◎正当な理由による書き込みの削除について： 生島英之とみられる方へ:
【初心者】仏教・キリスト教談話室５【歓迎♪】 YouTube動画>50本 ->画像>31枚
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仏教に興味がある方、キリスト教に興味がある方どちらも歓迎スレです。
暇な方は、この動画を見て、感想を書いてください
https://www.bing.com/videos/search?q=%e7%ab%8b%e3%81%a1%e7%8f%be%e3%82%8c%e8%ab%96&;docid=608045289268577208&mid=A2C2710CCE668F8AEB26A2C2710CCE668F8AEB26&view=detail&FORM=VIRE
原因があるから結果が生じるって？
いやいや、原因と結果は完全に「同時に」生まれるんです。
そこに時間の流れは存在しません。こういった見方が「仏教的因果論」です。#128
YouTube ・ 401 回の視聴 ・ 2020/04/02 ・ 制作者 小出遥子のTANDENチャンネル
一乙！
前スレ
>>993 ＞道元さんもそこで迷ったんじゃろうな
流石です！
そこで修行と悟りの一如に至ったんです。
……でも、それもそれで限界に、って事です。
つまり、始覚と本覚のループの中で螺旋状に無限に上昇していく途を歩む事なのではって思うんです。
犬山は哲学的になる前は、ガセはないが、
哲学的な時は要注意笑。
道元禅師なんてどうでもいいです🙈
自分が救われる事に全力を尽くすんです🐵
>つまり、始覚と本覚のループの中で螺旋状に無限に上昇していく途を歩む事なのではって思うんです。
ここまでくると、ガセ。
犬山の哲学傾向は説明は、はぼペテン、
栄進と互角笑。
カムイ君、今日は調子が悪そうね。
鹿野園氏の叱咤激励が直接、来ないからかしら？
サムイは空気読めず独走し、状況判断がてきないが、
犬山は哲学的空想を平然の仏教知識の上へ乗せる栄進みたいに笑
>>2 すみません、動画は見てないのですが、おそらく龍樹が中論で展開している時間論だと思います。
つまり、時間とは因果関係という形式知の中で了解されている概念ですよ、って。
唯識は基本的には真理顕在論であるが、ダルマパーラの成唯識論は真理内在論の立場を取り、内在している種子は各人によって異なるという五性格別の思想を生み出した。
日本の法相宗は成唯識論を根本典籍としているので当然五性格別を認める。
万人成仏・三乗方便一乗真実を説く法華教の最澄にこの五性格別は手厳しく批判された。
人間誰しも非限定の中にあるのですが、それを表現するには何かしらの限定しなければならないんです。
その何かしらの限定を安易に＂言葉遊び＂だの＂概念に過ぎないのじゃ～＂などと遠ざけるのは愚の骨頂なんですよ。
龍樹は言ってます。
諸仏の説法は、二諦によっておこなわ れる。
世俗諦と勝義諦とである。
これら二種の諦の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深い真実を理解しない。
ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
（龍樹 「中論」）
>>10 流石です！
しかし、私は、龍樹の中論が苦手でして
彼女の主張に違和感を感じます。
昔、色即是空の誤りスレで、
「龍樹は、論理が無限循環しないようにする手法が評価されている」
みたいな意見を見ました。
そこで、腑に落ちました。
私の脳は、論理が無限循環することに、あまり抵抗感がないのです。
マニアックな領域になりますけど、仏教には真理内在論や真理顕在論の視座がありますが、仏教は真理発生論ではない事に注意しないと(仏教思想としては)明後日の方向に行ってしまうって事です。
要するに、仏教の説く根本仏や根本織は発生論的なそれではないって事です。
フロイトとアドラーの論理の違いにも似たところがあるのう
要するに🙈仏教を通じて自分が救われるかです🐵
仏教を間違った方向に使ってませんか🐵
>>15 このレスに引っかかって、「５ちゃんねる卒業」を返上した私にとっては、
「そりゃないよ」ってことになりますが、
騙されてみたものの、
「怪我の功名」でした。楽しい３日間でした。
11 名前：沙耶 ◆KkbtdB3776 [sage] 投稿日：2020/10/27(火) 11:52:37.37 ID:i2qsRLaG [1/2]
初心者スレが２つあるので両方にお尋ねします。
都内で哲学を専攻し卒論に発生論をキーワードに、キリスト教と仏教の比較を考えてます。
そこで大森荘蔵の立ち現れ論と井筒俊彦の共時性についてどちらの方がキリスト教や仏教の発生論に親しいか悩んでます。
ヒントはありませんか？
>>3 スピリチュアルでいう次元上昇も螺旋状とよく言われておりますが、
無限に繰り返すアウフヘーベンの中で進化するというのが
生命の根本的なベクトルなのかもしれませんな
>>20 そうですね。
ただ、仏教の場合はそうした弁証法的な二項対立からの解決手段の底に、問題そのものを二項対立、つまり分別として捉え、それ以前(無分別)に還元して解決ではなく解消してしまう方法があるんですよね。
『その問題、すでに解決済みです』哲学書があったかもしれませんけど、仏教でもそうなんです。
即事而真の視座から＂(全ては)解決済み＂って仰る方がいますが、当然、戦争や飢餓・貧困のままに解決済みなのか？って突っ込まれます。
ここで似而非覚者は化けの皮が剥がされて＂そうだ＂だの＂アウアウアー＂になりますw
(続く)
悟っていない馬鹿野園が言うバカである。
大爆笑である。
>>23(続き)
実はこの問題も中国は唐の時代に、それは随縁の応用であって主体の作用に欠ける、って批判を受けているんです。
まぁ、どこかの馬鹿が＂縁のままに生きる＂とか鼻息を荒くしてドヤ顔で騙ってますけど、そうした馬鹿我その時代にもいたのでしょうw
(続く)
訂正
>>23(続き)
実はこの問題も中国は唐の時代に、それは随縁の応用であって主体の作用に欠ける、って批判を受けているんです。
まぁ、どこかの馬鹿が＂縁のままに生きる＂とか鼻息を荒くしてドヤ顔で騙ってますけど、そうした馬鹿がその時代にもいたのでしょうw
(続く)
仏教を学ぶって事は仏教の歴史を学ぶ事です。
それを学問だの屁理屈だのと避けるのは 馬鹿 なんですよw
スピチュアルってのは苦しい時それはいい事だって自分をなぐさめますね🙈
禅は苦しい時は苦しいだ🐵
>>27.歴史ばかとなる馬鹿野園が言うバカである。
大爆笑である。
>>26(続き)
全ては解決してるのなら、仏教も禅も坐禅も要らないんです。
でもなんでそういいながら厳しい修行をするんですかね？
www
(続く)
趣味で坐禅をやっている馬鹿野園が言うバカである。
大爆笑である。
それだから、マールンクヤプッタよ、わたしによって語られなかったことは、語られなかったものと憶持しなさい。そして、語られたものは、語られたものと憶持しなさい。
マールンクヤプッタよ、わたしによって語られなかったものとは何であるか？
マールンクヤプッタよ、『永遠なのは世界である』というのは、わたしによって語られなかったことである。
『永遠でないのは、世界である』というのは、わたしによって語られなかったことである。
『有限であるのは世界である』というのは、わたしによって語られなかったことである。
『無限であるのは世界である』というのは、わたしによって語らなかったことである。
『命と身体とは一つである』というのは、わたしによって語られなかったことる。
『命と身体とは異なっている』というのは、わたしによって語られなかったことである。
『如来は死後存在する』というのは、わたしによって語られなかったことである。
『如来は死後存在しない』というのは、わたしによって語られなかった事である。
『如来は死後存在し、かつ、存在しない』というのは、わたしによって語られなかったことである。
『如来は死後存在するのでもなく、存在しないのでもない』というのは、わたしによって語られなかったことである。
なぜ、これらのことが、マールンクヤプッタよ、わたしによって語られなかったのか？：
これらは、マールンクヤプッタよ、利益をともなわず、最初の清浄行のものではない。厭離に導かず、離欲に導かず、止滅に導かず、寂静に導かず、証智に導かず、正覚に導かず、涅槃に導かない。それだから、これらは、わたしによって語られないことである。
マールンクヤプッタよ、わたしによって語られたことは何であるか：
マールンクヤプッタよ、『これが苦である』というのが、わたしによって語られたことである。
『これが苦の集起するところである』というのが、わたしによって語られたことである。
『これが苦の滅である』というのが、わたしによって語られたことである。
『これが苦の滅へ向かう道である』というのが、わたしによって語られたことである。
マールンクヤプッタよ、なぜ、これがわたしによって語られたのか：
なぜなら、マールンクヤプッタよ、これは利益をともなうからである。これは、最初の清浄行のものだからである。これは、厭離に導き、離欲に導き、止滅に導き、寂静に導き、証智に導き、正覚に導き、涅槃に導くからである。それだから、これはわたしによって語られたのである。
それだから、マールンクヤプッタよ、ここで、わたしによって語られなかったことは、語られなかったことと憶持しなさい。わたしによって語られたことは語られたことと憶持しなさい。
このことを尊師は語った。心かなえるマールンクヤプッタ尊者は、尊師によって説かれたことを喜んだ。
天上天下唯我独尊であるポッタン師の登場である。
頭が高い、馬鹿野園である。
大爆笑である。
犬山仏教は、創作仏教、
仏教に哲学を無理矢理繋げたキメラ妖怪仏教、
その奇っ怪さたるや、倉敷ションベンと互角ときたもんた、恥を知れや笑。
はい🙈鹿野園さん🐵自分の修行をして下さい🙈
31 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 16:02:31.17 ID:MwodqnBJ
>>26(続き)
全ては解決してるのなら、仏教も禅も坐禅も要らないんです。
でもなんでそういいながら厳しい修行をするんですかね？
www
(続く)
サムイも犬山攻撃タイミングがつかめてきたようだな。
>>39 放置プレイだってさ
183 名前:カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS :2020/10/27(火) 17:30:40.33 ID:LoCq1wBv
本当人の事とやかく言うより自分の修行に専念して下さいね
↓
分かるよ、その気持ち。
ガンバレ。
仏教の修行道場で犬山みたいに、修行僧侶が、
哲学と仏教合わせて屁理屈構築していると、
犬山脳内修行で、そう思っているらしい笑。
ほんと、エア修行自慢クソガキだな笑。
>>31(続き)
全てが解決してるから、その中での(仏教的な)生き方が求めらると思うんですけどね。
＞人間は自由の刑に処されている
＞(サルトル)
はい🙈鹿野園さん🐵自分の修行に専念して下さい🙈
31 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 16:02:31.17 ID:MwodqnBJ
>>26(続き)
全ては解決してるのなら、仏教も禅も坐禅も要らないんです。
でもなんでそういいながら厳しい修行をするんですかね？
www
(続く)
>>42 例のＰf．Bがいるスレねw
バカムイ並のネタだけど、乗り込む気はないw
でも、いい素材なので来たら調理させて頂きますw
はい🙈鹿野園さん🐵自分の修行に専念して下さい🙈いい素材の調理って何ですか❓🐵
31 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 16:02:31.17 ID:MwodqnBJ
>>26(続き)
全ては解決してるのなら、仏教も禅も坐禅も要らないんです。
でもなんでそういいながら厳しい修行をするんですかね？
www
(続く)
はい🙈鹿野園さん🐵自分の修行に専念して下さい🙈いい素材の調理って何ですか❓🐵
31 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 16:02:31.17 ID:MwodqnBJ
>>26(続き)
全ては解決してるのなら、仏教も禅も坐禅も要らないんです。
でもなんでそういいながら厳しい修行をするんですかね？
www
(続く)
49 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 17:56:32.03 ID:9Br2b+TL
>>42 例のＰf．Bがいるスレねw
バカムイ並のネタだけど、乗り込む気はないw
でも、いい素材なので来たら調理させて頂きますw
>>49 テクニシャン鹿野園氏なら、教授を連れ込むのは朝飯前かと。
期待しております。
>>54 たいまんだと、犬山敗北可能性はあるが、
俺様ほど残酷ではないから、どうなるやろな笑
犬山余裕ぶっているが、
昨夜は俺が加担したせいか、どうかわからんが、
犬山君、絶叫してましたぜ笑
>>55 敵のスレに連れ込まれた方が負けということで、
鹿野園氏の楽勝じゃな！
>>57 それだと、犬山の負けになりそうだよ、
昨夜、犬山君、絶叫して、相当根に持っている可能性がある笑。
栄進は、利口なんで、根に持たないけど笑。
サムイ君は相当犬山君に根を持っているやろ、
おの犬山は、冴えているという意味で
初めて、やるなー、と思った
笑。
>>58 でおー様は、鹿野園氏が負けて悔しがる様子を見たいだろうから、
教授に加担するじゃろ？
まあ、鹿野園氏の楽勝なんで、ハンデキャップがあったほうが面白そうじゃな。
馬鹿野園は、趣味としての坐禅をしている、が良い。
大爆笑である。
イヌがﾜﾝと泣きゃー死ぬほど蹴り倒すﾖﾛｺﾋﾞ
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん？! ☆ ―⊂|コヘ(^-^ 注射っ!
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯の病識無し。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじ爺だ。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ～んが適切。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～ん、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪
>>59 ん？
犬山が絶叫興奮する姿をみたいだけですよ。
そっちゅう絶叫してるよ、犬山君は笑。
それで、煩悩だの、空とか、レスする様子が滅茶苦茶面白いですよ笑。
エロ氏、仏教教義に無関心かもしれませんが、
仏教教義を知る、こちら側からは、
犬山君の修行自慢と、その知識に反する
絶叫興奮する犬山君は滑稽で最高の天然ギャグで最高ですよ笑。
>>59 犬山の勝ち負けよりも、
犬山が自慢げにレスする仏教教義の真逆の絶叫興奮＝犬山の天才的天然ギャグ才能
が見たいだけですね。
カムイ君にも似た面白さがありますが、
犬山君は遥かに面白いですね。
坐りながら書き込めるとは
やはり自動書記を心得ておるな
ほっといたら菩提心はすぐ曇るので磨き続けないと行けない🐵
63 名前:カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS :2020/11/01(日) 00:51:50.84 ID:+c93Hhny
今を離さない🐵
65 名前:カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS :2020/11/01(日) 06:50:12.24 ID:+c93Hhny
おはよう🙈意味のない念の連続🐵
坐禅はこうするのだという本にある和尚の指導の言葉のコピペに陶酔してる馬鹿w
はい🙈鹿野園さん🐵自分の修行に専念して下さい🙈いい素材の調理って何ですか❓🐵
31 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 16:02:31.17 ID:MwodqnBJ
>>26(続き)
全ては解決してるのなら、仏教も禅も坐禅も要らないんです。
でもなんでそういいながら厳しい修行をするんですかね？
www
(続く)
49 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 17:56:32.03 ID:9Br2b+TL
>>42 例のＰf．Bがいるスレねw
バカムイ並のネタだけど、乗り込む気はないw
でも、いい素材なので来たら調理させて頂きますw
サムイ君シコってるね。
でも、犬山の哲学と仏教を組合せたくさ〜〜いキメラ仏教より、いいですよ笑。
はい🙈鹿野園さん🐵自分の修行に専念して下さい🙈いい素材の調理って何ですか❓🐵
31 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 16:02:31.17 ID:MwodqnBJ
>>26(続き)
全ては解決してるのなら、仏教も禅も坐禅も要らないんです。
でもなんでそういいながら厳しい修行をするんですかね？
www
(続く)
49 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 17:56:32.03 ID:9Br2b+TL
>>42 例のＰf．Bがいるスレねw
バカムイ並のネタだけど、乗り込む気はないw
でも、いい素材なので来たら調理させて頂きますw
はい🙈鹿野園さん🐵自分の修行に専念して下さい🙈いい素材の調理って何ですか❓🐵
31 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 16:02:31.17 ID:MwodqnBJ
>>26(続き)
全ては解決してるのなら、仏教も禅も坐禅も要らないんです。
でもなんでそういいながら厳しい修行をするんですかね？
www
(続く)
49 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 17:56:32.03 ID:9Br2b+TL
>>42 例のＰf．Bがいるスレねw
バカムイ並のネタだけど、乗り込む気はないw
でも、いい素材なので来たら調理させて頂きますw
>>77 ＞平等即差別🐵
なんで？
(三回目。ラストチャンスw)
はい🙈鹿野園さん🐵自分の修行に専念して下さい🙈いい素材の調理って何ですか❓🐵
31 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 16:02:31.17 ID:MwodqnBJ
>>26(続き)
全ては解決してるのなら、仏教も禅も坐禅も要らないんです。
でもなんでそういいながら厳しい修行をするんですかね？
www
(続く)
49 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 17:56:32.03 ID:9Br2b+TL
>>42 例のＰf．Bがいるスレねw
バカムイ並のネタだけど、乗り込む気はないw
でも、いい素材なので来たら調理させて頂きますw
総括
バカムイは用語をコピペするだけで意味を理解してない。
以上
知育障害のそれは、彼らのルサンチマンが悟りという宗教体験に擬態して噴出してるって事なんです。
宗教体験は他人には計測や可視化出来ませんから、その隠れ蓑には最適なのでしょうね。
ただ、それを見破る方法はあるんです。
先人達がその真正な宗教体験から得た後得智です。
彼らが後得智(無分別の分別)であるにも拘らず＂知識(分別)だ！?＂ってそれをすり替えて体験話に奔るのは、擬態を暴かれるからでしょう。
つまり、バカムイのルサンチマンがコピペに擬態し噴出してるって事ですw
>>92 犬山、妄想に溺れとるな笑
仏教の修行道場で犬山みたいに、修行僧侶が、
哲学と仏教合わせて屁理屈構築していると、
犬山脳内修行で、そう思っているらしい笑。
ほんと、エア修行自慢クソガキだな笑。
>>94 言語化されない体験は唯のオナニーだろ？
www
はい🙈鹿野園さん🐵自分の修行に専念して下さい🙈いい素材の調理って何ですか❓🐵
31 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 16:02:31.17 ID:MwodqnBJ
>>26(続き)
全ては解決してるのなら、仏教も禅も坐禅も要らないんです。
でもなんでそういいながら厳しい修行をするんですかね？
www
(続く)
49 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 17:56:32.03 ID:9Br2b+TL
>>42 例のＰf．Bがいるスレねw
バカムイ並のネタだけど、乗り込む気はないw
でも、いい素材なので来たら調理させて頂きますw
総括
バカムイは用語をコピペするだけで意味を理解してない。
以上
(二回目)
犬山は、脳内妄想で修行僧侶がレンマだの、
やっていないとオナニーらしいな笑
はい🙈鹿野園さん🐵自分の修行に専念して下さい🙈いい素材の調理って何ですか❓🐵
31 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 16:02:31.17 ID:MwodqnBJ
>>26(続き)
全ては解決してるのなら、仏教も禅も坐禅も要らないんです。
でもなんでそういいながら厳しい修行をするんですかね？
www
(続く)
49 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 17:56:32.03 ID:9Br2b+TL
>>42 例のＰf．Bがいるスレねw
バカムイ並のネタだけど、乗り込む気はないw
でも、いい素材なので来たら調理させて頂きますw
悟っていない馬鹿野園は、自分の答えが正解であるか否か、を判定できない。
他人のものも同じく判定できない。
大爆笑である。
プロフェッサー氏、意外と犬山の事、気にいっていたのが意外でしたわ笑。
エロの犬山勝利判定もまんざらでもないな笑。
花🌸とか見てるとさ🙈なんにも文句言わないで咲いてその内散っていく🐵
なんか愛おしくてね🙈
はい🙈鹿野園さん🐵自分の修行に専念して下さい🙈いい素材の調理って何ですか❓🐵
31 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 16:02:31.17 ID:MwodqnBJ
>>26(続き)
全ては解決してるのなら、仏教も禅も坐禅も要らないんです。
でもなんでそういいながら厳しい修行をするんですかね？
www
(続く)
49 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2020/10/31(土) 17:56:32.03 ID:9Br2b+TL
>>42 例のＰf．Bがいるスレねw
バカムイ並のネタだけど、乗り込む気はないw
でも、いい素材なので来たら調理させて頂きますw
犬山報復軍あらわれず…………。
サムイ戦線異常なし！！！！
犬山君は、伝統宗教狂人歴代1位です。
サロメおたあ以来の巨人です。
>>107 カムイファクトbot
「エスカレーターに乗っても坐りなさい。自分を機械に任せたら終わりです」
鹿野園が潰されたら自分の立場が悪くなるので必死にかばう栄進🐵
>>113 カムイファクトbot
「坐る」と「坐ろうと思った」の間には大きな川が流れている
仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。
痛みに耐えて坐禅すれば自我が溶けて共感力が養われて、本やラジオや映画等の内容を深く理解できるようになると同時に人生を深く味わうこともできるようになる。
無季俳句
ただ坐る 素直な心 ただ坐る
倉敷ションベンが荒らしにきたぞ！！！！！
ションベン警報発令！！！！！！
皆様、消臭剤の御用意を笑。
仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。
痛みに耐えて坐禅すれば自我が溶け共感力が養われて、本やラジオや映画等の内容を深く理解できるようになると同時に人生を深く味わうこともできるようになる。
無季俳句
ただ坐る 素直な心 ただ坐る
>>117 カムイファクトbot
「坐禅はナメてかかって、真面目にやれ」と思っている。
俺は、どの禅堂もそうしてきているんです
>>120 カムイファクトbot
「必要なのは坐るだけ。でも、時々ちょっとチョコレートがあっても、かまわないけど。」
>>122 カムイファクトbot
ヤクザはチンコに真珠を埋めるが、カムイさんは真理を埋めている
>>124 カムイファクトbot
犬のみなさんへ カムイさんを散歩させるときはスコップと袋を必ず持たせてください
現実逃避の坊やが倉敷ションベン、
このネタも効くぞ笑
>>125 ＞犬のみなさんへ カムイさんを散歩させるときはスコップと袋を必ず持たせてください
そういう見方はいいかもね。
我々はご飯に食べられているとかw
>>128 カムイファクトbot
「俺を笑う奴は10円で10回笑える」
仏教勢しかおらんようになったな。
仏教は、モテへんな。
よしお、久しぶりやな、
よしおや、スシローは頭がいいわ、
栄進やら、鹿野園やらは、
美魔女並みに面白いで笑。
スシローは、鹿野園イジり上手いで笑。
俺の脳みそは、シンナーでうまい具合に溶けて、超シナプス結合を引き起こし、賢くなった。
あいなは、普通に溶けただけっぽい。
名前だけでも可愛くしてたら、ちょっとマシかもな。
工業高校の教室みたいやからな。
過去世において、皇帝だった気がする。
広大な宮殿の中で、裸の美少女たちと酒池肉林の宴を繰り広げていた。
大乗仏教についての議論はこちらへどうぞ。
【大乗仏教】悟りを求めない人のスレ【大地寺】
http://2chb.net/r/psy/1604225120 大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。
痛みに耐えて坐禅すれば自我が溶け共感力が養われて、本やラジオや映画等の内容を深く理解できるようになると同時に人生を深く味わうこともできるようになる。
無季俳句
ただ坐る 素直な心 ただ坐る
大乗仏教についての談話はこちらへどうぞ。
【大乗仏教】悟りを求めない人のスレ【大地寺】
http://2chb.net/r/psy/1604225120 大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。
痛みに耐えて坐禅すれば自我が溶け共感力が養われて、本やラジオや映画等の内容を深く理解できるようになると同時に人生を深く味わうこともできるようになる。
無季俳句
ただ坐る 素直な心 ただ坐る
0277 神も仏も名無しさん 2020/11/01 18:40:01
栄進自身が既にリアルキチガイナンバーワンのK1か
ID:3OOUdALa(14/27
0298 神も仏も名無しさん 2020/11/01 19:55:12
>>296 狂人の作った狂人ランキングって
まともな人間ランキングってことかな
なんか惨めなランキングだな
ID:3OOUdALa(23/27)
0261 神も仏も名無しさん 2020/11/01 18:22:58
>>258 もうほとんどの人から見下されてるよ
誰もまともに相手してない
でも、平気なフリしてても、心の底ではそれが嫌なんだろ?
ID:3OOUdALa(7/27)
大乗仏教についての談話はこちらへどうぞ。
【大乗仏教】悟りを求めない人のスレ【大地寺】
http://2chb.net/r/psy/1604225120 大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。
悟りを求めずにただ痛みに耐えて坐禅すれば自我が溶け共感力が養われて、本やラジオや映画等の内容を深く理解できるようになると同時に人生を深く味わうこともできるようになる。
無季俳句
ただ坐る 素直な心 ただ坐る
大乗仏教についての談話はこちらへどうぞ。
【大乗仏教】悟りを求めない堅気のスレ【大地寺】
http://2chb.net/r/psy/1604225120 大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。
悟りを求めずにただ痛みに耐えて坐禅すれば自我が溶け共感力が養われて、本やラジオや映画等の内容を深く理解できるようになると同時に人生を深く味わうこともできるようになる。
無季俳句
ただ坐る 素直な心 ただ坐る
まっとうな堅気はこちらへどうぞ。
【大乗仏教】悟りを求めない堅気のスレ【大地寺】
http://2chb.net/r/psy/1604225120 大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。
悟りを求めずにただ痛みに耐えて坐禅すれば自我が溶け共感力が養われて、本やラジオや映画等の内容を深く理解できるようになると同時に人生を深く味わうこともできるようになる。
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ただ坐る 素直な心 ただ坐る
まっとうな堅気はこちらへどうぞ。
【大乗仏教】悟りを求めない堅気の談話室【大地寺】
http://2chb.net/r/psy/1604225120 大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。
悟りを求めずにただ痛みに耐えて坐禅すれば自我が溶け共感力が養われて、本やラジオや映画等の内容を深く理解できるようになると同時に人生を深く味わうこともできるようになる。
無季俳句
ただ坐る 素直な心 ただ坐る
まっとうな堅気(まともな社会人)はこちらへどうぞ。
【曹洞宗】悟りを求めない堅気の談話室【大地寺】
http://2chb.net/r/psy/1604225120 大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。
悟りを求めずにただ痛みに耐えて坐禅すれば自我が溶け共感力が養われて、本やラジオや映画等の内容を深く理解できるようになると同時に人生を深く味わうこともできるようになる。
無季俳句
ただ坐る 素直な心 ただ坐る
規制が解除されたら、以下のスレを建てる予定です。お見知り置き下さい。
【曹洞宗】悟りを求めない堅気の談話室【大地寺】
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。
悟りを求めずにただ痛みに耐えて坐禅すれば自我が溶け共感力が養われて、本やラジオや映画等の内容を深く理解できるようになると同時に人生を深く味わうこともできるようになる。
無季俳句
ただ坐る 素直な心 ただ坐る
規制が解除されたら、逆張りで以下のスレを建てる予定です。お見知り置き下さい。
【曹洞宗】悟りを求めない堅気の談話室【大地寺】
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。
悟りを求めずにただ痛みに耐えて坐禅すれば自我が溶け共感力が養われて、本やラジオや映画等の内容を深く理解できるようになると同時に人生を深く味わうこともできるようになる。
無季俳句
ただ坐る 素直な心 ただ坐る
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。
悟りを求めずにただ痛みに耐えて坐禅すれば心が成熟して、本やラジオや映画等の内容を深く理解できるようになると同時に人生を深く味わうこともできるようになる。
無季俳句
ただ坐る 素直な心 ただ坐る
馬鹿野園は、坐禅同好会、で頑張っている、か。
趣味としての坐禅をやっているば良い。
大爆笑である。
0277 神も仏も名無しさん 2020/11/01 18:40:01
栄進自身が既にリアルキチガイナンバーワンのK1か
ID:3OOUdALa(14/27
0298 神も仏も名無しさん 2020/11/01 19:55:12
>>296 狂人の作った狂人ランキングって
まともな人間ランキングってことかな
なんか惨めなランキングだな
ID:3OOUdALa(23/27)
0261 神も仏も名無しさん 2020/11/01 18:22:58
>>258 もうほとんどの人から見下されてるよ
誰もまともに相手してない
でも、平気なフリしてても、心の底ではそれが嫌なんだろ?
ID:3OOUdALa(7/27)
カムイファクトbot
オッサンに『止まっていたらアカン』って。坐ってるのに
カムイファクトbot
「正しい道筋にいても、そこに坐ってただけじゃ轢かれてしまう。」
カムイファクトbot
「俺が坐ってるんじゃない。坐ってるのが俺なんだ」
カムイファクトbot
「坐禅する時のお気持ちは？」
「迷いが半分、ためらいが半分でしょうねえ」
>>153 ロンさん こんにちは。カトリックやめたのは ?
通謀作為行為 かこまれたな カムイ。
やつらの取り込む力は 強力だぞ。
大山は 生まれつき 運気が弱すぎるのが宿命。(たえずフラフラとどっちつかず いつ裏切るかわからない。うそも弱さからつく。)
だから 修業に挫折し 戯論に逃げた。
修業に挫折し 戯論へ逃げたのが 大山の本質。
自分の運気一つ 上げられない。
もう これ以上 エンティティーの媒介をしないでください。
カムイファクトbot
トイレに「カムィ以外の物は流さないでください」って書いてあった
カムイファクトbot
カムイさんのピースサインは「あと二秒で悟る」の意味
カムイファクトbot
最後に笑う者が最もよく笑う。カムイさんを笑う者は、その笑いが最後となる
カムイファクトbot
「脳汁を人前で流すのは恥ずかしいこと」
倉敷ションベンも役に立つ気がする笑。
サムイの精神修養させているように見えるのは自分だけだろうか笑。
これからの人生、他人はみんなクソだと思って生きていこう。存在感を消して生きていこう。
無季俳句
ただ坐る 自分を消して ただ坐る
私が悟りを開いた。絶対に悟りを開いた。確信がある。
これからの人生、他人はみんなクソだと思って生きていこう。存在感を消して生きていこう。
無季俳句
ただ坐る 自分を消して ただ坐る
洗脳されてはならない。
自分が大切。自分以外に大切な存在は無い。他人はみんなクソだと思って生きるべきだ。存在感を消して生きていくべきだ。
他人全員がおかしい訳ではないし正しい訳でもないですよそりゃあ
洗脳されてはならない。
自分が大切。自分以外に大切な存在は無い。他人はみんなクソだと思って生きるべきだ。存在感を消して生きていくべきだ。一貫してラクな人生を送ることだけ考えれば整合性が保てる。少しでも他人を救おうと思ってしまったら全てが台無しだ。
↓
碧巌録（へきがんろく） 第３１則 麻谷振錫（まよく しんしゃく）
本則
麻谷、錫を持して章敬に到る。 禅床をめぐること三匝、錫を振るうこと一下して、卓然として立つ。
章敬云く、「是是」。
雪竇著語して云く、 「錯」。
麻谷また南泉に到り、禅床をめぐること三匝、錫を振るうこと一下して、卓然として立つ。
泉云く、「不是不是」。
雪竇著語して云く、 「錯」。
麻谷当時云く、 「章敬は是という。和尚何としてか不是という」。
泉云く、 「章敬は即ち是、これ汝は不是。此はこれ風力の所転、ついに敗壊を成す」。
注
麻谷：麻谷宝徹。山西省蒲州、麻谷山の宝徹禅師。馬祖道一の法嗣。
章敬：西安の章敬寺にいた章敬懐キ（えき）禅師（７５７～８１８）。
南泉：南泉普願禅師（７４８～８３４）。馬祖道一の法嗣。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願
「錯」：錯はあやまりと意味である。 ここでは 「だめだ！」、 とか「しまった！」 という反省の意味で使われている。
本則
ある時麻谷禅師は、錫杖を持って兄弟子の章敬禅師を訪ねた。
麻谷は章敬禅師が坐っている禅床を三回回って、錫杖をジャランと振って突き立て、意気衝天の勢いを示した。
それを見て章敬は 「よし、よし（是是）」 と肯定した。
雪竇はここに、「錯」と著語する。 自分なら許さないという意味である。
麻谷はまた南泉禅師の所を訪ねた。
麻谷は南泉禅師が坐っている禅床を三度回って、錫杖をジャランと振って突き立て、意気衝天の勢いを示した。
それを見て南泉は 「だめだ、あかん！（不是不是）」 と否定した。
雪竇はここにも 「しまった（錯）」 と著語する。
麻谷は南泉に 「章敬は是と言いました。南泉和尚はどうしてだめ（不是）と言うのですか？」 と質問した。
南泉は、「章敬には関係ないよ。章敬はそれでいいさ。お前さんがいかんのだ。
お前さんは風力に動かされている。それでは最後にはだめになるよ（ついに敗壊を成す）」 と言った。
→ 一方は、是と言い、一方は不是と言う。
こころの動きが章敬に錫杖を突き立てた時と、南泉に示した時と、異なる心であった。さとれば、さとりは、無い。二度目は、猿芝居である。
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん？! ☆ ―⊂|コヘ(^-^ 注射っ!
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯の病識無し。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじ爺だ。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ～んが適切。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～ん、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪
倉敷ションベン起きたぞ、
今日も、サムイに放尿しにくるぞっ！！！！！
倉敷ションベン警報発令！！！！！
カムイファクトbot
「俺は時計をしない。俺が今、何時何分かを決めるのだ」
サムイのレスを読み応答しているのは、
倉敷ションベンだけかもしれない。
分限的な指導下の言葉に過ぎないのに、普天的な真理の言葉と勘違いして後生大事にオナニーレスするバカムイ君。
そんなことでは1,000年坐禅しても見性すら覚束ないよw
悟っていない馬鹿野園が言うバカである。
大爆笑である。
T1禅グランプリ開始！！！！
恥知らずキング鹿野園犬山vs寂しすぎますサムイ
ファイッ！！！
馬鹿野園は、禅宗寺のバカの代表者としての資格がある、よ。
大爆笑である。
カムイファクトbot
「私は坐禅で人生が380度変わりました」
坐禅同好会に参加しない栄進軍曹が言うバカである。
大爆笑である。
米国人神父が取り組み、わからなかった公案
両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
人は自分が聞きたいように聞く、とは、言うもの、これまで何度も悪意に満ちたﾃﾞｯﾁ上げを訂正してきたが、一向に耳が従う様子が無い、腹に一物有りの性悪漢なのかな。
この人は、以前は外資系化粧品会社の美容部員でした。
わたしとの接点は、ジャズが好きと言う点です。
頼まれて神社の巫女さんもやっていた女性。
のち頼まれてキャバレーのアルバイトもしてました。
その女性はジャズが好きで県の二つも先の遠くの街のコンサートにもﾌｨｱｯﾄを飛ばして聴きに通っていた。
説明はこれくらいで、良いだろう。
さて、わたしは万巻の仏教書をむさぼり読む時期があった。
その中の一冊に米国人の神父だったか牧師だったか、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言う公案に取り組み死闘の揚げ句、結局、わからなかった、と言う本を読んで、この公案に取り組んだ。
その取り組む中で、ある日、目を左方向に移した時、黄金の炎が立ち上がった。
これは何だろうと思った、その後も数回見た。
修行僧も見た人は多く、直接この黄金の炎を見たからと言ってさとりではないので、ああ、そうなんだ、と聞き流してください
さて、こういう時に、その女性と話していた時、「あなたが言う片手の人が拍手する音と言うのは、こういうことを言ってるのじゃないのかなぁ」と ジャズのコンサートでの事を話してくれた。
それからしばらくして、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
片手の拍手を聞いたものの、わたしの他に一如が分かる人はこの世にはいないのかな、と言う思いでした。
ですからわたしの色即是空時代は長かったのです。
それが有って、年月が過ぎ、同じく、隻手の公案に取り組んでいた臨済の修行僧がみんなに遅れて悟れずいた時、片手の拍手を聞いた！
それでお師家様の部屋へ、足音を荒々しく駆け込んで、聞きました！と喜んでいただきたいばかりに叫んだ。
すると、お師家様は、片手の声は聞こえない、と、色即是空から、空即是色へと引き戻していただいた。
それでわたしも、色即是空は空即是色に還（かえ）るになった。
さとり とは 法、真理、ダルマ である。
好き嫌いをしない、一味平等です。
>>215 犬山の新エナミー、プロフェッサーがきました笑
プロフェッサーが来たので犬山君の勝利と思いきや…、
犬山君戦場離脱逃亡してしまいました。
判定が難しいです笑。
11月3日、20時56分、
鹿野園犬山、精神崩壊す。
（＾ω＾）
11月3日、20時56分、
鹿野園犬山、精神崩壊す。
（＾ω＾）
なんで、みんなは頑なに坐禅を否定するんだろう。
坐禅すれば自我が溶けて、人生を深く味わえるようになるのに(^-^)
坐禅のコツは、痛いのを問題にせずにただひたすら坐ることだよ(^-^)
ボクはやっぱり曹洞宗(そうとうしゅう)が好きだなぁ(^-^)
なんで、みんなは頑なに坐禅を否定するんだろう。
坐禅すれば自我が溶けて、人生を深く味わえるようになるのに(⌒‐⌒)
坐禅のコツは、痛いのを問題にせずにただひたすら坐ることだよ(⌒‐⌒)
ボクはやっぱり曹洞宗(そうとうしゅう)が好きだなぁ(⌒‐⌒)
ボクがここに書き込むのは、みんなのことが大好きだからだよ(⌒‐⌒)
坐禅すれば自我が溶けて、人生を深く味わえるようになるよ(⌒‐⌒)
坐禅のコツは、痛いのを問題にせずにただひたすら坐ることだよ(⌒‐⌒)
ボクはやっぱり曹洞宗(そうとうしゅう)が好きだなぁ(⌒‐⌒)
碧巌録（へきがんろく） 第３２則 定上座問臨済 （じょう じょうざ りんざいにとう）
本則
定上座、臨済に問う、「如何（いか）なるかこれ仏法の大意（たいい）？」
済、禅床を下って擒住し、一掌を与えて便ち托開す。
定、佇立（ちょりつ）す。
傍僧（かたわらのそう）云く、「定上座何ぞ礼拝せざる？」
定、方（まさ）に礼拝せんとして、忽然（そうぜん）として大悟す。
?
注：
定上座：臨済門下の優れた禅者として知られるが伝記は良くわかっていない。法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →百丈懐海→黄檗希運→臨済義玄 →定上座
禅床・禅牀（読み）ぜんしょう (「ぜんじょう」とも) 。坐禅をする場所。坐禅をするこしかけ。僧堂の坐位。
擒住する：ひっ掴む。 胸倉を取るとは 人を倒そうとしたり、押えようとしたりして、その胸座を強くつかむ。
托開（たっかい）す：突き放す。
佇立す：棒立ちになった。
大悟だいご、たいご。迷妄を脱して真理を悟ること。
本則
定上座が臨済禅師に聞いた、「禅の本質は一体どのようなものですか？」
それを聞いて、臨済はいきなり禅床を下りて片手で定上座の胸倉を捉まえると同時に、ビシリと顔を打って突き放した。
定上座は茫然と立ちつくした。
その時傍にいた僧が言った、「定上座、どうして礼拝しないのか？」
定上座はまさに礼拝しようとして、忽然として大悟した。
→ 出世間してから、ひたすら長い長い年月が過ぎ、今では上座と呼ばれるまでになった定上座が、真理を師家に問うのである。
わたしは涙が出る。
臨済も然り、である。
この時代、文盲の人も多かったと言う。
ﾏｼﾞﾒだけが取り柄で、実直な人柄であって、自分のことはさておき、他の修行たちの面倒を一途に見て来たのだろう。
それで、自己の修行が遅れてしまった。
新参の僧が問うような、真理とは何でございましょうか、と師家に問うのである。
水の中に居て渇を訴えているのだ。
一撃をくらわす臨済（りんざい）の手もさぞや傷んだことだろう。
だが、茫然とした混沌の中で、まさに水の中に居ますよ、と言われ、さとったのである。
いいなあ、あったかいなみだ。
サムイ、倉敷ションベンにより、
撃沈か。
倉敷ションベンは、強いなあ。
カムイファクトbot
「俺は一輪車でウイリー走行できる」
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん？! ☆ ―⊂|コヘ(^-^ 注射っ!
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯の病識無し。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじ爺だ。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ～んが適切。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～ん、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪
カムイファクトbot
「俺は死を恐れてなどいない。死が俺を恐れているのだ」
碧巌録（へきがんろく） 第３３則 陳操 看資福（ちんそう しふくに まみゆ） 陳操 具隻眼ぐせきげん
本則
陳操尚書（ちんそうそうしょ）、資福如寶（しふくにゅほう）に見（まみ）ゆ。
福、来たるを見て、便（すなわ）ち一円相（いちえんそう）を畫（が）す。
操云く「弟子、恁麼（いんも）に来たる、はやく これ便（べん）をつけず。いかに況わんや さらに一円相を畫くするか」
福、すなわち方丈（ほうじょう）の門を掩却（えんきゃく）したり。
【雪賓重顯（せっちょうじゅうけん）云く「陳操、只（た）だ一隻眼（いっせきがん）を具（ぐ）す」】
【本則】
政府（睦州）の長官であった陳操が、参禅の師、資福禅院の如寶を訪問した時の事である。
資福は陳操がやってきて、まだ、挨拶の「ア」の字もしない先に、指先で（空中の）大きな円相・・〇を描いて見せた。
この出し抜けの振る舞いをみた陳操「ご挨拶する前に、一円相を描いて見せるとは・・（どうゆう了見ですか？）私は、そんな空中絵を見に来た訳ではありませんよ」
すると資福、すかさず方丈の戸をピシャリと閉めてしまい、彼を門前払いにした。
（雪賓重顯・附言して云くさすがに陳操は活眼の禅者だ。彼は、したたかな資福の狂言を見抜いて、空に描いた円相をぶち壊した）
注
陳操尚書：臨済の先輩であった睦州（７８０？～８７７？）の法を嗣いだ大居士。尚書は長官クラスの地位に対する役職名。
資福：資福：江西省吉州の資福寺に住した如宝禅師。イ仰宗の仰山慧寂の孫弟子。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一→百丈懐海→イ山霊祐→仰山慧寂→？→資福如宝
一隻眼（いっせきげん）：坐禅修行によって得られる常人を超えた第三の眼。
一円相（いちえんそう）：本来の面目、仏性、などを円形で象徴的に表現したもの。南陽慧忠国師（６４５～７７５）が元祖だとされる。
イ山霊裕、その弟子、仰山慧寂を始祖とするイ仰（いぎょう）宗に、禅境（地）を表す円相を描く。
昔、国師慧忠の画いた大事な円相97枚を耽源應真から譲り受けた仰山が「アンナもの・・後生大事にするものではない」と燃やした。
→ 眼は一個も有れば、二個もあり、三個もある。だが、見落としたものがある。色即是空は空即是色へと還（かえ）る
倉敷ションベンが目覚めた！！！！
倉敷ションベン警報発令！！！！
カムイファクトbot
「俺は、直角が二つある三角形を書くことができる」
0104 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/11/05 19:51:58
何度も言ってますけど、でおーの様な知育障害は健常者と対等な議論は出来ないし、議論にハンディキャップは付けられないんです。
そうした方はバカムイの様に隔離スレを立ててそこでシコシコとオナニーしてて下さい。
出しゃばらない限りお仕置きはしませんから。
ここから出て行きなさい。
1
ID:kil2Z81y(4/
お前らは自分の人生が上手くいってないから、ここでわざと下らないケンカをして現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすればするほど人生はますます苦しくなるばかりなんだぞ。結局、一番ラクなのは現実と真正面に向き合って、一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。
>>243 wwwwwwwww wwwwwwwww
おいおいおい wwwwwwwww
でおーが天敵のカムイに助力要請かよw
>>245 偽和尚は、キリスト教スレがメインか？
今日は慣れやん仏教用語コネクリ回して疲れた笑。
慣れやんことするもんやない笑。
>>246 過小評価するな笑。
ションベン学芸会仏教副会長。
T1禅グランプリを、ここで見たいだけや笑
>>248 言い訳するなよw
カムイに泣いて懇願してるんだろ？
でおー？
またガクブルで床に失禁して逃走ですか？
どうなんですか？
＞末那識の認識対象は阿頼耶識のみ
イエスかノーか？
あ？
でおーくんは、顔面蒼白にガクブルして、天敵のカムイくんさえ、鼻水を垂らして泣きながら助けを求めていますww
>>247 わしは風の向くまま気の向くまま^_^)
でおーは右脳タイプじゃからじゃないかの
言語脳は思量識すなわち末那識に関係しており
右脳は阿頼耶識と関係が深いのではないかのう
>>251 鋭い考察ですね。
意識(≒脳)は現量(直感知)と比量(分析知)と非量(間違った分析知)があるとされてます。
でおーは……w
ｲﾇﾔﾏ ﾀﾞｯﾌﾟﾝ ｸｿﾏﾐﾚｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ ﾀﾞｯﾌﾟﾝｲﾇﾔﾏ色魔栄進
ｼｯﾀｶｺﾋﾟﾍﾟｲﾇﾔﾏは脳の全廃棄で無脳ﾖﾀﾞﾚｲﾇ
ほら、あのﾊﾞｶｲﾇﾔﾏが言うのよ40回も透ったら、初関を透る、じゃないっぺpe
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、ﾜﾝｺｲﾝで茶菓、これが研究会と見栄張る
ｲﾇは 華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転者だった。
それが唯自慢ﾀﾗﾀﾗで 全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじさま、だね。禅では無い。外道。。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞雀鬼は外道｛野狐｝です。
悟っていない馬鹿野園が言うバカである。
大爆笑である。
カムイファクトbot
「俺はバターでナイフを切る」
>>157 倉敷ションベンおはよう、
今日も、ションベン学芸会上手いですね笑
その調子で頑張ってください。
仏教勢が無限に喧嘩してるだけやからな。
ええ加減にせなあかんな。
>>260 よしお、おす、
仏教喧嘩の黒幕やで、
俺様は。
よしおが美魔女が香ばしいぐらいに、
俺様は、犬山が狂えば狂うほど香ばしい。
>>51 まあ、結局、栄進がサムイ弄りがうまかったんで気絶したんやな笑
これから、栄進を可愛がってやるけどな笑。
>>261 まあ、結局、栄進がサムイ弄りがうまかったんで気絶したんやな笑
これから、栄進を可愛がってやるけどな笑。
サムイくんはわしと同じ
双極性障害の傾向があるかもしれん
>>266 苦労してるんやな、
天台だと、
小止観があるぞ、
あのテクノロジーを使いこなせたら、
少し楽できるやろな。
鬱傾向時は、鼻からゆっくり吸って
眉間の方へ吸った空気を上げて、
眉間から鼻へと空気を流す。
躁状態の時は、
鼻からゆっくり吸って、
臍の下
空気を送り込み、
臍の下から空気を出すイメージ。
俺も
禅を使いこなす前、我流チベット密教の力を使う前は
小止観の世話になっていたな。
>>267 ありがとう^_^)
摩訶止観と小止観は文庫本を持っとるだけでたいして実践はしとらんな
昔は苦労したが、今は躁鬱の波もほとんど問題ないぐらいに落ち着いとる
一応まだ通院はしておるが
>>268 敏感なんやね。
vs真言宗君の時もキモチワルイ言ってたし。
燃料投下
基地害さー公がまた嘘八百を並べ立ててます
899(1):さぁばんと Servant ◆bjckDZNOKs 2020/11/06(金) 21:16:59.48 ibnDZCWG(85/133)引1AANG
>>897 ヴァチカンは 悪魔祓いは出来ませんよ。
その教義が そもそもイエスのものでないの。
私たちは元来仏である。仏と凡夫の違いは、水と氷のようなもので，
氷が溶けたものが水であるように，自我の妄執が融ければ仏である。
私たちは自らが仏であることを知らず，それを遠くに求めている。なんと儚はかないことか。
ちょうど水の中で、のどの渇きを訴えるようなものである。
裕福な家を迷い出て、困苦しているようなものである。
六悪道を輪廻する原因は，自己への深い妄執と分別心のため，己が己に迷っているからである。
分別に分別をかさね、妄執に妄執をかさねて，いつ迷いの世界を離れるのか。
大乗の坐禅のすばらしさは、とても言葉ではあらわせない。
布施や持戒などの六波羅蜜（布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧）
念仏，懺悔など善行の根本は、みな坐禅（無心）に帰する。
たった一度の坐禅（無心）の体験で、過去に犯した全ての罪が消え去る。
六悪道などどこにもない。浄土は今，目前にある。
この大乗の教えを聴いて、仏の教えに出会えたことを喜び、
その教えに随って生きてゆく人は，多くの福徳を得るであろう。
いわんや自ら坐禅を行い，無心を体験して自己の本性に気付けば，
それは何の実体もない空であるから，もはや、ああこうの分別の世界，
妄執の迷いから遠く離れることができる。
仏と自己が本来一体であったという，大乗の門が開けた。それは分別に分かれない真っ直ぐな道である。
坐禅によってこの身を空にした，その「無の身」を体とすれば、その行為のすべてが真理を離れない。
坐禅によってこの心を空にした「無の心」を心とすれば、その行為はすべて教えの姿，真実の姿となる。
世界と自己が一体になった三昧の世界のひろやかさ。
その三昧の大空には仏の智慧の光が、月のように光り輝いている。
ここに到ってなにを求めるのか，悟りは今・ここ・自分の上に現れている。
ここが極楽浄土であった。この自分が，仏であった。
>>273.体験バカの登場である。
大爆笑である。
寺の庭の掃除をしている、が良い。
大爆笑である。
>>276 覚者としてのレレレを見せつけて来るはw
覚者の代表者はカムイである。
バカには理解できない。
大爆笑である。
体験でも仏教知識でも何か握りしめるとダメな訳で。
何も出ない所まで坐り込むしか無いですね。
>>283.覚者はいない。
覚があるだけである。
大爆笑である。
サムイと、倉敷ションベン、
どっちを弄るな、悩むわ〜〜〜笑。
やっぱり難易度高い、倉敷ションベンの
幼稚園ショーにしようと。
本来無一物なんだが、無一物までに退歩するのが至難の業であり。
カムイファクトbot
「坐禅する時間はたっぷりある 坐禅していない時間を活用すれば」
カムイファクトbot
「お前らがうまくいかないのは心のどこかで俺を疑ってるから」
お、倉敷ションベンの幼稚園ショー、
知らん間に頑張ってるやん。
栄進ちゃん、
お遊戯上手でちゅね笑、
サムイ、頭悪いな、
倉敷ションベンは、
ガキ扱いされるのが弱点や、
幼児言葉でレスしろ笑。
カムイファクトbot
「米大統領が“緊急非常事態ボタン”を押すと、俺の携帯電話につながる」
実体の無い言葉に実体の無い心が傷つく。
よく考えたら不思議だね。
カムイファクトbot
「俺をバカにする人間から離れなさい。器の小さい人間ほどケチをつけたがる。
真に器量の大きな人間は、"坐ってる"と思わせてくれるものだ。」
西田幾多郎の記念館の長である浅見洋が書いている。西田幾多郎は純粋経験の論理から
自覚の論理に発展した。
場所の論理、が良い、と。
場所的論理と宗教的世界観、が良い、と。絶筆である、とか。
>>298 うーん
思考が発展しただけに感じるな。
哲学やからしょうがないけど。
経験は経験だ。
イヌがﾜﾝと泣きゃー死ぬほど蹴り倒すﾖﾛｺﾋﾞ
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん？! ☆ ―⊂|コヘ(^-^ 注射っ!
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯の病識無し。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじ爺だ。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ～んが適切。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～ん、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪
カムイファクトbot
「イエスは水面を歩けるが、俺は砂漠を泳げる。」
仏教だけではないけど、一般人の悩みに対して的確なアドバイスを述べることが出来る人はいないな。
綺麗事を述べるばかりで、一般人の心には全く響かない。
その人達が生活する上に置いて比較的安定していて、心に余裕があるから、悩みのある人と同じ目線になって物事を捉えることができないからだと思う。
>>302 リアルで悩みを相談できる友達おらんのかいな
（＾ω＾）
>>303 栄進ちゃんは、最近荒んできたみたいだけど、
友人関係大丈夫でちゅか？
カムイファクトbot
「世の中には二種類の男しかいない、カムイとカムイ以上の男だ」
1917年のポルトガルのファティマに続いて、1961年スペインのガラバンダルで
不思議な出来事が起こった。
その出来事は映画化され、現在 ｙｏｕ ｔｕｂｅ で無料公開中。
題名は 「ガラバンダル 神のみぞ知る」
次作、 「ガラバンダル 止まらない滝」は当時、現地に住み見聞きし実体験
した人たちの証言によるドキュメンタリー作品です。
現在予告編を公開中。 一見の価値があります。
奇跡なんて日常茶飯事である。
見よ、奇跡である。
>>304 いや座談会や法話などのことよ。上から脳内お花畑の僧侶が訳分からんことを述べてるだけって感じがするわ。
>>312 占い師の手法と一緒じゃないかな？
ヒットしやすいように話を進めるみたいな。
これといった結論は当然出ない。
私たちは元来仏である。仏と凡夫の違いは、水と氷のようなもので，
氷が溶けたものが水であるように，自我の妄執が融ければ仏である。
私たちは自らが仏であることを知らず，それを遠くに求めている。なんと儚はかないことか。
ちょうど水の中で、のどの渇きを訴えるようなものである。
裕福な家を迷い出て、困苦しているようなものである。
六悪道を輪廻する原因は，自己への深い妄執と分別心のため，己が己に迷っているからである。
分別に分別をかさね、妄執に妄執をかさねて，いつ迷いの世界を離れるのか。
大乗の坐禅のすばらしさは、とても言葉ではあらわせない。
布施や持戒などの六波羅蜜（布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧）
念仏，懺悔など善行の根本は、みな坐禅（無心）に帰する。
たった一度の坐禅（無心）の体験で、過去に犯した全ての罪が消え去る。
六悪道などどこにもない。浄土は今，目前にある。
この大乗の教えを聴いて、仏の教えに出会えたことを喜び、
その教えに随って生きてゆく人は，多くの福徳を得るであろう。
いわんや自ら坐禅を行い，無心を体験して自己の本性に気付けば，
それは何の実体もない空であるから，もはや、ああこうの分別の世界，
妄執の迷いから遠く離れることができる。
仏と自己が本来一体であったという，大乗の門が開けた。それは分別に分かれない真っ直ぐな道である。
坐禅によってこの身を空にした，その「無の身」を体とすれば、その行為のすべてが真理を離れない。
坐禅によってこの心を空にした「無の心」を心とすれば、その行為はすべて教えの姿，真実の姿となる。
世界と自己が一体になった三昧の世界のひろやかさ。
その三昧の大空には仏の智慧の光が、月のように光り輝いている。
ここに到ってなにを求めるのか，悟りは今・ここ・自分の上に現れている。
ここが極楽浄土であった。この自分が，仏であった。
>>313 神や仏が救って下さるから大丈夫とか、生まれ変わって、もっと良い自分になれるから。とか、そのような意味不明な事を言ってる。
今まさに苦しんでいる一般人の目線に立ってる連中じゃないから、話が噛み合わない。
>>315 これを今まさに死んでしまおうと苦しんでいる一般人に言ってしまうのが僧侶なんだよ。
心に響くわけないやん。
完全に自己満足の世界。
カムイファクトbot
「第三の眼が開眼した人は、俺から発せられるオーロラが見えます」
>>318 寝坊けてるのか、クソ坊主。お前らの声は誰にも届いたないわ。
>>323 煩悩の毛を根こそぎ刈ってしまいなさい！
カムイファクトbot
「死ぬエネルギーがあるくらいだったら、まだまだ坐れると思った。」
>>326 私にとっては煩悩即菩提だ。
煩悩は庭に植えてある。
現行のキリスト教と仏教は 共通点ないだろ 。
タルムードとなら あるだろ。w
仏教は事実を言ってるんですが、屁理屈を言う者が多すぎるね。
ん〜ん
〜、
この寒い流れだと倉敷ションベンワクチンが欲しくなるな笑、
寒い文章よむと、あのくだらない倉敷ションベンの文章が恋しくなる笑。
寒い文章対応法は2つあるな。
1、倉敷ションベン方式
2、晃ファン風弄り。
弄りとしとはもうひとつだが、
祭り、T1禅グランプリ的期待感がある
犬山が弄る。
浄土三部経に書いてあるからと、それが何だってのよ。
https://www.cnn.co.jp/travel/35161908.html お経唱えながら仏教聖地上空を飛行、タイ航空が「どこへも行かない空の旅」
2020.11.08 Sun posted at 12:01 JST
「善か悪か」は論点のすり替えです。仏も余計です。
「ただ坐る」とは悟りを求めて坐禅することはしないということです。
心の成熟した大人になる為に坐禅するんです。
私たちは元来仏である。仏と凡夫の違いは、水と氷のようなもので，
氷が溶けたものが水であるように，自我の妄執が融ければ仏である。
私たちは自らが仏であることを知らず，それを遠くに求めている。なんと儚はかないことか。
ちょうど水の中で、のどの渇きを訴えるようなものである。
裕福な家を迷い出て、困苦しているようなものである。
六悪道を輪廻する原因は，自己への深い妄執と分別心のため，己が己に迷っているからである。
分別に分別をかさね、妄執に妄執をかさねて，いつ迷いの世界を離れるのか。
大乗の坐禅のすばらしさは、とても言葉ではあらわせない。
布施や持戒などの六波羅蜜（布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧）
念仏，懺悔など善行の根本は、みな坐禅（無心）に帰する。
たった一度の坐禅（無心）の体験で、過去に犯した全ての罪が消え去る。
六悪道などどこにもない。浄土は今，目前にある。
この大乗の教えを聴いて、仏の教えに出会えたことを喜び、
その教えに随って生きてゆく人は，多くの福徳を得るであろう。
いわんや自ら坐禅を行い，無心を体験して自己の本性に気付けば，
それは何の実体もない空であるから，もはや、ああこうの分別の世界，
妄執の迷いから遠く離れることができる。
仏と自己が本来一体であったという，大乗の門が開けた。それは分別に分かれない真っ直ぐな道である。
坐禅によってこの身を空にした，その「無の身」を体とすれば、その行為のすべてが真理を離れない。
坐禅によってこの心を空にした「無の心」を心とすれば、その行為はすべて教えの姿，真実の姿となる。
世界と自己が一体になった三昧の世界のひろやかさ。
その三昧の大空には仏の智慧の光が、月のように光り輝いている。
ここに到ってなにを求めるのか，悟りは今・ここ・自分の上に現れている。
ここが極楽浄土であった。この自分が，仏であった。
>>342.なりきり禅の見本である、よ。大爆笑である。
天下唯我独尊であるポッタン師の登場である。
頭が高い、馬鹿野園である。
なりきり禅である。
0918 鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO 2020/08/03 20:42:55
生活保護費だけでは遊べない、何か収入が欲しい、でも収入を得たら生活保護を外される…
もともと某新興宗教団体の狂信的な環境で育った彼が、当時騒がれていた若者や一部の芸能人が信仰する新興宗教の隆盛を見、俺も上手くやれば教祖になれるのでは？と、そう思い立ったのは自然の成り行きだろう。
プレ・鬼和尚の誕生である。
が、限られた生活保護費の中で教祖を目指すべく宗教知識を手に入れるのはなかなか容易ではない。
そこで、彼は本屋での立ち読みやネットで知識を吸収する事を目論むが、いかんせん、狂信的な親の信仰に対する反感を持ち合わせていた彼が手を伸ばしたのは、ニューエイジやスピリチュアル、オカルト系の精神世界であり、その影響は今でも色濃く彼の主張に影を落としている。
うして様々な精神世界の本を読み漁った彼だが、確かにそうして読み聞きしたものをネットで話せば、一部の宗教的知識の無きに等しい者の共感を得られるものの、いかんせん、生まれ持った知能の低さと学歴のなさから来る理解の浅さを隠す事は出来ず、多少の宗教的知識を持ち合わせる者から瞬時に論破され、同時に嘲笑の対象として物笑いの種にされたのであった。
～～～～～～～～～～～
＞生活保護費だけでは遊べない、何か収入が欲しい、でも収入を得たら生活保護を外される…
なんだ大山、この前は惚けていたが、お友達の栄進が働かない理由についてちゃんと分かってるじゃんか。
生活保護費を障害者年金に変えればそのまま栄進のことになる
そのくらいは大山だから分かっているくせにしらばっくれてw
犬山君は、自己愛性人格障害ですからね。
利用できる他人は、利用できる分大事にします。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌
＞公案が進んで無くよくわからないのです、法相宗ですから唯識ですｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
入退院の繰り返すってどうだぁｲﾇﾔﾏが相手にされない時、犬嫁麦になるの原則（笑い
逝けば解かるさ、ｲﾇと酢昆布を蹴る功徳がぁ
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ法相宗唯識の会に出ると偽証
講習会ﾚｼﾞｭﾒ収集に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの存在確認、承認欲求、の哀願奴隷でつ。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求、承認欲求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 糞邪鬼は暴れさせておいてゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
衆生本来仏なり 水と氷の如くにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして 遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て 渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏み添えて いつか生死を離るべき
夫れ摩訶衍の禅定は 称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一坐の功をなす人も 積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いずくに有ぬべき 浄土即ち遠からず
辱なくも此の法を 一たび耳にふるる時
讃歎随喜する人は 福を得ること限りなし
いわんや自ら回向して 直に自性を證すれば
自性即ち無性にて すでに戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として うたうも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく 四智円明の月さえん
此の時 何をか求むべき 寂滅現前する故に
当処即ち蓮華国 此の身即ち仏なり
似て非なるものだと理解出来ない内はどちらも大して理解出来てはいない
せめて勤行やミサに数年以上通った上で言って貰いたいものだ
833(1):日本鬼子＠2ch覚者 ◆3yNEHqeJlglY [sage] 2020/11/09(月) 21:45:07.53 AsNTUTTY(49/58)引2AANG
>>824 >>827 で仏教とカトリックが近似するって解るかなぁ？
俺は禅なんでどうでもいいんだけどね。
ま、入り口は広く程度なんで。
うん、実践が進むとどうでもいいことは本当どうでもよくなる。
>>356 浅いと言ってるのが解らなければいいよ
聖体拝領のパンの味を答えられる様になってからもう一度考えればいいから
頂点に創造神を戴かない仏教やジャイナ教は神教とは決定的に違うよ
完全に覚醒したら導き手のいない無宗教になる所と天国にも地獄にも行かない全く概念の異なる境地に入る所がね
無限の中の一瞬
無限の中の１日
覚りとはどのような状況にも光を与えられる知恵のこと
>>361 はいはい、俺様偉いですね。
あんたのマイルールに付き合う義理は有りません。
オレに指図するなら、教皇庁大使と会話してからにしてくれます？
>>363 悟りは苦しい時は苦しい
自分がないだけ
つまり自分が苦しいとならないんだ。
カムイファクトbot
「坐禅なき俺は、この世に放たれた野獣だ。」
人類が取り組むべき課題とは何か
神の力、つまり時間空間の克服である
>>365 もう少し原始経典を勉強してからにしようね
俺様云々の話抜きに 仏教を舐めすぎだから
サンユッタ・ニカーヤを読んだら？
最初は信じ難いのは判るけど 仏教が何故創造論を認めない立場だと欧米の記者団の前でダライ・ラマが明言してるのかとか 何も知らないでしょ？
反発ばっかりしてないで無始説がどんなものかぐらい知っとかないと
>>369 あなたはアートマンが解って無いみたいですね。
原始仏教も読める範囲で読みましたが、アートマンぐらいしか残ってないですね。
>>370 オイオイ
仏教はアナートマン説ですけど？ (°□°;)
>>371 だからそれを貴方が解ってないと言っている。
我々の魂は神の一部であり
世界の全ては神の力の表れなのだ
カムイファクトbot
この禅堂の酸素を無駄にしたくない。
帰れよ。
新しい念新しい念と行く感じ。
一つの念を追っかけたらダメ。
サムイざんすっ君。
最近気づいた、
君は、トムと同レベルだが、
犬山、ぼったんより優秀なことに。
サムイざんすっ！！！！
仏道を習うは自己を習うなり
から出来ない者が多過ぎる。
だから自己を忘れるなりの段階に行けないんです。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
つまり人の分析ばっかりしてても悟れませんよって事です。
カムイファクトbot
坐禅に命を賭けていないんだ。
だから、とかくただの傍観者になってしまう。
>>383 これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
されど、倉敷ションベンは、
サムイの弱さを見抜いている。
いくら虚勢をはろうとも、
倉敷ションベンは、まるっとお見通しだ。
倉敷ションベンに揺さぶられるサムイ、
悟りだと虚勢をはれども、
倉敷ションベンに見破られている笑
倉敷ションベンは、クソガキでクズだが、
サムイに対しては偉大な仕事をこなしている。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
雑念を息で切って行くだけです。
カムイファクトbot
「……ああっ あ、あなた、あたしの中へ な、何を入れたの！？………」
正確には１の息２の息なんてありません。
ずっと一息です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
念を息で切って行くだけです。
ま、自分の事を覚者とか名付けてるのはイマイチですからね。
犬山は最強に臭いが、やはりサムイは臭い、
倉敷ションベン消臭力が欲しくなる笑
道元禅師の
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
一息で念を切って行きます。
一息だけで後は勝手に運んで来れます。
>>403 これが俺が一番言いたかった事。
いい感じに文章に出来ました。
そもそも道元は仏教を知っているのですか?
ただのホモおっさんにしか見えませんが?
>>407 実践して経験しないと頭だけではわかりません。
>>408 俺は道元禅師に実際に会ってないのでなんとも言えません。
カムイファクトbot
やましい心には罪の告白が必要である。
坐禅とは告白なのだ。
自己を忘れたら、認知症扱いされると思われます
俺って誰? とか洒落にならんです
>>421 カムイ君を例えるなら、
ブ男がナルシズムで僕モテモテ風を装う身の程知らず感があります。
故に倉敷ションベンに愛されます笑
道元禅師の
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
一息で念を切って行きます。
一息だけで後は勝手に運んで来れます。
>>423 カムイ爆誕時、麦や美魔女に懐いてたからねｗ
相手にされてなかったけどｗ
まぁキモイ系で有ることには間違いないｗ
>>361 時間が過ぎれば自然と
多神になると思うのですが。
一神教は一辺倒の事しか述べられない。
経験体験不足だと思うのですが。
違うのかな
道元禅師の
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
一息で念を切って行きます。
一息だけで後は勝手に運んで来れます。
機材はもう有ったりするw
>>433 よしお、すまん、カムイを
よしお風弄りを
スシロー風弄りと勘違いしてしまった、許せ笑
道元禅師の
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
一息で念を切って行きます。
一息だけで後は勝手に運んで来れます。
カムイファクトbot
「Ohhh！KAMUY！KAMUY！ ちくしょう。な、なんて男なのっ。やめたら殺すから！！」
道元禅師の
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
一息で念を切って行きます。
一息だけで後は勝手に運んで来れます。
>>439 いい人って？
ここにいる皆が誰かから見たいい人だ。
君から見たいい人がいないだけ。
>>444 自分にとっていい人はいなくとも
誰かから見たいい人はいる。
自分の見方を変えれば皆いい人だ。
道元禅師の
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
一息で念を切って行きます。
一息だけで後は勝手に運んで来れます。
ナルシズム穴蔵に引き篭もるサムイ、犬山、
大乗仏教は恥！！！！！
仏道を学ぶということは、自分という存在を明らかにすることである。
自分という存在を明らかにするということは、自我意識を忘れ去ることである。
自我意識を忘れ去るということは、あらゆる事柄に照らし出されて
自己が明らかになることである。
あらゆる事柄に照らし出されて自己が明らかになるということは、
この身と心や、他との関わりのなかに存在する自分の身と心と
いったものを脱ぎ捨てることである。
自分の心身を脱ぎ捨てるのは無理やろ
ハゲはズラを脱ぎ捨てなさい
そしてあらゆる事柄を反射光で照らし出すのです
スシローにマジレスできるけど、
やらない余裕の俺様笑。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌
＞公案が進んで無くよくわからないのです、法相宗ですから唯識ですｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
入退院の繰り返すってどうだぁｲﾇﾔﾏが相手にされない時、犬嫁麦になるの原則（笑い
逝けば解かるさ、ｲﾇと酢昆布を蹴る功徳がぁ
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ法相宗唯識の会に出ると偽証
講習会ﾚｼﾞｭﾒ収集に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの存在確認、承認欲求、の哀願奴隷でつ。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求、承認欲求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 糞邪鬼は暴れさせておいてゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事
逝けば解かるさ、ｲﾇと酢昆布を蹴る功徳が ﾎﾟｸﾎﾟｸﾁｰﾝ
狂人ｲﾇﾔﾏの捕獲と鉄格子部屋送り((o(▽￣*)ﾏﾀﾞｶﾏﾀﾞｶﾜｸﾜｸ
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌 Ωﾎﾟｸﾎｸﾟﾁｰﾝ
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
道元禅師の
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
一息で念を切って行きます。
一息だけで後は勝手に運んで来れます。
>>453 実践しないで理屈だけで考えると無理ですね。
>>453.自分の身心を脱ぎ捨てる、ことは簡単である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
>>461 道元禅師も身心脱落するには結構苦労されたと思いますよ。
>>462.公案をやらない、からである。
公案をやらないで悟れる、と思うバカが多い。
数学の問題をやらないで数学が悟れる、と思うバカと同じである。
大爆笑である。
>>463 ま、いろんなやり方がありますんでね。
自分なりに色々工夫して行って下さい。
>>464.悟る、ためには手段を選ばない。
有効なものに挑戦する。
バカには理解できない。
大爆笑である。
道元さんは身心脱落してませんよ
文章を読むと、自意識過剰のナルシスト・ホモ野郎です
「どうだ、おれの文章はかっこいいやろ!」という匂いをぷんぷん
させてますもの
「見て、見て、俺の文章を」みたいなホモ野郎です
>>468 あなたがそう思ってたらそれでいいんじゃないですか。
俺的には、スシローに食い付く犬山を期待したいが
あほーざんすっスレにてサンドバック状態やからな笑。
俺様ご想像以上にインテリであることに圧倒せれてな笑。
サムイみたいに垂れ流さんのよ、俺様は笑。
道元禅師の
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
一息で念を切って行きます。
一息だけで後は勝手に運んで来れます。
カムイファクトbot
「カムイ君を叩くとどんな音が鳴るか楽しみだドン」
碧巌録（へきがんろく） 第３９則 雲門花薬欄（うんもん かやくらん）?
本則
修行僧が雲門文偃（うんもん ぶんえん）禅師（ぜんじ） に問う、「如何（いか）なるか是（こ）れ 清浄法身（しょうじょう ほっしん）？」
門 云（いわ）く、「花薬欄（かやくらん）」
修行僧更に根問（ねど）いす、「すなわち恁麼(いんも)にし去る（行動）時は如何（いかん）？」
門云く、「金毛の獅子（きんもうのしし）」
注
雲門：雲門文偃禅師（８６４～９４９）。雲門宗の開祖。法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷 →天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→ 雲門文偃
花薬欄：柵で囲った満開の芍薬の花。 便所の籬（まがき）（生垣）とか、柵をめぐらし丁寧に囲った芍薬（しゃくやく）の植えこみ、或いは一般の花畑という意もあり
花薬欄とは佛、真理（さとり）、修行僧自身。
金毛獅子きんもうのしし：禅宗では獅子の吼える姿を仏陀や禅の高僧の説法になぞらえる。獅子は百獣の王である。その獅子の中の獅子であり、獅子の王が「金毛の獅子」だ
つまり修行僧自身が佛、真理（さとり）。
本則
ある僧が雲門禅師に聞いた、「清浄法身とはどのようなものですか？」
雲門は言った、「花薬欄」
僧は聞いた、「その花薬欄である本来の面目の中に法身が現前したらどうなりますか？」
雲門は言った、「金毛の獅子」
→ 悟前（ごぜん） 未悟（みご）の修行僧は、何をわかろうとして、知りたいとして問うのか。
悟りたいの一心である。
佛とは、祖師西来意とは、真理（さとり）とは、と問うのである。
この自己の理屈に凝り固まった修行僧も、聞いて、さとれない。
この公案は、麻三斤、みやこ長安に通ず、花薬欄、と同じ問いを違う答えを出して、さらに深くしている。
わたしにとっては、眼横鼻直（がんのうびちょく）からの公案だった。
>>372 アートマンとアナートマンの違いも解らないんじゃおしまいだね？
永遠不滅の自我が有ったら解脱出来る訳が無い
>>480 あ、アナートマンって打ち間違いじゃないんですねｗ
アナートマンについては知りません。
＞永遠不滅の自我が有ったら解脱出来る訳が無い
その判断は正しいと思います。
アナートマンって無我でしょ
仏教徒的なリアリティだと自我って末那識のレベルを指しとるんだよな
でも自我というか我ってもっと高次の存在性に原因があると言うか、全ての第一原因とすら言っていいんだよな
例えばキリスト教では「在る＝個別性」が第一原因だ
これに似た概念はアートマンになる
>>482 唯識的にはそうですね。
末那識が加えるスパイス（我）に意識は気づかない。
おかげさまで大分理想的な構造になりました。
アートマン＝煩悩・我 と、されてる事も多いので、構造的にキレイにならなかったんですよねｗ
ありがとうございます。
>>483 ウパニシャッドでも末那識の自我と真我は区別されてるみたいです
真我は通常の自我ではない純粋な実体を指すので「在る」を意味してますね
>>484 そうなんですよね。
そうでないと困るんですｗ
十二支縁起を逆観すると通常埋めることが出来ないんで、唯「在る」は必要なんです。
アナートマンについてありがとうございました。
>>428 原始宗教は元々多神教だが？
仏教はそれらを認めた上で其処から解脱する教え 主神も例外じゃない
世界の中心に王などいない 絶対者が不在だからこそ解脱が可能となる
>>481 だから仏教を大して知らないと言ってるのだよ
キリスト教で仏教を量ろうみたいな愚かな考えは止めなさい
>>482 諸法無我 全ては我ならざるなり
超自我でさえ自分ではないし 自分の所有でもない
>>489 自分で体現してないからそうなるんですよ。
>>488 貴方がね
勉強も理解も中途半端
神ですら縁起で生まれて来る天上の生き物だと仏典を通読すれば判るのに 神がブッダを造りたもうたと勘違いしている
彼は自らの意志で兜卒天から下生した元神だよ？
それが地上で神にも出来ない事を成し遂げ 創造神でさえ法の披造だと見抜いた
神教の考え方で仏教を理解する事は永遠に不可能
この宇宙で絶対的なのは法の働きであって自分が宇宙を造った等と勘違いした神や悪魔ではない
>>490 >>491 君の勉強不足
俺はブッダの言葉を伝えてるに過ぎないから君は間接的に仏教を見下してるんだよ
道元禅師の
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
一息で念を切って行きます。
一息だけで後は勝手に運んで来れます。
サムイ、ぼったん的、かまって〜〜コピペ、
コピペ三バカ
サムイ、ぼったん、トム
>>493 何の勉強してるの？自分を勉強してるようには思えませんが？
>>496 自分を勉強してどうするの？
原始経典と言ってもせいぜいスッタ・ニパータやダンマ・パダ止まりで原始経典を余り読んでないのが此方からは丸分かりなんだけど そういう所が仏教を馬鹿にしてるんだよね
>>497 沢山読んでる俺様偉い、なんて知りませんよ。
>>498 原始経典は元々口伝で書く前提じゃないぞ？
そんな事も知らなかったのか？
読まない事には内容を知らないから認識基盤が一致しない浅いものになるんだよ
君は君の読んだ経典分しか仏教を知らないし 始めにキリスト教ありきな読み方をして仏教が解る訳が無い
方向性の違いすら分かっちゃいないよ
仏教は最終的に宗教からも解脱する為の教えだし キリスト教は宗教に依存して固執させる為の教えなんだからゴールも全く違う
>>499 基本的な経典も通読しないでする明後日の解釈が偉いともならん
ただ場違いなだけ
>>500 >仏教は最終的に宗教からも解脱する為の教えだし キリスト教は宗教に依存して固執させる為の教えなんだからゴールも全く違う
何でこんなことを思い込んだのか解りませんね。
>>500 >君は君の読んだ経典分しか仏教を知らないし 始めにキリスト教ありきな読み方をして仏教が解る訳が無い
経典沢山読んで我慢を抱えるなら、それは逆効果ですよ。
誰が書き込んでるかしらんが、全部あぼーんになってるな。
>>502 キリスト教徒でなければ天国へ行けません 私達の教派でなければ天国へ行けませんと教えてるじゃないか
神を信じない者は地獄へ行くと日曜学校で子ども達が脅かされたりするのも知らないんだろ？
外面ばっかり良くて内心では他教派や異教徒を見下してるのが平均的なキリスト教信者だし そういう風に仕込まれるんだよ
キリスト教で無ければ救われないと長い年月を掛けて依存させ執着させるやり方をカトリックが取ってるのは今も変わらない
神道や仏教に対する変な優越感も植え付けられてるから 弊害は子供に多く現れる
所詮は侵略者の宗教だよ
自ら争いを引き起こさない仏教とは違う 強いて言えば日蓮が最もキリスト教的だわな
道元禅師の
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
一息で念を切って行きます。
一息だけで後は勝手に運んで来れます。
>>503 聖書を読んで仏教に対する我慢を生じさせてるのは君だが？
>>506 主語は？
誰に自己を習うんだ？ 受け売り君
太陽が気持ちいい。
太陽に浴びるだけでなくちょっと太陽を見るといいよ。
>>505 >キリスト教徒でなければ天国へ行けません 私達の教派でなければ天国へ行けませんと教えてるじゃないか
思い込みです。
カトリックは日本仏教を認めてますよ？
>>505 貴方は自身の思い込みに左右されてるLvなんです。
どれだけ書物を読んでも、それじゃダメですよ。
>>500 伝承では、釈滅後百年間は、口伝されてたことになってます。
多数派と長老派の分裂の際に、文章化されたことになっています。
文章化された経典は、パーリ語五ニカーヤ/漢訳四阿含経ですが
古い区分では九部経/十二部経という名称のみが伝承されています
>>510 表向きはそうでも実態は40年以上変わってないよ
家は俺以外全員洗礼者だから カトリック教徒の傲慢さは君より具体的に知ってるんでね
宗教団体に過度な幻想は持たない方がいい
秀吉や家康が何で伴天連を禁教にしたのかも歴史をよく調べてご覧
彼等は大航海時代にスペインやポルトガルと組んで制服や奴隷売買を行った侵略者だし 十字架遠征がどれほどの残虐極まりない蛮行だったがとか調べて無いだろ？
日本の若い女性がポンペイの市場で下半身スッポンポンで売られてた歴史は知ってるか？
カトリックの歴史は綺麗事じゃないし 近年迄 人権を無視した幼児洗礼を行っていたのもカトリックだしな
決して清らかな歴史じゃないし 部外者が憧れを抱く様なものとは違うぞ
俺が真言宗に入ると言ったら利用されたみたいな事を言った腐った人間性の神父もいたしな
小さい時に神父に性的暴行をされた信徒が全国で声を上げ始めてるだろ？
強い抑圧で何十年も声を上げられなかったのが透けて見える
カトリックの本質は権威と支配と抑圧の負の三位一体だよ
プロテスタントにも似たような話は有るし 西洋人や中東人の宗教なんてそんなもんだ
教義に関心を持つのはいいが宗教団体に幻想は持たない方がいい
長い歴史を持つからというだけで信用してはいけないよ
>>511 俺は君より長くキリスト教と関わって裏側をよく知ってるから思い込みなんかじゃないよ
嘘だと思うなら入信して隣組会だの何だの面倒くさい行事にどっぷり関わったら良いよ
日曜日は朝から教会行って 水曜日は遅くまで賛美歌謳って土曜日はまた早朝ミサとかな
他にもバザーだの何だの参加行事は山ほど有るぜ？笑
>>512 経典が正式に文書化される様になったのは良質の神が流通する様になった紀元前後からで それ以前は暗誦確認の為に貝葉という木の葉っぱに傷を付けて書いた暗記カード程度のものしか無かったのは仏教学者の調査で明らかだし そうした中で一部の経典から古代マガダ語表現が見付かって南伝仏教の方が大乗経典よりも数百年古い事が確定したんだよ
>>513 今は日本仏教との縁を切るなと言われますね。
奴隷売買の件は知ってますが、カトプロどちらか解りませんし、宣教者主導だったのかも解りません。
まあ、神父であれ、牧師であれ、少なくとも行いは知ってたでしょうが。
ウルセー 馬鹿
仏教とキリストが関係あるわけないだろ
全部は後世の後付だ
キリストに擦り寄らないと正当化できないのかよ、ホモ仏教
510 名前:神も仏も名無しさん :2018/06/13(水) 01:46:02.75 ID:HYHpmTCP
以下、第2バチカンの「キリスト教以外の諸宗教に対する教会の態度についての宣言」の一部を引用しますね、引用箇所は諸宗教に対するカトリックの基本的な態度です
---
全ての民族は一つの共同体であり、唯一の起源を持っている。神が全人類を地の全面に住まわせたからである。また、全ての民族は唯一の終極目的、すなはち、神を持っている。
神の摂理と慈愛の証明、さらに救いの計画は、選ばれた者が聖なる都に集められる日がくるまで、全ての人に及ぶ。
（…）
すでに古代から現代に至るまで、種々の民族のうちには、自然界の移り変わりと人生の諸事情の中に現存する神秘の力について、一種の知覚が見られ、時には最高の神、あるいは父なるかみについての認識させも認められる。
（…）
世界中に見出される他の諸宗教も、種々の道、すなわち、種々の教義と戒律と儀式を提示することによって、いろいろな方法で人間の心の不安を解消しようと努力している。
カトリック教会は、これらの諸宗教の中に見出される真実で尊いものを何も排斥しない。
（…）
教会は自分の子らに対して、キリスト教の信仰と生活を証明しながら、賢慮と愛をもって、他の諸宗教の信奉者との話し合いと協力を通して、かれらのもとに見出される精神的、道徳的富および社会的、文化的価値を認め、保存し、さらに促進するように勧告する
>>515 そういう事実を聞いた事が無いな。
南伝の貝葉って18Cとかだし パーリ語写本と言ってもしかもクメール文字
http://www.hanuman-art.com/newpage64.htm 現存する貝葉写本としては最古級の１６４６年に書写
https://mainichi.jp/articles/20160331/ddf/012/040/004000c パーリでは無くて、大乗のサンスクリットの貝葉の断片だと
紀元2世紀から8世紀頃に書写された仏教文献が1990年代に発見されているが
事実として、パーリ語の写本19C本がほとんどで
我々が使っているパーリ仏典の底本のPTSも19Cや。
仏かキリストか知らんけど、迷える子羊を導けよ、ぶん殴らせろ
762 名前:神も仏も名無しさん :2019/08/24(土) 02:57:55.58 ID:X/wtQNyW
ヨハネ・パウロ二世は2000年にカトリックが過去に犯した罪を包括的に懺悔した。
---
１．歴史上、あなたがた神の子（ユダヤ人）を苦しめた行為を深く悲しみ、許しを求め、真の兄弟愛を誓う。
２．（十字軍遠征、異端審問などでは）異端に対する敵意を持ち、暴力を用いた。これらカトリック教会の名誉を汚した行いについて謹んで許しを求める。
３．（アフリカ、米大陸などへの布教では）人種、民族的な差別に基づいた排他的な行いがあり、罪深いふるまいがあった。異人種の権利を迫害し、彼らの伝統的宗教や文化に対する侮辱的な態度を取った。
763 名前:神も仏も名無しさん :2019/08/24(土)
03:05:32.99 ID:X/wtQNyW
（続き）
私たちは、私たちの先人が犯した誤りと過ちの重荷を担います
キリスト者の間で、ある人たちが真理への奉仕に暴力を行使し、またある人たちが他の宗教を信じる人々に対して不信や敵意に満ちた態度を取ったために起きた分裂の宥しを願います
歴史上、あなたがた神の子を苦しめた行為を深く悲しみ、許しを求め、真の兄弟愛を誓います
雑魚、ユダヤ
お前が、不協和音なだけだろ
お前の存在なんか、モーゼ時代のエジプトでさえ、しかとだぞ
いじめられっっ子の被害妄想朝日新聞、いい加減にしとけよ
でパーリ仏典に連なる古いものは、アショカ王の法勅石
紀元前3cのものが現存している。
東部プラークリットで、ブラーフミー文字だ。7つが現存する。
道元禅師の
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
一息で念を切って行きます。
一息だけで後は勝手に運んで来れます。
>>516 戦国時代に日本に来てたのはカトリックだよ
ザビエルはイエズス会の宣教師だし プロテスタントは黒船襲来迄 日本には来ていない
当時の書簡でスペイン国王に内偵報告をしてたものも有る
家康の時代に入ってイギリスからの情報でポルトガル人宣教師達の企みが解ったから交易が無くなったんだよ
当時世界中に派遣された宣教師達は侵略の為の調査隊としての役割も持ってたんだよ 属国化すれば布教がしやすいからな
フィリピンがその成功例でスリランカも一時期仏教が途絶えている
カトリックが世界一の金持ち教団なのも植民地支配のおかげ
カトリック程 武力と結び付いて侵略と布教が一体化した宗教も他に無いよ
広島長崎の爆心地に教会が有って それを爆撃したのがプロテスタントの国なのも偶然とは言えないね
>>518 あくまでもカトリック上位で他の宗教も認めてあげますよ程度の事しか言ってないね？
>>526 まぁ上からに聞こえるのは「キリスト教の」教理に関するしょうがないわな
つまり、クリスチャンに語ってるからそういう印象を持ってまうんだと思われ
>>519 引っ込んでろ
https://www.chikyukotobamura.org/muse/wr_material_5.html >現存する最古の貝多羅は，5 世紀頃のものといわれるが，それ以前から使われていたと考えられている。貝葉の用途は仏典写本に限らず，天文学，数学，医学，文学，歴史など広範囲に用いられ，インド・オリッサ州の博物館は 25 項目に分類し，27,000 余りの写本を収蔵している。→ ショバ・ラニ・ダシュ
>>528 その最古の5c写本は大乗だよ
写真は大乗の『八千頌般若経』12C写本。
パーリ写本は最古で17C 普通は19Cの写本を校訂して定本にしている
いわゆるPTSだ
アフガニスタンの樺皮写本だと1Cが発見されていて
漢訳の阿含経と対応しているそうだ。
そして法蔵部と書かれた壺から発見されたという。
これはガンダーラ語 カローシュティー文字だ。
北伝仏教との関連性が高い
>>527 彼等の仏教や神道に対する傲慢な態度はミサにでも通って確認したらいいよ
キリスト教以外は野蛮人だと言わんばかりのあべこべ振りだから
>>529 スリランカの伝承で経典の文字化は一世紀頃だとスマのサイトに有るよ
貝葉なんて直ぐに無くなるから現存してないけどな
っていうかいつも論点と関係ない所に話を広げるからお前のレスは全部邪魔なんだよ
池沼は施設から出るなよ
>>531 まぁ、バチカンの教えが末端まで行き渡るのは時間がかかりますわな
ちなみに君が通ってたのはカトリック？プロテスタント？
プロテスタントの場合はどの教派？
>>533 カトリックだよ
どっちにしても自分達一番な所は変わらないし もうヨーロッパでは離教が進んでるんだから意味の無い話だけどな
先進国よりも第三世界の信者数が上回って来てるし
信仰の神秘なんて歌ってはいたけど カトリックで実感した事なんて一度も無かったよ 笑
>>534 カトリックなんですね
バチカンの意向が末端まで浸透するまで辛抱強く待ちましょう
信者数でいうと、カトリックは微増してますね
http://catholic-i.net/bachikan/・世界のカトリック信者数は13億人弱と微増、世界/
プロテは悪名高い聖霊派は元気だけど、それ以外は苦しいところがあります
でも一番やばいのは葬式仏教だと思いますけどねw
あとは、信仰の神秘については個人差だから、あなたはカトリックダメだったんでしょうね
そもそもキリスト教は罪人のための宗教なんで、仏教みたく神秘エリートのためのものではないから物足りないのかもしれまへん
仏教は行が整えられてて再現性があるけど、キリスト教は基本は在家のための宗教で神秘主義の道は修道になりますね
>>535 何を待つの？
俺は真言宗に入信してるし 今更キリスト教に何の関心も無いんだけど？
傲慢で抑圧的で魅力の無い外国人の宗教という以外にないね
最近じゃ仏教に上から口出しする馬鹿信者も増えたし 酷くなる一方じゃん？
待つも待たないも無いよ
>>537 じゃあ待たなくていいよ
そのうち、バチカンの上に書いてあるような精神を末端の信徒も持つようになるよ
>>536 キリスト教が駄目なのは確認出来ない事を教義に盛り込んでるからだよ
仏教は何事も自ら確認して理解して行く道筋が確立されてるから
キリスト教の信者は戒律を護って慎ましく生きる事を義務づけられるから出家以上阿闍梨未満だね
日本仏教は真言宗以外は五戒又は無戒で真言宗だけが何故か十善戒を授かるけど ルーツが原始経典で出家の十戒と呼ばれるものだったり 色々と謎が多いね
戒は努力目標で律は絶対に守られなければならない義務だったり‥最も律は出家得度をしてないと授からないから その辺はキリスト教よりも解放感が有るよ
何より信仰しないと地獄に堕ちるなんて脅しが無いのが良いね
>>539 ｇｇって律が引っかからなかったんだけど、よかったら戒律について教えてもらえませんか？
>>538 読んだけど 相変わらずだなという印象しかないね
今世紀中には信者数第一位はイスラム教に取って変わられるだろうし 仏教徒は法とブッダと僧侶を信じてれば成り立つシンプルなものだから キリスト教が世界宗教だろうと無かろうと そんな事はどうでも良いよ
今回のコロナ騒動でキリスト教国と仏教国のどちらが大勢を救う教えなのかが死亡者数にハッキリ出てるんじゃない？
マスクして手洗い消毒を徹底しましょう 三密回避を徹底して自他共に助け合いましょうってだけの事すら満足に出来ないで隣人愛だなんて大仰な掛け声が如何に虚しいかがよく解る
>>541 随分毒があるなぁ。
自他ともに助け合いましょうって、隣人愛だよ？
>>539 宗教は信仰だからなー
確認を重視するあたり、仏教っぽいし科学っぽいけど、きみは仏教の語ることを確認したのかい？
>>541 コロナの死者数と宗教は関係ないんじゃん
>>542 隣人愛なんて言葉も無い東アジアの仏教国がやってのけてる事を何故欧米のキリスト教国が出来ないのかな？
キリスト教国で上手く対応出来てるのって入国制限のしやすいＮＺとキューバだけ キューバは最初からユニバーサル・マスクだけど キリスト教精神というよりもチェ・ゲバラの思想で貧しさ人々にも医療をというのが大きいんだよね
>>546 いや、上げてる国は気候的に豊かだから、じゃないかな？
現代の物流ベース（情報含む）で考えると、解らないこと多いよね。
極論として、ロシアは隣人愛が行き渡ってないと生きていけないだろうから、大枠で見ると隣人愛が達成できてない、とは言えないと思う。
並行して生きるために（自然権）不要な富を築いたり、盗んだり（だましたり）、利他が出来なかったりは並行して有るだろうけど。
>>544 幾つか確認出来た事から推量して行けば その先もおそらく正しいだろうと推量してるだけ
体験は内証だから他人に証明は出来ないけどね でも経典や註釈を読んで行けばあれはそういう事だったのかと附に落ちたりもするんだよ
>>546 人によっては難しいだろうけど。八戒はとても参考になりました。
営業に就いている大山君を見ると納得できる。
僕が勘違いしてたのは”生業”ですね。
生業は正業に含まれると思ってました。
>>549 まぁ、体験は主観だからいいけど、なら科学と宗教の違いは理解してるだろうから
>>539の確認できないことを教義にしてるって言説が信仰においてはナンセンスなんだよ
さらに修道の道なら確認できるようにも整備されとるな
>>545 信仰がどの程度生活に染み込んでるのかを見るバロメーターになるよ
どれだけ自己を抑制して帰属集団に貢献出来るかとかね
他人の為にマスクを着ける事が回り回って自分を守るなんて縁起が無意識に刷り込まれてる証左だとも言える
隣人を守る為にマスクをしましょうってローマ法王が何故発信しないのか不思議で仕方ないよ
パパ様が一言言えばブラジルやアメリカだって変えられるのにね
まだキリスト教徒は意識で行動してるけど 仏教徒は何十世代も掛けて集合無意識で相互救済行動が出来る様になっている
全能の神が善人だけを救って下さるなんて信じたら容易く打ちのめされるけどね
仏教徒は善人が理不尽な目に遭ったり悪人が繁栄したりする事も有る現実を冷静に見つめてるから パーフェクト・ワールドなんて信じちゃいない
全ては自らの行為の結果だと何処かで知ってるんだよ
>>552 それは文化の違いだろ
そもそも日本は政府のせいで花粉症大国なわけで、欧米は花粉症患者なんてほとんどおらん
>>552 マスクは空気が横漏れするから、下手したらマスクを偶像崇拝することになる。
素材としてのテストは優秀なんだけど、マスクの構造を工業用みたいにしないと、テスト通りのパフォーマンスは出ないんだよ。
>>552 で、欧州はスペイン風邪の反省もあってか、新型コロナと共存する方向性。
ウィルスの認知に関して日本が遅れてるの。
例がインフルエンザになるけど非症候性キャリアで検索すると、一般的な感染が分るよ？
発症しないで保菌してる人が多くの場合感染源なの。
日本のマスク文化は風邪というより、花粉症だよな
クールジャパン信仰するのはええが、そういう背景知った上で語れよな
>>548 気候条件の良い中でも一定の死者は出るけど 感染者数の減少が早いから医療崩壊が起こりにくく収束も早い
欧米の問題は権利意識が強すぎてマスクするかしないかで一々揉めたり強制されて渋々着ける人が多い事だよ
警察官の見てる前では罰金を払いたく無いから一応するけど 友達や家族の前ではマスクを外して大勢で騒ぐ その行為が誰かを死に追いやるかも知れないという想像力が働いていない
>>550 生業は例えば生き物を殺す業種や金融は正業とは言い難いし かといって全てを否定したら社会が成り立たないから難しいだろうね
或いは福祉関連は待遇が良くないけど 仏教的に見れば凄く徳を積んでるとも言えるし 難しいね
>>557 非症候性キャリアからの推察ですけど、一般的なコロナを基に書きます。
コロナウィルスの免疫は約5年持ちます。
確かですが、日本での新型コロナ発症例が飛行機内で感染されたとされてますが、保菌で考えると全員感染です。
発症した人としなかった人の何が違うのか、コロナの免疫も持ってたか持ってなかったか。だけです。
非症候性キャリアの例はインフルエンザですが、インフルはRNA、コロナはDNAです。
遺伝子としてRNAよりDNAの方が安定してますので、感染力はコロナの方が圧倒的に高いです。
では何故パンデミックが起きないか。
従来のコロナの免疫が利いてるからです。
インフルエンザでも流行ってるときは全員保菌です。
発症するのは、この内の3割とされています。
日本がしなければならないのは、マスクの増産ではなく、
総合感冒薬の販売停止
解熱鎮痛剤の販売停止です
（スペイン風邪の反省から）
スペイン風邪で大量の死者を出した原因はアスピリンとされています。
>>551 仏教では確認する手段として瞑想を提供してるけど キリスト教は其処が消えたエッセネ派を最期に消失している
ごく僅かの非常に幸運な人が奇跡を受けて確認が出来る程度でしょ？
不安の強い人には向かないんだよね
>>558 今の社会構造では八戒を守るのは難しいですね。
営業なんて、嘘で仕事を取って本当に”近づける”のが業務ですから。
この点、大山君は悟りから遠いですね。
>>553 日本のマスク文化は百年前のスペイン風邪以来で元々輸入された習慣だよ
一度効果が確認されたらずっと続ける日本人を十年前の新型インフル騒動の時は世界が笑ってたが死亡者数がアメリカ１万人対して日本は200人程度と非常に少なかった
マスクを最初に感染防止に使用したのはベスト流行時のヨーロッパだったのに忘れてるんだよね
階級社会では下流社会に犠牲者が出やすいけど自由化 平等化も西洋が先で 最も上手く行ってるのが日本
ドイツなんかはルネサンス発祥の国らしく 他国や異文化の有効な部分を取り込む柔軟性が割と有る方だけどね
>>562 新型インフルエンザに関しては、抗生物質のバラマキですよ。
日本は高清物質を処方しすぎだと、その時叩かれてます。
結果オーライですけど。
今日は如来像しそうを軽く読んだ。
忘れるだろうけど。
衆生皆仏が大乗。
>>554 テスト通りに行かなくても 日本では桁違いに死亡者数が少なくて軽症や無症状が多い
どういう事かとアメリカの医療現場で調査したら医療従事者30人中13人が感染で発症は一人だけというケースが有って 全員マスクは感染してもウイルスの吸い込み量を低く抑えるから症状も軽く抗体獲得に有利なんじゃないかという新説が出て来てる
つまりしないよりはした方が良いという事は疑う余地が無さそうだ
>>565 僕は抗生物質での初期対応だと思ってます。
>>565 ＞どういう事かとアメリカの医療現場で調査したら医療従事者30人中13人が感染で発症は一人だけというケースが有って 全員マスクは感染してもウイルスの吸い込み量を低く抑えるから症状も軽く抗体獲得に有利なんじゃないかという新説が出て来てる
これは無視できませんね。
コロナが活発化する時期になりましたので、お互いの無事を祈りましょう。
他の皆さんも、ご無事で！
>>555 無症候性キャリアの内 他人に感染させてるのは全体の二割程度で八割は誰にも移していないのも計算で出てる
これも思いやり文化の特徴だね
発症するまで自分の感染を疑わない欧米人と数値が大きく違うのもこういう所だろう
>>556 花粉症なんて一部地域だけのものだけど 感染症や有害物質に対するマスク着用は花粉症の無い地域にも行き渡ってるから全く関係ないよ
>>559 >
>>557 > 非症候性キャリアからの推察ですけど、一般的なコロナを基に書きます。
>
> コロナウィルスの免疫は約5年持ちます。
持ちません ３ヶ月で新型コロナの抗体は消失するという論文が出ています
> 確かですが、日本での新型コロナ発症例が飛行機内で感染されたとされてますが、保菌で考えると全員感染です。
違います 全員マスク着用が求められる日本の航空機で感染が確認されたのはまだ一例程度です
> 発症した人としなかった人の何が違うのか、コロナの免疫も持ってたか持ってなかったか。だけです。
>
これも違います 感染が成立する程のウイルス量に被曝したか否かです 自然免疫や交差免疫で処理出来る範囲内なら検査しても陽性は出ません
> 非症候性キャリアの例はインフルエンザですが、インフルはRNA、コロナはDNAです。
> 遺伝子としてRNAよりDNAの方が安定してますので、感染力はコロナの方が圧倒的に高いです。
>
コロナウイルスの本体はRNAでDNAはスパイク部分のみです
> では何故パンデミックが起きないか。
> 従来のコロナの免疫が利いてるからです。
これも違います 比較的に気候条件がよくて感染抑制が上手く行ってただけなのは連日の最多記録更新からも明らかです
単純にそれほど流行していなかっただけです
>
> インフルエンザでも流行ってるときは全員保菌です。
> 発症するのは、この内の3割とされています。
>
> 日本がしなければならないのは、マスクの増産ではなく、
マスクは感染抑制に必要です
>
> 総合感冒薬の販売停止
> 解熱鎮痛剤の販売停止です
> （スペイン風邪の反省から）
> スペイン風邪で大量の死者を出した原因はアスピリンとされています。
現在日本ではアスピリン系の風邪薬や頭痛薬は殆ど販売されていません
新型コロナに良くないとされてるのはイブプロフェン系の風邪薬で 問題ないとされてるのはアセトアミノフェン配合の風邪薬です
情報は精査しましょう
>>561 そもそも論争前提の掲示板で悟るのが無理だから
仮にもし悟ったらあらゆる論争は無意味になるから掲示板からは離れるし 既に悟った人なら論争の場にわざわざ赴かない
そういう中で自分は悟った等と言い出すのは心の病だよ
本当に悟ったら誰かと言い争ってる暇は無くなって 見込みの有る人を悟らせる事以外には関心がなくなるだろうね
釈迦がそうだった様に
そういう意味では天才龍樹でさえ完全に悟っていたとは言い難い
>>564 そもそも大宇宙を如来の法身と観るのが胎蔵だからね
>>566 新型コロナ 抗生物質でググってみたら？
効かないって出てると思うけど
道元禅師の
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
一息で念を切って行きます。
一息だけで後は勝手に運んで来れます。
>>572 おはよ。
タフミルなんかは抗生物質です。
>>574 巷でそういわれていますね。
ただ、推察ですが、決定的なパンデミックにならないのは通常のコロナの免疫が利いていると思うのでどうなんでしょうね？
新型コロナに発病してしまって、総合感冒薬を飲み拗らせて、肺炎になるケースが多いのではないでしょうか？
そして肺炎からの復帰が難しい。
坐禅ってやる前が面倒だよね。
やり出したらその気になって、終わったら今日も坐って良かったといつも思う。
>>577 あれは単なる解熱剤で抗ウイルス薬じゃないから
http://amr.ncgm.go.jp/general/1-1-2.html ウイルスは大きさや仕組みが細菌と異なるので抗菌薬（抗生剤、抗生物質）は効きません。抗ウイルス薬はまだ少数しか開発されていません。
>>578 一つには交差免疫で処理出来てるんじゃないかという説が有りますね
但し免疫不全を起こさない為にはウイルスの吸い込み量を抑制する必要が有って マスクがその役割を果たしているから無症候性感染者が多い(発症者が少ない)のではないかと言われています
ダイプリのデータ等からも日本人が特にこのウイルスに強いというエビデンスは得られていないのでファクターXは生活習慣とマスクが占める割合が大きいのではないかと思われます
BCGは接種国の殆どが死亡者数が多いので決め手に欠ける印象ですね
例えばどんなに忙しくてパソコン作業してても、電話かかって来たら電話対応だけになってパソコンとの縁は切れてる。
電話対応が終わったら、またパソコン作業の縁がある感じ。
仏教では生きる意味をどう教えて居るのですか？
ネット見まくったけど良く解らなかったわ。
知ってる人居たら教えてください。
煩悩への対処法
煩悩を一息で切る。
煩悩に気づくだけでいじらない。
煩悩に成り切る。
煩悩を抱きしめる。
>>586 仏教ではなくて済まんが。
年を取って、己の人生の総括を伝えるため。
>>586 だから真面目に生きなければならない。
遊ぶな、では無く「真面目に遊べ」
>>589 教えてくれてありがとうございます。
しかし、それはあなたの考えなのでは？
仏教ではどう教えて居るのかを知りたいのですが。
仏教として何のために生きるか。
俺も気になるところだ。
>>593 帰ってから見てみるよ。
尺が結構長いね。
40歳以上職歴バイト歴無しの引き篭もり無能おっさんが
1マジレスさん2020/08/21(金) 20:44:21.90ID:ECkMySP
就職する方法ありますか?
縁故を当って
親と一緒に 土下座してみては？
じゃないと 無いよ
>>591 それもそうですね。
すみませんでした。
40歳以上職歴バイト歴無しの引き篭もり無能おっさんが
1マジレスさん2020/08/21(金) 20:44:21.90ID:ECkMySP
就職する方法ありますか?
縁故を当って
親と一緒に 土下座してみては？
コロナでそんな余裕ないだろうが
>>593 俺もYouTubeとかブログとか色々見てきたんだけとさ、
結局こう言うのは続きはメルマガで、とかなんだよな。
何十分も掛けて見てそれかよ？ってのばかり。
もう嫌に成ったわいな。
40歳以上職歴バイト歴無しの引き篭もり無能おっさんが
1マジレスさん2020/08/21(金) 20:44:21.90ID:ECkMySP
就職する方法ありますか?
縁故を当って
親と一緒に 土下座してみては？
コロナでゴミまで雇う余裕はないだろうけど
道元禅師の
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるといふは、自己の身心
および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これ自己を習うなりに徹したらあとは勝手にそうなるんです。
つまり自己を忘れようとか万法を得ようとかしなくても勝手にそうなるって事です。
仏道をならふといふは、自己をならふなり。
の一文がいかに大事であるかわかって頂きたい。
これを悟った後でも生涯に渡ってやっていく訳です。
じゃ実際、自己を習うってどうすれば良いか。
一息で念を切って行きます。
一息だけで後は勝手に運んで来れます。
【煩悩への対処法】
煩悩を一息で切る。
煩悩に気づくだけでいじらない。
煩悩に成り切る。
煩悩を抱きしめる。
>>593 摂取不捨の利益。
一期一会
辞世の句
必要だよね。
ありがとう。
>>609 手ぶらに1行レスさせるとはｗ
カムイやるやん（棒
>>583 普通にその通りだが
問題は同時に二つ三つと作業を進めなければならない時がある。
その時、初めて集中力が試される。
全体を見渡すという集中力だ。
目の前のサッカーボールだけに集中する人と
他の選手の動きを観察しながらグラウンド全体に集中する人では雲泥の差が出るんだよ。
カムイに限らず、仏教の教えは基本、当たり前のことをカッコつけて言ってるだけだからな。
仏教の教えでようやく当たり前の考え方ができるようになっただけで天狗になっていては、それは、悪い天狗と、言わざるを得ない。
>>611 それでいいんじゃない。
俺は俺のやり方でやるだけ。
自分のアホさを認めて、人についていく事を選んだはずやのに、初心を忘れて調子に乗りすぎなんじゃないかな。
>>612 仏教用語ってのが多すぎるね。
沢山知ってる＝えらい
と、勘違いしやすい。
それで慢心して、人的成長という面では1歩も成長して無い。
>>613 私は何もあなたが間違ってると言いはしない｡
ただ
一般的な作業や雑務などは､外に向かう集中であり
修行は内に向かう集中だ。
電話やパソコンの作業でいちいち縁を切ったり繋いだりするのは酷く疲れやしないかと思ってね。
それだけだよ。
マルチタスク苦手な人でもマルチタスクの環境で経験を積むと成熟しますわな
ポイントは時間を区切って全集中やで！
>>620 私は今からご飯なんだよ！！
縁を切る！！！
>>621 何かを同時にしながらの環境でも動作は一つ一つやってるよね。
つまり切り替えを瞬時にしているだけのこと。
そうそう
コツは思考が必要な作業は全集中の後に忘れて、他の思考が必要ない作業やる、やね
全集中の思考の後は、その思考は潜在意識下に潜って、形態を勝手に作って、その内顕在意識に登るから、そしたら掬う感じだよな
顕在意識では一つのことしか出来ないから、うまく潜在意識つかえば複数の作業を同時にこなすことは出来るが、これは難易度が高いw
思考って、思考してる時は存在の全てが思考そのものになるから、二つのことを思考することは原理的にできないんじゃん
>>585 医者板で聞いたら？
タミフルやリレンザは熱が下がるのを早めるだけで特効薬じゃないってらしき人達が口々に言ってたよ
思考には思考する働きと、思考した後の思考の記憶の影としての思考結果の二つが存在するんだよな
でも、まさに思考しているそこ真っ只中は思考しかないんだよな
でも一旦思考したら、思考は働きではなく記憶として客体化されるから、過去の記憶としての思考を思考が思考出来るようになる
>>628 だとしたら解熱は免疫反応を下げるから良くないね。
>>632 インフルの場合は脳炎の危険が有るからタミフル リレンザが使われるんだと思う
それも発症後48時間以内でないと効かないみたいだし 規定通りに飲み続けないと耐性ウイルス出来たりするから服用が難しいけどね
>>634 熱で脳炎っても39度以上でしょ。
この辺欧米とは違うね。あっちは自力で治すのがデフォだって。
>>635 自力で治る人か否かの見極めが出来ないからパンデミックの時に余計な死者を増やすんだろうね
日本は基礎疾患の無い40歳以下は原則放置だけど死亡リスクの有る人には集中地理だから治療効率が良いのかも
>>636 薬より免疫獲得した方が後々良いですからね。
この辺は価値観の違いでしょう。
>>637 それが更に裏目で新型コロナウイルスの抗体は３ヶ月しか持たない上に型が違えば抗体保持期間中でも再感染したり重症化も起こり得るから
新型ウイルスのパンデミックには最初から抗体獲得を目的にするべきじゃないんだよね
結構前に日本の大学の教授がリサーチの結果語っとりましたが、コロナの軽症は毒性が低すぎて免疫できないらしいですな
つまり、風邪と変わらないと言ってました
重症になれば免疫出来るけど、軽症の人達はコロナになって調子こいてもコロナにまたかかるらしいです
つまり、軽症の場合は風邪です
イヌがﾜﾝと泣きゃー死ぬほど蹴り倒すﾖﾛｺﾋﾞ
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん？! ☆ ―⊂|コヘ(^-^ 注射っ!
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯の病識無し。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじ爺だ。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ～んが適切。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～ん、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪
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/ | | | |i :ilｉ、 l | | ヽ ヽ! / ;ｲ
. / | ｝| ヽ＼,__ilｉ_i、 l | ｌ ハ ┼ |￣| / //
_,. イ! | | ｢ ｉl|ﾍ | | ！ |二| |￣| ﾚ/ ／ /
; i|l|ｉ|リ ,;iii ｙz ,ｚ, ｜ | ｌ | | .|＿| |￣| レ /
≠ｙ､li|li|i ″ '´ ｒぅxヾ寸､ ｌl ! l | ┼ ノ 」 ./
气 ｀ ﾞｒ; ; 、､ ゝ‐′ﾘii小从 ｜｢｀ヽ ヘ.{ _ク_ ヽ/ /
:ツ / 〃 { ＼`‐=彡'″{^Yｌ} | '. ｀ |__|__| 二|二 /
=彡 ''" 丶 ｢ﾞ弋ー､l ｉ .|__|__| ＿|＿ / /
| 、 ＼ ､ ｜ / | | ヽ | / ｨ
ｎ ｒ ！|ｌ l ;;l :！ 人 /ｲ//
_, | || l | | | ／ ＼ /
. , ／⌒ｰ'⌒ヽ.〈 ! l{ ' Vl | ノ ＼ /ｲ
/ /｢｢｢｢｢｢｢｢｢｢｢い ｊll{ Ⅵｊ｜ __|＿ ヽヽ ./ ,.イ
＼ ll /!i|i|i|i|i|i|i|i|i|i|i|i|} |i /ノ ,;ｉ }｀ 、 | ー /,､-'´／
｀ヽ{ ﾚ'´ `く ヽl| |ｉ / ″′ ヽ .| ヽｰ ／
ヽ ﾉ ′,;ii/ / | ／
ト- ==== ''" ,,;iilｌ/ / } | ／
. ﾉ ／ｉilil｛ / { | ｀`‐-､._
≧== 彡l||llｘ ＿ イ ∧ / ,勿 ヽ .| _,､-‐'"
￣`ｘl|i彡'´ / ﾊ 〈 彡'´ ﾉ | | | | ＼
| | | | ＼
>>638 俺が古いのかな。
ウィルスについて調べたのも10年以上前だしね。
>>639 免疫抗体にも善玉 悪玉が有って理想的なのは中和抗体だけど 第一波後でも東京大阪で１%としか保持者が見つからなかった上に３ヶ月しか持たない
症状を風邪以下にする為にマスクが重要な役割を果たしてるんだよね
>>642 2009年の新型インフルエンザとは感染力も毒性も違うからね
南無大師遍照金剛って真言宗やったんｗ
教しったはｗ
>>645 大師号自体が入寂後大分経ってからだから生前の空海は知らない称号だけどね
遍照金剛の法名は大日如来の別名でも有るから日本では空海以外に付けられる事は無いよ
ちなみに伝教大師最澄は福聚（ふくじゅ）金剛
「南無宗祖根本伝教大師福聚金剛」と唱える
こちらも大師号は没後４０年以上経ってからだが日本初の大師号
カムイよ。
身心脱落である、か。
公案。身心脱落したらば、その身心はどうなる、か。
答えよ。
大爆笑である。
対機説法である。
出題者は、その答えを知っている。
大爆笑である。
>>646 俺は自灯明・法灯明・縁起・唯識・口語訳で読めるお経
しか勉強してないんだけど大師の書置きを基にしてる。
真言宗やったんやなぁ。
ですから、何度も言ってますけど、カムイの様な知育障害は健常者と対等な議論は出来ないし、議論にハンディキャップは付けられないんです。
また、周利槃特なんてお釈迦様がいらっしゃったからそうであったんで、例外中の例外だからね？
変な期待はしないこと。
所詮君のような知育障害に禅だの仏教だのは無理だから。
そこは勘違いしないように。
勿論、坐禅は悪い事でもない。
やり方によっては自律神経を整える作用もあるから。
いるだけ無駄ですから。
ここから出てお行きなさい。
マタイ福音書 18の7
「人をつまずかせるこの世に災いあれ。」
マタイ福音書 23の13、14、15、16、23、25、27、29
「律法学者たちとファリサイ派の人々、あなた達偽善者に災いあれ。」
ルカ福音書 6の24
「富んでいる人々、あなた達に災いあれ。あなた達はもう慰めを受けている。」
ルカ福音書 6の25
「今、食べ飽きている人々、あなた達に災いあれ、あなた達は飢えるようになる。
今、笑っている人々、あなた達に災いあれ、あなた達は悲しみ泣くようになる。」
ルカ福音書 6の26
「皆の人に褒められるあなた達に災いあれ。」
ルカ福音書 11の42、43、44
「それにしても、あなた達ファリサイ派の人々に災いあれ。」
ルカ福音書 11の46、47、52
「あなた達、律法の専門家にも災いあれ。」
ですから、何度も言ってますけど、カムイの様な知育障害は健常者と対等な議論は出来ないし、議論にハンディキャップは付けられないんです。
また、周利槃特なんてお釈迦様がいらっしゃったからそうであったんで、例外中の例外だからね？
変な期待はしないこと。
所詮君のような知育障害に禅だの仏教だのは所詮は無理だから。
そこは勘違いしないように。
勿論、坐禅は悪い事でもない。
やり方によっては自律神経を整える作用もあるから。
いるだけ無駄ですから。
ここから出てお行きなさい。
>>653 ネットで見てなんだけど、アドレス覚えてない。
旧約聖書のコヘレトは仏教思想の影響から生まれたのでは、
という学者が複数います。
BC２００年ごろ成立したといわれるコヘレト伝道の書は
仏教の影響を受けた、というもの。
BC２５０年ごろエジプトのアレキサンドリアには
アショカ王が仏教の僧侶を派遣しています。
ディロンというインド・イラン系の学者は、
コヘレトに表された思想に通じるのは、仏教以外にありえない
として、この書の作者にアショカ王 による仏教布教の影響があるとした。
当時、仏教の影響が、パレスチナにまで及んでいたのはありうる。
日本のキリスト教神学者 木田献一氏も、
コヘレトのには仏教思想の影響があったのではないか
としています。
イギリスで出版された旧約聖書の「コヘレトの言葉」の注解書で、
ア ショカ王が、BC３世紀に、
パレスチナのアンティオキアとプトレマイオス朝のアレクサンドリアに
伝道のために僧侶たちを派遣した、
したがって、BC２００年頃には既にエルサレムでも仏教が知られていたはずだ
ということを、ディロンという学者が述べている
〔Barton, George Aaron. A Critical and Exegetical Commentary on The Book of
Ecclesiastes. The International Critical Commentary. Edinburgh, T&
;amp;T Clark,1912.〕。
『本 来のイエス：キリスト教の仏教起源』（１９９５年）という本
〔Gruber, Elmar R. & Kersten Hoger. The Original Jesus:
The Buddhist Sources of Christianity. Element, 1995.
現在この本は日本語に訳されて出版されています〕。
ドイツとウィーンの若手の学者が二人で共同で書いています。
イエスの教え は、仏教思想がその下敷きになっている
と考えられる。
グ ノーシス研究で日本でも知られている
アメリカの著名な女性の学者、エレーヌ・ペイゲルズが、
『グノーシスの福音』という本の中で〔Pagels, Elaine. The Gnostic Gospels.
Penguin Books, 1979.〕、南インドで、仏教がトマス派のキリスト教と出合ったこと
その後何代にもわたって、仏教の僧侶が、エジプトのアレクサンドリアで
伝道を行 なっていたことが述べてある。
歴史家のジョージ・スタンリーは
『The Origin of Pagan Idolatry Ascertained from Historical Testimony』において
イエスとブッダの間には強い類似点があり、ただの偶然としてはあり得ない
としている。
ブルクハルト・シェーラーは
福音書に対する仏教の強い影響に注意することが重要である。
数百年以上前から、仏教の福音書に対する影響が知られ、
両宗教の学者によって認められてきた
としている。
彼はジョン・ダンカン・マーティン・デレットの研究
『The Bible and the Buddhist』の結論に同意し、
「私は多くの仏教説話が福音書に含まれていることを確信した」
と書いている。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
仏教の影響を受けて書かれたと思われる、
旧約聖書のコヘレト
コヘレト9:5-6
「生きている者は、少なくとも知っている、自分はやがて死ぬ、ということを。
しかし、死者はもう何一つ知らない。 彼らはもう報いを受けることもなく、
彼らの名は忘れられる。その愛も憎しみも、情熱も、既に消えうせ、
太陽の下に起こることのどれ一つにも、もう何の関わりもない」。
「空の空、空の空、いっさいは空である。 日の下で人が労する
全ての労苦は、その身になんの益があるか。 世は去り、世はきたる。
しかし地は永遠に変らない。 日はいで、日は没し、その出た所に急ぎ行く。
風は南に吹き、また転じて、北に向かい、めぐりにめぐって、
またそのめぐる所に帰る。 川はみな、海に流れ入る、
しかし海は満ちることがない。川はその出て来た所にまた帰って行く。
（伝道の書1章1～7節）
BC500年頃に書かれたスッタニパータで
ブッダは、４９日間悪魔の誘惑にも負けずに修行し、悟りを開いた。
という記載がある。
その約６００年後に書かれた新約聖書の福音書で
イエスは荒野で４０日間、悪魔の誘惑に負けず、断食修行をやりとげた。
という記載がある。
>>661 ちょっと訂正させて
その時期の経典は釈迦の言い付けに依って書写じゃなくて口伝暗誦だったから 経典が一巻一巻書物として編集される様になったのは大分後ね
>>662 これを読みなさいって内容で、縁起、唯識、中論があげれてた。
中論の本は買ってないけど、完結な邦訳をnetで詠んでる。
サイト無くなってるけど。
これに加えて三法印、自灯明、法灯明という狭い範囲が僕の仏教です。
他のお経もnetで読めるものは読んでますが。
>>662 真言宗の祖が空海ということで、真言宗で扱うお経に触れることが出来ます。
今度行くお寺が真言宗なんで。
邦訳は本を買うことになるでしょうけど。
>>664 エンサイクロメディア空海にかなり纏まった現代語訳が有るよ
膨大な経典が頭に入ってて縦横無尽に内容が繋がってる人だという印象だね
並みの天才じゃないよ
>>665 関東は新儀真言宗が多いから古儀派との違いを調べとくと良いよ
>>667 ありがとね。
エンサイクロメディアPCで見てみるよ。
碧巌録（へきがんろく） 第４４則 禾山解打鼓（かざん かい たこ）
本則（ほんそく）
禾山(かさん)垂語（すいご）して曰（いわ）く、「習学（しゅうがく）これを聞（もん）といい、絶学（ぜつがく）これを隣（りん）という。この二つを過（す）ぐるものこれを真過（しんか）となす」。
修行僧出（い）でて問う、「如何（いか）なるかこれ真過？」。
山云く、「解打鼓（かい たこ）」。
また問う、「如何なるかこれ真諦（しんたい）？」。（達磨禅「廓然無聖」(かくねんむしょう）の眞意をたずねる）
山云く、「解打鼓」。
また問う、「即心是仏（そくしんそくぶつ）は即（すなわ）ち問（と）わず、如何（いか）なるかこれ非心非仏（ひしんひぶつ）？」。
山云く、「解打鼓」。
また問う、「向上（こうじょう）の人（釈迦さまや達磨大師のような悟った人） 来（きた）る時、如何（いか）にか接（せっ）する？」。
山云く、「解打鼓」。
注
禾山(かさん)：禾山無殷（かさんむいん）禅師（ぜんじ）（８８４～９６０）。最初雪峯義存のところで出家し雪峯義存に１１年間師事したが、師の死後薬山惟儼下の九峯道虔の弟子となり、その法嗣となった。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→薬山惟儼→九峯道虔→禾山無殷
隣：究極の境地の一歩手前。
解打鼓：よく太鼓を打つ。
真諦：最高の究極的真理。聖諦第一義。
非心非仏：心・仏への執着を打ち払う「即心是仏」の裏返し。
→ この太鼓を打つとは
表の皮を打つと振動が裏の皮に伝わり、太鼓全体が音となる。
太鼓を打つとは、太鼓を打ち抜く、事で、太鼓の音となる。
太鼓を打つ、とは、
習学（しゅうがく）これを聞（もん）といい、絶学（ぜつがく）これを隣（りん）という。この二つを過（す）ぐるものこれを真過（しんか）となる。
解打鼓（かい たこ）とは、
太鼓を打ち抜いて太鼓全体で音が鳴る。この事を説（と）き解（ほど）いている。
この事とは、
習学（しゅうがく）これを聞（もん）といい、絶学（ぜつがく）これを隣（りん）という。この二つを過（す）ぐるものこれを真過（しんか）となる。
>>1俺は真理を知れて良かった
エドガーケイシーを知るとこんな感じ
基本的に覚りを得たかったらエドガーケイシーを読むと良い
こういうのはガチで覚った人間にしか言えないから教えておく
実践的応用
織田信長は頬骨が見えるほど痩せていた
はったりでも詐欺でもなく
理論と体現者
〈神智学〉の背景となっているのは、硬直化したキリスト教と「霊」を排して「物質」のみに根拠を求めようとする自然科学への反発である。〈神智学〉は、自然科学が台頭した時代に、科学の検証に耐えうる新しい宗教として打ち立てられた。
絶対嫌がらせやろ
どうもトランプ贔屓とかトランプ憎しとか、
そういった勝敗にこだわって大事なことを見落としておる者が多いのう
よいかな？
どちらが勝つかということ、そのこと自体はどうでもええんじゃ
問題は今回の大統領選で民主党バイデン側が国家規模、国際規模での不正を行った可能性が非常に高いということ
普通に情報仕入れて篩に掛けてみればそんなことは明らかじゃろう
そしてもしバイデンがこのまま勝てば、そういった大規模な不正が今後取り締まられることがなくなるということじゃ
それはアメリカだけでなく世界的に
そうなればもう政治に民意は全く反映されない
完全に支配者による独裁的な世の中になっていくということじゃな
クマさんはうるさい
同じこと２回言わないと気が済まないらしい
【リンウッド弁護士「不正行為を撮影したビデオを公開する」】正義の弁護士リンウッド氏が超爆弾発言！アメリカ大統領選挙をひっくり返す確定的な証拠になるぞ！マスコミが買収されていた証拠まで発覚！もう決まった
https:// 
@YouTube 俺のような庶民にまで正体バレたら、ディープステートも終わりやな。
土中でうごめいたおったミミズが
白日のもとに晒されていく
しかし本当は光も闇も一つの役割にすぎん
この世はRPG
闇があるからこそこの世界は面白い
俺は、ステフリをミスった、戦士系のキャラやと思う。
プーチンとか、トランプとか、金正恩とか、かっこよくて、好きです。
ちから
かしこさ
すばやさ
きようさ
ようし
キモさ
ウザさ
下２つに振ったな
カムイくん、いい加減自分に言い聞かせるのは、やめなさい。
碧巌録（へきがんろく） 第５０則 雲門塵塵三昧（うんもん じんじん ざんまい）
【本則】
修行僧が雲門に質問した。 「塵塵三昧（じんじんざんまい）、すなわち、個物が個物であり一切を含むという禅定の境地とは、何ですか？」
雲門が言った。「鉢の中の飯、桶の中の水」
本則
僧、雲門に問う、「如何なるかこれ塵々三昧？」
門云く、「鉢裏飯(はつりはん)、桶裏水(つうりすい)」。
本則
ある僧が雲門に聞いた、「塵々三昧とはどのようなものでしょうか？」
雲門は云った、「鉢の中の飯、桶の中の水」。
【本則】
僧が雲門に質問した。「塵塵三昧（じんじんざんまい）、すなわち、個物が個物であり一切を含むという禅定の境地とは、何ですか？」
雲門が言った。「鉢の中の飯、桶の中の水」
注
雲門：雲門文偃（８６４～９４９）。雲門宗の祖。法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→ 雲門文偃
鉢裏飯(はつりはん)、桶裏水(つうりすい)：鉢の中の飯、桶の中の水。
→ ほとけとは、人格的存在ではない。
ほとけとは、真理（さとり） を言う。
この修行僧は、空を問い、雲門は色で答えている。
Statement by Donald J. Trump, The President of the United States
This may be the most important speech I've ever made....
https://fb.watch/28agQM6TBj/ 悟りへの道「六波羅蜜」
http://shusse-kannon.life.coocan.jp/budda/budda6.htm
抜粋と要約
六種の修行（六波羅蜜）
布施（ふせ）檀那波羅蜜（だんなはらみつ）
財施（ざいせ）財物を施す
無畏施（むいせ）恐怖や不安を取り除き安心を与える
雑宝蔵経（ぞうほうぞうきょう）『無財の七施』
眼施（がんせ）優しい眼差しで人に接する。
和顔施（わがんせ）和やかな明るい顔で人に接する。
言辞施（ごんじせ）優しい言葉をかける。
身施（しんせ）身をもって布施する。
心施（しんせ）心の底から人を思いやる慈悲心を施す。
牀座施（しょうざせ）例えば、先輩やお年寄りに自分の席を譲る行為。
房舎施（ぼうじゃせ）例えば、困っている旅人に一夜の宿を提供したり、
休憩の場を提供したりする行為（昔はお遍路さんなどに対して行われていた）。
法施（ほうせ）法を説き与える修行を実践する
持戒（じかい）尸羅波羅蜜（しらはらみつ）
十戒律（五戒律含む）
五戒律
不殺生戒（ふせっしょうかい）生き物をみだりに殺してはならない。
不偸盗戒（ふちゅうとうかい）盗みを犯してはならない。
不邪淫戒（ふじゃいんかい）道ならぬ邪淫を犯してはならない。
不妄語戒（ふもうごかい）嘘をついてはならない。
不飲酒戒（ふおんじゅかい）酒を飲んではならない。
忍辱（にんにく）せん提波羅蜜（せんだいはらみつ）
精進（しょうじん）毘梨耶波羅蜜（びりやはらみつ）
禅定（ぜんじょう）禅波羅蜜（ぜんはらみつ）
智慧（ちえ）般若波羅蜜（はんにゃはらみつ）
http://2chb.net/r/psy/1587793418/422n 九條錫杖
http://housyou28.web.fc2.com/obe-a-3-3kujyou.html ・・・
懈怠者精進 怠け者は 精進をしなさい。
破戒者持戒 戒律を破った者は 戒律を守りなさい。
不信者令信 不信心の者は 信仰をしなさい。
慳貪者布施 欲張りな者は 布施をしなさい。
瞋恚者慈悲 怒りっぽい者は 慈悲を持ちなさい。
愚痴者智慧 愚か者は 智慧を磨きなさい。
驕慢者恭敬 おごり高ぶっている者は 敬いなさい。
放逸者攝心 身勝手な者は 心を改めなさい。
・・・
http://2chb.net/r/psy/1587793418/423n 本当のヨーガを体得しましたので皆さんにご紹介したいと思い、これからいろいろと活動していきます。
http://2chb.net/r/psy/1577492885/451n 初禅：先ず坐禅のように坐り「私は何者なのか」「何処より語りて何処へ行かんとす」などと、
容易には答えが得られないテーマについて考えながら（宇宙をイメージするのもよいですよ）
大ざっぱな対象に心を集中させます。
心が落ち着いてきたら、もっと小さい（細かい）対象に心を集中させます。
第二禅：初禅をじっと行っていますと、やがて心が安定して周囲の音がはっきりと、
しかし遠くに聞こえながら強い喜びの感情が湧いてきます。これは言葉では表し難い感情です。
第三禅：そのまま「私は何者なのか、必ず掴んで見せる」と強い強い気持ちでいます。
すると何回か、何十回か経って、
或る時、眉間の前あたりに朝霧に浮かぶ太陽のようなものが現れます。
その時、無意識から意識が覚醒したように感じます。これを憶念と言います。
第四禅：そのままじっと自分に意識を統一していますと、ふっと意識が現実に戻ってきます。
そして、今日はこれまでと禅を止めた時、
自分が感じた時間より四〇～五〇分時間が経過している事に気づきます。
この差、眠っておった訳では無いのに全く記憶に無い四〇～五〇分の事を無我の境地、空と言います。
初禅は、対象を粗く考えたり（尋）、細かく考えたりし（伺）、
『喜』『楽』を伴いながら、心を一つに集中（心一境性）する段階。
第二禅は、『喜』『楽』『心一境性』のほかに、心の清澄さ（内等浄）、
第三禅では、『喜』が滅して『捨＜平静＞』、『念（憶念）』、『慧』、『楽』、『定』、
第四禅では、『楽』が滅して『不苦不楽』『捨』『定』が現れることをいう。」
禅とは何か（禅定について） －仏教の瞑想－ _ 真言宗泉涌寺派大本山 法楽寺
http://www.horakuji.com/dhyana/sikan/dhyana.htm 説一切有部における禅支（四禅説）
分別説部『分別論』における禅支（経分別）
分別説部『分別論』における禅支（阿毘達磨分別）
阿字観・入門編 [高野山真言宗 那須波切不動尊 金乗院]
http://www8.plala.or.jp/konjouin/guide03.html その第一段階は、数息観（すそくかん）と呼ばれる呼吸を観じる瞑想法です。
これは呼吸に意識を集中することによって、精神を安定させる瞑想法であり、
一般のヨーガや禅と変わりはありません。
第二段階は、阿息観(あそくかん)と呼ばれ、
出入の息に大日如来の「ア」つまり大宇宙の胎動を観じる瞑想法です。
この二つの段階を経て
阿字観の基礎である月輪観（がちりんかん）へと進み、
最終段階で阿字観となります。
★ブッダの瞑想 須田道輝 柏樹社 ｐ８３－８５
第四章 心の集中法 １ 三十八種の行法
「そのとき正師は、その者の所行を観察して、三十八行を授く」（分別行処品第七）
（サーリープッタ（舎利弗）尊者の仏陀への訪問の話。）
三十八行は三十八行処（ぎょうしょ）ともいい、南伝では業処（ごっしょ）と訳されています。
行処とは、禅定を修習するとき、それに心を集中するものを意味します。
十一切入（じゅういっさいにゅう）
地・水・火・風（四大）・青・黄・赤・白（四色）・空処・識処
十不浄想
肉体が腐敗して白骨化するまでの観想
十念
仏・法・僧・戒・施・天・死・身・数息・寂々
四無量心（しむりょうしん）
慈・悲・喜・捨
観四大 食不浄想 無所有処 非非想処
・・・・・・
ここでは四色のうち一色と空処（限定虚空）の観法、
十念のうち念仏の観法と念数息ねんすうそく（安般あんぱん）とを取り上げ・・・
・・・『解脱道論』『清浄道論』は最高の価値をもつものです。
gimpo.5ch.net
http://2chb.net/r/psy/1197684362/295n ★ブッダの瞑想 須田道輝 柏樹社 ｐ１１４－１１５
第五章 安般法（アーナーパーナ） １ 出入の息を観る
「念安般（ねんあんぱん）とはなにか。
安とは入であり、般とは出を意味する。出入りにおいて念ずるものである。
かの念は随念（ずいねん）・正念（しょうねん）である」（行門品第四）
安般(anapanaアーナーパーナ)の安(ana アーナ)は入息を意味し、
般(apana アパーナ)は出息を意味します。これを一般には数息観（すそくかん）といい、
息を数えて心を静寂に導くものとして、仏陀時代から修習されている行法でした。
禅宗系統でも、・・・・・・瞑想の基本的観法（かんぽう）です。
・・・・・・経典にもかなり詳細に説かれています。
雑阿含経 第二九 安般品（あんばんぼん）
南伝相応部 第一〇 入出息相応
南伝中部 第一一八 入出息念経
・・・阿難陀は・・・不浄観を修習した弟子が自殺したことを正直に話しました。
それから初心の弟子たちには不浄観ではなく、・・・・・・安般法を開示されたといいます。
gimpo.5ch.net
http://2chb.net/r/psy/1197684362/296n 不殺生戒（ふせっしょうかい）生き物をみだりに殺してはならない。－－－肉・魚食ってる
不偸盗戒（ふちゅうとうかい）盗みを犯してはならない。－－－盗んではいないがヤったオンナにおごらせまくった
不邪淫戒（ふじゃいんかい）道ならぬ邪淫を犯してはならない。－－－ヤリまくってる
不妄語戒（ふもうごかい）嘘をついてはならない。－－－オンナをイかせるためなら少々のウソもＯＫ
不飲酒戒（ふおんじゅかい）酒を飲んではならない。－－－オンナに飲ませて俺も飲んでイキまくり
同じとするのは 両方とも正しく理解していないからだ。
このままでは 世界は崩壊するな。
潜入した中共一つにさえ 対処できないのだから。
彼らは 領域外だから 多様性には入らない。
無数の原始キリスト教各派と 釈迦の教えは 似たところが非常に多いだろう。
しかし ニケヤ以降の現行のキリ教徒仏の教えの類似点は 皆無だよ。
まったく無いと言って差し支えない。
ちゃんと自分の頭で資料を検証しろよ チョーセンジンども。
早く人間になれよ。
いつまで 何やっているんだ ?
どんなに素晴らしくとも 宗教を混ぜるのは 決してしてはならない禁じ手。
出来たものは 三流。
ペラペラのぺら三。(G)
越えてはならない枠組みを十分に知ったうえで 初めてクムランのアデプトたちのように、
自由にあらゆる思想の中に遊べる。
原始キリスト教と現行のキリ教の違いすら解らない チョーセンジンでは 一万年早い。
・選挙で不正行為をしたと疑われている人たち
・宣誓供述をし公聴会で証言している人たち
どちらかが金で雇われている
あなたはどちらだと思うか
宗教板の皆さん、お久しぶりです。ふぃりぽ、です。
http://2chb.net/r/psy/1604120243/722-727 こちらのレスは、私が書きました。
これから幾つか、いま現在の私の考えを連投します。
私はキリスト教の信者じゃ無いし、
他の宗教の話題を聞くのも受け入れています。
聖書の神は
願い事を叶える人間の召し使いじゃ無く、
人間が努力して願いが叶った後に、
感謝を神に捧げるもの、
神に栄光を捧げるものなのです。
聖書の教えでは、
人間に神が使われるものでは無く、
神に人間が使われるものなのです。
私が読んだ聖書の教えは、
神の裁きと地獄行きから、救われる事が愛と分かりました。
聖書的には、願い事が叶う事を、愛とは言いません。
キリスト教を、日本人は勘違いしているのです。
縁結びの願い事をする。
出会いが有り恋をする。
収入も安定し結婚をする。
相手に愛情があったと感じる。
神様から寵愛を受けたと感謝する。
普通は、そういった経緯プロセスで愛を感じるでしょう。
この流れのドコかで、
願いが叶わないと、神様が悪いセイにして、神を恨む。
日本人は、神を願い事の召し使いと、思っているから、
結果的に、神を信じていない行動に出るのです。
願い事が叶わなかったら、
今までと違う、別の人を通して、或いは、別の道を選ぶ事で、
上手く行くものと心得て、、
それが、神の、み心、み旨、お考え、取り巻く社会への、ご計画と、
そう考えるのが、聖書の神の働きなのです。
基本は、自分の考え方を色々変えてみて、現実的な努力をする事です。
この世に生かしてくれている、感謝の祈りと、働く努力です。
日本人は神を馬鹿にしています。
正月に一円玉や十円玉を賽銭箱に入れて、今年一年の願いを頼み込む。
人間相手に一円や十円で、お願いします、とやったら、
人を馬鹿にするな、と怒りますよね。
聖書の神は、滅茶苦茶プライドが高いから、
神を馬鹿にするな、と怒りまくり、人間を裁きます。
神の裁きは、
地震、飢饉、疫病、戦争などを起こさせる、そういった罰を人間に与え、
それでも足りず、死後には人間を地獄に落とす事でしょう。
イエスが十字架にかかって、、
神の怒りを和らげた、と、信じます、悔い改めます、と祈れば、
神からの罰を免れる、として、
教会で洗礼を受けて信者になるのがキリスト教です。
そして、信者になれば、教会を維持する献金をし、
正月に一回十円どころでない、収入の十分の一の献金を頑張ります。
これらの理屈は、聖書の神は、この世に居ると、信じる事が前提での話です。
それを私は信じられないから、キリスト教についての本や聖書は読んでいるけど、
教会で洗礼を受ける気はないし、だからキリスト教の信者では無いのです。
ヨハネの第一の手紙/ 04章 10節
わたしたちが神を愛したのではなく、
神がわたしたちを愛して下さって、
わたしたちの罪のためにあがないの供え物として、
御子をおつかわしになった。
ここに愛がある。
口語訳 日本聖書協会
ヨハネの手紙第一
4:10 私たちが神を愛したのではなく、
神が私たちを愛し、
私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。
ここに愛があるのです。
新改訳 新日本聖書刊行会
解釈
神の怒りを和らげる物として、
罪のあがないの生け贄として、イエスは十字架にかかった。
ヨハネによる福音書/ 15章 13節
人がその友のために自分の命を捨てること、これよりも大きな愛はない。
14節
あなたがたにわたしが命じることを行うならば、あなたがたはわたしの友である。
口語訳 日本聖書協会
解釈
人間が死後に、神による裁判で、罰として、地獄行きにならないように、
イエスが身代わりに罰を受けて死んで、神の罰から人間を救った。
人間の代わりにイエスが命を捨てた。
それを神の愛と呼んでいる。
祈りの生活 - カトリック 伊万里の聖母トラピスチヌ修道院 神をたたえ祈り感謝
https://www.imari-trappistines.org/修道院生活/祈りの生活/
聖務（教会の祈り）
夜課 キリストの再臨を待つ時課
賛課 キリストが復活した時刻。キリストの復活を祝う時課
三時課 聖霊が下った時刻。 聖霊をほめたたえる時課
六時課 キリストが十字架につけられた時刻。ご受難と人類へのとりなしの時課
九時課 キリストの死去の時刻。キリストが永遠のエルサレムに向かう時課
晩課 最後の晩餐の時刻。最後の晩餐の記念。
終課 一日の終わり。すべてを神にゆだねる時課。
旧約の詩編に、「日に七たび主をほめたたえる」とあるように、
一日に七回の詩編詠唱が課されています。
精神が俗事にとらわれることなく、神の思いで満たされ、
一日を聖化することが本来の目的でした。
詩編/ 119編 164節
日に七たび、わたしはあなたを賛美します／あなたの正しい裁きのゆえに。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会
詩篇/ 119篇 164節
わたしはあなたの正しいおきてのゆえに、一日に七たびあなたをほめたたえます。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
詩編配分表 - カトリック 伊万里の聖母トラピスチヌ修道院 神をたたえ祈り感謝
https://www.imari-trappistines.org//修道院生活/祈りの生活/詩編配分表/ カトリック教会の時課
現代時間 中世時間 修道院活動
午前２時 朝課 起床・祈祷
午前３時 讃課 祈祷
午前６時 一時課 祈祷
午前９時 三時課 農耕時間
正午 六時課 農耕時間
午後３時 九時課 軽い昼食
午後６時 晩課 祈祷
午後９時 終課 夜の祈祷（軽い夕食）
時間配分について
http://woodruff.press.ne.jp/illusion/materia/lib/materia_faq1-1.html
正教会の時課
夜半課（０時）
早課（３時）
一時課（６時）
三時課（９時）
六時課（１２時）
九時課（１５時）
晩課（１８時）
晩堂大課（２１時）
時課経 大斎用
http://www.orthodox-jp.com/liturgy/score_web_pdf/Lenten_Triodion/Great_Lent_Weekday/Taro-horologion2016.pdf 備忘録としてのコラム記事
＞ あなたは野の草を食べるであろう。
正教会では「野菜を人の需の爲に生ぜしめて」と人の食に関連する。
詩篇/ 104篇
014節
あなたは家畜のために草をはえさせ、
また人のためにその栽培する植物を与えて、地から食物を出させられる。
015節
すなわち人の心を喜ばすぶどう酒、その顔をつややかにする油、
人の心を強くするパンなどである。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
第百三聖詠
・・・
爾は草を獸の爲に生ぜしめ、
野菜を人の需の爲に生ぜしめて、地より食物を出さしむ。
酒は人の心を樂しませ、膏は其の面を澤し、
餅は人の心を養ふ。
・・・
時課経 晩課
http://www.orthodox-jp.com/liturgy/score_web_pdf/Lenten_Triodion/Great_Lent_Weekday/Taro-horologion2016.pdf 第103聖詠の練習 - 晩課 - 時課経 - YouTube
@YouTube Psalms 104 sung in ancient Hebrew _ ברכי נפשי את ה' - תהלים ק_ד - YouTube
@YouTube 晩課の祈祷を読む係の祈りを聞きながら、係以外の修道士たちは夕食を取ります。
夕食で、サラダとして野菜を食べ、ワインを飲みながら、オリーブ油の料理に、パンを食べながら、
主なる神に一日の終りを感謝して、食事をとります。
正教会に伝わるユダヤ教の頃からの時間ごとの祈り（時課の祈り）の習わしです。
備忘録
聖書における、祈りの時間と、時課の祈りについて
聖書によれば，旧約時代から朝晩をはじめ，
一定の時刻に一日に何回か祈る習慣があり(《詩篇》55：18など)，
キリストもたびたび祈り(《マルコによる福音書》6：46など)，
弟子たちも一定の時刻に祈るようになった(《使徒行伝》2：15,3：1,10：9など)。
「口語訳」「旧約聖書」
詩篇/ 055篇 017節
夕べに、あしたに、真昼にわたしが嘆きうめけば、主はわたしの声を聞かれます。
「口語訳」「新約聖書」
マルコによる福音書/ 06章 46節
そして群衆に別れてから、祈るために山へ退かれた。
使徒行伝/ 02章 15節
今は朝の九時であるから、この人たちは、あなたがたが思っているように、
酒に酔っているのではない。
使徒行伝/ 03章 01節
さて、ペテロとヨハネとが、午後三時の祈のときに宮に上ろうとしていると、
使徒行伝/ 10章 09節
翌日、この三人が旅をつづけて町の近くにきたころ、
ペテロは祈をするため屋上にのぼった。時は昼の十二時ごろであった。
とき 時刻 時課名 唱えられる詩編 祈りのテーマ
あした 朝の九時 三時課 詩編１７ ２５ ５１ 聖霊降臨（せいれいこうりん）、
ピラトの手洗い、
ハリストスの茨の冠と鮮やかな衣
真昼 昼の十二時 六時課 詩編５４ ５５ ９１ ハリストスの十字架刑、
十字架上のハリストス
夕べ 午後三時 九時課 詩編８４ ８５ ８６ ハリストスの死
「詩編と賛歌と霊的な歌とによって互いに励ましあい、
主に向かって心から賛美の歌をうたいなさい。」
（エフェソ 5・19）
ユダヤ教、キリスト教、上座部仏教、大衆部の大乗仏教、全然違いますよね。
備忘録（まだ年代のない部分が未完成）
初期キリスト教史
１世紀 0年代
パウロ ローマで殉教
イエスの兄弟ヤコブ エルサレムで殉教
父ヨセフの兄弟クロパの子シメオン ペラ
２世紀 100年代
イグナシオス シリア・アンテオケ監督 獣に食われる刑で殉教
ポリュカルポス アジア・スミルナ監督 火刑で殉教 ヨハネの弟子 イグナシオスが委任
エイレナイオス ポリュカルポスの弟子 リヨン監督 異端反駁 ヨハネ福音書 四福音書
クレメンス ローマ監督
クレメンス アレキサンドリア
ユスティノス 護教論 第一弁証論（第一弁明書）
テルトゥリアヌス 護教論 聖三者論（三位一体論）
３世紀 200年代
オリゲネス アレキサンドリア 聖書註解 殉教
アタナシオス 三位一体論
４世紀 300年代
313 ミラノ勅令 コンスタンチヌス大帝
381 ニカイア・コンスタンティノポリス信経
395 ローマ帝国東西分裂
398-404 金口イオアン聖体礼儀
ローマ帝国コンスタンティノープルで国教
エウセビオス 教会史
ヒエロニムス ウルガタ訳ラテン語聖書
アンブロシウス ミラノ シンボリウム・アポストリム（使徒の象徴）
アウグスチヌス カルタゴ 回心 母モニカ
５世紀 400年代
ゲルマン人の大移動
476 西ローマ帝国滅亡・ローマ廃墟
６世紀 500年代
マキシムス バルカン半島 聖証者
７世紀 600年代 543-615
コルバヌス（コロンバン） 修道院 ボッビオのミサ典礼書（ガリア秘跡書） 信条
８世紀 700年代 710-724
ピルミニン コンスタンツ湖 ベネディクト修道会 書物スカラプスス 現行の使徒信条
西ゴート王国滅亡・モサラベ難民（キリスト教徒難民）・モサラブ礼拝式（ミラノ礼拝式）
９世紀 800年代 ８世紀最後 800年
カール大帝の戴冠式 ローマ教会・カトリック
備忘録
キーワード 四つの福音書 マタイ マルコ ルカ ヨハネ
キーマン リヨンの聖イリネイ（エイレナイオス）
旧約聖書 エゼキエル書 四つの顔 １：５、１：１０
新約聖書 ヨハネの黙示録 四つの生き物 ４：６－８
四つの象徴
人 マタイ伝
獅子 マルコ伝
牛 ルカ伝
鷹 ヨハネ伝
出典 新約聖書 フランシスコ会訳 前書き
毎日のミサ
サントリー1万人の第九、明日じゃな
どうなるんじゃろ
@YouTube;feature=youtu.be
朝鮮人特有の文化形態である 巫俗・低級霊媒に関しては あまりにも忌まわしいから言及したくも無いが
これが彼らのすべての根源である。
>>755 これ、見るとき見ゆとも認めず、聴くとき聞こゆとも悟らず、ひるがえりて赦さるる事なからん為なり
マルコ4:12
>>746 何人か知らないけど 日本人の文化と宗教観をもっと勉強しましょうね
あなたの批判は全部間違いですから
http://tobifudo.jp/newmon/kigan/saisen.html やさしい仏教入門> お賽銭
お賽銭は願いが成就した感謝の印として、神様や仏様へ供えるお金を指します。もともとはお金ではなく、珍しい物や大切なものを供えました。例えば金や銀、お洗米せんまい=洗い清めたお米などです。
賽の字には「むくいまつる」と言う意味があります。仏様や神様から授かった御利益に対して、お礼の参りに際してお金を供えることです。
祈願の折にあげるお賽銭も喜捨の心が必要です。まずは日々の暮らしに感謝して喜捨します。喜捨は清らかな心で喜んで自分の持てる力を捨てることです。捨てるとは、見返りを求めないという意味です。
お賽銭は同じ志を持つ人々が集まり祈る場所（お寺）を維持するのに役立ちます。この善行に対してご利益が生まれるのです。仏様や神様は、お賽銭の額によってご加護の加減をされるのではなく、祈る人の真実な心、 誠実な行い、着実な努力に対して、ご加護下さるのです。
>>747 怒りを持つ神より 怒りを手放したブッダが如何に偉大かを確認するのに役立ちますね？
創造神大梵天はブッダにひれ伏しました
ｺﾒﾃﾞｨｱﾝｼﾞｬﾝｷｰ犬山ｽﾈｰｸﾏﾝｼｮｰ ｲﾇ ケリー
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん？! ☆ ―⊂|コヘ(^-^ 注射っ!
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯の病識無し。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじ爺だ。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ～んが適切。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～ん、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪
おそらく本当の答えは
光が闇を駆逐することではない
リン・ウッド氏、かっこいいとは思うが
演説見てると何かでガンギマリなんじゃないかと勘ぐってしまう
アメリカは合法のアッパー系サプリが出回ってるから、それかも。
日本のサラリーマンでも、市販薬きめてるやつは多い。
キメてること自体を非難はせんが
悪を倒す自分に酔ってる感じがちょっと危ないと感じた
なるほど。
リンウッド氏出てくるんかと動画みたけど、下に出てきた朝倉海の動画みて、そこからカンフーモンクvsキックボクサー見てしまった。
罪は罪として法に基づいて裁き
敗者も讃えるフェアプレイの精神は欲しいな
悪を裁く正義がいつの間にか悪魔に変貌してしまうのは
キリスト教社会の宿命なのかも知れん
人類はそれを乗り越えねばならんのかも
>>775 俺は見え方が違うだけやと思う。
立場によって相変わらず正義やったり、悪に見えたりしてるだけで。
問題視する人もいれば、一方で救われる人も、おると。
>>764 リンク、ありがとう。
お礼参りの布施ようは財施としてのお賽銭の説明ですよね。
寺院へのご喜捨にたいはないです。
私は、仏教ＨＰの記事を、建前として真に受けているのではなく、
実際に正月の神社参りの賽銭あげのように、
一般人が願望を達成する為の、神仏への態度を書いているのです。
受験合格、結婚祈願、就職成就など、願望達成の為に、
神仏というより、神社、寺院に金をあげている、その姿勢を言っている。
加持祈祷系の新興宗教をしていましたから、
参拝の喜捨や慰霊供養代や祈願護摩木代としての財施はしていましたよ。
もう昔の話です。
結局、おのれの願望達成、欲望を満たす為に、
神仏を利用している態度は、召し使い扱いとして、
いかがなものかと書いたのです。
お賽銭が謝礼だということを知らん日本人が今はほとんどじゃろうな
もっと周知すべきじゃな
>>778 つづき
聖書は何と言っていますか。と言えば、次の聖句が思い出されます。
ヤコブの手紙/ 04章 02節
あなたがたは、むさぼるが得られない。そこで人殺しをする。
熱望するが手に入れることができない。そこで争い戦う。
あなたがたは、求めないから得られないのだ。
03節
求めても与えられないのは、
快楽のために使おうとして、悪い求め方をするからだ。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
マタイによる福音書/ 06章 06節
あなたは祈る時、自分のへやにはいり、戸を閉じて、
隠れた所においでになるあなたの父に祈りなさい。
すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
神に願い事をする為に、献金とか賽銭をあげなさい。とは、聖書は語っていない。
願い事をするのは良いが、隠れた所で祈りなさい。と、聖書は教えているわけだ。
あとキリスト教の信者なら、いま時分は、礼拝、ミサ、聖体礼儀の最中です。
キリスト教は日曜日を主日と呼ぶが、主日礼拝に出てないからカキコできている。
つまり私は信者ではない。
今ググったところによると
リン・ウッド氏のツイッターのプロフィールには
WWG1WGAの文字があると
確かにあった
https://twitter.com/llinwood https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)
>>778 賽銭を投じる者としての心持ち
見えない部分です
建物や施設 環境維持する為にある意味献金 足しにして下さい。
決して神仏に金銭ではありません。
神仏には考えや行動で信用や信頼を得る動き働く。
自分自己の願いや欲の為にお賽銭の様に見えるのは、君の心を投影しているか日本を落としめたい 踏みつけたいからだろう。
常に何を考え動き働いているのか
一神教ならば純粋に清く果てまで見渡せる様に空気空間を保とうとするはず。
汚れ穢れに染まった思考 思い考えが空気空間を遠くまで見渡せなくする。
>>779 和尚さん、来ていたんですね。お久しぶりです。お元気でしたか。
賽銭の話の続きになります。
喜捨としての賽銭は、神社寺院に対する祈願参拝と御礼参りと二種類出てきました。
それを、キリスト教の場合は、
月定献金（教会維持費）、感謝献金（祝い事など気持ちの額）が別になっています。
聖書にある十分の一献金を、什一献金（じゅういちケンキン）と呼ぶのですが、
月定と感謝の金額分け区別が出来ないものです。
というのは、１年間働いてこれた感謝として、感謝献金になるのか、
教会維持費として年収から十分の一を月割りとみなして月定献金になるのか、
線引きが出来ないからです。
見て聞いて感じた事が
背骨を伝わり体の動き
動き働き
信用信頼の背骨から
全てへと伝わる
>>783 私は、公用語というか生活会話語が日本語の、日本国籍で大和民族です。
日本の一般人の大多数は、神社の氏子、寺の檀家ではないのですよ。
だから寺社仏閣の維持費を一定額払うという金銭感覚とは明らかに違います。
私は、教会にアルバイト収入の十分の一を献金しています。信者でもないのに。
いま現在は、お賽銭をあげていません。キリスト教の神に不敬になると思うから。
私の心の反映と見られるのでしたら残念です。
金銭が存在しない世界に
金銭ですか
おかしな話ですね
金銭は道具
動かす 動いたら潤滑油
潤う ならば皆が潤う様に
金銭は道具
>>787 お久しぶり
元気じゃよ^_^)
おぬしも元気そうで何より
また来てるよ
他人のふんどしはいて
やめて
俺のふんどしはいて何してるの。
(´･ω･｀)
炎の中に投げ込まれる→人間の体の復活→裁き→fin
↑ だから 何回も言うように ザイニチさんのやっていることは 自分たちはキリスト教や法華経だと思い込んでいるけれど
原則的にはムーダン(巫俗)以外の何物でもないの。
朝鮮の場合の霊媒は そのほとんどが(白魔術でもオマイラがやれば すべて)黒魔術なのな。
黒魔術は 低次元アストロ界の存在が この三次元物質界に出現する時の唯一の媒介そのものなの。
低次元アストロ界のモンスターがこの世に発現すると 神聖な高次元の存在が 我々を助けることが非常に困難になる。
だから ウリストもセーシューも 世界中の何の落ち度も無い人々が 不幸になるからやめてくれ と言っているの。
どうしてもやめない場合は 祖国に帰ってやってくれということなの。
あなた方の存在が 低次元の怪物たちを呼び込み 周りを不幸にしているって知ってた ?
地球そのものも宇宙そのものも 不幸にしていくから どこかほかでやってくれと言っている。
自然が豊かで海水綺麗
様々な生物と対話している。(^^)
楽しいのだ！
寒い冷たい砂だらけになるけど、人の繋がりは温かい
それはわかるが、こちらの方が居心地よいんだ。綺麗な自然に囲まれるか、温かな共通意思に囲まれるか。
今現在の判断は・・・今現在。結果
個人的な繋がりだけ残ればいいと思っている。裏切った事はないと思っている。
だから時々連絡する。
(´･ω･｀)俺ですか？エセ仏教徒だから特にないですけど、仏像ではなくイザナギ、イザナミ、月読、天照、スサノオが大好きです
＿_,,,,、 .,、
／'ﾞ´,_/'″ . ｀＼
: ./ i./ ,,..、 ヽ
. / /． ｌ, ,! ｀,
.| .,..‐.､│ .|
（´゛ ,/ llヽ |
ヽ -./ .， lliヽ .|
/'",i" ﾞ;、 ｌ'ｉi,''く .ヽ
/ ...│ ﾞl, ｌﾞﾞt, ''ii_ :.!
: /.._ / ヽ ＼＼.｀ﾞ~''''''"./
.|-ﾞノ/ : ゝ .､ ` .｀''←┬゛
lﾞ /. cis.ﾞﾋ, .ヽ, ￣ﾞ|
. | ./ ｌ ”'､ .ﾞゝ........ん
l / ヽ .`' ｀､、 .,i゛
.l| ! ''''v, ﾞ''ｰ ．l、
|lﾞ .il、 .l .ヽ .￢---イ
.llﾞ, ./ ! ,!
.!!...!! ,,ﾞ''''ｰ .|
l.",! .ﾘ |
l":| .～''' ,. │
l; :! .|'" ...ノ,ﾞ./ │
l: l｢ ! .￣ﾞﾞ / !
.| .| ! ,i│ |
:! .l. ｝ ,i'./ |
:! .| :| . / .|
:! | ;! " .|
:! ! │ │
:!:| ,! i ,!
:! ， .ｌ, / .lﾞ !
:! | ， ｌ. | .| :，
: v'" .! |'i .ヽ, ./ :! .ヽ
_, _/ / .ｌ ゛ ._/ :lﾞ .｀ﾞ
>>808 自然
何が溶け込んでいるのか
探索捜索 あるある探検隊
ある！あるよ！あるぜ！
あるある探検隊より
/ _⌒';´⌒ヽ ,.─-- x
/ ` ﾟ` .!:::::::::::!. , '´⌒ヽ:::::::::::/,,ヽ ,●
/ ,_!i::::::::::::i ./.;"ﾟ` ',:::::::::ｉ ii`!l／
/ ⊂:!::::::::::::} / .!､ ',::::::::ｌ ﾄ,ﾞji ））
/ !::::::::::::i /:⊃ ,,. ',::::::| し/
l⌒ｌ / .八i:::::::::::::i /Ｙ j:::;;t_ノ
| つ（ __／/.!:::::::::::::! / ｿ .;'::::|、
| | i,,,,;;:::::::: ノi::::::::::::::! /ﾞヽ ,, ,,r',|::::（|
| | { =＝ｭ:!:::::::::::::i /ﾊ., ''''''f´ （つ:(/
| | ／! ､_tｯ､,ﾞ i:::::::::::::i / r＝= / / ,`''
| |' i `ー 'ﾉ :!:::::::::::i/rtｯ_‐ｧ' / / /
ヽ＿／| ． ,.ｲ :!::::::::::/!､`ー ' /―' / おでんする y・・・
|ﾉ ﾟ ´...::＾ｰi:::::::/. 'ヽ /ｰ---'′ / /
＿＿＿＿＿＿_.(._____.rζ竺!:::/ ｀^:':... ﾟ /＿＿_ / /
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_,/;:=ｧ‐､ /＿＿.ノ
|. 二´ 丶 ｲ
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／` ∴∴∴∴∠ , )
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/ ノ / /＿
＼ `ヽ i＿__,,｣
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ノ _>
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| ﾘ三,, - 'i': : : : :ﾞ:'ヽ. :: :::'' ,, -'':ﾞ:ﾞ:ﾞﾞ:':'ヽ-,, 彡 |||
'ヽ, |'::（::о::）: :| 'ヽ::: .::'.'／ |: :（::о::）: :| ''-,,,,,:::||
ﾞ・ ''ﾞﾞ, -・-ﾞ'''''''''ﾞ-=≡_丶 '''',ヾﾐﾐﾞﾞ''''__-'''_彡ヾ'''' /ソ
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ﾞヽ, ,,,, ／/ ,ヽ .,,, ,||||||
||||i,, 1ﾞﾞ,,-ヽ,,,, ,/ﾞﾞ.. :ヽ, ..,,,,,ﾞﾞﾞﾘ /|||||||
|||||ヽ ﾞ'' |ヽ''・,,,','- ''''ヽ,,-''''ﾞ ,,,,:／.,,,.／:ﾘﾉ 丿||||||
:|| |||iゝ ｆﾘt^-'',',,・-..,┬,,,,...--・・,ﾞﾞ_ ﾘ// /||| ﾘﾉ
||||ゝ,,丶＼::ｖ || |:∥ -__w ヽﾘﾞﾘﾞ|j:∥// ／|ﾘ
ヽヾゝ''ヽヽ::,, --v,∥ :ﾘ,,ﾘ,ﾞ,,,,,:::/／ﾉ ／ﾘ
ヾ|ヽ,ﾞヽヽ,, ''|'''_ :::ｿ/ ／ﾘ
ﾞヽ.＼ﾞVri ri | ∥iヾｿ ノ
／⌒ | ｀ｰ/ー ⌒＼
＼ / ＼ ／￣ ヽ
＼ ／⌒⌒ヽ ／ ＼
＼ ・ ｜ ＼ （ 人 ） ／ ヽ
＼ ／ ゝ ヽ ＼ ／ |
＼ |;; | ＼／ | |
現行のキリスト教の原則は いけにえなので、ガラテア3:13
仏教徒の共通点は ありませんよ。
(´･ω･｀)やっと奴らが裁かれるんですね、私は甘くないですからね
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ﾞヽ.＼ﾞVri ri | ∥iヾｿ ノ
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＼ / ＼ ／￣ ヽ
＼ ／⌒⌒ヽ ／ ＼
＼ ・ ｜ ＼ （ 人 ） ／ ヽ
＼ ／ ゝ ヽ ＼ ／ |
＼ |;; | ＼／ | |
(太公望´･ω･｀)イエスも釈迦も同じ人ですしあんまり関係ないんじゃ
(太公望´･ω･｀)誰が何を言おうとも、悪いのは人間達なんですよ？奴らが何をしてきたか知っていれば当たり前なんですよ、鬼滅の刃だのなんだの
>>819イエスも釈迦も同じ人
知りません。
ソースは何ですか ?
(太公望´･ω･｀)私には大きな危害や連行や拘束は出来ないようにしてありますから大丈夫ですし
>>821悪いのは人間
粘土板には そんなこと書いてありませんよ。
(太公望´･ω･｀)私の前世を見たらイエスと釈迦は同じ人でしたby太公望
(太公望´･ω･｀)あなたは、神様の大切な人らを浚い犯して拷問する人間達の味方をするんですか？
捜査を拒否しているのであるから
そういう疑いはあるということ。
>>823 >>816 引用箇所
ガラテヤ人への手紙/ 03章 13節
キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、
わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さった。
聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてある。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
>>746 と
>>787 の続き
什一献金の始まりは、
今から、およそ３７００年前のアブラハムが、
まだ生まれてないレビの血統でないサレムの王（平和の王）である、
メルキゼデク（義の王 ザドクのメレク）に、
収入の十分の一を贈って感謝し祝福を受けた事が始まりとなりました。
創世記/ 14章 20節
願わくはあなたの敵をあなたの手に渡された／いと高き神があがめられるように」。
アブラムは彼にすべての物の十分の一を贈った。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
ヘブル人への手紙/ 07章 02節
それに対して、アブラハムは彼にすべての物の十分の一を分け与えたのである。
その名の意味は、第一に義の王、次にまたサレムの王、すなわち平和の王である。
06節
ところが、彼らの血統に属さないこの人が、
アブラハムから十分の一を受けとり、約束を受けている者を祝福したのである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
(太公望´･ω･｀)その時が来たらみんな裁きに絶句しますし、何度も書きますが既に私にはほとんど危害らしき事は加えられないんですよ？やくざや宇宙軍神々も私をついに倒せませんでしたし
>>746 と
>>787 の続き
地上にある物の十分の一は、万軍の神なる主の物である。
十分の一を神に捧げると、人は恵みを受けると、神は約束されている。
また、神の宮に食糧備蓄をして飢饉の際の社会保障をしていた。
レビ記/ 27章 30節
地の十分の一は
地の産物であれ、木の実であれ、すべて主のものであって、主に聖なる物である。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
マラキ書/ 03章 08節
人は神の物を盗むことをするだろうか。
しかしあなたがたは、わたしの物を盗んでいる。
あなたがたはまた『どうしてわれわれは、あなたの物を盗んでいるのか』と言う。
十分の一と、ささげ物をもってである。
10節
わたしの宮に食物のあるように、十分の一全部をわたしの倉に携えてきなさい。
これをもってわたしを試み、
わたしが天の窓を開いて、あふるる恵みを、あなたがたに注ぐか否かを見なさいと、
万軍の主は言われる。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
>>746 と
>>787 の続き
イエスの教えとして、
人は収入の十分の一を神に捧げるだけでなく、義と愛をもつ事を教えている。
また十分の一以上のお金を、神殿のさい銭箱に入れた婦人を称賛されている。
ルカによる福音書/ 11章 42節
しかし、あなた方パリサイ人は、わざわいである。
はっか、うん香、あらゆる野菜などの十分の一を宮に納めておりながら、
義と神に対する愛とをなおざりにしている。
それもなおざりにはできないが、これは行わねばならない。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
ルカによる福音書/ 18章 12節
わたしは一週に二度断食しており、全収入の十分の一をささげています』。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
ルカによる福音書/ 21章 01節
イエスは目をあげて、金持たちが
さいせん箱に献金を投げ入れるのを見られ、
04節
これらの人たちはみな、ありあまる中から献金を投げ入れたが、
あの婦人は、その乏しい中から、持っている生活費全部を入れたからである」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
>>828 主張がありません。
>>830 君は洗礼受けたの ?
>>746 と
>>787 の続き
使徒パウロは教会の維持として、、
エルサレムにいるイエスの兄弟のヤコブなど聖徒たちを支える為に、
ガラテヤやコリントなどの信者たちが献金するように説いていた。
コリント人への第一の手紙/ 16章 01節
聖徒たちへの献金については、わたしはガラテヤの諸教会に命じておいたが、
あなたがたもそのとおりにしなさい。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
(太公望´･ω･｀)洗礼ですか？私はエセ仏教徒で、自己修行者で仙人っぽいだけですから宗教はあまり気にしてません、単に地獄は知ってますし罰も地獄も恐れていますがね
>>833 新約のガラテア書は、モーセの律法より、
神とアブラハムの間の約束や恵みを説いています。
モーセの律法の契約違反は呪いがあるとするのを、
十字架を木に吊るして呪いを解いたと解釈して、
イエスの死を罪祭りの生け贄と見なした訳です。
神と人との間の不利な証書（呪いの遺言たる律法）を廃棄した訳です。
ガラテヤ人への手紙/ 03章 15節
兄弟たちよ。世のならわしを例にとって言おう。
人間の遺言でさえ、いったん作成されたら、
これを無効にしたり、これに付け加えたりすることは、だれにもできない。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
コロサイ人への手紙/ 02章 14節
神は、わたしたちを責めて不利におとしいれる証書を、
その規定もろともぬり消し、これを取り除いて、十字架につけてしまわれた。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
(太公望´･ω･｀)私の持論ですがね、宗教よりも、人のため、自然界の者達、道にある祠や神仏に頭を下げて、ありがとうありがとうって、良いことがあったらその事をありがとうございますって言って、他の生き物達にも毎日私が生きていくために何かしてくれてありがとうございますって頭を下げてたほうがいいことある気がしますよ？
(太公望´･ω･｀)宗教よりも、修行者みたいに色々と鍛えたほうが身に付きますし
>>778 加持祈祷系の新興宗教とは？
仏教の序列では 如来 菩薩 明王 天部(神)の順だから 神の位は高く無いのね
それとは別に一般の人はそんなに真剣に祈ったりはしてないし 神仏の存在さえ半信半疑だから 使う使われるの関係は成立していない
大乗の定義する菩薩は発心した時からだから仏を目指す人は皆菩薩という解釈も成り立つし 仏教がもたらしたインドの神々に対しては庶民も気さくに接しているという事で良いんじゃないかな？
信心の度合いにも依るのだろうけど ひたすら自分の願いに終始する人もいれば 世界の平和とか人々の幸せを願う人もいるし もっと進むと願う事さえ無くなって ただ神仏に礼拝するだけの人もいる
一年に一回しか神社仏閣にお詣りしない人達だけを見て 日本人は～とかやってもね
日本人の信仰心は無意識の行動や言動に現れるから 西洋人の意識するスタイルの信仰心とは位相が異なると思うよ
>>780 では教会で時々行われるミサの後の献金も神の要求じゃないからしなくてもよい訳だね？
>>783 キリスト教自体がそういう陰口を利いてるんだよ
俺も子供の頃にシスターがミサの終わりに同様の事を参列者に吹き込んでるのを聞いた覚えがあるし 神父やシスターが そういう風に日本の宗教を格下に見てるんだよ
彼等のそういう所は散々見てるから今も信じてないけどね
>>840 神の命令かどうかは、あなたの肉体の宮に宿る聖霊が判断したの？
ミサでの献金は月定献金ではないのでは？
出す気持ちがなかったら無理に出す事はないのでは？
>>841 神社の氏子や寺の檀家のように、寺社維持のお布施しているんですか？
>>842 ＞神に願い事をする為に、献金とか賽銭をあげなさい。とは、聖書は語っていない。
自分で言ったんじゃんないか
さあね その献金がなんだったのかなんて記憶の彼方だし 俺はキリスト教みたいな偽善者集団が大嫌いなんでね
>>843 祈願でも維持でもなく御挨拶として喜捨させて貰ってるよ
神社にもお寺にもね
>>841 心持ちを伝える良い方ですね。
同意 賛成
>>840 ここあそこが老朽化して崩れて直したいからとか、はっきりと人手や金銭の援助
を募った方が良いんだよ。正直素直が信用信頼される
ここをこの様にしたい！
なんだ！ここか！自分では無理だ。出来る者を呼んでくる。しばし待て。
おお。これか。直せるよ。任せろ！
この様な運びである
>>847 そうだよね
ただ日本のキリスト教は収入よりも出資の方が大きいだろうというのは立派過ぎる建物からも判るけどね
仏教で言うと大寺院クラスの建物があちこちに建ってるし
正直素直になると
皆が手を貸してくれる。
そうならないのならば、自分で何とかする。形や体制を作ると維持する為に弊害が発生する。
大事に思い考えている 考えてくれる人がいる。その確認手段もせずにただ何にでも使える金銭を蓄えるのはどうかと思うが。
日本の神社仏閣を参考にすべし。
手入れをしなければ木材は朽ち果てます。もう使わない活用されない所は朽ち果てます。これで良いのでは。
>>844 ＞＞神に願い事をする為に、献金とか賽銭をあげなさい。とは、聖書は語っていない。
＞ さあね その献金がなんだったのかなんて記憶の彼方だし
＞ 俺はキリスト教みたいな偽善者集団が大嫌いなんでね
ミサをあげるのは、キリストの救いに預かる祈願で、
基本的に自分の願望達成の祈願でないし。
ミサ後の献金は、神様に対する感謝献金なのでは。志で良いんですよ。
キリスト教以前のユダヤ教の時から、賽銭箱（献金箱）はありました。
一説にエルサレム神殿が再建されたペルシャ帝国時代の、
ユダヤ教の設立時にあったといわれています。
ヘレニズム時代（ギリシャ時代）の前にあったのです。
月定献金や感謝献金などの違いが、理解されてなかったのが残念です。
>>858 聖書では、ユダヤ人の「神様と取引する」ような信仰（信じ方）は戒められています。
基本的に、ユダヤ人の神様は、ユダヤ人である人間を、試すが、
人間が、神様を試してはいけない、という旧約聖書の戒律があります。
>>831 くだんのマラキの預言書で、什一献金をして恵みがあるか試してみよ、という
試すの試さないのといった、聖書内部での矛盾した記述が有るのも事実ですが。
>>859 ＞ 基本的に、ユダヤ人の神様は、ユダヤ人である人間を、試すが、
＞ 人間が、神様を試してはいけない、という旧約聖書の戒律があります。
申命記/ 06章 16節
あなたたちがマサにいたときにしたように、
あなたたちの神、主を試してはならない。
申命記/ 08章 02節
あなたの神、主が導かれたこの四十年の荒れ野の旅を思い起こしなさい。
こうして主はあなたを苦しめて試し、
あなたの心にあること、
すなわち御自分の戒めを守るかどうかを知ろうとされた。
申命記/ 08章 16節
あなたの先祖が味わったことのないマナを荒れ野で食べさせてくださった。
それは、あなたを苦しめて試し、ついには幸福にするためであった。
申命記/ 13章 04節
その預言者や夢占いをする者の言葉に耳を貸してはならない。
あなたたちの神、主はあなたたちを試し、
心を尽くし、魂を尽くして、あなたたちの神、主を愛するかどうかを
知ろうとされるからである。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会
>>860 ＞ 心を尽くし、魂を尽くして、あなたたちの神、主を愛するかどうかを
この旧約聖書・申命記にある宗教戒律は、また新約聖書・福音書にもあります。
マタイ・マルコ・ルカの三福音書に記述がありますが、ルカ福音書をＵＰします。
ルカによる福音書/ 10章 27節
彼は答えて言った、「
『心をつくし、精神をつくし、力をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。
また、
『自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ』
とあります」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
>>855 おはようございます。和尚さん。
宇宙の話、好きですね。
こういう考えもあるのかと驚きました。
無限の神様から来る無条件の愛は、
有限の人間には出来ないのではと思う事があります。
>>862 おはようさんどす^_^)
最近星が綺麗に見えるので
しょっちゅう眺めておるな
昴がはっきり見えて嬉しい✨
物質世界に生きておる限りはその世界の法則の中でしか愛は発動できないのじゃろうなあ
しかしそこに生きる面白さがあるのじゃとも思う
>>863 生きる面白さいいですね。
生きる活力、ラブ注入ってとこでしょうか。
verは前なのに、こちらはあまり使われてないようです。
【初心者】仏教・キリスト教談話室４【歓迎♪】
http://2chb.net/r/psy/1603657684/l50 糖質９年目です。働けていません。
たまに妄想出ます。今は安定してます。
大学時代の楽しい思い出があるから
なんとか生きてます
これから出勤です。
コロナ禍のなか週四日四時間で、障害者枠の一般就労で働いています。
ありゃりゃ・・
ほんまかいな
鳴霞さんの月刊中国より重大情報！拡散依頼がありました アメリカ対中開戦決意⁉︎来年2月以降に電撃戦⁉︎との情報です！
https:// 
@YouTube >>870 ロシア・カザフスタン・インド・ネパール・タイ・ベトナムはドウ出るかですよね。
南沙諸島の基地を潰すだけなのか、大陸の海軍基地すべてをミサイル破壊までするのか。
空軍基地の「滑走路」の破壊、海軍基地の「港湾施設」の破壊と
各基地が利用する「発電所・石油タンク・製鉄所・道路のアスファルト工場など」を、
ミサイル攻撃。
司令部が移動して指示しようにも、ミサイルで「兵站を破壊」するだけで、お手上げ。
長江の三峡ダムの数か所を破壊すれば「下流は洪水」で、戦争どころでなくなる。
新型コロナ・ウイルス感染拡大の影響で、
人の移動は殆ど無いから、
中国にいる、同盟国の常駐員たちなど全員帰国させたら、開戦の準備は完了だね。
帰国の理由なら、新型コロナのセイにすればいいし。
アメリカと中国が戦争しても、北朝鮮と韓国は戦争しないよ、局外中立だから。
ロシアも、中国の海軍基地だけ破壊なら、戦争する義理はない。
ロシアは、日本海とオホーツク海が平和だから、戦争するメリットがない。
日本とロシアは、平和条約を結んでないから、
朝鮮半島のような休戦協定のない、戦争状態だけど、攻め込む理由がない。
ロシアが中国を助けるのに、
東三省（旧満州）の一部を、領土割譲の約束をする、理由があると思うかな？
中国東北部は、日本の明治時代から昭和初期まで、東三省と呼んでいた。
ついヒートアップしてしまった。
おじさん（自分）は、古い話、歴史話が好きなので。
この馬鹿栄進、酢昆布（すっこんでろ）！！
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん？! ☆ ―⊂コヘ(^-^ 注射っ!
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大 痔がﾋﾃﾞｪ～
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だったと吹聴する倒錯錯誤の病識無し。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレル。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ～んが適切。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～ん、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪
>>858 言ってる事が理解出来てないから再度言うけど自分達も献金で生活してる癖に他教のそれを口を極めて批判するから偽善者だって言ってるんだよ
自分達のは善い献金で他教のは神を冒涜する悪い献金だなんて信者に吹き込んで洗脳する行為が既に悪なんだけど それが理解出来ない人達が通う分には良いんじゃない
家は家族がカトリックで親族にプロテスタントもいるから その二面性は直に見て知ってるし 仏教でも他宗派の悪口ばっかり言う宗派は嫌い
キリスト教の場合はどの教派もそういう面が有るから嫌いだというだけだよ
>>859 ユダヤ人以外には関係ないから ごり押しされる筋合いも無いね
仏教では創造神大梵天でも生死有る天道の生類だし 神を絶対視しては解脱出来ないんでね
>>860 仏教徒が神を試すなんて事は無いよ
極論すれば我々が信じるのは法そのものだし 神でさえ法には抗えないと知ってるからね
>>860 苦しみの原因は自らの行いに有るから神様がどうとかは関係ないよ
例え現世に原因が無くても 遠い過去世からの報いだという意味で因果応報っていうんだけどね
そしてあらゆる生き物は途中どんなに幸せでも最期には死の苦しみを受けなければならないから 一切皆苦でも有るけどね
>>882 嚙み砕いて言ってくれて、ありがとう。
＞ 自分達も献金で生活してる癖に
＞ 他教のそれを口を極めて批判するから
＞ 仏教でも他宗派の悪口ばっかり言う宗派は嫌い
私も同感です。
だから私の場合は、
本やネットで、キリスト教や聖書の理屈を勉強しているけど、
今のところは、教会で洗礼を受ける気はないですよ。
他に理由があって、
私が信者になると、教会は私の日ごろの行いの責任を取らされ、
他の信者が、恥をかく事になるから。
>>886
口語訳聖書 - ローマ人への手紙
2:23 律法を誇としながら、自らは律法に違反して、神を侮っているのか。
2:24 聖書に書いてあるとおり、
「神の御名は、あなたがたのゆえに、異邦人の間で汚されている」。
使徒行伝/ 07章 43節
あなたがたは、モロクの幕屋やロンパの星の神を、／かつぎ回った。
それらは、拝むために自分で造った偶像に過ぎぬ。
だからわたしは、
あなたがたをバビロンのかなたへ、／移してしまうであろう』。
ヤコブの手紙/ 04章 04節
不貞のやからよ。
世を友とするのは、神への敵対であることを、知らないか。
おおよそ世の友となろうと思う者は、
自らを神の敵とするのである。
コリント人への第二の手紙/ 06章 15節
キリストとベリアルとなんの調和があるか。
信仰と不信仰となんの関係があるか。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>883 ＞ ユダヤ人以外には関係ないから
ただ、ユダヤ人達（１２部族中、南部の２部族のへブル人達）は、
自分達の神様ヤハウェ（エホバ）が、神として唯一の存在で、
この世（アイオーン、コスモス）の造り主（クティサス）であって、
その他の神すべては、
偶像（イドラ、アイドル）に過ぎないという考えがあるから。
聖書では、
神と言ったらエホバだけ神、後は偶像なだけと考えているから。
、
しかも、自分達ユダヤ人は、
唯一の神に選ばれた民という、選民思想の優越感で、
ユダヤ人以外の外国人達を見下していたわけだ。
ユダヤ人が見下すように、
キリスト教徒も見下すのを、引き継いだわけだし。
キリスト教は、異邦人（いほうじん、ユダヤ人以外の外国人）が
キリスト・イエスを通して、
ユダヤの父なる神エホバを拝める宗教なわけで。
キリスト教以前の異邦人は、
ユダヤ人に帰化し、改宗者として選民の仲間入りをするしかなかった。
偶像について。
旧約続編 新共同訳 日本聖書協会 から。
命のないものに望みを賭ける人々は惨めだ。
彼らは人の手で造られたものを神々と呼ぶ。
技術の生み出した金銀の作品、動物の像、
昔の人が加工した役に立たない石などを。
（知恵の書13:10）
命のないものに命を乞い、全く経験のないものに助けを求め、
自分の足さえ使えないものに旅の安全を願う。
（知恵の書13:18）
>>884 大衆部の仏教のいう神は、
聖書のいうユダヤの神と同等とか同質ではない。
少なくともユダヤ人やキリスト教徒にとっては。
>>885 ＞ 苦しみの原因は自らの行いに有るから
創造論と因果応報の違いでしょうから。
＞ 一切皆苦
諸行皆苦とも翻訳できるそうです。
「一切」と「諸行」は漢訳では別ですが、
翻訳元は同じ単語で、
原語がサンスカーラ―というサンスクリット語だそうです。
釈迦とヨーガと中村天風と
https://blog.goo.ne.jp/kibinoseizan/e/d602a69b17ebddfa3178260c4764aefc ではこれらの言葉を正しく解釈してみましょう。
まず諸行と一切、原語は同じなので諸行に統一します。
ヨーガについて ２
https://blog.goo.ne.jp/kibinoseizan/e/67bcac796252f7af0ea2b1a219a4e692 ２）は潜在的印象(潜勢力）と言う言葉です。この言語はsamskaraです。
この事を忘れないでください。
この語は仏教に出てくる五蘊（色受想行識）の行を表しています。
諸行とはこの語の複数形でサンスカーラ―と言います。
>>889 追加で。
偶像造りの野心は王を知らない人をも駆り立てて、
偶像崇拝を広めさせた。
彼は権力者に取り入るため、
腕を振るって肖像を実際よりも美しいものに作り上げた。
多くの人は職人の見事なわざに引かれ、
先程まで人間として敬っていた者を、
今や礼拝の対象と見なすようになった。
この事は人間の生涯にとって罠となった。
災難や権力に支配された人々が、神聖な名を石や木に与えたから、
（知恵の書14:18～21）
【 創造主であり唯一の神との契約 ユダヤ教のシェマァの祈り 】
★マルコ伝１２：２９ イエスは答えられた。
「一番たいせつなのはこれです。『イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である。
★マルコ伝１２：３０ 心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』
★申命記６：４ 聞きなさい。イスラエル。主は私たちの神。主はただひとりである。
★申命記６：５ 心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。
★申命記６：６ 私がきょう、あなたに命じるこれらのことばを、あなたの心に刻みなさい。
★申命記１２：３１ あなたの神、主に対して、このようにしてはならない。
彼らは、主が憎むあらゆる忌みきらうべきことを、その神々に行ない、
自分たちの息子、娘を自分たちの神々のために、火で焼くことさえしたのである。
★申命記１２：３２ あなたがたは、私があなたがたに命じるすべてのことを、守り行なわなければならない。
これにつけ加えてはならない。減らしてはならない。
★申命記１３：１ あなたがたのうちに預言者または夢見る者が現われ、あなたに何かのしるしや不思議を示し、
★申命記１３：２ あなたに告げたそのしるしと不思議が実現して、
「さあ、あなたが知らなかったほかの神々に従い、これに仕えよう。」と言っても、
★申命記１３：３ その預言者、夢見る者のことばに従ってはならない。
あなたがたの神、主は、あなたがたが心を尽くし、精神を尽くして、
ほんとうに、あなたがたの神、主を愛するかどうかを知るために、あなたがたを試みておられるからである。
★申命記２７：２６ 「このみおしえのことばを守ろうとせず、これを実行しない者はのろわれる。」
民はみな、アーメンと言いなさい。
★ヤコブ書１：１５ そして、欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。
★コリントα書１５：５６ 死のとげは罪であり、罪の力は律法です。
★ローマ４：２０ なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。
律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。
【 原罪を贖う十字架 】
★マタイ伝９：１３ 『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない。』とはどういう意味か、行って学んで来なさい。
わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招くために来たのです。
★ヤコブ２：１３ 憐れみを行わなかった者に対しては、仮借のない裁きが下される。憐れみは裁きに打ち勝つ。
★へブル書７：２７ ほかの大祭司たちとは違い、キリストには、
まず自分の罪のために、その次に、民の罪のために毎日いけにえをささげる必要はありません。
というのは、キリストは自分自身をささげ、ただ一度でこのことを成し遂げられたからです。
★ガラテヤ書３：１３ キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、
私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。
なぜなら、「木にかけられる者はすべてのろわれたものである」と書いてあるからです。
★申命記２１：２２～２３ ・・・死刑・・・木につる・・された者は、神にのろわれた者だからである。
★ローマ書７：６ しかし今や私達を繋いでいたものに対して死んだのであって、
私達は律法から解放され、その結果、古い文字によってではなく新しい霊によって仕えているのである。
★コリントβ書３：６ 神は私たちに力を与えて新しい契約に仕える者とされたのである。
それは文字に仕える者ではなく霊に仕える者である。［律法の］文字は人を殺し［キリストの］霊は人を生かす。
★ガラテヤ書３：１４ このことは、アブラハムへの祝福が、キリスト・イエスによって異邦人に及ぶためであり、
その結果、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるためなのです。
★コリントα書１５：４４ 自然の命の「体」があるなら、霊的な「体」もあります。
★ヨハネ伝３：５～８ 肉から生まれた者は肉であり、『霊』から生まれた者は霊である。
★ガラテヤ書６：８ 自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、霊に蒔く者は、霊から永遠の命を刈り取ります。
★マルコ伝１２：１７ 「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」
【 復活の命に預かる教会の愛 】
★コロサイ書１：１５ おん子は目に見えない神の生き写し、すべての造られたものに先だって生まれたかた。
★ヨハネ伝１８：３６ わたしの国は、この世に属していない。
★コロサイ書１：１８ おん子は教会という体の頭。おん子は初めであり、死者の中から先立って生まれた方。
こうして彼はすべてにおいて先立つかたとなられた。
★コリントα書１５：５５ 「死よ、おまえの勝利はどこにあるのか。」
★ヤコブ書４：５ それとも、聖書に次のように書かれているのは意味がないと思うのですか。
「神はわたしたちの内に住まわせた霊を、ねたむほどに深く愛しておられ、
★ヨハネ伝３：１６ 神は独り子をお与えになるほど、この世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びることなく、永遠の命を得るためである。
★コリントα書１４：１ 愛を求めなさい。
★コリントα書１３：４ 愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、高慢になりません。
★コリントα書１３：８ 愛は決して絶えることがありません。・・・。
★コリントα書１３：１３ こういうわけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。その中で一番すぐれているのは愛です。
★ローマ書１２：９ 愛には偽りがあってはなりません。悪を憎み、善に親しみなさい。
★テモテβ書４：２ 御言葉を宣べ伝えなさい。
折が良くても悪くても励みなさい。とがめ、戒め、励ましなさい。忍耐強く、十分に教えるのです。
★レビ記１９：１８ 復讐してはならない。あなたの国の人々を恨んではならない。
あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい。わたしは主である。
★マルコ伝１２：３１ 第二の掟は、これである。『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。」
★マタイ伝７：１２［ 黄金律 ］それで、何事でも、自分にしてもらいたいことは、ほかの人にもそのようにしなさい。
これが律法であり預言者なのです。
【 油注がれた者の信仰 】
★マタイ１０：１６ 「わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに羊を送り込むようなものだ。
だから、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい。
★テサロニケα書５：２１ すべてを吟味して、良いものを大事にしなさい。
★テサロニケα書５：２２ あらゆる悪いものから遠ざかりなさい。
★コロサイ書３：１６ キリストのことばを、あなたがたのうちに豊かに住まわせ、知恵を尽くして互いに教え、互いに戒め、
詩と賛美と霊の歌とにより、感謝にあふれて心から神に向かって歌いなさい。
★ヘブル書１３：１５ そして善を行う事と施しをする事とを忘れてはいけない。神はこのようないけにえを喜ばれる。
★テサロニケ書α４：１１ また、私たちが命じたように、落ち着いた生活をすることを志し、
自分の仕事に身を入れ、自分の手で働きなさい。
★テサロニケα書４：１２ 外の人々に対してもりっぱにふるまうことができ、また乏しいことがないようにするためです。
★ヤコブ書３：２６ 霊魂の無い体が死んだものであると同様に、行いの無い信仰も死んだものなのである。
【 創造主であり唯一の神への頌栄 】
★コリントα書１２：３ 神の霊によって語る者は、だれでも「イエズスはのろわれよ」とは言わないし、
また、聖霊によらなければ、だれも「イエズスは主である」と言うことはできません。
★コリントα書１６：２２ 主を愛さない者がいるなら、その者にアナテマ（のろい、破門）あれ。
マラナ・タ〔主よ、来てください〕。
★コリントβ書１３：１３ 主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同と共にあるように。
★ユダ書２５ わたしたちの救い主である唯一の神に、わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。
【 キリスト教成立のキーワード 私的考察 】
①罪（ハマルティアαμαρτια）
唯一神との契約違反で、天国・楽園パラディソの自由を失う
手に汗して生きる地上生活と人類の「原罪」の発生
②愛
地上生活での神の戒め
神と人への『愛（アガペーαγαπη）』
③契約（ディアテーケースδιαθηκησ）
律法と預言書と詩篇から
最期の晩餐による肉（パン）による信者の繋がりの教会と
血（ブドウ酒の杯）による「贖罪」の「契約」
④十字架（スタウロスσταυροσ）
神との新しい契約としての人類の原罪の贖い
贖いで足りない所を補う 主への讃美と善行と施しをイケニエとして捧げる事
行いの有る『信仰（ピスティスπιστισ）』
⑤復活（アナスタシンαναστασιν）
古いものを捨て「神のロゴスθεοσ λογοσ」によって
新しく生きる甦りの命と
最後の審判での
キリスト（χριστοσ）の弁護による救い（ソーテールσωτηρ）
天国に戻る『希望（エルピスελπισ）』
⑥教会（エクレシアεκκλησια）
契約により
キリストを頭（かしら・主人・キュリオス）として
肢体になった信者（クリスティアノス・油塗られた者χρηστιανουσ 使徒１１：２６）は
天国（パラディソスπαραδεισοσ）を相続する自由人の女から生まれた子となり
聖霊（ハギオンαγιονプネウマπνευμα）の賜物として
異言（グロッサ）・霊的な歌や癒しの奇跡を得る
⑦公会議
同質（父と子は神性として、同一本質ホモウシオス）
受肉、イエスは神性と人性の両性を持つ
三位一体（三一、聖三者）
各信条（ニカイア・コンスタンチノポリス信条など）
総主教制（監督(司教・主教)－長老(司祭・神父)－執事(助祭・輔祭)）
神の母（テオ・トコス、神・生みし者）の呼称
>>886 もうどの宗教団体も末期症状で理念が団体のレベルと乖離してるのは否めないけどね
恥とは？ やめ極的な事？
>>888 元々多神教だった古代宗教から独立して自分達の神以外を排斥したのがユダヤ教だからね
日本神話にもまつろわぬ神やら素戔嗚尊みたいに神々からはぐれた神様もいた訳で
まあ実際にはソロモン神殿を破壊され 土地を奪われ流浪の民となったユダヤ人の神はユダヤ人を守護しないし 平和と安寧も与えてはいないんだよね
キリスト教に至っては古代の神々を悪魔認定して追放迄してるし ミトラしかり ベールゼバブしかり
>>889 ブッダも像を拝むなと言ってるし 原始教団ではゴータマの似顔絵も経典の文字化も禁止だったんだよ
仏像が造られる様になったのは大分後に移住して改宗したギリシャ人仏教徒かららしい だけどキリスト教の像と違うのは開眼供養とか御霊入れと呼ばれる作法で 神仏の命を分け入れる行為が有るんだよね
特に密教寺院のは強烈で一人で向き合ってる時には視線を感じたり まるで生きてるかの様な雰囲気を醸し出すんだよね
それを見て思うのは人間も物だし これが命だと言える様な具体的な物質なんか無いって事だね
>>890 原始仏教にも創造神は登場してくるけど ブッダとの対話で宇宙をあなたが造ったというのは違うと説教されてるからね
宇宙は誰かが造ったものではないと言って
宇宙が科学的に解明される程に仏教の主張が裏付けられるから 正確さに驚くよ
>>896 悪いけど引用文の紹介はその位にしてくれる？
何を話すのにこういう文が有りますとかなら分かるけど 単なる言葉の羅列じゃ 相手のいない独り言だし 読まされる方は苦痛だよ？
そういう押し付けがウザいんだよね
>>900 ＞ 宇宙が科学的に解明される程に仏教の主張が裏付けられるから 正確さに驚くよ
仏教は科学的でないですよ。
地球の直径より長い距離に（深い距離に）地獄があるんですから。
輪廻転生という仮説は、
死んだ人一人につき、
生まれてくる人が一人なら成り立つけど、
人類の人口が増加している所を見ると、
死んだ人一人につき、生まれ変わる時、
分身として何人も生まれて転生している事になる。
これも科学的ではないですね。
分身が有るという事は、因果応報が成り立たなくなる。
因果応報という仮説は、
生まれてこの方とくに悪い事をしてないのに短命で難病で死んでしまうの？
という疑問や、
若い時あんなに悪い事をしたのに老後が裕福でしかも葬式が豪勢で墓が立派だオカシイ？
という疑問に対し、
輪廻転生という理屈と、抱き合わせで因果応報を解釈し、
前世で悪い事をしたから現世で若くして死んだんだ、報いだ、
としたり、
来世で地獄に落ちて罪滅ぼしする羽目になっているに違いない、報いがあるはずだ、
としたり、しているわけで、
仏教も、変に、つじつま合わせしていると思うよ。
>>901 ID:O/m+NwfNさん。真面目に読むのを、スルーしていいんですよ。
というか、そういうレスは、飛ばしてくれて貰いたいのです。
というのは、
大山さんだか、ポッタン師など、仏教的なコテハン達も、読んでいると見込んで、
キリスト教的見方とか、聖書の引用ってこうなっているんだ、と
宣伝しているんです。
私は、キリスト教の理屈も、仏教の理屈も、中国の思想も、読みますけどね。
まだ、こちらのレスの消費がされていないので、
1000超えたら下のスレッドに行きますか。
【初心者】仏教・キリスト教談話室４【歓迎♪】
http://2chb.net/r/psy/1603657684/l50 >>902 つづき。
仏教の理屈で、疑問が、まだ、あるんですが。
だいたい、前世の記憶とかも疑問視されていて、
意識とか記憶は、脳みそが生きているから、発生しているわけで、
死んで脳みそが、火葬で灰になっているのに、
どこに記憶をしまえるんだ、
という疑問です。
大乗仏教の唯識思想は、阿頼耶識とか種子とか、色（肉体）の脳みそ以外に、
因果応報の種が宿り、来世に伝えると考えているわけですが、
どうやって阿頼耶識を、瞑想か何かで、見極める事が出来るのか、
という疑問があり、
精神医学でも、阿頼耶識は、証明できない範疇にあります。
釈迦の四禅とは何か
- 本当のヨーガを体得しましたので皆さんにご紹介したいと思い、
これからいろいろと活動していきます。
https://blog.goo.ne.jp/kibinoseizan/e/490aed4b9f71c2ab9efb6038f5b633fd 宗教は（釈迦が説いた仏教はいわゆる宗教とは言えないでしょうが）
人の心が対象で二人称、
化学は三人称。この違いを明確にしておく必要が有ります。
宗教は自分と神仏との関係ですから他人は関係ありません。
「私はこの神さん信仰する」となったら誰が何を言おうと聞く耳持ちません。
だからカルトに侵されると怖いんです。
他方、化学に於いては例えば1Ｋｇはこれだけの重さ、
１Ｍはこれだけの長さと言った具合に誰にでも共通する基準が必要です。
さらに何か新発見があっても第三者による確認がされないと認めて貰えない。
これが科学の世界です。
釈迦が説いたのは貴方が知覚している世界の事ですから、
それは他の人の知覚している世界とは違っている、という事が前提です。
それなのに全ての人は同じ世界を共有しているのだ
という科学的思考を持ち込むから釈迦の仏教がわからなくなるのです。
>>902 × 地球の直径より長い距離に（深い距離に）地獄があるんですから。
〇 地球の直径より長い距離に（深い位置に）地獄があるんですから。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌 ＞公案が進んで無くよくわからないのです、法相宗ですから唯識ですｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
入退院の繰り返すってどうだぁｲﾇﾔﾏが相手にされない時、犬嫁麦になるの原則（笑い
逝けば解かるさ、ｲﾇと酢昆布を蹴る功徳がぁ
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ法相宗唯識の会に出ると偽証
講習会ﾚｼﾞｭﾒ収集に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの存在確認、承認欲求、の哀願奴隷でつ。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求、承認欲求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 糞邪鬼は暴れさせておいてゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事
>>902 まともに仏典を読んだ事が無い人はそうやって比喩と直喩の区別が出来ずに混同するんだよね
輪廻を説明するにはエネルギー不滅の法則や因果律を使うのが妥当だし そんな所からかと呆れる事しきり
原因が有るから結果が有る 行為に依って結果が有る 当然行為には受け手が存在する事になるというだけ
ウイルスや細胞が分裂して増殖する性質を帯びているのだから 君達が魂と仮設しているものも分裂して増殖するんだよ
その中には古くからあるものがあって記憶を辿れば宇宙の始まりに行き着く 凡夫は此処で神に依る創造だと誤解するが ブッダはそれすらも超えて更なる過去へと遡り 創造神ですら宇宙の終わりには滅び 新しい宇宙が生まれ 二つの天界が生まれ 三つ目の梵天界が生まれた所に上の天界から堕ちて来た最初の神が自らを創造神だと錯覚し 更に後から生まれた梵天達が最初の神を大梵天と呼ぶ様になる所までを神々との対話の中で説いている
つまりブッダは香美をも超える真理を知る者という事だ
そして それは他の人類にも目覚めさえすれば可能だと道を示し ブッダの指導に依って阿羅漢達も解脱を果たした
ちょうど昨夜何処かの大司祭に説得されて神への信仰を求められる夢を見たが 姿無き神のもたらす圧力に対して これならブッダの方が良いと夢の中でハッキリと言ってやったよ
夢の中でまで真言を唱えてたのには笑ったけどね
>>903 大山氏はおそらく聖書も持ってるよ
聖書に仏典からの引用と思われる箇所が幾つも有るのは 複数の宗教学者が指摘する通りだしね
>>905 >
>>902 つづき。
> 仏教の理屈で、疑問が、まだ、あるんですが。
>
> だいたい、前世の記憶とかも疑問視されていて、
> 意識とか記憶は、脳みそが生きているから、発生しているわけで、
> 死んで脳みそが、火葬で灰になっているのに、
> どこに記憶をしまえるんだ、
> という疑問です。
これは自説だけど 磁気が物事を記憶する性質が有るのは知ってるよね？
磁気そのものが記憶だとしたら 其処に貯蔵されていれば脳で再生される事も有り得るんじゃないか？
一度クラウドに預けた情報もパスワードが合えば端末が違っても引き出される様に過去世の情報も違う肉体からアクセス可能な情報だと考えれば説明は付くよ
虚空蔵と言ってインドの宗教では宇宙の全ての出来事が記録される貯蔵庫が有ると考えられてるし
>
> 大乗仏教の唯識思想は、阿頼耶識とか種子とか、色（肉体）の脳みそ以外に、
> 因果応報の種が宿り、来世に伝えると考えているわけですが、
> どうやって阿頼耶識を、瞑想か何かで、見極める事が出来るのか、
> という疑問があり、
> 精神医学でも、阿頼耶識は、証明できない範疇にあります。
精神医学に原理不明の催眠術というテクニックが有るよね？
その中に退行催眠という治療法が有って 本来は原因となった子供の頃に戻ってくださいとか 何歳ぐらいに戻ってくださいと言うのを間違えて 原因となった所まで戻ってください とアバウトな指示を出したら 遠い過去世の事を語り出したと言う出来事が基になって前世療法が生まれたんだけど 人種や性別もその都度違うし 脳や遺伝子の記憶とは考えにくい アウトソーシングだとすれば何処に？となるよね？
ある時脳の電極と宇宙の地場のネットワークがそっくりだという比較写真を見てこれだ！と思ったよ
奇しくも催眠術の草分けのフランツ・メスメルはメスメリズムと呼んだ自分の術理を動物磁気と呼んでいてね
脳内に無い筈の遺伝学上の遠い他人の記憶が再生されるのは この磁気が関わってるんじゃないかと思うんだよ
空間の地場と生体磁気が繋がった時に過去世の記憶の再生という現象が起こるのかも知れないよ
>>906 カーラーマ経を読んでみたら？
どんな物事も信じる前に自ら確認せよとブッダは説いてるよ
ブッダは自分が真理を悟ったと言ったが それだけでは真実だとは信じられないのだから 当然やり方を教える訳だ それに依って最初の阿羅漢が悟り 次々と弟子達がブッダの言った通りだと確認をして言った訳だ
科学で言えば実験に成功した科学者が論文を発表し 別の科学者に依って査読され 追試をして確認されて初めて認められる様にね
キリスト教にはこの確認が無い
証明無しに信じる者は幸いで有ると キリストの復活を信じた人と疑った人に対して語ってる訳だからね
無条件に何かを信じるのが宗教で 証拠に基づいて確認して行くのが科学だとすればキリスト教は前者で仏教は後者だよ
それまで宇宙は神が造ったと信じられていたのに対して 確認した結果 宇宙は誰かが造ったのではなく 始めからあるのだと断言した訳だからね
>>907 原始経典に地獄迄の距離が説かれた経典は無いと思うけど 大乗経典の比喩じゃないの？
三次元宇宙に 人間が五感で捉えられる範囲に天界も地獄も無い筈だからね
>>909 ＞ 輪廻を説明するにはエネルギー不滅の法則や因果律を使うのが妥当だし そんな所からかと呆れる事しきり
因果応報と因果律が同じものなんですか。仏典に詳しい方なようなので、引用箇所をお願いします。
ところで、使えないものが増える、エントロピーの法則は、原始仏典で解説しているのですか。
＞ ウイルスや細胞が分裂して増殖する性質を帯びているのだから 君達が魂と仮設しているものも分裂して増殖するんだよ
アートマン（真我）は一つではなく、一人の人の悪業が、来世の何人もの人に悪業の報いとして現れるのですか？
親の因果が子に報う、という仏教とは異質に感じるのですが。仏典にあるのかな。
＞ その中には古くからあるものがあって記憶を辿れば宇宙の始まりに行き着く 凡夫は此処で神に依る創造だと誤解するが ブッダはそれすらも超えて更なる過去へと遡り 創造神ですら宇宙の終わりには滅び 新しい宇宙が生まれ 二つの天界が生まれ 三つ目の梵天界が生まれた所に上の天界から堕ちて来た最初の神が自らを創造神だと錯覚し 更に後から生まれた梵天達が最初の神を大梵天と呼ぶ様になる所までを神々との対話の中で説いている
個人個人の遺伝子を遡れば宇宙の始めに辿り着く、と説く仏典はあるのですか？知らなかった！
＞ そして それは他の人類にも目覚めさえすれば可能だと道を示し ブッダの指導に依って阿羅漢達も解脱を果たした
目覚めるというより、輪廻転生から自分で解脱する方法を見つける事が、悟りと思うんですがね。個人的に考えるに。
＞ ちょうど昨夜何処かの大司祭に説得されて神への信仰を求められる夢を見たが 姿無き神のもたらす圧力に対して これならブッダの方が良いと夢の中でハッキリと言ってやったよ
大祭司ではなく大司祭ですか。仏教でもキリスト教でもない役職名ですね。神父様を司祭とは言いますが。
＞ 夢の中でまで真言を唱えてたのには笑ったけどね
すごいですね。あなたは、原始仏典を読む、修験道（山伏）や真言宗の檀家だったのですね。
>>910 ＞ 聖書に仏典からの引用と思われる箇所が幾つも有るのは 複数の宗教学者が指摘する通りだしね
私は、大乗仏典の方が、新約聖書の影響を受けていると思いますよ。
イエスの１２弟子の一人、使徒トマス（聖トマ）はインドに宣教しに行って、トマス教会があるのですから。
東ローマ帝国から伝わる、東方正教会の一つ、インド正教会もありますから。
話は別ですが、ペルシャにあったゾロアスター教も、インドに伝わっています。
インドからペルシャやエジプトに、東から西に伝わった物があるんでしょうか？
ギリシャ人は西から東に行った。
キリスト教も西から東に行った。
イスラム教も西から東に行った。
ロシア正教も西から東に行った。インド人が東から西に行った事がない。
なぜ、西ローマ帝国のエジプト（コプト）のアレキサンドリアにも、イランにも、
上座部仏教も大乗仏教も、記録に無いのでしょう。
マニ教は、イラン（ペルシャ）にあるし、キリスト教会の記録にあるのに、仏教は記録が無いのです。
つまり、輪廻を説くマニ教はあったが、残念ながら仏教は、ローマ帝国にはなかったという事です。
マニ教から輪廻思想が地中海世界に伝わったと証明できるわけです。仏教ではありません。
旧約聖書コヘレトの言葉（伝道の書）に「なんという空しさ、すべては空しい」という記述をもって、
大乗仏教の影響と言っています。
コヘレトの言葉は、ヘレニズム時代ＢＣ３００－２００年頃に書かれています。原始仏教の頃です。
大乗仏教は、ＡＤ１００以降です。
原始仏教は、大乗仏教の「空」や「回向」や「六波羅蜜」などを、説いていません。
魔女裁判ではないけど、仏教からキリスト教が生まれたはずだ、という思い込みから、
先に結論が出ていて、
申し訳ないけど、歴史的な流れ、成立を順序立てて考えていないのでは。
>>911 ＞ 虚空蔵と言ってインドの宗教では宇宙の全ての出来事が記録される貯蔵庫が有ると考えられてるし
自分の遺伝子にアミノ酸からの過去の記録はあるけど、
自分の魂の過去世ではなく、自分の肉体的な先祖からの記録でしょう。
＞ 精神医学に原理不明の催眠術というテクニックが有るよね？
催眠術は仏教ではないですから。催眠術の話は面白いですね。参考にしておきます。
>>912 ＞ 無条件に何かを信じるのが宗教で 証拠に基づいて確認して行くのが科学だとすれば
キリスト教は前者で仏教は後者だよ
釈迦が科学者か宗教家かは、個人の判断に任せます。
>>913 ＞ 原始経典に地獄迄の距離が説かれた経典は無いと思うけど 大乗経典の比喩じゃないの？
聖書も比喩を使いますからね。大乗仏教もキリスト教も、どっちもどっちですね。
大乗仏教は科学ではない、原始仏教は科学だというわけですか。大乗仏教からは科学は生まれなかった。
カトリックは科学ではない、カトリックの聖職者のケプラーやコペルニクスは科学者だという感じですね。
これは主の日の到来を叫んだ人ヨハネです。着衣で彼とわかります。彼の衣は雪のように白くなります。罪が緋のように赤い人も洗われて羊の毛のようになるのです。その足は粘土でも真鍮でもなく黄金のようです。ヨハネは当時も今もホワイトブラザーフッドの指導者の一人です。（587）
突然変異は同じ場所でも何人も出るのか。
ランダムに生じるので全く同一の変異が複数の人に同時におこる確率は低い✨
しかし一人に生じる変異であっても子孫百代千代と通って生存の有利な変異
時間の洗礼をうけた変異ならばその子孫が人類全体の占める割合が多くなっても不思議てはない
突然変異に元となる複写ミスやDNA 塩基配列の塩基変異は一定の確率はある
分子時計は大きな目で見たら
DNA 変異が一定の確率は生まれると仮定から計算されます
遺伝子変異はその環境下の生存に有利なものばかりでなく寧ろ有害、致命的なものもあるあまり影響のない変異も多い
遺伝子レベルで見たらゲノムの中には同一の遺伝子の複数の複写がある遺伝子があります
複数の同一の遺伝子の一つだけ有害が生じても
残りの遺伝子が必ず致命的になるとは限りません
このような仕組みでランダムに遺伝子変異が起きてもその中から
自然淘汰は有利な変異が子孫に遺伝して蓄積して孤立する
>>914 >
>>909 > ＞ 輪廻を説明するにはエネルギー不滅の法則や因果律を使うのが妥当だし そんな所からかと呆れる事しきり
>
> 因果応報と因果律が同じものなんですか。仏典に詳しい方なようなので、引用箇所をお願いします。
因果律と言った場合は生物以外の物事全て含めた法則だね
> ところで、使えないものが増える、エントロピーの法則は、原始仏典で解説しているのですか。
>
諸法無我でいいんじゃない？
自身も含めたあらゆる物事が自分のものではない訳だから
容量オーバーだから一問一答形式で宜しく
この馬鹿栄進、酢昆布（すっこんでろ）！！
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん？! ☆ ―⊂コヘ(^-^ 注射っ!
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大 痔がﾋﾃﾞｪ～
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だったと吹聴する倒錯錯誤の病識無し。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレル。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ～んが適切。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～ん、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪
>>916 >
>>911 > ＞ 虚空蔵と言ってインドの宗教では宇宙の全ての出来事が記録される貯蔵庫が有ると考えられてるし
>
> 自分の遺伝子にアミノ酸からの過去の記録はあるけど、
> 自分の魂の過去世ではなく、自分の肉体的な先祖からの記録でしょう。
>
それだけじゃ人種や性別 地域の相違は説明出来ないね
> ＞ 精神医学に原理不明の催眠術というテクニックが有るよね？
>
> 催眠術は仏教ではないですから。催眠術の話は面白いですね。参考にしておきます。
自己催眠を調べてみて
>
>
>>912 > ＞ 無条件に何かを信じるのが宗教で 証拠に基づいて確認して行くのが科学だとすれば
> キリスト教は前者で仏教は後者だよ
>
> 釈迦が科学者か宗教家かは、個人の判断に任せます。
>
そういうカテゴリー内に収まらない超越者だよ
宗教を科学的に確認した偉大な先駆者とでも評するべきだね
>
>>913 > ＞ 原始経典に地獄迄の距離が説かれた経典は無いと思うけど 大乗経典の比喩じゃないの？
>
> 聖書も比喩を使いますからね。大乗仏教もキリスト教も、どっちもどっちですね。
般若心経 物理学で調べたら面白い事が分かるよ
>
> 大乗仏教は科学ではない、原始仏教は科学だというわけですか。大乗仏教からは科学は生まれなかった。
そんな極論はしてないよ
真俗二諦を調べてね
> カトリックは科学ではない、カトリックの聖職者のケプラーやコペルニクスは科学者だという感じですね。
カトリックはガリレオに900年もの間 謝罪しなかった迷信の徒だよ
自分の所属 型 枠
ハマっていませんか？
はめられていませんか？
所属や 国や
生により
枠の外より
@YouTube 出来る 凄い 枠 型 の周りにも
います。
出て来ていないだけです。
その存在の片鱗を私は予告編として伝え披露します。
来るぞ 彼らが来るぞ。
呼んでいるからな。んだ
来ても叩かれない様に、流されない様に、体制に枠にはまらない様にら
今現在の情報を報告連絡。こうなっているよ。あそこは危ないよ。
こういう見た目の奴は危ないぞ。注意 報告連絡
才能を見出す立場ある方が居ます様に。
殺生いけません。
殺生してはダメです。
この様な事を述べる方がいたならば
その方の体を見る
細い スリム スマート納得
どの様にすれば良いのでしょう。この飽食の時に。質問
メタボ体型 ぷよぷよぶよぶよぼっこり
どの口が言ってんだ。その脂肪に殺生って書いてあるのが見えるぞ！
どの身体のどの口が言っている。
皆で観察
きちんと真面目に取り組んでいる方々のいる場所 所属している場所 所属する団体 それに属する全ての団体 集団が嘘つき製造機にならない様にします。したい。
教えなるものを きちんと理解して根本の原因究明 原因に対する策です。
昔も今も変わらない様です。欲の抑制
欲を思い起こさせない環境と自制心の育み。自己の自制と律する心の訓練鍛錬する場所。
ではありませんか？
世襲では不可能に近いと思います。
これから実際にあなた方の身近な身近にいる方々でどれだけ乱れているのか。
どれだけ理解せず惰性で進んでいるのか。理解できる様になってくる様にするし、なる様な動き働きをします。
嘘つき製造団体にならない様に。
まあ、なんにしても
ほどほどが、いいのかもですかねえ
難しいところですが、、、ｗ
原因究明し原因を特定しそれに向けたお経を読む住職さんと
ただ、この時はこの経 この様な時はこの経
明らかに違います。素人でもわかります。中身が有るのか無いのか。まるで違います。心や気持ちが伝わるものと、棒読みのもの。誰でもわかる。
日本人にはそれを読み 受け取る力や感受性が有る。
これからは皆が知る事になる。
旗を掲げ くるくるくると綿飴つくり
今まであまりにも多くの潰そう流そうの異質群がり駆除駆逐の時間。
空を見よ 気分の悪くなる邪な異質の低層雲 最近消失した。確認済み
自然の模様の雲だけがこれ程爽やかな空になるとは。やる気出ます。さらに進めます。
信じるか信じないかは
あなた次第
中国兵士50000人が爆弾にて殺害される！ 第３次世界大戦？！！
@YouTube あ、面白いレス
Very interesting! Wow!
両方はいい点があるね
Both of good points!
決められない！
他で述べたものを転写 えい！
何かがあり復讐 反撃したくなる心
仏教さんに相談すると良いと思います。
彼等はその為に修練訓練していますから。喜んで受け入れてくれることと思います。
基礎基本 地に足つけて自分から
自分で出来る事 望む環境
己を固めなければ拡大拡張など出来ません。危険すぎて。争いが起きる種を無くす。無くせば外からしか持ち込まれない。
先ずは争いの火を外に波及 拡大 拡散させない。しない。勿論その時点で基礎基本の自己の心には火は起こさない怒らない。宣誓 誓約済みの方限定です。
仏教さんから学ぶ事は沢山有り奉公するのも良いと思います。習得修得すれば本当の自由を手にし、人で無しや外道の掃除が出来ますから。皆でやろう！呼び掛けています。始めたくてうずうずしてんだよね！はい！
きちんと宣誓 誓願 約束して。
清々しい空気！希望
>>945 きちんと心から心して誓願 請願
上辺だけ取り繕う 要らない。
排除 退ける 働く 働き 動き
きちんと真面目にきっちりとくっきりと
示す
日本
男 女 どちらかが知っていた
知らなければ接吻 キスで昇天
肉 肉欲で90度回転 水平展開
なんか嫌だな
肉の見本市か
おい！お前ら。これでいいのか？
踊らされているぞ。お気に入り見つけて
ご満悦か？
@YouTube 基礎基本有り やり残し有れば 明日だ
神道
完全に身に付いていない 訓練鍛錬足りない 先ずだ 宗教
明日だ！
先ずだ！
現在 縦横 交差点
よ！どうも！元気？
縦 いつも元気！
横 病み病み
さぁ源流流して矯正始めよう。
基礎基本 失われかけ
異質は源流知っているが関係無く己の私利私欲を推し進め、理性 利他関係無く己の私利私欲だけで、人の理性と利他の精神を飲み込もうと体制作りしている。
個々の不満足を無くし充実させる社会や体制とは、個々のこの様な心を失わせる事が出来ると証明されかけている。
これで良いのか？と呼びかけている。
文鎮
宗教 学問でも歴史書でもなく人々の生活を快適にして、人生を学びとする教科書 参考書ではないのですか？
学問ではないのは確かだと思います。
太極拳
おい！もっときびきび動けないのか！
大きなものはゆっくり動く。事前に大きな動きを察知し対処出来る様に。
目で見える状態で察知して動き始めても、もう遅い 手遅れになることが多い。
サーファーな surferならば理解出来ると思うが。big set 大きな連なり 到来
大きなうねりの波動が炸裂する時
衝撃 インパクト 水の衝撃 Water hammer impact
耐えられる様に皆さん訓練鍛錬修行していたのだろうから大丈夫だろう。こちらを現場代理人個人に向けていた様だから後ろに背後に何があったのか、何を相手にしていたのか知ることになるだろう。
大変な事です。 では後は皆さんの訓練鍛錬の成果を出してもらって芯と軸を見せてもらいましょう！やっほー。
なんだか来たよ
よいしょ よいしょ よいしょ！
どっこいしょ！
わっしょい！ わっしょい！
やっほー！
こんな感じですか？
会話 対話です。
もうすぐクリスマス・イブです。讃美歌をどうぞ。
讃美歌１０３ ♪牧人ひつじを
@YouTube
讃美歌106「荒野の果てに」
@YouTube
Praise Joshua 讃美歌111番 神のみ子は今宵しも
@YouTube
「諸人こぞりて」讃美歌112番
@YouTube
聖書を読んで心を豊かにし、讃美歌を歌って神を賛美する。
信徒必携 日本基督教団出版局
第二章 日常生活 ニ 家庭人として １ キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝 ・・・順序を一例を左にかかげる。
一 讃美歌
一 聖書 日課輪読または司会者朗読（時としては短い感話）
一 祈祷
一 主の祈り
一 頌栄
・・・教師にたずねて聖書通読暦等に従った解説書を用いるとよい。
ｐ９８
家庭礼拝の例をカキコします。
一、讃美歌
３１０番
１ 静けき祈りの 時はいと楽し 悩み在る世より 我を呼び出し
父の大前に 全ての求めを 携え至りて 備に告げしむ
２ 静けき祈りの 時はいと楽し さ迷い出でたる 我が魂を救い
危うき道より 伴ない帰りて 試むる者の 罠を逃れしむ
３ 静けき祈りの 時はいと楽し 聳ゆるピスガの 山の高嶺より
故郷眺めて 昇り行く日まで 慰めを与え 喜びを満たす アーメン
@YouTube
@YouTube
二、聖書
今日の聖句（日本聖書協会）
https://www.bible.or.jp/read/seiku.html
三、祈禱
天のおとうさま。
昨晩は、良き眠りと魂のいこいを与えて下さり、有り難う御座いました。
スレの皆さんと私とに、今日一日が、よき日でありますように。
主イエス・キリストの、み名によって祈ります。
アーメン。
四、主の祈り
日本キリスト教団の場合
天にまします我らの父よ。願わくは、み名をあがめさせたまえ。
み国を来たらせたまえ。み心の天になるごとく、地にもなさせたまえ。
我らの日用の糧を、今日も与えたまえ。
我らに罪を犯す者を、我らが赦すごとく、我らの罪をも赦したまえ。
我らを試みにあわせず、悪より救い出したまえ。
国と力と栄とは、限りなく汝のものなればなり。アーメン。
五、頌栄 （三位一体の神様に、栄えあるように祈ります）
讃美歌５４０番
みめぐみあふるる 父 み子 みたまの
ひとりのみかみに みさかえつきざれ アーメン
@YouTube
訂正を入れています。
祈りの生活 - カトリック 伊万里の聖母トラピスチヌ修道院 神をたたえ祈り感謝
https://www.imari-trappistines.org/修道�@生活/祈りの生活/
詩編配分表
https://www.imari-trappistines.org/修道�@生活/祈りの生活/詩編配分表/
仏教の教えと修行について。
>>722-723 悟りへの道「六波羅蜜」 九條錫杖
>>724 本当のヨーガを体得しましたので皆さんにご紹介したいと思い、これからいろいろと活動していきます。
禅とは何か（禅定について） －仏教の瞑想－ _ 真言宗泉涌寺派大本山 法楽寺
>>725 阿字観・入門編 [高野山真言宗 那須波切不動尊 金乗院]
>>726-727 三十八種の行法 出入の息を観る
聖コルンバヌスの会則 - 中世修道院文化
https://moniale.blog.fc2.com/blog-category-58.html 修道院の名や所在する町の名にまで創建者の名をとどめているものがある。
スイスのザンクトガレンはガルス
ソンム河口のサン・ヴァレリーはウァラリック
セーヌ河口のサン・ヴァンドリルはヴァンドレギゼル
テルーアンヌ西北のサン・トメールはアウドマルス
ボーヴェーに近いサン・ジェメル・ド・フリーはゲレマール
名を冠し記念している。
だから 現行のキリスト教と仏教は ぜんぜん違うと何回言えば 解るの ?
あ。セーシューは 同じ。💓
初期キリスト教史
１世紀 1年代
033 イエス 十字架 復活 昇天
041 ローマ ユダヤ人の集会を禁止
049 ローマ キリスト教会 ユダヤ人追放
050 パウロ Ⅰテサロニケ書
053-055 パウロ エフェソ滞在 ガリオ碑文
054 パウロ ガラテヤ書
054-055 パウロ ⅠⅡコリント・フィリピ書
055-056 パウロ ローマ書
062 イエスの兄弟ヤコブ エルサレムで殉教
067 パウロ ローマで殉教
070-076 マルコ伝
076-089 マタイ伝
090 ファリサイ派 ヤブネヤ会議 旧約39巻
080-095 ルカ伝 使徒の働き
108 父ヨセフの兄弟クロパの子シメオン ペラ
２世紀 100年代
092-101 クレメンス ローマ監督 使徒教父
035-110①イグナシオス 監督 獣刑で殉教
140-144 マルキオン ルカ・パウロで新約
067-155②ポリュカルポス 監督 火刑で殉教
100-165▽ユスティノス 護教 第一弁証論
120-172△タティアノス ディアテッサロン
150-200 ムラトリ正典目録
３世紀 200年代
130-202③エイレナイオス 反駁 四福音書
160-220 テルトゥリアヌス ペルソナ
170-235④ヒッポリュトス ノエトス駁論
185-254 オリゲネス 聖書註解 殉教
４世紀 300年代
313 ミラノ勅令 コンスタンチヌス大帝
325 エウセビオス 教会史
363 ラオデキヤ会議 新約27巻旧約70人訳
298-374 アタナシオス 三位一体論
381 ニケヤ・コンスタンティノープル信条
382 ヒエロニムス ウルガタ訳ラテン聖書
392 コンスタンティノープルでローマ国教
395 ローマ帝国東西分裂
393 ヒッポ会議 新約聖書27巻承認
395 ローマ帝国東西分裂
397 カルタゴ会議 新約聖書27巻再確認
339-397 アンブロシウス 使徒の象徴
５世紀 400年代
398-404 金口イオアン聖体礼儀
410 ゲルマン人がローマ市を掠奪
354-430 アウグスティヌス回心 母モニカ
376-444 キュリロス アレキサンドリア
476 西ローマ帝国滅亡
ゲルマン人の大移動・ローマ廃墟
493 東ゴート王国成立 アリウス派
６世紀 500年代
480-543 ベネディクト モンテカッシーニ
553 東ゴート王国滅亡
568 ランゴバルド王国成立
７世紀 600年代
543-615 コルンバヌス ボッビオの典礼書
８世紀 700年代 710-724
711 西ゴート王国滅亡 モサラベ礼拝式
710-724 ピルミニン スカラプスス使徒信条
680-754 ボニファティウス ドイツ伝道者
774 ランゴバルド王国滅亡
９世紀 800年代 ８世紀最後 800年
カール大帝の戴冠式 ローマ教会・カトリック
>>981 欠落を増補
080-095 ルカ伝 使徒の働き
090-099①ヨハネ ヨハネ福音書
108 父ヨセフの兄弟クロパの子シメオン ペラ
>>982 重複の削除
392 コンスタンティノープルでローマ国教
393 ヒッポ会議 新約聖書27巻承認
395 ローマ帝国東西分裂
397 カルタゴ会議 新約聖書27巻再確認
>>981 ディアテッサロン
170年頃，シリアのキリスト者タティアノスが，
四つの福音書を一つの連続した物語となるように調和させ，編集した書物
>>981-982 ①イグナシオスは、シリア教会アンテキオケの第二代の監督。
②ポリュカルポスは、パトモス島のヨハネの弟子。イグナシオスから教会を託される。
③エイレナイオスは、ポリュカルポスの弟子。
④ヒッポリュトスは、エイレナイオスの弟子。
シリア教会のタティアノスは、ユスティノスの弟子
キリスト教信条は、教会の洗礼の時と、洗礼後の主日の聖体礼儀・ミサ・礼拝で唱える。
381年にニケヤ・コンスタンティノープル信条が成立。
710-724年にピルミニン著のスカラプススという書物で初めて現行の使徒信条が現れる。
現在の教会はプロテスタントでも、古ローマ信条そのものを洗礼で唱えない。
西方教会は由緒と古さなど、歴史的な連続性や儀礼の継続性に問題がある。
480-543年 ベネディクトは、モンテカッシーニに修道院を開くが、
現行のミサも現行の使徒信条も知らない。後世で作ったから。
543-615年 コルンバヌスは、アイルランド人で、
フランスに修道院を３つ立て、
その後、イタリアのボッビオで修道院を開き、この地で亡くなる。
彼は、ボッビオのミサ典礼書（ガリア秘跡書）で、
現行の使徒信条に近い文面の信条を、書き残している。
カトリックのローマ教会は、
現行の小教区でするミサは、ローマ典礼式ばかりでなく、
各修道院の礼拝式、
イタリアのミラノ大司教区はアンブロシウス礼拝式を、
スペインのトレドではモサラベ礼拝式を、
イタリアのシチリアのギリシャ系は金口イオアン聖体礼儀を行っている。
>>986 誤字訂正
①イグナシオスは、シリア教会アンテオケの第二代の監督。
まちこさん、与作さん、クリスマスおめでとうございます！！
クリスマスの讃美歌を。
讃美歌１０３ ♪牧人ひつじを - YouTube
@YouTube
1
牧人（まきびと）ひつじを 守れるその宵、
たえなるみ歌は 天よりひびきぬ。
喜びたたえよ、主イエスは生れぬ。
2
仰げばみ空に きらめく明星（あかぼし）、
夜昼さやかに 輝きわたれり。
喜びたたえよ、主イエスは生れぬ。
3
その星しるべに みたりの博士ら、
メシヤを尋ねて はるばる旅しぬ。
喜びたたえよ、主イエスは生れぬ。
4
くすしき光の 導くまにまに、
博士はまぶねの 主イエスにまみえぬ。
喜びたたえよ、主イエスは生れぬ。 こちらもクリスマス・ソングです。
Praise Joshua 讃美歌111番 神のみ子は今宵しも - YouTube
@YouTube １
神の御子は今宵しも ベツレへムに生れたもう
いざや友よ もろともに
いそぎゆきて拝まずや いそぎゆきて拝まずや
２
しずのめをば母として 生れまししみどりごは
まことの神 きみの君
いそぎゆきて拝まずや いそぎゆきて拝まずや
３
神にさかえあれかしと みつかいらの声すなり
地なる人もたたえつつ
いそぎゆきて拝まずや いそぎゆきて拝まずや
４
とこしなえのみことばは 今ぞ人となりたもう
待ち望みし主の民よ
おのが幸をいわわずや おのが幸をいわわずや
MP3＆詞 聖歌・讃美歌_讃美歌
http://sanbika.la.coocan.jp/seika-itiranB.html 関西学院 讃美歌 歌詞と曲
（ HP開くとMIDIがＰＣへ自動的にダウンロードします。 ）
http://www.kgfujisan.jp/sanbika/index.htm >>994 ID:GLfEn7B5さん。
>>997 ID:klo8hiYvさん。メリークリスマス！
>>998 フィリポにクリスマスプレゼントた。
ラジオふくいんのなみ、のブログの
カテキズム解説は日本一レベルに秀逸だ。
天主経（てんしゅけい）
[信徒の唱和]
テンにイます我等の父よ
願わくはナンジの名はセイとせられ
なんじの国はキたり
なんじの旨は天に行なわるるが如く 地にも行なわれん
わが日用のかてを こんにち われらに与えたまえ
われらにオイメあるものを
われらゆるすが如く われらのオイメをゆるしたまえ
われらを いざないに導かず
なお われらを凶悪より救いたまえ
[神父の唱和]
けだし 国と権能と光栄は なんじ父と子とセイシンにキす
今も いつも世々に アーミン。
３８１年 ニカイア・コンスタンチノポリス信経（しんけい）
[唱和]
われ信ず 一つの神 父 全能者 天と地 見ゆると見えざる万物を造りしシュを
また信ず 一つのシュ イイスス・ハリストスかみのドクセイの子
よろずヨのサキに父より生まれ 光よりの光 まことの神よりのまことの神
生まれし者にて造られしに非ず 父と一体にして ばんぶつ彼に造られ
我ら人々のため また我らの救いのために天よりくだり
せいしん及び童貞じょマリヤより 身を取りヒトとなり
我らのためにポンティイ・ピラトのとき十字架にクギうたれ 苦しみを受け葬られ
ダイサンジツに聖書にカナいて復活し 天に昇り 父の右に坐し
光栄をあらわして 生ける者と死せし者とを審判する為に
またきたり そのクニ終わりなからんを
また信ず せいしん シュ いのちを施す者 父よりいで
父および子と共に拝まれ ほめられ 預言者をもって かつて言いしを
また信ず 一つの 聖なる おおやけなる 使徒の教会を
われ認む 一つの洗礼 もってツミの赦しをウるを
われ望む 死者の復活 ならびにライセのイノチを アミン。
-curl
lud20241213184822ca
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