄貴は結婚したんだから
かつてはモテだったんだよね(●´ω｀●)？
たぶん、なんかオーラを放っておるのじゃ
たぶん、覚者オーラを放っておったのじゃ
それだから人が素直に受け入れたのじゃ
ハジがほざいとるのとは訳がちがうのじゃ
w
>>695
そりゃヘルスなのに本番を強要したらモテんで
紳士的な態度で接すればええねん
ルックスだのトークだの強さだの関係あらへん
金払ったお客様には平等や
そんだけカネという威力は凄いんや(´･ω･`) >>698
そーゆーのは一体一の恋愛やからモテてなくてもできるやんw
モテるってのは、たくさんの人から好かれてる人のことやろ？ >>697
悟ってないという引け目を女は敏感に察知するんや
自信のない男はモテん
ルックスだのトーク力だの強さだの、それより勝るのは自信や
堂々とした態度に女は惹かれるんや
はしみたいな低学歴の不細工の中年の派遣社員が、どーすれば自信を持てるか？
悟るしかないやろーが！！！！！(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑 >>700
病んどるのおw
金の力なんて別に、強くもなんともないよ
見た目、トーク、強さで、はるかに上回るよ
たぶんなw >>611
三次元にはなさそうだね？
仮に有ったとしても太陽系にはない 笑
鎌倉時代には観音様にすがって簿陀楽浄土に行こうと大勢で舟に乗って南方へ当てもなく旅立ったみたいな話が有るけど 辿り着いたとか帰って来たとかの話は無いね
末法論だの終末論だのはおとぎ話にしとかないとね
人類が滅んだら集団解脱出来るなんて妄想に行き着くだけだよ
或いは神の国で永遠に暮らすとか‥ナイナイ笑
精選版 日本国語大辞典の解説
さいほう‐じょうど サイハウジャウド【西方浄土】
?名? 仏語。阿彌陀仏の浄土。この娑婆世界から西方に十万億の仏土を隔てたかなたにあるという安楽の世界。極楽浄土。西方極楽。西方安楽国。西方安養世界。西方世界。西方。 >>701
何で愛想を尽かされたん？
正直に言うてみ(´･ω･`)参考にするから 見た目は特に動き、あと声。
これがボスの雰囲気を出せば勝手にモテてる風になる(●´ω｀●)
>>702
ふむふむ
それは一理あるかもしらん
自信のないものは叩かれるという決まりが社会にはあるからなあ
根拠のない自信が最強と
だれかが言ってなかったっけ？
自信ってのは思い込みだから、なかなか難しいもんでもあるよな 逆にトークは減点されやすいのじゃ(●´ω｀●)
口は災いのもととは良く言ったものじゃのう。
しかしホストみたいにトーク力を使えば武器になる(●´ω｀●)
自信がある奴がモテるのはその通り。
俺は価値があるというセルフイメージにより
思考・発言・行動に現れて
メスも｢このオスは価値が高い｣と見抜くのじゃ(●´ω｀●)
>>706
うるさいw
ほっときなさいw
ハジが愛想尽かされた原因など、ありすぎるし、話したらアホにされるから話すわけがあるまい
ようは、大事にしないからじゃ 目線が１番大事なのじゃ。
強いやつはアイコンタクトが強烈なのじゃ
逆に弱い奴は目を合わせない(●´ω｀●)
それも自信の現れじゃ
ふむ、なんかわからんが答えが出たようじゃなw
全てを上回るのは
自信じゃ
自分を信じている男じゃ
しかし、自信がなぜ生じるのか
ここも究明せねば、モテの究極の真理は暴かれることもあるまい
無念じゃ
笑
>>704
そうかな？
どんだけルックス、トーク、強さを兼ね備えた男の持つ100万円
それが無いハジの持つ100万円
同じ価値やないか
それで、もしどちらかを女が選ぶとしたら当然前者やろ
しかしハジが一億円持ってたら話が違ってくる
だから世の男どもは血眼になってカネを稼ぐんやろ(´･ω･`) 金だけの男は女が寄ってきても
搾取対象でしかない(●´ω｀●)
たけしや加藤茶とか(●´ω｀●)
モテて女が寄ってくるのは金は本質的に関係ない(●´ω｀●)
ただ結婚してからは金は子育てに関係するから金持ちは有利ではある(●´ω｀●)
だからコジクンやヒモや障害年金詐欺師くんでも
女が居るのじゃ(●´ω｀●)
>>714
もはやそれは、モテているのではないのじゃ
笑 売買契約は、恋愛ではないとゆーことを
そろそろ栄進軍曹は学べばよいのじゃwwww
その金で、恋愛するじゃろう女は
笑
だから日本の女が東南アジアとか行って
現地の男とセックスするわけじゃん。
ただの貧乏な兄ちゃんみたいのとセックスするわけだ(●´ω｀●)
逆に三菱商事で年収１０００万でも
キャバクラでしか相手にされない男もいる(●´ω｀●)
ルックス、トーク、強さなんて若いうちの話やないか
どれでも老いたら衰えるもんや
どんな面白い芸人でも老いたら老害に成り下がる
それをカバーしとんのがカネやないか
カネは老いないし腐らない
もしかしたら増えるかもしれんし
それがカネの威力でありまりやないか(´･ω･`)
金に寄ってくるのは搾取目的だよ(●´ω｀●)
モテるのは｢この男の遺伝子が欲しい｣というメスの本能だ(●´ω｀●)
搾取目的もメスの生存本能だけど(●´ω｀●)
>>720
そうじゃ！
だから、恋愛に、苦の滅を見るのはアホなのじゃ
老いさらばえてしまうからのお
笑 恋愛なんてのは、若いやつのするものじゃ
いい歳して、そんなもんにハマっても仕方ない
目的は金しかないやろw
>>718
短期契約の売春が風俗と言われ
長期契約の売春が結婚制度やないか
そこに本質的な差は無い(´･ω･`)笑 >>724
悲しい男じゃのお栄進軍曹は
失恋したこともないのか
悲しいことじゃ
ほにほに、悲しいことじゃ
爆笑 男はいい歳したら恋愛は必要ないけど
女は恋愛で自己重要感満たすからニーズがあるわけだよ(●´ω｀●)
だから研ナオコとか細木数子とかもホストクラブに通うわけだよ。
男は仕事やってりゃ自己重要感は満たせるが、女は仕事だけじゃ満たされない。
>>721
男は貯金通帳を開き、女は股を開く
Win-Winの関係やないですか(´･ω･`)笑笑笑笑 男が恋愛に興味なしでも、女が求めてるなら受け皿になった方が良いよねっていう話(●´ω｀●)
ハジは
求められてもいないし
またも開かれないから
恋愛は無用w
いや、無用とゆーか、こっちが相手されてない
性欲処理だけしてればよい
笑
>>725
失恋って目当ての女とsexできませんでしたという意味ですか
常に失恋しまくりじゃ(´･ω･`)笑笑笑笑笑 どこの女が
スッタニパータが愛読書ですの、ハジに話を合わせられるとゆーのかw
あの本には、女には足ですら触れたくないと、釈迦の言説が述べられているとゆーのに
w
>>730
母親との愛情のようなものと
性欲の対象のようなものと
二種類あるのに
一方しか見えてないから
失恋した経験がないし、恋したこともない >>731
「吸ったニップル」したいです(´･ω･`) >>600
その質問に結論が有るの？
何で世界が有るのかとか何で自分がいるのかとか考えても切りがないから人間よりも遥かに長生きな神様にでも考えて貰うと良いよ >>733
え？
すったにっぷ？
よくわからん
女を抱いたあとの至福が
そんなことせんでも、いつでもあるのが、安楽の世界 女にあったのではなくて
実は、自分にあったとゆーお話
実は、己の本性が仏であったとゆーお話
だから、実は、苦の滅は、外側の事象にではなく
内側のあり方によって
変化によって生じていたとゆーお話
だから、恋愛にいくより
仏教に行った方が、究極の安心にイケるよとゆー
お話
>>621
水道の水もガスも元栓を閉めたら自分の所には来ないよね？
怒りもそれと同じ様に元栓閉めたら自分に流れて来ない様には出来るのと違うやろか？
｢これは私ではない 私のものではない｣て ブッダのおまじないで行ける気がすんねんな
ほんでずっとそれ続けてたら通路そのものが無くなるんちゃうかと考えてんねんけど どやろ？ >>737
ハジの結論は
怒りが生じること自体がなくなることなんてありえない
怒りが起こるけど、それから、離れていることなら、ありえるとゆーもので
しつこく、何回も、ゆーとるやろwwww
そこまでゆーなら、やってみたらいいんだって
何十年やろーが、なくならんわ
笑 >>736
その通りだ！！
感動した。
ハジ殿。
侮れん男よのう。 >>622
逆ちゃう？
悟れる人が少なくなって 試行錯誤を繰り返す内に複雑になっただけの話で
言葉は意味を細かく別けるから細かく分析し過ぎたらアカンかったのかも知れんし 散らばったピースを集めたらまた完成するかも知れんよ
弥勒さんが来はるまではとりあえず原型残しとくのも大事な役目かも >>737
それは、おまじないではない。
本当の事だ。 >>628
苦を滅するやり方を見つけて成功する事が悟りに繋がるとも言えるで >>632
法や 法には主体が無い 主体が無ければ苦を感じる事も無い
やから法に帰依します 自分に帰依します となる訳や 二の矢がないと
釈迦自身がゆーとるんや
第二の矢は、刺さらないと、な
御本人がゆーとんのに歯向っても、自分が破れるだけやぞ
笑
怒りは生じても
怒りから派生した苦しみは受けてないんや
>>635
ほな感覚無くしたらええのと違う？
感覚器官を通じて情報が脳に届く訳やから 一時的に感覚を麻痺させる方法は色々有るし 瞑想もその一つで五感からの情報を遮断して心だけの世界に入れる訳やん？
言うても完全に感覚無くしたら死んでまうから抑制するだけやけどね >>640
釈迦は毎日がお休みやから職業的なストレスは無いで？笑 >>747
だから、ちゃんと聞けってw
一時的になら可能だけど
永遠になんてことが実際問題として、不可能やろ？
不可能なことを、論理的には可能とかやってみても
毎日のリアル生活に役に立たないやろ？ >>641
想う事をやめたら楽なるのと違う？
自分の将来とか死後の事とか
悩みの種に水と肥料をあげんかったら勝手に枯れるやろ？ >>750
想うことをやめることはできない
以上です先生w >>644
妄
大妄語のことで、自己が悟りを得ていないのを知りながら、詐って悟りを得ていると妄語をする場合である。これは最も大きな妄語であるので、大妄語という。増上慢や野狐禅などで、みずから悟ったと信じた場合には、実際は悟っていなぐとも、波羅夷にはならない。
しかし悟りについては、たとい実際に悟っていても、これを他人に語ってはならないという規則が、波逸提法の中にある。故に悟りについて他人に語ることは許されないのである。その理由は、それによって、他人の尊敬や供養を得ようとする弊害が生ずるからである。
「http://www.wikidharma.org/index.php?title=はらい&oldid=6708」から取得 ハジが言ってんのは
ズレてるっていうことだけやん
そのズレてる定点は、瞑想によってしか、知られない
だから、瞑想することで、その、ポイントが移行した体験が、まず、それがないと
絶対、無理
>>645
それは結末が苦やいう話で そこまで辿り着いてない人に言うのはただ相手を不快にさせるだけやから 言うたげん方がええよ >>649
悟る前に倒れる迄の二十一日間の苦行が有ったから悟れた言う見方も有るよ
釈迦でさえ六年も掛かったんやから一生処か何回生まれ変わっても悟る迄は修行すんねや思たはる人等もようさんいてはる
けれど何がきっかけで悟るのかはその人それぞれや >>651
苦が有り 苦を無くす道が有る とも言うてはったよな？
苦を無くし切った最後の人生の最後やったら楽しか無いのと違うか？
そして空になって霧散した訳やから 何処にもいないし 何処にでも居てる訳や
法を見る者は私を見る言うてはる訳やから 法＝空＝ブッダという解釈が成り立ってその後のファンタジー仏教に繋がってく訳や >>657
老死という事もなく 老死の尽きる事も無い
ここ難しいよね？
本質として老死は無いけど 現象としての老死は尽きないって構造がね >>661
思考に纏まりが無くなって生活に支障を来す病気の事
５ちゃんでも時たま意味の繋がらん奇妙な文章書くのが居てるけど ああいうのが典型的やね
他にも自分偉大な人物の生まれ変わりやと主張したりとか 幾つかタイプが有るらしいよ >>662
密教は逃避や無くて探求と召喚やで
釈迦が語らんかった領域に踏み込んでるから 返ってその世界に魅せられて 悟りの目的を見失う人も多数いてはる >>664
貴方は肥溜めに落ちました 其処から這い上がって汚れを洗い落とすのは逃避でしょうか？
いまだ脱け出せない者が脱け出せた方を肥溜めの中から逃げたと評するのは正しいでしょうか？
今でも助けの糸は手の届く処にあるのに それが見つけられない私は自分を愚者だと言えます 世間の意見と反対のことをオレはゆーとんのやと
釈迦、自らが、ゆーておるわけや
だから、世間と意見と握手してしもたら
それはもう仏教ではなかったのや
しかし、政治利用されたころから、すでに、元の教えは改竄されとってもおかしくないんや
政治家の都合があるからなw
世間の教えと反対のことをするもんが
世間から歓迎されたら
これは、もう、おかしなことなわけや
だから、覚者がいたら、世間から嫌われるのが
妥当なことなんや
そやろ？
>>667
もっと儲かってるのは製薬会社
精神科医は感応型精神病のリスクが高くて自らも密かに薬のお世話になってるのが多いよ
テレビに出てる精神科医の殆どが生気の無い目をしてるでしょ？
成果の出ない仕事に対する無力感に絶えず苛まれてる人達だよ
勤務医よりは小口の開業医がややマシだけど 小さな町だと夜な夜な本屋を虚ろな目で徘徊する開業医も目にするし 女癖が異常に悪くて解雇されて開業したのもいる
一般の医療関係者も精神科関係者を敬遠してる 凄い状態 AIが進化した未来なら
人間には解決できなかった医術が、ようけ、開発されるやろ
目にみえとる
それでも、自然にまでは逆えまい
そのうちAIに全人類が操作されるような未来が来るんかもしれんしな、、、
あー、怖っ
人間より頭いいってことは
感覚センサーみたいなんが、もし、開発されたら
恐ろしいことになるで
>>671
殆どの病気は脳内物質のバランスやからて製薬会社が幅を利かせて何が起こったか言うたら心理療法軽視傾向や
治療に時間がかかるカウンセリングよりは薬で症状を抑えましょうねと
精神病よりも重大犯罪を起こしやすい人格障害者は病気のカテゴリーに入らんから野放しやで
おかしな事件起こして鑑定しても責任能力有りの判定出るのはこの類いやからそっちをなんとかして欲しいねんけどね ストレス溜めすぎておかしなったわけちゃうん？
まあ脳の問題やとして
先天性のものなら、どないしようもないけども
後天的に生ずるものに関しては、なんらかの対処法が、発見されてないだけで、必ず、あるやろ
まあ、素人が、ほざいたところで、なんの解決もないか
すみませんプロの方々w
精神病一筋十数年
プロキチガイ ですわ(´･ω･`)
>>738
ほなブッダの悟りは諦めるんやね？
もしブッダに怒りや動揺が有ったら経典なり史実なりに残るやろし 自分から怒りが無くなる事は無い言うてもうたら敗北宣言やん？
判った ほなね >>741
自己暗示のキーワードとしても使えるからおまじないと言ってるだけ
おまじないが全て嘘だと思うのは貴方の認識の中の話で俺との共通認識じゃないよ >>745
第一の矢は人を動揺させる様な出来事
第二の矢は反応して動揺する事や
怒りが消えない内は矢が刺さりまくってる事になる >>749
歩く瞑想とか有るやん
生活に役立つや無くて 生活を役に立てる様に考えてかんと本末転倒ちゃう？ >>751
それではブッダにも阿羅漢にも届かないので諦めますか？
私は諦めるのを諦めました 笑 >>753
物事の本質に定点とかないよ
広大無辺で時間も無い空間の中ではね >>761
仏教は王族の帰依と保護を受けたけど 王族が仏教にああせえこうせえ言うた記録は無い
キリスト教にはローマ皇帝の意見で改定が有った記録が有るけどね >>772
ブッダに怒りや動揺が有ったら経典なり史実なりに残るやろし
さとれば怒りや動揺がなくなるって、誰が決めた？
経典が全て？ >>762
覚者なら世間に受け入れられる智恵が無いとおかしない？
世間に嫌われて覚者になれるんやったらヒットラーなんか大覚者の筈やけど そうなって無いやろ？ >>764
AIに古今東西の仏典読ませたらどうなるかて議論は始まってるけどな 昔な、ＮＥＣのパソコンで、何に使うのって、それだけは聞かないでくれってのがあったなｗｗｗ
@YouTube
生きてる意味ってあるのかってさｗｗｗ
それだけは聞かんといてくれって、あのな、インターネットもユーチューブもアマゾンも無かった時代じゃｗｗｗ
いまスマホ何に使うのって人居ないだろうｗｗｗ
生きてる意味ってのもそんな感じかなｗｗｗ
どう、これで何点取れるｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 間違えた富士通だったかｗｗｗ
早速零点かｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
そうじゃｗｗｗ
インターネットもユーチューブもアマゾンも日本人が作ったものではないｗｗｗ
これが日本人の限界だったｗｗｗ
結局、何に使うの、それだけは聞かんといてくれｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
もちろん、仏教も日本人が作ったものではないｗｗｗ
なあ、ミスタービッグスモーキングマウンテンおｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
生きてる意味があるんですかって、実に日本人的発想なのかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
生きてる意味なんてありまくるやろ
奇跡の世界を
遊んでるんやないか
笑
>>789
その通りだ！！
世界は意識の戯れだ。
快楽と苦痛の天秤から降りる。
これが遊びの真髄だ！！ 論点先取りの虚偽
詭弁ですらない。
お前らはみなこれ。
邪悪な人たちは、自分が絶えず物事を支配しているかのように、
自分自身にたいして装わなければならない。
オ・チョンソンは、・・・
撃たれた傷よりも 腹の中の寄生虫のほうが深刻だったそうじゃないですか。
オマエラ
この奇跡の世界に生まれて
なんの、不満があるの
よ
笑
>>779
ブッダ以上に悟った人はいないから ブッダの言葉を信じる以外の仏教は成立しないんだよ
悟って動揺しないブッダと悟ったと言いながら 尚動揺が有ると言ってるのとどっちが本物かという事でしかない >>800
無限に繰返して死ななアカン事やん？
一回だけでもしんどいのに何べん死刑やねん？いう話やで 「ミスタージョージア」第２部①
作.手ぶらの乞食
身寄りもなく、荒んだ生活をしていた一郎は、末期癌に蝕まれヤケになっていた。
そこへ目を付けたのがNASAだった。
NASAの手により、一郎の癌に侵された身体は除去され、頭部は機械に埋め込まれた。
機械は調度、電子レンジ程の大きさと形で前方は特殊ガラスが張られ、さながらヘルメットを被っているかの様だった。
一郎は、NASAが手掛ける火星居住計画の火星居住機第１号「ミスタージョージア」として、このミッションの一大プロジェクトのメンバーに大抜擢されたのだった。
このチームを率いるのは人工工学の第一人者カーネル博士だ。
カーネルは言った「ミスタージョージア…君は人類の希望だ。胸を張って火星に行って来なさい。いいね？」
「いやいや、胸も何もあったもんじゃねーだろ？頭しかねーんだからよ。
まぁ、あんたらが熱いのはよく分かったがヤクザもんのオレが火星に行って何すりゃいいんだよ？」
カーネルは人さし指でメガネをクイッとあげて言った。
「住んだ感じだ…。それが最も重要だ。キュリオシティーなどの探査機では知り得ない住み心地はどうなのか？
大切なのは人の心だ。その代表がミスタージョージア君なのだよ」
「それだけかよ！！動けやしねーし退屈な任務だなそりゃ。タイヤか何か着けれねーのか？せめて散歩程度の事くらい出来ねーとストレス溜まるぜ？」
「残念だがそこまでの進歩は無い。今の科学ではね。しかし、すぐに2号、３号と続く予定だ。その頃には技術も向上して手足の着いた可動式も夢じゃない。それまで仲間を待つんだ。
彼らのパイオニアとなってくれ。
あの侍、野茂英雄の様に。
いいね？」
ミスタージョージアはロケットの先端部に装着された。
いよいよ明日、ロケットは打ち上げられる。
人類の希望を乗せて………。
つづく。
>>705
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
>>599
＞あえて言えば、「菩提心」「極楽往生を願う心」が来迎を頂いて極楽浄土に生まれる、ということになりましょうか。
この「願往生心（がんおうじょうしん）」
>>598
＞弥陀の願力に乗じて、決定往生すべし
紀野一義さんの動画で観自在菩薩と観世音菩薩の違いをお話されていまして
観とは見られたと見尽くしたの二つの意味があるそうで
観世音を見て救われたい呼び掛けと
観自在は一人一人の中に観自在がいる
自分の力でやるんじゃない しかし自分の力でやるんだ
紀野一義さんは加被力とか冥加至極とおっしゃっていましたが
此処が極楽浄土とその方が何故言われたか？分かりませんけど
此処が極楽浄土と冥加至極の言葉が重なりました >>584 自分にその方とか書いておかしいと思わないのかのう。
おぬしと全く同じ文法の間違いをしているのう。
不思議なことじゃ。
腹斬二回
>>585>>586 妄想
腹斬二回
>>590 自作自演自白自壊
腹斬二回
>>594 データが出せなかったからおぬしの負けじゃ。
腹斬二回じゃな。
その理論はわしが以前にジャンキーにいったものじゃ。
データを出せと言い出したのはおぬしであるから、データはおぬしが先に出すべきと簡単に返せるのじゃ。
ジャンキーではないまともな者ならばこの理論が理解できて、正しく反論できる筈であるがのう。
正しく反論できなければ自作自演決定でさらに腹斬りなのじゃ。 >>805
見比べてみて
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
菩提心
ぼだいしん
菩提はサンスクリット語の bodhiの音写で，悟りの意味。心は一般に cittaの訳語であり，精神活動の場である。したがって厳密には菩提心は「悟りに向う精神の場」を意味する。
一般的な経典では道心ともいわれ，仏陀の境地を求めて仏道を行じようとする心のことで，だれでも生来もっていて，しかも最も尊い宗教心のことである。その心を起すことを発菩提心 (ほつぼだいしん) という。
精選版 日本国語大辞典の解説
かん‐じざい クヮン‥【観自在】
仏語。
[1] ?名? 迷いの執着から解放された境界にあって、事物のすがたが自由自在に正しく見きわめられること。 >>595 自作自演がばれて必死じゃな。
自分に大山氏とかかいて恥ずかしくないのかのう。
そのおかしな文でばればれなのじゃ。
笑っちゃ魚より酷い文なのじゃ。
他人と日頃話をしたことが無いようじゃのう。
>>805 妄想なのじゃ。
妄想に妄想を重ねて何がしたいのじゃ?
悟りからますます遠ざかる堕地獄の説なのじゃ。
自分の本心を見るのじゃ。
植物ではないのならばできるはずなのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
犬山先生と鬼和尚、似た者同士仲良くしなさい(●´ω｀●)
>>806
判った じゃあこうしよう
お前が先に言い出した肺炎はマッサージで治るという臨床データに加えて俺と大山氏が同一人物で自演してるという端末の位置情報データを出す事
三日以内に確実な出せなければお前の負けという事で勘弁してやるから さっさと着替えを持って精神科で心理検査を受けろよ
約束だぞ？( ´,_ゝ｀) >>808
精神病の弁明は良いから月曜日には保険証と着替えを用意して心理検査を受けに行くんだぞ
分かったな？ >>811
基地害に俺と大山氏は別人だって教えてあげて
大分妄想が進行してるみたいだから 入院させないとヤバいかも 笑 面倒クサイからやらない(●´ω｀●)
肺炎については免疫力が下がると常在菌のマイコプラズマが肺炎を起こすから
日頃から風邪やインフルエンザにかからないようにすることじゃ(●´ω｀●)
ワシが肺炎になったのはインフルエンザになって治りかけたときだった。
その前に栄養も悪くてインフルエンザに掛かりやすい状態だった。
>>817
肺炎経験者なら分かるだろ？
あの胸に焼けた棒を突っ込まれる様な激しい痛みがマッサージなんかで治るなんて悪質な嘘がどれほど赦しがたい悪質なものか
従姉も母親も父親も最後は肺炎で死んで行ったから こういう悪質な嘘つきは特に赦せないんだよね…
他の事なら特に口出ししなくても笑って見てられたんだけど こいつだけは笑って済ませられない >>807
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあばろーきた
“あば”は“徹底的に～する” “～し尽くす”
“ろーきた”は“見られた”
全部見られたが観世音観自在の原語の意味だそうです
インドの言葉は面白くて受け身の形ひっくり返って全部見尽くしたになるそうです
原語から観自在観世音となったという説と他にも説があるそうですけど
原語ですと
観世音が“あばろーきたすばら”
観自在が“あばろーきけいすばら”
だそうです
真言たんはサンスクリット語が分かると思いますけど
>>599
＞「菩提心」「極楽往生を願う心」
となっていましたけど
「極楽往生を願う心」を阿弥陀様に救われたいと思う心と解釈するか？
菩提心の様に「悟りに向う精神の場」と解釈するか？
阿弥陀信仰はどちらだと思われますか？ 日本で悟りが説かれた
>>819
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ訂正
「極楽往生を願う心」を阿弥陀様に救われたいと願う心と解釈するか？ ようやく悟りが説かれた
>>819
名称の由来編集
サンスクリットのアヴァローキテーシュヴァラ（Avalokite?vara）を、玄奘は「観察された（avalokita )」と「自在者(??vara)」の合成語と解釈し「観自在」と訳した([4])。
鳩摩羅什訳では「観世音」であったが、玄奘は「古く光世音、観世音、観世音自在などと漢訳しているのは、全てあやまりである」といっている。([5])
一方で、中央アジアで発見された古いサンスクリットの『法華経』では、アヴァローキタスヴァラ（avalokitasvara）となっており、これに沿えば「観察された（avalokita)」＋「音・声（svara)」と解され、
また古訳では『光世音菩薩』の訳語もあることなどから、異なるテキストだった可能性は否定できない。なお、現在発見されている写本に記された名前としては、avalokitasvaraがもっとも古形であり([6])、ローケーシュ・チャンドラはこの表記が原形であったとしている([7])。
観音菩薩という呼び名は、一般的には観世音菩薩の略号と解釈されている。
日本の阿弥陀信仰は絶対他力で 修行を否定するものだよ
そもそもブッダの指導が無いと誰も成仏出来ないんだから完全自力も絶対他力も極端なんだよね 今、悟りが説かれる
0370 神も仏も名無しさん 2019/12/08 02:50:44
シンシュウフジ
今私が考えた言葉ですが
こうして適当に言っておけば後世の人間は易々とありがたがるのです
悟りとは
俺のことです
法住寺
>>823
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ観音経では観音様に呼び掛けて返事が来て救われると紀野一義さんはおっしゃっていて
阿弥陀信仰も同じ様に阿弥陀様に救われたい願いで南無阿弥陀仏と唱え
そして弥陀の願力に乗じて、決定往生すべしとなると思いましたけど
おおらかにお念仏を唱えるのが良いと言われていましたので
お念仏を唱える事が自力に思えたり阿弥陀様の願いが他力に思えても
おおらかに無心こそ意味があるんでしょうね アホよのお
死ななあかんとゆーけども
何が死んで何が生きとるとゆーのか
牛肉も食っておるやつが、
笑
蜜柑も食ったり
魚も食ったりしとるのに
それが生命とゆー自覚もないんやろな
アホは
笑
>>825
単純な言葉の繰返しはやり過ぎると狂うから危険なんだよね
念仏も題目も無制限だから怖い
初期の真宗が暴力的だったのもトランス入ってたんじゃないかって気がするよ >>826
過去世の死の場面を最低三つ以上思い出してから言ってね
想像で語るのとはリアリティーが違うから >>827
自分の生死とそれを同列に考えられるならライオンに喰われておいで
悟ってるんだったら楽勝でしょ？ わしは土がむき出しの乾燥した土地に
トラックとかバンバン走っていて
わしは崖に突き落とされるのじゃ。
ワシの過去世の記憶じゃ。
中国共産党軍に追われて死んだんじゃないのかなと勝手に想像してる(●´ω｀●)
わしは異常に寒さに強く、極寒の北海道の冬を暖房なしで5年間住んだ
チベットかモンゴルも寒さに強いじゃろ(●´ω｀●)
日本人が寒いっすねーって言ってる最近でも割と平気
実際ノン暖房だし(●´ω｀●)
子供のときに繰り返し見た夢がそんな光景なんでね。
今は全く見ない夢なんだが(●´ω｀●)
いや人間だとも限らない。
ラクダとかヤギかもしれんし。
チベットやモンゴル人が飼ってたヤギかもしれん(●´ω｀●)
わしは崖っぷちに突っ立つていて、その横を軍用車みたいな暗い色彩のトラックがガンガン飛ばして走っていて
わしは身動きが取れなくて、結局疲れて崖に転落するのじゃ。
>>833
開拓史時代のアメリカで仲間と馬車を襲ったら それが罠で 真ん中に倒れた荷車を盾にして撃とうと立ち上がったら 後ろから弾が六発背中に当たって死んだ
自分で吹き込んだ催眠療法の入ったテープレコーダーから｢時代はいつですか？｣って質問が聞こえたと思ったら目の前が真っ暗になって赤い字で1835と出て血文字みたいに垂れた
強盗団の無慈悲な男だったらしくて仲間に殺られたらしい
｢その人生で学ぶべきテーマは何でしたか？｣の問いには忍耐と寛容という答えが浮かんで来たよ
その日は仕事帰りに両肩と背中と腰が凄く痛くて翌日の仕事に行けないかと思いながらやってみて始めて上手く行ったよ
催眠から醒めたら痛みも嘘みたいに消えてて 凄く驚いた >>834
それはDNAだけじゃ説明付かないだろうしね
俺は冬の寒さと夏の湿気の両方弱い
古代ギリシャの哲学者だった時は海風がカラッと涼しくて最高だったね
死ぬ時はもつ口が利けなくて弟子達に伝える事が出来ない事が心残りだった
後は太平洋の果物がいっぱいなってる小島とか 雑阿含経 ４２、１０、瞋恚
サーヴァッティ（舎衛城）の郊外には、かの祇園精舎のほかにも、いくつかの精舎がありましたが、なかでも、城の東、ミガーラマーター（鹿子母）の精舎が有名でした。
それは、ブッダが、その精舎にとどまっていた時のことでした。例によって、朝早く、威儀を正して、城内に入り、托鉢をしていると、一人のバラモンが、ブッダの姿を見て、つかつかと近寄ってきました。
この国の古い宗教者であるバラモンが、新しい宗教者であるブッダに対して、こころよからぬ感情を抱いていたことは、経典のしばしば記しているところですが、彼もまた、そのような古い宗教者の一人でした。
近づいてきた彼は、ありったけの大声をあげて、ブッダに、怒罵を浴びせました。それでも、ブッダは、平然として、托鉢の歩をすすめています。
それをみて、彼は、ますますカッとなって、そのあたりの土くれをひろって、ブッダにむかって投じました。すると、たまたま、一陣の風が、ブッダの方から彼に向かって吹きました。
投じた土くれは、土けむりとなって、彼の面を覆いました。あわてふためく彼のさまを、静かに振返って、ブッダはおっしゃいました。その言葉を、経典は、つぎのような偈をもって記しています。
「もし人、故なくして、悪語をはなち、怒罵をあびせ、 清浄無垢なる者を汚さんとなさば、その悪かえっておのれに帰せん。
たとえば、土をとってその人に投ずれば、風にさかろうてかえってみずからを汚すがごとし。」
そのように教えられて、彼は、ハッとわれに帰り、ブッダの前に、深く頭をたれて、申しました。
「世尊よ、わたしは、過ちました。世尊の面前に、かような悪語を放ちましたことは、まことに愚かなことでありました。」
そして、さらにブッダの教えを聴き、喜んで帰って行きました。
>>839
むさぼりと、いかりと、おろかさ。これを、貪、瞋、痴の三毒といって、それらを除くことに努めるのが、仏教徒の日常実践におけるもっとも普遍的項目です。
それらの中において、瞋恚（しんに）すなわち怒りを除くことは、きわめて難しいとされています。しかも、ひとたび、怒りに駆られるとき、積年の功徳も、一挙に消し飛んでしまうといわれます。
それ故最も恐るべきものは、怒りであると言えるでしょう。 【過去の出来事】
1923年 関東大震災
1925年 治安維持法
1940年 東京オリンピック中止
1941年 太平洋戦争、徴兵令状
1945年 終戦
日本の被害状況、軍人180万人、民間40万人
1946年～
ハイパーインフレ、物価180倍
預金閉鎖。出金制限500円。新円切替
財産税、最大税率90%、富裕層没落
緊縮財政。歳入に見合う歳出制限
ーーーーー
【現在からの出来事】
2011年 東日本大震災
2013年 秘密保護法
2020年 東京オリンピック中止
2021年 日米中朝戦争、中高年徴兵令状
2025年 終戦
日本の被害状況、軍人1800万人、民間4000万人
2026年～
ハイパーインフレ、物価180倍
預金閉鎖。出金制限。新円切替
財産税、最大税率90%、富裕層没落
緊縮財政。社会保障がベーシックインカムに一本化。歳入に見合う歳出制限
>>841
<一夜賢者の偈>
過ぎ去れるを追いかけることなかれ
未だ来たらざるを念（おも）うことなかれ
過去、そはすでに捨てられたり
未来、そはいまだ到らざるなり
されば、ただ現在するところのものを
そのところにおいてよく観察すべし
揺らぐことなく、動ずることなく
それを見きわめ、それを実践すべし
ただ今日まさに作すべきことを熱心になせ
たれか明日死のあることを知らんや
まことにかの死魔の大軍と
遭わずということ、あることなし
かくのごとくよく見きわめたるものは
心をこめ、昼夜おこたることなく実践せん
かくのごときを一夜賢者という
また、心しずまるものとはいうなり
<以上『この人を見よブッダ・ゴータマの生涯』佼成出版社増谷文雄名著選から> 「ミスタージョージア」第２部②
作.手ぶらの乞食
ミスタージョージアこと一郎はロケット先端部への連結の為、倉庫内で専用のカートに乗せられた。
カートを引くのは若手のヤコブだ。
「ミスタージョージアいよいよですね。僕はこの歴史的瞬間を目の当たりに出来て光栄です。あなたは僕のヒーローです。行きますよ」
ヤコブがゆっくりとカートを引き創庫のゲートが空いた。
眩い光りの中、このミッションに関わる全てのスタッフ達が両脇に並び花道を作ってくれている。
その先には高くそびえ立つロケットが陽の光りを反射して輝いていた。
各々が一郎のボディーを軽くポンポンと叩き激励の言葉をくれた。
「頼んだぜミスター！」
「宇宙人によろしくな！」
「良い旅を！」
「我々に勝利を！」
その最後尾にカーネル博士の姿があった。
「ミスタージョージア。いや、イチロー………君は私の自慢の息子だ。」
そう言うとカーネルは一郎のボディーを抱き締めた。
親の愛情も知らず、世間に蔑まれて生きて来た一郎にとってカーネルは今や親父の様なかけがえのない存在となっていた。
「よ、よせやい！早くエレベーターに乗っけてくれよ！ぐずぐずしてる暇なんてねーんだからよ！」
一郎の頬に涙が光っていた。
ロケットに添って走るエレベーターの棟に乗り、ゆっくりとエレベーターは上昇して行く。
皆の姿が小さくなっても尚、皆が手を振ってくれていた。
一郎の顔は涙でグシャグシャになった。
ガシャン。
遂にイチローはロケットに連結された。山々に囲まれたNASAヒューストン基地を見渡しながら、この景色を目に焼き付けて、しっかりと前を向いた。
空は晴れ渡っている。
「いよいよか……」
イチローは感慨深げに空を眺めた。
@YouTube
イエスの言葉
マルコ福音16：15
全ての者に、福音をのべ伝えなさい。
信じて洗礼を受ける者は救われ、信じない者は罰せられる。
マタイ福音１０：14
あなた方を迎え入れもせず、あなた方の言葉に耳を傾けようともしない者がいたら、
その家や町を出て行くとき、足の埃を払い落としなさい。はっきり言っておく。
裁きの日には、この町よりもソドムやゴモラの地の方が軽い罰で済む。
マタイ福音 10:28
体は殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。
むしろ、魂も体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい。
マタイ福音 24:9
その時、あなた方は苦しみを受け、殺される。
また、わたしの名のために、あなた方はあらゆる民に憎まれる。
マタイ福音28:19
あなた方は行って、全ての民をわたしの弟子としなさい。
ルカ福音 12:4－５
体を殺しても、その後、それ以上何もできない者どもを恐れてはならない。
誰を恐れるべきか、教えよう。それは、殺した後で、
地獄に投げ込む権威を持っている方だ。そうだ、言っておくが、この方を恐れなさい。
ヨハネ福音3:36
御子を信じる者は永遠のを持つが、御子に聞き従わない者は、命を見ることがなく、
神の怒りがその上にとどまる。
ヨハネ福音８:２４
だから、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになると、わたしは言ったのである。
『わたしはある』ということを信じないならば、
あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになる。
ブッダの言葉
汝よ信仰を捨て去れ。そなたは死の領域
（死王が支配する世界＝悲苦にさいなまれる煩悩の世界）の
彼岸にいたる（超克する）であろう。
（スッタニパータ １１４６)
譬えば街道を歩いて行く人があって、途中で大水流を見たとしよう。
そしてこちらの岸は危険で恐ろしく、かなたの岸は安穏で恐ろしくないとしよう。
しかもこちらの岸からかなたの岸に行くのに渡舟もなく、また橋もないとしよう。
その時その人は、草、木、枝、葉を集めて筏を組み、その筏に依って手足で努めて
安全に彼方の岸に渡ったとしよう。 渡り終わってかなたの岸に達したときに、
次のように考えたとしよう。
『この筏は実に我を益することが多かった。我はこの筏に依って手足で
努めてかなたの岸に渡り終えた。さあ、わたくしはこの筏を頭に載せ、
あるいは肩に担いで、欲するがままに進もう』と。
その人がこのようにしたならば、その筏に対してなすべきことをしたのであろうか？
・・・教え（法）とは筏のようなものであると知る時、汝らは
たとえ善き教え（法）でも捨て去るべきである。
悪しきものならば尚更のことである。
（マッジマ・ニカーヤ ２２）
わたしはもはや老い衰え、老齢すでに八十となった。
古き車が革ひもの助けによって行くがごとく、その如く、思うに、わたしの身体は、
革ひもの助けによって、わずかに保っているに過ぎない・・・。
それゆえ、汝らは、これからは、自己を燈明とし、自己を拠り所として、
他人を拠り所とせず、真理を燈明とし、真理を拠り所として、他を拠り所とせず、
生きていきなさい。
（ディッガ・ニカーヤ 16:2.25-2.26）
滅びてしまった者には、それを測る基準がない。それを、ああだこうだと
論議する根拠が存在しない。
（スッタニパータ １０７５）
素人やから仕方ないけど 少しはしらべてや
世界大百科事典 第２版の解説
じょうどうえ【成道会】
釈迦が悟りをえて仏(覚者)となったことを成道といい，これを記念して修する法会。毎年12月8日に行われ，灌仏会，涅槃会とともに〈三仏会〉と称し，釈迦の三大法会として重んじられる。
禅宗の大寺では12月1日から8日の朝まで7日間不眠不休の座禅が行われるが，これを臘八会（ろうはちえ∥ろうはつえ）または成道会と称し，臘八接心（せつしん）ともいう。
臘八とは臘月(12月)8日の意。この日臘八粥といって粥に昆布，串柿，菜などを入れたものを食べる。
人間は死後も存在するという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、
ということはない。また、
人間は死後存在しないという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、
ということもない。
人間は死後も存在するという考え方があろうと、
人間は死後存在しないいう考え方があろうと、
まさに、生老病死はあり、悲嘆苦憂悩はある。
現実にそれらを征服することをわたしは教えるのである。
（マッジマ・ニカーヤ ６３）
［世界は常住かどうか、霊魂と身体とは一体であるかどうか、
人は死後にもなお存するかどうか、などのような種類の問い］に対する見解は、
独断に陥っているものであり、見惑の林に迷い込み、見取の結縛に
捉われているのである。それは、苦をともない、悩みをともない、破滅をともない、
厭離、離欲、滅尽、寂静、智通、正覚、涅槃に役立たない。
（マッジマ・ニカーヤ ７２）
『我（アートマン）』や『我がもの』などは、
真実として捉えられるものではないのであるから、このようなものに立脚した教え、
つまり、『我と世界は一つである』とか、
『我は、死後、永遠不変に存続して生き続けるであろう』というような教えは、
全く愚かな教えであると言えであろう。
（マッジマ・ニカーヤ ２２）
「適当な場所に住み、前世には功徳を積んでいて、みずからは正しい誓願を起こしていること、―これがこよなき幸せである」（中村 元訳『ブッダのことば259』）
恐山の寺の婿養子に入った曹洞宗のハゲ
輪廻を否定してたわ
結局、霊感商法のやつは
霊が輪廻することなく霊として君臨していただいて商売になるわけだからね(●´ω｀●)
犬山先生だけだよ。恫喝や自殺教唆の犯罪者は(●´ω｀●)
織田無道もインチキ霊感商法で詐欺って
最期は末期ガンで死んだ。
オウムではガンは餓鬼道だと言われていた。
生きるためには不要なものを貯め込むと
結局体にも不要な悪性新生物が増えてしまうと(●´ω｀●)
結局、無我無我と言いながら輪廻する主体を否定しつつ輪廻を肯定する矛盾
この仏教の教義上の欠陥に、真言宗とかの霊感商法やオウムとかのカルトにつけ込まれる隙を与えるんや
アホくさ(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑
チョンのパチンコマネーに布施してる栄進くんが偉そうに(●´ω｀●)
自分の怒り。想いを大事にして手ばなさいのがバカ恥じ、である。
お前見てえなパチンカスが北チョンの核ミサイルの資金源になってるんだぞ(●´ω｀●)
>>860
パチンコパチスロする人間に偏見でもあるのかね(´･ω･`)？ >>863
北朝鮮を応援することに何か偏見でもあるのかね？
チョンのこと好きやねん(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑 無我なのに、なんで輪廻する、か。ｂｙバカ大山である。
大爆笑である。
バカ大山の仏教知識では理解できないバカ大山である。
大爆笑である。
>>854
あれもちゃんと供養させられなかったら返って余計な業を作るからね
中には助けちゃ行けないケースとかも有って それが解らない人は結構命を落としてるみたい アメリカの占領下で、アメリカの核の傘の下、アメリカのケツを舐める日本人
そんな屑民族より、北チョンの方がよっぽどカッコええし憧れるわ
良識ある日本人の皆さん！
どんどんパチンコパチスロして北チョンに経済援助しましょう(´･ω･`)笑笑笑笑笑
キムチ野郎のパチンコ中毒者はジジババナマポみたいなカスばかり(●´ω｀●)
中にはプラモ好きな障害年金詐欺師も居るらしい(●´ω｀●)
>>857
非道はまだ生きてるみたいよ
実は心霊番組の出演者が憑依された時用に控えの霊能者がいて非道は心霊スポット行く度に被っては払って貰ってたって実話系の漫画で暴露されてたの見て笑た
護身法も使えないのにそんなのやるからだね 生きてたんだ(●´ω｀●)
わし最近キダタローも自分の中では死んだ扱いしてたし
他にも死んだ扱いしてたが生きてた芸能人居るわ(●´ω｀●)
久々に北チョンの為にパチスロ打ちたくなったわ
でも「バジリスク絆」や「ハーデス」とか主要5号機撤去されたし
おもろーないからヤーメタ(´･ω･`)笑笑笑笑笑
真言宗の糞坊主は、得意の加持祈祷で北チョンの将軍様を呪殺してみろや
どーせできねーだろ～が
ま、出来ない言い訳して逃げるだろうが(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑
小林亜星も死んだと思い込んでたけどまだ生きていた(●´ω｀●)
将軍は太りすぎで虚血性心疾患で死ぬじゃろ(●´ω｀●)
小林亜星があの体系で生きてるって奇跡だな(●´ω｀●)
南伸介とか早死にするもんだよ普通に
>>873
俺はネルソン・マンデラの訃報を89年頃と含めて二回テレビで見たよ 笑
マンデラ・エフェクトと呼ばれる謎の現象らしい マンデラの息子がエイズで死んだニュースは覚えあるわ(●´ω｀●)
北チョンの天馬号(チョンマホ)戦車のプラモないかな？
T-62を改造したらええんやけど、そんな腕もないしめんどくさいし
北チョンの兵器カッコええわ(´･ω･`)笑笑笑笑笑
>>876
こないだ醍醐派と高野山合同でやっと復興伝授済んだみたいやけど 70年以上使われてない法やから効果出るかどうかも解らん
戦前の坊さん程の実力有るかどうかも不明やけど トップ一人倒すのに十人以上で二週間ぶっ通しなんちゅう効率の悪い事するぐらいなら アメリカに任せた方がええやろ？
呪詛が掛けた方も被るのは自分で経験して判ったやろ？
プロは力強いから掛けた方も死ぬかも解らんのやで？ ネルソン・マンデラは、爆弾闘争とかした元テロリスト
同じテロリストのビン・ラディンや麻原彰晃は暗殺や処刑された悪役なのに
天下を取るとコロリと評価が変わる
お前ら日和すぎ(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑
http://www.evam.ne.jp/evam/evam/faq/qa/faq02.html
Ｑ．霊魂は存在するのでしょうか？
Ａ．霊魂とは，一般的には，身体とは別に存在する精神的で不可視の実体のことです。仏教には，このような精神と身体とを分ける二元論はありません。また“実体”というようなものも認めません。
仏教以前からあるバラモン教では，永遠不変の実体で個人の本質であるアートマン（我，自我）の存在を認めています。
これはある意味で霊魂といってもいいでしょう。また仏教徒同時代に成立したジャイナ教には，ジーヴァ（霊魂）があります。しかし仏教では，無我の考え方から，このような存在は認めてはいないのです。
ただしさまざまな問題が出てきました。それはとくに輪廻の主体＝「なにが輪廻するのか」に関する問題です。バラモン教やジャイナ教では，アートマンやジーヴァが輪廻するのです。
仏教ではこうした存在を説かなかったため，「なにが輪廻するのか」について，新たに答えなければならなくなったのです。
いろいろな解答が用意されたのですが，なかでも「中有（ちゅうう）」が有名です。あまりなじみがないかもしれませんが，中陰（ちゅういん）はいかがでしょう。
「初七日（しょなのか）」「四十九日」などの中陰の供養（法要）の「中陰」です。中有（中陰）とは死んでから次に生まれ変わるまでの存在（状態）のことで，死後４９日間のうちに必ず生まれ変わるとされています。
微細な物質と精神でできていて，あまりに細かすぎるため普通は見ることができません。
この中有が輪廻の主体とされたのですが，アートマンなどとは違って，永遠の実体でもなければ，自己の本質でもありません。
ですから中有は“霊魂みたいなもの”とはいえるのですが，普通わたしたちが考えている魂や霊魂とは違うものなのです。
中有は，輪廻思想をうまく説明するために考え出されたもので，釈迦が説いたものではなく，また仏教全体を代表するものでもありません。このような問題に対する釈迦（仏教）の基本的な立場は「無記（むき），捨置記（しゃちき）」と呼ばれています。
これは，「世界は永遠か有限か」などのいくら研究しても解答の出ない問題については，答えないという態度です。 わしは呪詛は掛けないのじゃ。
絶対自分に来る。相手に効かずに自分に倍返しで来るのが素人の呪詛(●´ω｀●)
だから糞味噌に批判しても犬山先生みたいな自殺教唆とか恫喝はしないのじゃ(●´ω｀●)
呪詛の反対、祈りじゃ(●´ω｀●)
祈りは実は自分に返ってくる。
頭蓋骨に自分の言葉や声、念いが反響するのじゃ
それが潜在意識をいい意味で変えるのじゃ(●´ω｀●)
>>883
ハイ、予想通り言い訳出ましたー
要するに加持祈祷に効果はない
毎日地震が来る来ると言えばいつか絶対必ず当たる
毎日雨乞いすればいつか必ず絶対雨が降る
それと同じ
しかし戦勝祈願をいくらしても日本はアメリカに負けました
霊感商法の真言宗(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑 だからわしは魚ちゃんに凄いべっぴんな相手が出来るように祈る(●´ω｀●)
栄進くんにも夫婦円満を祈ってるし
麦ちゃんにはキムタクみたいなイケメンが出来るように祈るのじゃ
加持祈祷には効果があるが
まず自分に影響し、変わった自分が他人に影響を与えるっちゅーことじゃ(●´ω｀●)
だからいい祈りや肯定的な言葉や念いを持てば自分がよいマインドに変わり
それが言動に出て来ると他人にもいい意味で影響を与えられると(●´ω｀●)
>>888
あんなもん軍部の日蓮主義者が下手打った尻拭いやん？笑
ホンマに大統領は死んでんから 神さんがそれ以上味方せんかっただけの話やで？
効き目の無い素人呪詛をやらかして被ったの誰や？ >>887
『戦時中に、日本が戦争に勝つようにと言う軍部の命令によって、礼拝堂の十字架の横に、天皇陛下の御真影が掲げられて、イエス・キリスト様と一緒に天皇陛下も神様として礼拝するように強要された時代がありました。』
『また、戦争に勝つためには、お寺も神社もキリスト教も一体となって祈る必要があるということで、礼拝堂の表面に「南無キリスト大明神」という垂れ幕を掲げて、戦勝を祈願していた教会もあったとや聞いております。』
・・・・祈ろうが効果なし
アホな日本人(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑 >>887
それが有るから 不悪口戒も修行が進む程意味が重くなるんたよね
通力出始めたら憎悪の念だけで人が死ぬかも知れないし 反対に自分が被る可能性も有るから 言葉と想いは怖い 対外的な効果より先に自分に効果があり
その効果により他人に波及するのじゃ(●´ω｀●)
だからいきなり藁人形みたいな呪詛は効かないのじゃ。
自滅が先なのじゃ(●´ω｀●)
>>894
以前地元の神社に丑の刻参りをした後が有って家の坊さんにお呼びが掛かって見に行った時には掛けた方も掛けられた方も死んだ後だったそうな…
悪口だけじゃなく 悪い想いも悪い因縁を作るという事だろうと思う >>891
ハゲのお前に毛が生えるように加持祈祷したら効果が無くて逆に俺に毛が生えるんか 栄進がいよいよやけくそになってきた。
八方塞がり状態じゃあそうなるわいな。
自業自得ということ。ｗｗｗｗｗｗｗｗ
とは言え、トラウマになるくらい嫌な人が居るんだよね(●´ω｀●)
そういう人は思い出さないようにする
ちょっと思いだしたら｢イカンイカン｣と振り払うようにする。
そういうトラウマになるくらい嫌な人を具体的に再現すると必ず呪詛の思いは出て来るからね(●´ω｀●)
>>895
ハイ、詐欺師の言い訳出ました～
祈祷が効いたら本心からで、祈祷が効かなかったら本心からでは無い
アホか(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑 自分を否定し追い込み掛けた人間は
やっぱり本能で消えて欲しいんだよ(●´ω｀●)
人は基本殺人が得意なんだよ(●´ω｀●)
ホモサピエンスが何故こんなに繁殖して
他の北京原人やネアンデルタール人は滅んだのか？
答えはホモサピエンスが虐殺したからだよ(●´ω｀●)
女は｢優しい男が好きー｣とか言いつつ
暴力好き、自分勝手、俺様系にくっつくのは
そういう奴は平気で殺せるし、自分の子孫も他人を殺したり搾取したり略奪したりして残る可能性が高いからじゃ。
女が言う優しい男とは、自分と自分の子供を守ってくれる
つまり外敵をぬっころせる男なのじゃて(●´ω｀●)
人類はシャカゾクやチベット族は絶滅に向かい
自分勝手傍若無人なアメリカやシナは大繁殖したのじゃ。
利他的な種は滅び、利己的な種は栄えた(●´ω｀●)
悟りなんて、わかりません
そんな事よりも目の前の苦を見ましょう
仏教とは、ただそれだけのことやないか(´･ω･`)笑笑笑笑笑
栄進くん知ったかぶりやめてプラモに集中だよ(●´ω｀●)
あともう少しの辛抱でキャタピラ完成できる
問題は塗装や
ダークアイアンで塗るか、グレーで塗るか(´･ω･`)
この前、エナメル系塗料で塗ったら連結稼働式のキャタピラのピンが溶けてバラバラになった
同じ愚は犯さん(´･ω･`)
人間は傍若無人自分勝手な利他的な種が繁栄したが
猫は逆に人間に媚びて懐いて、可愛らし声で甘えてくるのが生き残った(●´ω｀●)
人に懐かない、すぐ引っかく囓る、甘えない
そんな猫は野生化するか滅んだ(●´ω｀●)
犬とか猫は人間に依存してるから
必然的に人間に可愛がられる性質の種が生き残った(●´ω｀●)
女もいくら才女でも顔面がアジャコングじゃ子孫残せない。
アジャコングは頭も悪いけど(●´ω｀●)
いくら力持ちでもダンプ松本じゃキツイ(●´ω｀●)
だから女は見た目が悪いとアウト(●´ω｀●)
一夫多妻制にすればいい
優秀なオスの遺伝子にメスは群がる
結婚と出産は免許制の国家資格にしたらええ
これが人類の生き残る道や(´･ω･`)笑笑笑
あるいはクローン技術を解禁にしてたらええんや
優秀な人間だけ複製するとか
これで人類の最大の苦である「死」は克服できる
仏教なんて用済みや(´･ω･`)笑笑笑笑笑
男は空いてたらアウト(●´ω｀●)
男はチンポも乾く暇ないほどヤリチンがモテる
これはヤリチン遺伝子貰えば自分の遺伝子を残しやすいからじゃ(●´ω｀●)
女がチャラいのやだあとか言いつつチャラいのに行くのは本能だから仕方ない(●´ω｀●)
人間に本能なんて、あらへん
煩悩ならあるけど(´･ω･`)笑笑笑
栄進くん知ったかぶりやめてプラモに塗装せい(●´ω｀●)
イケメンだけどヤラナイのより
イケメンじゃないけどヤリチン
圧倒的にヤリチンがモテるのじゃ(●´ω｀●)
ヤリチンが突如インポになった時の苦悩をお主らは知るまい(´･ω･`)笑笑笑
本物の呪詛はかける技術と解く技術と防御する技術の三点セットで修得してはじめて完成するもので
一子相伝秘術として伝える側受ける側ともに相応の覚悟の上での伝授
呪詛を実行する場合は人を呪わば穴二つの格言通りに事前に自分の遺体を埋める穴も掘っておく、しかもかける側も七代先までその因縁を受ける覚悟の上でやる、
と聞いた
わしはチンポより首が振るえるようになってきた
栄進くんのムカつくレスなど読んでいるときに
細木数子みたいに首が小刻みに振るえているのじゃ(●´ω｀●)
ヤバいのじゃ。肺に影は写るわ、首が振るえるわ
チンポとか気にならない程の身体的な問題が出て来るのじゃ(●´ω｀●)
それが老いというものじゃ(●´ω｀●)
>>904
その怒りが自分にだけは向かない前提ならね
女は虫がいいから >>929
イザナギ流はあるでしょうね、
その話は呪詛合戦をやった薩摩藩の修験道の流れを汲む真言法主から聞いたものです
わかる人にはわかるレベルの人 女は好きな男から｢君だけは特別だよ｣と言われると胸キュンらしい(●´ω｀●)
君だから話すんだけどさ
こういう話あんまりしないんだけど
なんか○○にはメッチャ話しちゃうわ
久々にこんなに笑ったわ
(熱く語ってしまった後)なんか本音出ちゃったわ
豪華ディナーでキモイオッサンのツマラナイ話聞くより
サイぜでイケメンにこういうことをサラッと言われると胸キュンなのじゃ。
>>930
紫尾山？
鹿児島は高野山系列でも元は修験寺みたいな所有るもんね？ >>931
だけど自分はあちこちの男とこっそりっていうパターンが最近目につくからね…
ちょっとでも不審な点が合ったら聞き出してさっさと別れた方が良いと思ってる
これがまたよく当たるから 笑 >>932
江ノ島でも護摩行をされてる法主です
母親が非常に優れた霊能をお持ちの方だったようですね 護摩行？
火力発電所でやれや(´･ω･`)笑笑笑笑笑笑笑
寒いときは護摩に限るねぇ真言っこは
でやんでー(●´ω｀●)
田代の記者会見に乱入してた高須基仁社長は
肺がんが脳に数十か所転移して死んだ(●´ω｀●)
肺がんて転移力強烈じゃな。
護摩行？
燃えるゴミの日か(´･ω･`)笑笑笑笑笑
物理的な火遊びで喜ぶのは、お子ちゃままでや(´･ω･`)笑笑
地球温暖化対策の一環として、護摩行は禁止します(´･ω･`)笑笑笑
映画「続・猿の惑星」で、かつて地球を滅ぼしたコバルト爆弾を崇める地底人がおったな
真言宗と被るわ(´･ω･`)笑笑笑
火を崇めるんなら、いっそのこと核ミサイルを崇めたらええやん
強力な火力やで、真言宗さんよ(´･ω･`)笑笑笑
オリンピックの聖火も一種の護摩やな
護摩リレーで日本全国周るんやろ
病根は根深いわ(´･ω･`)笑笑笑
>>935
鮫島さんね？
家田とか名誉阿闍梨にしたのもあの人？ クシャナ 「腐海の毒に侵されながら、それでも腐海と共に生きるというのか。」
ギックリ 「あんたは火を使う？そりゃわしらもちょびっとは使うがの。」
ゴル「多過ぎる火は何も生みはせん。火は森を一日で灰にする。水と風は１００年かけて森を育てるんじゃ。」
ギックリ 「わしらは水と風の方がええ。」
ゴル「あの森を見たら姫様悲しむじゃろうがのう。」
・・・・原作ではナウシカは巨神兵の火で問題を解決したけどね(´･ω･`)笑笑笑笑笑
クイーンのフレディ・マーキュリーの親は、敬虔なゾロアスター教徒(´･ω･`)
黒人のビッグディックにうっとり家田さん(●´ω｀●)
総連の売買で話題になったあの人かな？
今はどうか知らないけど、政財界の紳士淑女方からのの相談がけっこうあったらしいね。
研究室に寄贈された写真集があったけど、あんなの誰が買うんだろうなぁw
>>952
政財界芸能スポーツ業界いろんな繋がりがありますね 想いも怒りも悲しみも不安も恐怖も、生じているなら、それは、生じているのだから、否定したり、変えようとしたり、アクションを起こすより
なにもせずに、あるならあるで、相手をせずに
意識の、意識する、位置だけを変えるということで、巻き込まれることがなく、離れているのであーる
ダメだダメだと絡んでいくと、ますます、その力は増幅するのである
ほっといて、それらをほっといて、意識する先がズレておることなのじゃ
だからと言って、そうすることで怒りを抑えようとしているわけではない
カッカカッカはそのままで、よい
すると無常だから、その内、消えていくのであるし
９５４．心理学をやっているバカである。
大爆笑である。
>>950
資格の無い有名人を僧衣着せて内陣に入れたりとかのパフォーマンスは余り好きになれないね
しかも調べたら特定地域出身者ばっかり
○福寺のCMで印をカメラの前に見せるのも高野山のやり方とは言えないし 力の有無に関わらず 色々やってはいけない事が目につくよ >>954
感情を観る事とそれに浸る事は違うって 今朝のEテレでプラユキさんも言ってたよ
手動瞑想とか面白かったね >>951
リビングに仏壇置いて立ったまま見下ろす様に拝むとか素人だよ
山のお堂じゃ有るまいし 日本文化を知らない人かも >>954
ムカついたら物に当たればよろし(´･ω･`)笑 私は浸って味わうのが
とても好き
十分味合わないと
つまんない
>>958
ゆーたら怒りとか不安とかは表層の想いなのじゃ
これがポコポコと湧いてくるんは、まあ、自己保存本能なのだろうが、シャカはまったくなかったのかもしらん
そーだとしても、ハジにはあるわけであって、あるんだから、この、怒りと不安とゆー二大悪魔を、なんとかせんならんとなってくる
深海は静かで波立ってない
意識がくっついてんのが、頭の表層的な、怒りとか不安のゾーンから外れて
この深海にいることで、その怒りは、相手にされないから、そのうちに消えていく
怒っててもいいんだ
不安でもいいんだ
ただ、そこに、くっついてないだけで >>962
未確認だから何とも言えないけど あの大僧正様が肩入れすると そう見えるよ
差別しないとか言っといて半島系の野球選手ばっかり選んだ様に内陣に入れるお方だから
日本人の在家でそんなの聞いた事ないし 原則何処の僧侶も法要中の内陣には普通在家は入れないからね
ホンマに高野山の大僧正なんかって思うよ… >>964
釈迦はそうでも弟子は最初から出来てた訳じゃないから 訓練に依ってわき起こる感情から解脱出来たっていうか 原因を見つけて解消するコツを見付けたんだと思うよ
心解脱出来ないと悟りの序段にもなれないらしいからね イエスの言葉
「わたしの為また福音のために、家、兄弟、姉妹、母、父、子供、畑を捨てた者は
誰でも、今この世で、迫害も受けるが、家、兄弟、姉妹、母、子供、畑も百倍受け、
後の世では永遠の命を受ける。」
（マルコ福音１０:２９～３０）
「わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしくない。
わたしよりも息子や娘を愛する者も、わたしにふさわしくない。」
（マタイ福音１０:３７）
「わたしの名の為に、家、兄弟、姉妹、父、母、子供、畑を捨てた者は
皆、その百倍もの報いを受け、永遠の命を受け継ぐ。」
（マタイ福音１９:２９）
「神の国のために、家、妻、兄弟、両親、子供を捨てた者は
誰でも、この世ではその何倍もの報いを受け、後の世では永遠の命を受ける。」
（ルカ福音１８:２９～３０）
コリラは儒教徒ｗｗｗ
コリラは悲しい運命ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
天皇もコリラｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
右翼は天皇コリラで、左翼は金王朝コリラとか中華コリラｗｗｗ
おなじコリラじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
夜景と宗教は仏教は関係ないよね。クリスマスのイルミネーションにおされる季節。
コリラの特徴は直ぐに威張りだす事ｗｗｗ
取り柄は無いｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
アリラン アリラン アラリよ
アリラン峠を越えて行く
私を捨てて行かれる方は、
十里も行けずに足が痛む。
アリラン アリラン アラリよ
アリラン峠を越えて行く
青い空には小さな星も多く、
我々の胸には夢も多い。
アリラン アリラン アラリよ
アリラン峠を越えて行く
あそこのあの山が白頭山なんだね、
冬至師走でも花ばかり咲く。(´･ω･`)♪
>>966
怒りの原因とか不安の原因は自分を守らないといけないからじゃないのかな
そーゆー感情が出ないってことは自分とゆーものが守らなくても大丈夫となってるんかなんか
わからん
外側の影響で、人との関係とか、その他、いろいろで、環境で感情は反応してるわけだと思うけど
そーゆーのを受けとらないところにいるんかもしらん
こーゆーのも訓練で、段々と、この怒りや不安の生ずることが減っていき、最期にはなくなるんかなあ
いやあ、なくなるかなあ
起こってるけど、それに影響されてないんちゃうかなあ
謎 一人でいる時でも
この迷いのエネルギーとゆーのか
重たい心がズシーンとのしかかってて、つまらんくなる
これを広がりの意識にチャンネルチェンジできると
開放感があって、気持ちよくなる
なんもない時でも、こんなふうにして、頭の独特のムードみたいなんに精神がやられたりしてる
深く瞑想モードに突入すると、なんもない時でも、開放された心の様子になる
世界の枠の意識から、広がりの意識へ行ってて
とりあえず細かいことは忘れてしまう
威風堂々の歌
一、
濁悪の此の世行く 学会の
行く手を阻むは 何奴なるぞ
威風堂々と 信行たてて
進む我らの 確信ここに
二、
今日もまた明日もまた 折伏の
行軍進めば 血は湧き上がる
威風堂々と 邪法を砕き
民を救わん 我らはここに
三、
我ら住む日本の 楽土見ん
北山南河は邪宗の都
威風堂々と 正法かざし
駒を進めば 草木もなびく
駒を進めば 草木もなびく
@YouTube
この重い気持ちをどないかしようとするより
チャンネルチェンジするみたいに、それは、ほっといて
解放側の意識にいってればいい
意識するのがどっち側かとゆー話
広がりの意識へいってれば、静けさと開放の神秘的な流れに入っているし
重い気持ちへ意識がいってれば、延々とそこで、ダメージを受けなくてはならない
無心の、宇宙世界の枠を突き抜けた、広がりの意識へ行くとき
至福感がある
水に癒されるみたいな
>>979
兄ちゃん、元気が出るクスリあるで(´･ω･`)つ◯ 瞑想の流れに入ることは
非常に心癒されることである
そこに任せきるならば
自分の世界から一旦抜け出している
休憩している
この癒している時間をもたないと精神が病んでくる
風呂に入って癒されるみたいな
心のバージョンが、瞑想している時間であり
日本人の習慣にとりいれるべしである
>>976
なら悟った人には護るべき自分が無いから怒る理由無くなるやん？
自我傷付くから怒る→無我の人は傷付かない→怒りが湧かない て理論上は完璧やで？ >>980
眉間から、世界の枠を超えた
広がりの意識へと繋がりを開いて
体の内、内面の内から
ズバーンと広がっている意識の流れに
ぜんぶ投入してしまう
クスリは体に悪いからやだw
瞑想は体にも悪くなくて、嫌な気持ちを洗い流してくれるし
非常によいものである
日本人の習慣にとりいれるべしである クスリはしたことないけど
瞑想体験を、こーゆーところに投稿してた昔って
ハジの書いたことが、そーゆークスリ体験みたいにゆわれたことがあるから
瞑想の体験を書くと
そーゆーのやった人からするとクスリの体験に思えるらしい
しかし、瞑想は、まったく体に悪くない
笑
>>984
死なんよ
寝てる人も死なんし ボーっとしてる人も死なん
座禅してる人も死なんし 動禅に入ってる人も死なん
スポーツでZONEに入ってる人も死なん
何かに心が集中してる人も死なん
つまり無我になっても天命がが尽きる迄は死なん訳や >>985
薬物瞑想はカンニングやから身に付かんよ
幾ら普段見えない世界で凄い智恵を覗けても持ち帰り出来んしね >>986
そーなのか
しかし、まあ、今んとこ、そんなんじゃないハジは
怒ることもあるし、欲もあるし、迷いもあるぞw
これらが無常であるから
ずっと続くわけではないけども、それが生じることも、なくなることもないな なにしろ静かにして手放しして瞑想の広がりの中で癒し空間を味わっていることほど快楽なことはなかろう
水に復元されているとゆーのか
なんとゆーのか
癒しなわけだ、この、深いところが開いていることが、そこに落ちていることが、なにしろ
普段の重いものを忘れさせてくれるから、よき
>>982
無我とは自分が存在しないということではない。
一定不変の変わらない自分は無い。諸行無常。ということ。
似た自分はあり続ける。死ぬまでは。借金は続く。
食わねばならない。苦楽は続く。 ただ身をも心をも放ち忘れて
仏の世界に投げ入れて
思いのままにする技ぞ、よき
あれ？
なんか違うっけ
こんな感じのあったよね
>>988
ええやん
何時かは怒りも憎しみも悲しみも消えて無くなるて思えるだけでも全然違う >>989
それをこっち側に引き寄せる方法を探そか？ 無我とは
無の我とゆーことである
無の我にであるとき
ありとあらゆる迷い尽きて、開放せらるるゆえに
無心にして手放ししておるのがよいのじゃ
あらゆるこだわりを捨ててしまって自由になるのが
悟りなのじゃ
>>990
大海の中にコップの水を溢したら 何れがコップに有った水か判らないのと一緒で大我に至った人に個我は無い
大空に至った人には個空も無い
自意識の無い大我にも我の感覚は無い
比較出来る他の大我が無いから 我を我と観る事も無くなる
食えずに死んだとしても悔いも恐れも無い
自分が無くなるのは苦では無く楽だよ ハジはアップルジュースを飲んでいます
おいしいです
タバコが吸えないと４時間以上するとイライラします
ニコチン依存ですね
お腹が減ったら、美味しいものを食べたくなるし
若い女性と話すと楽しかったりします
あちゃー
>>812 わっはっはっは。
ジャンキー確定なのじゃ。
論理がわからない上に、勝手に他人と約束したと思い込む。
そのように狂った者はジャンキー以外にいないのじゃ。
思ったよりもジャンキーでびっくりじゃ。
これで腹斬三回なのじゃ。
数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
実践がすべてなのじゃ。
大悟徹底したわしが言うのであるから間違いないのじゃ。
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lud20191224153234ca
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