今の顕正会の重大な問題点 YouTube動画>16本 ->画像>17枚

日蓮大聖人の御遺命を正しく守ってるのは
顕正会だけ、という主張を彼らは頻繁にする
しかしながら、凡夫である以上
どう見ても間違いは存在する

ここでは晃が気がついた教義上の問題点を挙げたい

まず御遺命とは何か？であるが
これを彼らは、広宣流布、国立戒壇建立という

しかし、である

広宣流布はすでに達成しているし
国立戒壇という語は御書のどこにも存在しない

これは顕正会に限ったことではないが
広宣流布と王仏冥合を区別できない人が非常に多い

それを言うなら広宣流布ではなくて王仏冥合なのだ

そして戒壇とは、けして建造物のことではない
その中にいる僧侶社会が本質である

三大秘法抄にこうある

戒壇とは王法仏法に冥じ仏法王法に合して
王臣一同に本門の三秘密の法を持ちて
有徳王・覚徳比丘の其の乃往を
末法濁悪の未来に移さん時
勅宣並に御教書を申し下して
霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて
戒壇を建立す可き者か

ここで主語と述語を抜き出したい
“戒壇とは…者か”とある

つまり戒壇とは、人が主体なのだ

そもそもである、文壇、俳壇、歌壇…
これらはその道の人々の社会をさす　
戒壇も同じく、戒を持つ求道者の社会を意味する

東大寺の戒壇が建立する為に
鑑真が失明してまで来日した意味は
戒壇の本質が僧にあるからだ
でなければ来日を待たずに
建立しても良かったはずだ

また、三大秘法の戒壇を僧とすると
本尊が仏、題目が法となり
仏法僧の三宝として、相即してることも
重要である

すなわち、今はまだ本門戒壇は存在しない
とするなら、三大秘法は二大秘法になってしまう

そうではない　今はすでに
本門戒壇は、存在するのである

では、本門戒壇が今、存在するといいつつ
日蓮正宗に親近しない晃は
本門戒壇を否定してるのではないか
という指摘があるかもしれない

今の日蓮正宗の重大な問題点
http://2chb.net/r/psy/1687247890/

で述べたように、晃は今の日蓮正宗に賛同してない
これは矛盾ではないか？と

答えよう　本門戒壇とは何も完璧とは限らないのだ
時代と共に己義に染まるのは仕方ないのである
それが遺誡置文にある通り　

一、時の貫主たりと雖も仏法に相違して己義を構へば
之を用ふべからざる事。

である　己義(間違った解釈)に染まってしまったのならば
その己義は用いずに、無視するしかないのだ

ここで注意したいのは、時の貫主を用いない、のではない
あくまでも、その時の貫主の己義を、である
時の貫首は、時の貫主として、時代を象徴する
役割として重要なのだ

顕正会ならびに創価学会や正信会は
日達上人から日顕上人への相承がなされてない
と主張するが
それは当門流へのイタズラな毀謗になりかねない

相承がなされなかったとするならそれは
遺誡置文の否定にもなるし
日興門流の永続性への疑いとなる

相承はされたと信じることが了義である
ただ時の貫主ゆえに間違いはあるかも知れない
間違いがあるから時の貫主ではない、とするなら
それは行きすぎた主張となってしまう

相承はされたと信じることが了義とはいかなる御文に依るのか
自己申告だけで「相承を受けたから俺様が貫主だ」と名乗りを挙げる高僧がいたらそのまま信じなきゃダメなのか

あの大宮の宗教団体か

埼玉県内での布教活動はすさまじい

>>6
了義とは、正解をいうこと
あれも違う、これも違う、だけなら不了義

そして相承が途絶えたと主張するなら
それは富士門流の断絶なので、どちらにしろ
日蓮仏法の不信

いまどき、あんなに駅前で派手にやってるのなんか、ここくらいのものじゃないか

浅井昭衛は、池田大作の宿命のライバル

了義によりて不了義によらざれ
は涅槃経の文で、日蓮大聖人も盛んに引用する

だから、了義の立場を取るなら
日顕上人以外の貫主を擁立しなくてはいけない

それもしないで　途絶えたと主張するなら
不了義

>>6
御書全集を持っていたらコレを読むべし

法華宗内証仏法血脈　文永十年二月

>>11
池田先生は浅井をライバルとは思っていまい
格が違う

よく勘違いされがちだけど顕正会だって血脈が断絶したとは言ってない
むしろ血脈は絶対に断絶しない、そんなバカな事があってたまるかとまで言ってる
顕正会が指摘してるのは66代→67代の「相承」が実際には行われなかったという事実
客観的にもそういう相承が行われた実績はない

そもそも昔から日蓮正宗の血脈相承は、たいてい大石寺大客殿での丑寅勤行の時に行われるもの(現にそういう記録もある)
大勢の信徒の目の前でやってるのだから、これなら一切の疑義が入る余地がないからだ

>>15,16
相承が一回でも行われなかったら断絶だが
化儀は時代で変わるものだし、こうじゃなきゃ間違い
という文証もどこにもない

いくら時代が変わっても変えていい事と悪い事がある
自己申告だけで「俺様が相承受けたから」と嘘を付くのが許されるのかという話です

>>18
だから、それが嘘だと言うなら
血脈は断絶したことになるが？

信じないと言うことが日蓮仏法の不信というドグマ

時の貫主が己義を構えることがある
とは遺誡置文にはあっても
時の貫主が居なくなる、という想定は
遺誡置文にはどこにもない　

つまりあり得ないということ

それとこれとは話が別
相承を受けてもないのに嘘をついて猊座に登った事とそれを貫主として認めるかは別問題ってこと
その証拠に顕正会では
「日顕は貫主ではない」
「日顕など貫主として認めない」
とは一言も言ってないだろう
あれだけ散々苛烈を非難を浴びせてきた顕正会すら、だぞ

>>21
貫主と猊下は同義語だが
何を言ってるのかわからない

顕正会は富士門流を名乗りながら
遺誡置文を信じられなくなったというだけ

日顕が貫主ではないなら、じゃあ誰が
平成の時の貫主だった？

これを答えられないのなら顕正会は不了義

>>22
貫主とは宗門の最高指導者で「管長」と同義語
猊下とはその尊称
「あなた」と「お前」は同義語だが目上の人に向かって「お前」呼ばわりは普通しないのと同じ道理

>>24
>日顕が貫主ではないなら
だから、そんな事は誰も言ってないって
貫主は貫主でも「猊下」として敬うべきかどうかは別だと言ってる

>>25
いや、そういう言葉尻じゃなくて
日顕を否定してる顕正会は、平成の貫首に
誰を立てているのか？と聞いてる

義によりて語によらざれ、を知ってるか？

>>26
じゃあ顕正会は相承が途絶えたのに
日顕が貫首だと言ってるのか？

>>28
その通り
だから「血脈は絶対に断絶しない」と言ってるわけで

>>29
いやセンテンスが矛盾してることも理解できないのか？

血脈相承に失敗したけど日顕は時の貫首

いや、時の貫首になるのは血脈相承を受けないと無理です

>>31
>時の貫首になるのは血脈相承を受けないと無理
本来ならもちろんその通り
じゃあ万一その血脈相承が何らかの理由で行われなかったらどうなるのか、血脈はそのまま断絶するのか
そんな事は決してあり得ないっていう話をしている
なぜなら仏法は「末法万年の他未来までも流るべし」だから
矛盾してると感じるのは血脈そのものと血脈相承(の儀式)の有無を混同してるからだろ

>>32
万一がおこるという想定が、ただの不信心

>>33
そんな文証はない

>>34
禀承唯授一人の血脈なり、相構え相構え
秘す可し秘す可し伝う可し、法華本門宗血脈相承畢んぬ。(本因妙抄)

それに単なる想定じゃなくて現実に「血脈相承が行われなかった」という、事実がある
想定じゃなくて事実だぞ
起きてしまった事はどうしても否定はできない
じゃあどうするか？ってことだ

>>36
だから、血脈相承の儀式が大広間で大々的に
行われなきゃいけないという想定がまず文証がない
むしろ秘すべしとあるくらい

ここで相承が行われなかったとするのは
ただの不信　

他の人に相承がある、という擁立すらしないなら
本当にふざけている

断絶したことにしようとして権威を失墜させようとする
魔の働き

「相承は行われなかった」という事実を指摘したら「不信」なのか
そんな文証はない

>>39
自分自身のその事実誤認のレスが
不信心の文証

信じるとは、なにか？
疑いを断ずることだ

日顕の言葉を信じない、なら不信

小学生でも分かる

日顕のいうことをなんでも信じろ
というわけじゃない

ただ、日顕以外に相承を受けたと
名乗り出た人が居ないなら
消去法で信じるしかない

それが了義によりて不了義によらざれ
の法四依だ

血脈相乗無茶苦茶論とかどうなるんですか。正信会の高僧が言ってることです。
それで将来英邁な猊下陛下が現れたら元に戻るとおっしゃってますけど。

>>42
もちろん貫主になった高僧は「末法下種の僧宝」なんだから深く尊敬するのが本来なら当たり前だが
貫主だからと言って無条件に尊敬しなければいけないというわけじゃない
それに血脈相承は大広間で公開してやるべきという文証やルールはないけど、じゃあ歴代上人はなぜそうやってきた方が多いのか考えた事があるのか

無視か

>>43
>>2からもあり得ない
今、本門戒壇がない、となるなら
逆に御遺命を守ってないのは無茶苦茶論を唱える方になる

>>44
いや尊重するのが僧宝の意味だが
その道に専念する生き方を選んだ時点で無条件ではない

一、若輩たりと雖も高位の檀那より
末座に居くべからざる事。(遺誡置文)

とあるように、これは時の貫首のみの話ではない

歴代がそうだから、次も必ずそうあるべきだ
ならば、歴代の己義がどこかの時代で入れば
時代と共に脱線しまくることになるが、そのリスクは
考えたことはあるか？

>>45
>>2、というより>>3を読んでほしい

ウソでも百万回言ったら本当になる。

>>49
と、いうか、嘘をついてはいけない
というのが小乗戒なんだけど

小乗戒で誹謗するなら大乗仏教ではなくなる

別に日顕上人が相承に関して嘘をついてる
とは個人的には思わんが

彼は嘘をついてるはずだから敬わない
というスタンスを顕正会は取るなら
小乗仏教の不妄語戒に固執していることになる

そうではなくて大乗仏教の法華本門戒から
了義を示さないと、大聖人の仏法とは言い難い

ここまで書いて、この難解な法門について
どれくらいの人が理解できるか？分からんが

>>2-3
広宣流布には「法体」と「化義」があり普通は後者の意味で使う言葉である。
前者は本門戒壇の大御本尊建立(弘安2年)のことでこれは経文にあるように末法最初の500年のうちに達成されている。
後者は読んで字のごとく「広く流布する事」で日興上人は
「未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事」

本門戒壇についてはさらに「事」と「義」がある
戒壇の事と義とはどういう意味かといえば、事とは事相（事実の姿）、義とは義理（道理としてその意義がある）の意である。
　すなわち、大聖人が三大秘法抄等に御遺命された本門戒壇は、広宣流布の時が至って始めて“事実の姿”として建立される。ゆえにこの御遺命の戒壇を事（事相）の戒壇というのである。

　では、広宣流布以前において本門戒壇の意義はないのかといえば、そうではない。たとえ広布の時至らず未だ事の戒壇の建立はなくとも、事の戒壇に安置し奉るべき「 本門戒壇の大御本尊 」まします上は、その所は義として本門戒壇に当る。
　ゆえに日寛上人は「 未だ時至らざる故に直ちに事の戒壇これ無しといえども、すでに本門戒壇の御本尊存する上は其の住処は戒壇なり 」（寿量品談義）と仰せられている。これが義の戒壇である。
　また日興上人以下嫡々歴代書写の御本尊安置の道場も、遠くは枝葉として義の戒壇の意味を持つ。以上が日蓮正宗伝統の、本門戒壇の事と義についての定義である。

　次に、その文証を引く。

　日寛上人は法華取要抄文段に、まず義の戒壇を説明されて「 義理（義）の戒壇とは、本門の本尊所住の処、即ちこれ義理・事の戒壇に当るなり。経に云く『当に知るべし、この処は即ちこれ道場』とはこれなり。天台云く『仏其の中に住す、即ちこれ塔の義』等云々。故に当山は本門戒壇の霊地なり 」と。
　すなわち、広宣流布以前といえども、戒壇の大御本尊まします所は「 義理・事の戒壇に当る 」として、「 故に当山は本門戒壇の霊地なり 」と仰せられている。これが義の戒壇である。

256 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2023/06/24(土) 11:20:55.17 ID:NFz3K4e4
>>255
今も脱会した人に対するプレッシャーはあるみたいだね

俺も過去にやられたけど、「脱会した人間は不幸な目に会って、結局詫びを入れて学会に戻ってくる羽目になる」と脅しをかけられた
脱会した後にコンビニとかで視線を感じると、商品棚の影で同じ組織だった会員が汚物を見る表情で俺をじっと観察していたとかね

その程度のことはヤクザや体育会系や共産党のような結束の強い組織にとっては、退会者に対してもっと激しくある話

昔は脱講運動というのがあった
その中で拍子抜けしたことがあった
圏幹部クラスは会員に打倒日顕を叫んでいた手前、会員に示しをつけるために定期的に直接法華講員宅に訪れて脱講を促していることを会員に報告

その圏幹部訪問の内容は打倒日顕のノリで激しい法論を挑んでいるのかと思いきや、事情を知る人に内容を聞いたところ、社交辞令的な日常会話と聞いて拍子抜けしたことがある
幹部は会員を鉄砲玉として利用するから末端レベルでは激しい摩擦が起こった
しかし、上の人間は打倒日顕が無理なことを承知していて、会員が見ていない部分では自分の保身になる大人しいことしかしていなかったんだよね

だから、末端では打倒日顕を叫んでいても
顕正会幹部クラスでは、法華講幹部と日常会話レベルの談笑してるとかありうる話。

>>53
広宣流布に2義があるというのが
日寛の己義だと言っている

剰へ広宣流布の時は日本一同に
南無妙法蓮華経と唱へん事は
大地を的とするなるべし(諸法実相抄)

たしかに一見すると
広宣流布の時は順縁でなければならない
というような解釈が可能な御書は存在する

しかし、この御書で言うのは、広宣流布したら
次の段階の“大地を的”にするフェーズに入る、ということで、
これは、広宣流布から更に先の未来の
王仏冥合のことを意味する

“大地を的”という似た表現に次の御書がある

今符合するを以て未来を案ずるに
日本国の上下・万人阿鼻大城に堕ちんこと
大地を的と為すが如し(顕立正意抄)

ここでも、大地を的とするのは
当時ご在世の今から見た未来の話をしてる

つまり、諸法実相抄の“大地を的とする”の
表現も、広宣流布した今から更に未来の話で
決して広宣流布=大地の的に矢が立った、ではない

広宣流布したら、次の王仏冥合の
大地の的が見える、という話

広宣流布は、終わっている
だから日興上人の言うような
身命をとした折伏の時代では、もうない

このことはとても大切な観念になる
だから折伏だけじゃなく摂受も柔軟に使わないとならない

>>56
日蓮にも法華経に照らして己義があるのでないか。俺は日蓮は全く信じない。日蓮正宗です。

日蓮が上行菩薩の再誕が己義

日蓮著作の立正安国論の対合衆が北条時頼が己義。対合衆が北条時頼は、日蓮の妄想。

>>59,60
では上行菩薩の再誕が日蓮以外なら誰なのか
消去法で日蓮しか居ない

>>61
幕府に向けた書物なのは事実

>>57
それこそ己義じゃん

>>64
どこがだろうか

大地を的とする、といっても
大地に矢を射ってるとは言ってない

広宣流布の時に大地の的が見える
大地の的を射る時が、王仏冥合

何も矛盾がない

>>65
今までそういう解釈をした人はいない

>>67
己義かどうかは多数決ではない

己義ではない証明ができてない
日寛上人は自らの臨終を以てそれを証明した

>>69
この法門は多少の己義で地獄に堕ちることはない
必ず成仏する　大綱を存して網目を事とせず
と言うように、大雑把でも南無妙法蓮華経で間違いがない

しかし細かく見ると、どうしても歴代上人といえども
間違いはある

どんなに高座から説いても
臨終において成仏した、というのであれば
まだ成仏してない凡夫の言説ということは
念頭に置かないといけない　
発迹顕本した宗祖とは、雲泥の差がある

>>70
そういう事じゃなくて
日寛上人は亡くなる半年ぐらい前に羅什三蔵の故事に倣って
「最期はそばを食べて唱題して臨終を迎える」と公言し本当にその通りになった
だから日寛上人の教えは己義ではなく正統なのだと深く信じられるようになった

>>72
そばを食べて死んだら己義じゃないのと
舌が焼けなかったら己義じゃないのも雲泥の差がある
もし一緒だというのならこれも本迹一致だろう

臨終が正念なら　蕎麦くらい余裕で食べれる
それは題目の力によるのであって
日寛の教学の完璧性の保証ではない

蕎麦を食べたら己義じゃない証明
というのが日寛のでっちあげた己義
鳩摩羅什の故事と一緒だと言えば本迹一致

だからもし、日寛上人の残した書物が
一字一句間違いがなかったのなら
日寛上人は、“某の舌は焼けぬ”と宣言して
はじめて経文と同じくらいの価値となる

しょせん論の釈についてに過ぎないから
せいぜい“蕎麦を食べる”くらいのスケールに
ダウンしなくてはならなかった

それも、蕎麦を食べるのも七箸で止まった
全て完食は出来てない

つまりは日寛上人の言ったことで信じるべきものとは
蕎麦の七箸分のこと、ということで
南無妙法蓮華経の七文字、と考えなくてはならない
それ以外は、信じなくても良い、とも逆に解釈できる

完食してないのだから

>>74
>臨終が正念なら　蕎麦くらい余裕で食べれる
でもお前はその証明もできないんじゃん

>>76
蕎麦を七箸しか食べれなかった
ことについて言及したのは自分くらいでは
何でも神格化する人はいるが　0か100じゃない

普段ならともかくさすがに「七箸しか」はないだろ

事実を見ようや
残した蕎麦の分が己義の量かもしれん

残した量云々とかどうでもいい
そばを「完食する」とは一言も言ってないんだかさ
ただハッキリ言えるのは我々がたとえ真似しようとしても
なかなかできはしないってことさ

確かに只事ではない
しかしそれで生前の法門が完璧とは言い過ぎ

そもそも蕎麦を食べたら己義じゃない証拠
というのが己義なら
火葬しても舌が焼けなかったら己義じゃない証拠というのも己義になってしまう
だって釈尊はそんな事は一言も言ってないのだから

>>82
全ての己義が悪いんではない
仏法に相違する己義を用いてはならない

つまりは羅什三蔵も日寛上人も全然「仏法に相違して」はいないってことでよろしいな？

>>58
広宣流布が終わったら摂受も取り入れろとは誰も言ってない

それに広宣流布が本門戒壇の大御本尊建立で終わってるなら日興上人の時代でも広宣流布は終わってる事になるが

>>84
いや

>>85
但し四悉の廃立・二門の取捨宜く時機を守るべし
敢て偏執すること勿れ云云。(五人所破抄)

>>86
いや戒壇建立が広宣流布ではない
南無妙法蓮華経という宗旨が広く世に知れ渡ること
これが広宣流布　日興上人の時代の情報網は弱い

摂受というのは他宗教を信じててもそれを論破せず一応は認めた上で正しい教えに導くってことなんだが

>>90
折伏と摂受の境界線は南無妙法蓮華経を
唱えるかどうかにある

何が何だか分からんが唱える
という人には、摂受

死んでも唱えんと反発するなら折伏

そんなわけない
南無妙法蓮華経と唱えてるだけでいいなら身延山でもいいってことになる
本門戒壇の大御本尊に帰依しないのならすべて「仏法に相違」してる事になる

>>93
身延は摂受だから日興は出て大石寺に誘引した
徹底的な折伏なら波木井を追い出して自身が身延に残る

内には摂受、外には折伏が基本

波木井は在家とは言っても地頭だから権力で追い出す事なんてできない

出来ないのはしなくて良いから

それが諸法実相

>>89
日朗「身延離出書」の内容と矛盾・歴史的史実に反する記載がある「二箇相承」・周辺文書である美坂房御返事・原殿御返事は偽書

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2020/01/22
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日興と五老僧が決裂したという史実はない
第9世日有が作った嘘ストーリー

五人所破抄、富士一跡門徒存知の事、美坂房御返事、原殿御返事は日有の創作偽書

>>99
二箇相承を偽書と疑うなら話にならない

一、御書何れも偽書に擬し当門流を毀謗せん者
之有る可し、若し加様の悪侶出来せば親近す可からざる事。(日興遺誡置文)

「日興遺誡置文」が大石寺9世日有の偽作である証拠NO.1--NO.9

@YouTube



日興遺誡置文が大石寺9世日有の偽作である証拠の最大の決め手は、
「未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致すべきこと」の文である。
「未だ広宣流布せざる間」の広宣流布は、日蓮が報恩抄で説く
「日蓮が慈悲広大ならば南無妙法蓮華経は万年の他、未来までも流布すべし」の文、
あるいは法華経薬王品の「我滅度後　後五百歳中　広宣流布　於閻浮提　無令断絶」の広宣流布の意味ではない。
三大秘法抄、日蓮一期弘法抄の王仏冥合、国主帰依の戒壇が建つときの広宣流布である。
つまり広宣流布・王仏冥合の完結の意味である。よってここから日興遺誡置文の偽作者は
三大秘法抄、一期弘法抄の偽作者と同一人と言える。

一般社団法人仏教宗学研究会
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>>102
妄言

ことごとく御書を偽書と疑う門流とは
話にならないために近づいてはならないと
日興上人は残している

「日興遺誡置文」が偽書である証拠NO.1--NO.10

@YouTube



偽書の証拠の第一は、第4条「本迹一致の修行を致す者は」の文。
本迹勝劣義が出たのは1396-1404年の本迹論争・法華宗陣門流の開祖・日陣「選要略記」が初出
・1333年当時に本迹勝劣義はなかった
第3条「御書何れも偽書に擬し当門流を誹謗せん者」の文。日興在世の代、偽書はまだ存在しておらず、
日興門流を誹謗する者もいなかった。
証拠の第九は、日興遺誡置文の真筆、古写本とも存在せず、
最古写本は何と室町時代の1536年の保田妙本寺・日我の写本である。


仏教宗学研究会 公式チャンネル
チャンネル登録者数 3100人

>>105
治病大小権実違目という御書に本迹勝劣義はある

大石寺登山したい、桜の時期に。

矛盾点をツッコむと必ず答えを出してくれぬ勧誘員の奴ら。
コレじゃ折伏も上手くはいきませんよな。
ましては勧誘員の人々　幸せそうには見えない。

しっかり答えないと宗教が詐欺＆インチキだとバレてしまいますよwww
もっとも、ネット上やユーチューブでは宗教が子供ダマシだと公表しちまってましたし。

>>108
題目を唱えてる限り唱えない人よりは
百千万億倍は優れるけど

>>109
日蓮聖人は「経典を読誦する悪人がいる」と、しっかり警告されてますよ

開目抄　第十四章
http://www.sado-konponji.com/kaimokusyou01.htm


文鮮明や韓鶴子が救世主ではないことは、報道でわかりますよね
それと同じこと。たとえ法華経を唱える者がいたとしても、その善悪については、報道で判断したほうがいい

>>110
いや、その報道で判断する、というのが
「常に世俗の事を念い名を阿練若に仮りて
好んで我等が過を出さん」に当たるのではないか？

南無妙法蓮華経を唱えることは只事ではないと
日蓮大聖人は言われている

>>111
jpg読んでないのですかね
繰り返すが「経典を読誦する悪人がいる」

文鮮明や韓鶴子を悪人と考えないまま、私のレスに的外れな反論をするというのは、「火宅の中で危うさに気付けない者」かのような状態にありますよ
なぜならば、今の日本の与党とは、文鮮明を崇める者が中核であって、そこと連立しているのが、法華経を読誦しているとされる政党でしょう

繰り返すが、報道で判断したほうがいい

>>112
報道>>法華経なら法華経誹謗に当たるが？

若実若不実と法華経にはある

その報道による善悪の判断というのも
報道の価値観で作られたものであり絶対的なものではない
世間的な目を気にしたものでそれを根拠に論じるのであれば
下手をすると法華経を行うものを世俗で判断する
大乗誹謗者になってしまう

>>113
おまえの頭の中にある「勝劣」など知らんよ

繰り返すが「経典を読誦する悪人がいる」
これで三度目だ

ここまで書いても日蓮聖人の尊い教えを重視しないまま、悪人を放置して論戦に執着するというのならば、こちらはもはや何も言わない

>>116
では問うが、その悪人の定義はなんだ？
報道に振り回されて法華経を行じる人を悪くいう人ではないのか？

問いに答えられず
言葉に詰まって同じことを繰り返すだけなら
このスレから去った方がいい

法華経の方が一切に勝れるのは
晃の中だけの勝劣ではなくて
それが日蓮大聖人の仏法だが

それでさ、お題目とやらを唱えてさ、幸せになれたの？幸せに向かってるの？
ナンも変わってないんだろ？
無駄なもがきは辞めて、自由になっちまおうよ。
オレはさ、メンドくさくなり、脱会して落伍者になったんだよね。
辞めて自由になり、楽になったよ。
幹部が家に訪問してくるから、２か月前に逃げちゃったよ

>>119
幸せだろうが、不幸だろうが、死は平等だが
題目の目的は成仏にある

>>120
誰にでも確実に必ず平等に訪れるモノ
老い＆死
成仏かぁ、ダマされんなよ　死んだらそれまで、その先も生まれ変わりも無いのさ。
天国に対してカネを預ける？
カネは神からの借り物、神にお金を返せって言う団体もあるとか？
次々と馬鹿な事考え出すもんだなと感心するよ。
成仏かぁ、是非とも成仏とやらをしておくれ。

成仏とは死んだ時に白くなることである

南無妙法蓮華経し続けることが成仏

受くるは　やすく持つはかたし
さる間　成仏は持つにあり(四条金吾殿御返事)

ナンミョー唱えても死んだ時に黒ければ地獄逝き

しかし、何をやっても絶対に生き返らない
念仏唱えても何も効果が無いとユーチューブで証明してくれた人も居るしwww
もぅ覆せない、ニコニコ動画やユーチューブに出ちゃってるしwww

S価が個人に対し「419万支払え」とスラップ訴訟
https://twitter.com/nanatubosi424/status/1678150867936231424
ちなみにS価は1962年に南無妙法蓮華経を商標登録しようとしたことがある。


仮に商標登録されていたとするならば、個人でお題目を唱えると419万円請求される世の中にされていた危険がある
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

どこも宗教は洗脳だからね
信仰心が最大になるならどの宗教でも多幸感は得られるよ
組織に属して勤行や、折伏というルーチンを続けるのは洗脳を維持するには重要だから頑張りなさい

富士山の方角に向かってナンミョウ
どう考えても無理あるでしよ？
すでに動画の検証チャンネルに出て検証していましたもの。

ブラジルに信者の人が居たらどっち向いて勤行すんの？
国際宇宙ステーションに乗ってたら？
ドイツの人は大圏コースで北向くのかね？

そして、洗脳されて時間とお金を搾取され続けるのであった。
顕正会の養分になんかなってタマるかマヌケ！
折伏してウワサが流れて人間関係がズタズタ。
顕正会や宗教に人生を費やすなんて時間も金も無駄なのである。

>>131
顕正会でなら創価と違って使った時間と金は戻ってくるよ

仏法に断じて犠牲なしだもん

>>130
本尊は自身の体内にあるとみるのが本流だから
どこ向くとか厳密には本来はない

>>131
出世間の法だからな

>>131
仏法を分かってない気の毒な人たちの戯れ言

(正しい)仏法に断じて犠牲なし
失ったモノは必ず補填されんだよ

★『ワールドメイトの先祖供養の凄さ』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-525.html

★『ワールドメイト会員のメリットと絶対的な幸福』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-523.html

★『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」が知らない神様や龍神の話』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-510.html

★『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-409.html

★『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-331.html

※URLの「あ」は抜く。
具体的なことを述べてるのは和魂だけだな。そこらの霊能者やスビリチュアルリストよりマトモだわ。なによりこいつのシンクロニシティは恐ろしいほど神懸かってる。ワールドメイトって凄えんだな。

浅井先生の指導のまんまになった今の日本
国民負担62.8％、平均年収443万…「小倉こども大臣に1日72万円も国が支出」意味無し少子化対策と狂気の増税！鬼の岸田政権(みんかぶマガジン)
#Yahooニュース
https://news.yahoo.co.jp/articles/564e29030723660f7d69b32473bb60f0d3064be4?source=sns&dv=sp&mid=art10t3&date=20230726174318&ctg=bus&bt=tw_up

日蓮自身が相当ヤバい人だったということを忘れずに

日蓮大聖人様は釈尊に下種を降ろした素晴らしい仏様です♪

日蓮の思想自体が当時相当カルトだったからな
自身の信仰以外を全て消滅させようとしたんだから

いまだに広宣流布されていないという結論が出ている

それだけ三障四魔が必死な証拠

大日本帝国の次に、創価の池田大作に第六天魔王が入り込んだから遅れたんだよ

>>142
>自身の信仰以外を全て消滅させようとしたんだから
この程度でカルトに見えるのは多神教社会で育ったから
結婚式は教会、葬式は寺、初詣は神社、そして暮れにはクリスマス…

妙濁が強いからでは？

命濁デスカ？

問題点？
それはもちろん功徳が充満してるので法華講や創価から激しい嫉妬を受けることだな

顕正会、正本堂が既に無いのにまだ組織が存続してるのか

>>148
顕正会は広宣流布をめざしてるんだけど？
広宣流布が達成したら解散する

最近は、秋葉原など、密集地に行った時に、洗脳されて新聞を手に持ってる奴らを見るのが楽しみ。

洗脳とか言う輩に聴きたいけど
宮内庁や警察官が今や顕正会に好意的なの何故？

国葬会場では顕正会だけ警察官に連行されなかったの何故？(他の国葬反対派は警察官に全員連行された)
↑顕正会女子部に罵声浴びせてたヤクザ風男性が警察官に取り押さえられてた動画がバズってたよね～

★『すべて愛を以て帰一するを真心と成す』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-527.html

★『霊能力より優れている超能力や直感』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-526.html

★『ワールドメイトの先祖供養の凄さ』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-525.html

★『ワールドメイト会員のメリットと絶対的な幸福』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-523.html

★『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」が知らない神様や龍神の話』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-510.html

★『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-409.html

★『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-331.html

※URLの「あ」は抜く。
いろいろ見たけど素晴らしいのは和魂だな。神様のことが具体的に載ってるし、こいつのシンクロニシティはマジで神懸かってる。ワールドメイトってほんとは凄えんだな。

龍枠社はイカサマだから要注意なｗｗｗ

↑スレ違い

ダイヤモンド・プリンセスプリンセス

19 グローイングアップ・プリンセスプリンセス


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ダイヤモンドだね〜
あぁ、いくつかの場面

カツミ イエス抱きしめて


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ホール・アンド・オーツ



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hall ＆ O.2
private eyes


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police
every breath you take


め組のひと

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夜空ノムコウ SMAP

PROGRESS スガシカオ





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僕らは位置について横1列でスタート切った

ツマづいてるお前のこと見て
ホントはシメシメと思っていた

スガ、シカオ、
おかし、気がす
ガースー

現時点での問題は、浅井会長がその場限りでペロペロついた嘘をどう言い繕うか
しかし、本人もいつものことなので覚えていないだろうし
会員なんてもっと馬鹿だから覚えて無いし口に出せない
下手に口に出したら除名という粛清の対象

顕正会って、自衛隊の集まりみたいなもんでしょ？

自衛隊教でしょ?

自衛隊とブラック企業と足したような組織
上官の命令は絶対服従、ひたすら折伏で入信ノルマを達成

それにしても顕正会の子供たちは非常に政治にも詳しいので
公立学校の自虐史観ゴリ押し系先生は顕正会の児童がいるクラスは洗脳不可能なので非常に困るんだとか(宗教上の教えなので教育基本法絡みで教師は反論出来ない)

なのでネトウヨのレッテル貼りも不可能どころか教師が知らない事まで指摘(論破)されちゃうんだってさ

誕生日

司 忍（つかさ しのぶ[1]、本名：篠田 建市[2]（しのだ けんいち[3]）、1942年1月25日[4] - ）は日本のヤクザ。愛知

中村 時広（なかむら ときひろ、1960年1月25日 - ）は、日本の政治家。愛媛県知事（公選第17・18・19代）





坂本 龍一（さかもと りゅういち、Ryūichi Sakamoto、1952年1月17日 - ）は、日本の作曲家、編曲家、ピアニスト、俳優、音楽プロデューサー[5]。東京都出身[6]

新宿高校時代には学生運動に関わり、
坂本龍一、塩崎恭久、馬場憲治の3人でバリケード封鎖を決行した。




塩崎 恭久（しおざき やすひさ、1950年〈昭和25年〉11月7日 - ）は、日本の政治家。
高校時代にAmerican Field Service（AFS）で1年間のアメリカ合衆国留学を経験。その際、ベトナム戦争に反対する集会にも参加していた。帰国後は一つ下の学年に在籍し、同級生に坂本龍一（音楽家）や馬場憲治（写真家）、那須恵理子（ニッポン放送アナウンサー）や野中直子（元文化放送アナウンサー）がいる。

野中公務

顕正会じゃない信仰をしていたらもっと楽しい毎日だったかもね

初対面の翌日に折伏してきた奴がいたな

>>165
( 人^-^)
まぁステキ♪
アタシも見倣おう

初対面の折伏男は職場を転職するたびにクビになって地元福島に帰ったな
逆境に打ち勝つと言ってたけど

久本雅美 若い頃


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久本雅美 中野区女子部
柴田理恵 杉並区婦人部

テスト

この邪師が率い団体こそ問題

アイドルのオタクが顕正会員になったら、アイドル欲より、宗教への勧誘欲の方が強くなる？

宗教はアメとムチでマインドコントロールだからね
信仰すれば幸福、信仰しなければ不幸という分かりやすい図式でやるから
幸せを望むという人間の本能があるからもう信じたらどんどん沼にはまっていくだけ

仕事以上に宗教活動でがんじがらめにして、他の情報や人間との関りをシャットアウト
熱狂的な宗教は大抵そうやって行動制限をしている
何でも自由だとマインドコントロールが維持できないからね
イスラム教徒が礼拝を何度もやらすのも同じこと

池田教は間違ってないよ！

国立戒壇なんて御書のどこにも書いてないという事実

人法体一なんて御書のどこにも書いてないという事実
一念三千なんて法華経のどこにも書いてないという事実

>>175-176
此処のスレでならスレ違いにならない
つ
149 神も仏も名無しさん 2023/09/25(月) 16:59:53.19 ID:Ok+NqMS4
>>147
国立戒壇は幕末に徳川幕府に【捨て身の諫暁】をした日霑上人が使い始めた言葉よね

シーメール
レディボーイ
ブルーボーイ
ゲイボーイ
ミスターレディ
これ全てニューハーフの意味なんだけど、
このケースと同じで、事の戒壇と国立戒壇の意味は全く同じ
事の戒壇は３大秘法の場所の意味を含むだけ

レディボーイとニューハーフだけはオカマ同様に売春夫の意味も含むけどね
※ブルーボーイとゲイボーイはホステスのみを指す
150 神も仏も名無しさん 2023/09/25(月) 17:09:55.79 ID:bMuswiMb
人法体一なんて御書のどこにも書いてない
一念三千なんて法華経のどこにも書いてない
つうか言葉なんて、時代によって変わる事があるのが当たり前だ
現代人が日常会話で「いとをかし」なんて言わないし
京都で生まれ育った女の子でもほとんど「～どすえ」という言葉は使わないのと同じ
広宣流布したら現代とはまた違う日本語に変わる、あるいは新しい日本語が生まれる可能性ももちろんある
151 神も仏も名無しさん 2023/09/25(月) 17:39:09.04 ID:xr6WP8I9
↑言葉は生きてるからと言いたいのね

まぁ百姓と農家のように言い方が変わるケースもあるからね

国立戒壇は日霑上人が使い始めた言葉という言説はデマ
善意に解釈すれば勘違い
「国立戒壇」という言葉が世に出た時には日霑上人は既に亡くなっている
日霑上人と田中智学は「横浜問答」で接点があり、恐らく、横浜問答で日蓮正宗の教義を知った智学がそれを盗んで後年言い出したのだから(国立戒壇は)元は正宗の用語だという主張だろう

それはかつての宗門や学会でも同じ主張してた(ソースは当時の機関誌)事実から見ても間違ってないだろう

ざっくりまとめると昭和30年代の大日蓮や大白蓮華、さらに「日蓮正宗創価学会批判を破す」によると
国立戒壇は日霑上人が使い始めた言葉という言説こそないにしても、その内容は日蓮正宗の教義そのまんまで
田中智学はそれをパクってあたかも自分達の教えであるかのように喧伝しだしたと名指しで批判しているんだと

>>178
デマじゃないよ
ちゃんと書面に残ってる(でも宗門には都合悪いから今は処分してるかもしれないので昭和20～30年代の大白蓮華を調べれば良い)

田中智学がパクったんだよ

あっ被った！
リロードしなかったから

義によりて語によらざれっていうし
用語だけで語れない

>>183
凄いトリップ∑(OωO; )

>>178
細かい事だが「横浜問答」当時、日蓮正宗という宗派はまだ無く、問答の当事者は本門講といった
田中智学もまだ「智学」を名乗っていなかった
論争は富士と身延の異なる教義を下敷きにしたもので、中立の視点から見て勝敗はつかず、最後にレスした方が勝ちというレスバ基準で宗門が勝利宣言したと言える
智学が正宗の教義をパクったというのも一方的な主張で怪しい

智学は日蓮宗だよ

智学が正宗の教義をパクったという主張に智学門下生たちは何の反論もしなかったの？

パクリようがない　戒壇とは
正宗の僧侶社会をいうのだから

戒壇の本質は、建物ではない

たとえば赤の他人がキミの名前を呼んだとして
その人はキミの名前をパクったと言えるのか…

名を国立戒壇と呼ぶくらい許すべきだろ…

>>189
内容に謗法成分がなければ問題無し
しかし智学は大正天皇の御前で日蓮宗と日蓮正宗との合同勤行会を開催した
だから批判が出るんだよ

日蓮宗側の言う国立戒壇では日蓮大聖人様の仰せのままでは無いからダメなんだよ

当時の日蓮正宗は御遺命破壊はされてないから、もし田中智学が単なる日蓮正宗側の別組織なら現在の顕正会も認めてたよ

田中智学の主張は三障四魔が突けいる隙を与えるから広宣流布の達成の邪魔になるんだよ

日蓮宗は折伏というより摂受すべきではないのか？

あと、広宣流布は終わっている

>>192
日蓮宗はそうだね
満州事変の日蓮宗だよね
>>193
まだ終わってません！
天皇家も帰依してませんから！

┐('～`;)┌

広宣流布というのは、順逆を問わない
広く知られること　天皇の帰依は王仏冥合

あんたの我見よりも日寛上人の指南を信じるよ

>>196
そだね～

新興宗教って詐欺みたいなもんだよね？

信仰が宗教になった時点でほぼ詐欺

ｷﾝﾏﾝｺ死後の座談会　性狂珍聞予定稿
砂糖ﾋﾟﾛｼ　：　ところでｷﾝﾏﾝｺとか言う権力亡者が死んだが。
アギーヤ　：　不摂生と堕落した生活でﾌﾞｸﾌﾞｸに太った体は全身ﾁｭｰﾌﾞだらけ。正に「臨終只今」だ。（笑）
ダーハラ　：　あんな男が374919代会長を務めていたのだからﾍﾟﾃﾝだ。
右神国予　：　我々を騙し、脅し、支配し続けた極悪人だったわ。
砂糖ﾋﾟﾛｼ　：　自ら机を叩いて「ﾏﾊｰﾛ！ﾊﾞｶﾔﾛｰ！！」と絶叫していたら、倒れたと聞いたが。
ダーハラ　：　正に仏罰てきめんだ。（笑）
右神国予　：　自分の神格化の為に「戒名貰って密葬させろ」等と言うふざけた会則を作ると言いだした時は参ったものだわ。
砂糖ﾋﾟﾛｼ　：　あいつは本当にたちの悪い悪党で、息子のﾋﾟﾛﾏｻﾞも悪い頭との噂を聞くが。
アギーヤ　：　全くどうしようもない「K應卒」のお坊ちゃまだ。（笑）
右神国予　：　甘やかされて育った人間の性根なんてそんなものだわ。ｷﾝﾏﾝｺは自分の子供を「ｷﾝﾏﾝｺ学園」に入学させず、私みたいに履歴書を「ｷﾝﾏﾝｺ学園卒業」にすることもなかったわ。
砂糖ﾋﾟﾛｼ　：　あの女狂い、金狂いが倅の履歴書に「ｷﾝﾏﾝｺ学園卒」のカルト刺青を彫らせる筈がない。
アギーヤ　：　ｷﾝﾏﾝｺの「長寿世界記録」「ﾏｲﾅﾝﾊﾞｰ」の画策の為に、どれほどの金が使われたか。
右神国予　：　先日ﾀﾋんだｷﾝﾏﾝｺだが、実はあいつは一度も立候補なんてしたことが無いわ。
ダーハラ　：　ｴ●ｶﾝﾀｰﾚですら立候補したのは有名な話だ。
アギーヤ　：　それを性狂珍聞では『執筆活動が忙しく、脳梗塞の治療ができない』か。聞いてあきれるな。
砂糖ﾋﾟﾛｼ　：　立候補どころか国土交通大臣にも任命されていない。園遊会にも呼ばれなかったと聞く。
ダーハラ　：　今後も手段を選ばず成り上がって数々の悪事を働いてきた自称「ｲﾙﾎﾞﾝの国主」を「真心の『1円財務』」を振り込みながら、永遠に語り継いでいこうではないか。
アギーヤ　：　ところで右神国予って「おめでた」らしいけど、本当に結婚したのか…？
右神国予　：　今、旦那役と子供役の、ｴｷｽﾄﾗを調整中です…ｱｲｺﾞｯ！
ｈｔｔｐｓ://stat.ameba.jp/user_images/20190206/20/march001001/19/f1/j/o1080056614351653655.jpg
ｈｔｔｐ://4.bp.blogspot.com/-IuuEUwzDui0/UM5hLlj1VfI/AAAAAAAABWY/NOCeuPn8wG0/s1600/IMG_0595.JPG

テスト

日蓮正宗自体がカルトだから

日蓮の教えを唯一正しく伝える宗派という意味だろ

顕正会はそれ以上のカルト


御所のどこに国立戒壇という言葉があるのか教えろよ

顕正会と対比すべきは創価学会
そもそも組織の起源が浅井某の池田大作に対する劣等感と私怨に由来している

>>202
その言葉は幕末の日霑上人から使い始めたわけで
鎌倉時代には国立って言葉はまだ無かった

ちなみに
シーメール(総称)
ブルーボーイ(ホステスだけの意味)
ゲイボーイ(同上)
ミスターレディ
レディボーイ
これ全て同じ意味で
ニューハーフのこと(レディボーイだけ売春夫の意味を含む)
これと同じだよ

>>202
その言葉は幕末の日霑上人から使い始めたわけで
鎌倉時代には国立って言葉はまだ無かった

ちなみに
シーメール(総称)
ブルーボーイ(ホステスだけの意味)
ゲイボーイ(同上)
ミスターレディ
レディボーイ
これ全て同じ意味で
ニューハーフのこと(レディボーイだけ売春夫の意味を含む)
これと同じだよ

>>203
Dappi系工作員？
そ～した(怨み事と)レッテル貼りするマニュアルがあるもんね

そもそも｢諫め｣を怨み事などと、修羅界の受け止め方する輩に
仏法語る資格など無いわな

真言宗開祖の善無畏三蔵と同じ思考ベクトルだわ

仏教的に言えば浅井某は煩悩まみれ我欲まみれの凡夫だということ

芸者上げてどんちゃん騒ぎの坊さんたちよりマシだろ

>>208
ホンコレ！

そんなザマだから今の宗門法華講は若者が全然寄り付かないんじゃん
そりゃ若者が集まってるからその宗教は正しい、とは言えないけど
逆に正しい宗教なら高齢者ばかりでなく若者も集い来るようでなかったらおかしいもん

>>210
ホンコレ！

顕正会に入ると完全に人間関係がおかしなことになるよ
そもそも友人は全員折伏して縁が切れるだろうし、顕正会員同士だって同じ班の人間としか関わってはいけないから

物凄い狭い人間関係に拘束されて、ひたすら布教活動を死ぬまでやるという地獄が待っている

徹底的に外部からの情報を遮断するのはカルト特有のやり方だよ

顕正会に入ると完全に人間関係がおかしなことになるよ
そもそも友人は全員折伏して縁が切れるだろうし、顕正会員同士だって同じ班の人間としか関わってはいけないから

物凄い狭い人間関係に拘束されて、ひたすら布教活動を死ぬまでやるという地獄が待っている

徹底的に外部からの情報を遮断するのはカルト特有のやり方だよ

顕正会とエホバは行動が本当に似ているんだよな

どっちも街頭活動をやっているし、私生活がガッツリ宗教活動一色

そしてどちらも確実にカルトだから

>>214
全く似てない
エホバにはLGBTに居場所与えず、ホルモンバランス崩して精神バランス崩して悩んで扉叩いたオナベさん取り囲んで大勢で罵倒をし
自殺に追い込んだ事も

>>212-213
んなぁこたぁない

功徳のせいか常に新しい人脈ができる(弘通の為に諸天善神が導いてくれる)

そもそも仏法に断じて犠牲無しなので失ったモノ全ては補填されるぞ(創価や富士大石寺と違って功徳あるから)

浅井昭衛さんが亡くなったって本当？

浅井昭衛さんが亡くなったって本当？

昨日10月16日未明のことであった

>>219
ほぇ〜
まだニュースになってないね

会員からは幹部を通じて次期会長城衛氏からのメールが転送され周知されているとのことで

幸福の科学はいまだに大川隆法さんが亡くなったことホームページに記載してないけど
顕正会はどうするのかな？

昨夜緊急幹部会があったようだ、wikipediaにも記載がある



HPは対外的なものだろうからどうだろうな…

91歳の大往生だよ

南無妙法蓮華経

今年の御大会の動画がyoutubeにあったけど、浅井昭衛さんの息子さん、
声が親父さんにそっくりだな

まあでも伸び伸びとした自由闊達な講義は
浅井先生本人には及ばんだろうな
どうしても幹部達は、抑圧的な儀礼的な姿勢が強い…

浅井先生みたいに、世界情勢やら
なんやら、イキイキと発言出来る人はおらん

その魅力が、顕正会を
ここまで大きくさせたのはある…

浅井さんも池田さんも日如さんも日蓮さんも全く信じてないけど、
浅井さんの演説動画は寝落ち用にうってつけだったわ

そう言えばジャニー喜多川と同い年なんだっけ
くしくも昨日はジャニーズ事務所が61年の歴史にピリオド打った日でもあるが

店の前でスピーカーを使ってガーガーうるさいおばさんがいたけど迷惑そのものだな

非常識なのは相変わらずだよな

浅井総男子部長からの周知内容
・浅井先生が御逝去された、御年91歳
・実は数年前から体力の衰えが見られた
・本年9月総幹部会の翌々日に体調を崩し、治療・静養したが本日臨終を迎えた
・浅井先生の臨終はみごとであった
・浅井先生の御意思を継ぎ、その実現に身を捨てて戦うことで深き師恩を報じなければならない
・世界及び日本を取り巻く客観情勢は待ったなしで、いよいよ亡びんとしている
・極限の大謗法を犯した正系門下の堕落を踏まえ、顕正会以外に広宣流布をなす団体はない
・浅井先生は300万を急いでいた
・本日より浅井先生の名代として私（浅井城衛総男子部長）が顕正会の指揮を執る
・葬儀については詳細がきまり次第追って連絡する
・ここに集いし幹部は300万を早める御奉公をなすべきだ

浅井総男子部長からの周知内容
・浅井先生が御逝去された、御年91歳
・実は数年前から体力の衰えが見られた
・本年9月総幹部会の翌々日に体調を崩し、治療・静養したが本日臨終を迎えた
・浅井先生の臨終はみごとであった
・浅井先生の御意思を継ぎ、その実現に身を捨てて戦うことで深き師恩を報じなければならない
・世界及び日本を取り巻く客観情勢は待ったなしで、いよいよ亡びんとしている
・極限の大謗法を犯した正系門下の堕落を踏まえ、顕正会以外に広宣流布をなす団体はない
・浅井先生は300万を急いでいた
・本日より浅井先生の名代として私（浅井城衛総男子部長）が顕正会の指揮を執る
・葬儀については詳細がきまり次第追って連絡する
・ここに集いし幹部は300万を早める御奉公をなすべきだ

キンマンコと宗門で合同葬？

浅井会長の死因が気になるね噂では前から糖尿病とか言われてたらしいけど・・・実際はどうなの？

未活も是非とも一般焼香には参りましょう

地獄に落ちたんやろうか

地獄までどこにも停まらぬ超特急の指定席でね

謹んでご冥福をお祈り申し上げます。未活になれなかった僕

南無妙法蓮華経

顕正会に入ると人間関係が顕正会の自分の班だけに限定される

プライベートは街頭でビラ配り、折伏、会館で体験発表を見る

日蓮正宗、創価学会を敵とみなし、団体の結束力を高める

営業目標のように入信者獲得目標を掲げて、トップダウンで圧力をかける

軍隊のように年齢に関係なく、階級の上の者には絶対服従でイエスマンになる


このすべてがマインドコントロールを強く維持するためのもの

外部の情報を完全に遮断することでマインドコントロールが解けるスキがない

この件で動執生疑を起こし1人でもマインドコントロールが解けてくれるのを祈るばかり

あとを継いだ息子には魅力もなければ牽引力もない、
執行部だって今の生活を維持できる程度に会が存続してくれればいいんだろうから

内心、国立戒壇国立戒壇煩い爺さんが逝ってくれてほっとしているかも

久本雅美 若い頃


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久本雅美 中野区女子部
柴田理恵 杉並区婦人部

>>240
ダウト！

ミスリーディングおつ！

役職は自分のほうが上でも相手が年上なら敬語を使うとか普通にあるし
いや、役職が下だろうが年下の後輩だろうがけなげに信心してる方には常に敬意を持つものだ
それは日興上人の教えでもある

正宗ではお所化さん（白衣小僧さん）にも敬意はらうよ仏宝法宝は僧によりて住すをちゃんと学ぶから

登山でも5060のおっさんでも小僧さんへは低姿勢だし、あちらも礼儀正しく接してくれる

しかし、寺院などに突撃し年配の御僧侶に対して2030代の若造がタメ口同様に物言いするような顕正会が敬意や礼儀があるとは到底思えない

芸者と仲良くなったりド派手な宴会やったりする今の宗門僧侶が「けなげに信心してる」とは思えないんだが
「法師の皮を着たる畜生」って知ってる？

告別式の様子とか誰も代表幹部からメール受け取ってないのか
何にも伝わってこないんだが

出家だ在家だの問題じゃなくて、とにかくけなげに信心してる方こそ敬われるべきだっていうのが日興上人の教え
仏宝法宝は僧によりて住す云々とはまるっきり別次元の話
在家の法華講にしたって長年信心していながら
一年中ほとんど仕事と信心活動「だけ」やって過ごした年が果たして何回あったのかと

今だに芸者だ宴会だの学会発信のネタを信じてる顕正会

普段は学会や池田を糞味噌なのに都合のいい時は引用するんだね
そういのを「鳥なき島の蝙蝠」と世間では言うんだよ

>>247
末法無戒ならそこで責めるのはおかしくないか

じゃあ畜生界は成仏できないのか？って話になる

>>250
そりゃお前らの発言よりは信用できるからな

>>251
信心のけなげさ熱心さの話をしてるのであって、末法無戒云々とはまるっきり別次元の話

〜するなんてケシカラン
ってのは全て戒律を表にしてるようにしか見えんが…

もし題目するものをそうした戒律で批判すると
小乗仏教になってしまう

事実、折伏大行進で学会員が食うや食わず寝る間も惜しんで活動してた時代でさえ法華講は全然熱心にやってなかったじゃないか
そんなだから墓檀家旧信徒と言われる

もし熱心にやることが割に合わないと思うなら
それは信心がないだけではないか…

利害が一致すれば裏も取らずに情報を鵜呑みにする顕正会

浅井元会長の昔と最近の言動を比較検証もせず昔は昔今は今とばかりに耳目を塞ぎ盲信する
まさに噴飯ものの何物でもない

色々あるとは思うがそういうのは若実若不実だよ

>>244
(　；∀；) ｲｲﾊﾅｼﾀﾞﾅｰ

>>251
おかしいですけど？

>>247
もう宗門には金ないから芸者遊びはしてないでしょ
せいぜい居酒屋

>>252
まさか成仏できると思ってんの？

>>259
宗門の芸者遊びは写真付きで週刊誌報道されたんだけど？

文春だっけ？新潮だっけ？
あっ聖教新聞かも？

その週刊誌の元ネタはが学会なんだよ
世に言う提灯記事つうやつ

顕正会が大好きな日達上人の未相承の悪臨終説だってそうじゃん

我々も凡夫だからそういうゴシップで
十四誹謗を犯してしまい罪を積んでしまうんや

人に裏を取れっていう前にまず学会の言ってる事はでっち上げだという証拠が必要だよね

もちろん宗門の誰某がこう言ったじゃなくて客観的な証拠ね
ネットで独り歩きしてる情報よりは学会や週刊誌のほうを信じるよ俺は

もちろん学会や週刊誌が正しいとは限らない
でも裏を取らなきゃダメっていうならそんなの嘘に決まってるみたいに頭ごなしに決め付けるのも良くないんじゃないの？

>>264
元ネタ

それの確たるソースも欲しいかな

新潮なら創価と犬猿の仲なので提灯記事は書かないだろうけんど

顕正会能お家芸でたね「嘘と言うなら嘘の証拠だせ！」
低俗な論点そらし
日顕上人が悪臨終だったと吹聴しておいてその証拠もだせないのに「悪臨終じゃない証拠だせ」とか本末転倒なんだよ

まあ、その件はお偉い教学部長さんとやらが対論
でお答えになったのかは知らないけど
下々が浅い教学だから上も推して知るべしだろうが

宗門のお家芸出たね
「俺たちは顕正会の言うことは信じないけどお前らは宗門を信じろ」
「『嘘と言うなら嘘じゃない証拠を出せ』と言うのは低俗だ」
正論に何ら返す言葉もなく詭弁並べてばかり

悪臨終云々の話だって公式機関紙にちゃんと実名まで出してるのに
少なくとも匿名ネットでギャアギャア喚くだけのヤツらよりよっぽど信用に値するからね

訂正
『嘘と言うなら嘘じゃない証拠を出せ』 ✕
『嘘と言うならその証拠を出せ』 ◯

しかも学会や週刊誌が正しいとは限らないと断り入れた上で
敢えて客観的証拠を求めてるのにね

この際百歩譲って学会の捏造だとしてもそれは宗門の自業自得だろ
もともと布教に情熱傾けるわけでもなく信徒を集金マシーンぐらいにしか考えない僧侶いっぱいいるんだから(それは今に始まった事じゃなくて創価の初代牧口二代戸田両会長も散々指摘し続けてきた)
それで芸者やら宴会やらの話を信じる人が何人いてもおかしくない
人間普段の行いが一番肝心だと改めて考えさせられる話だと思ってるよ

だいたい本当に宗門が正しい教えを実践してるのであれば国家権力の弾圧がなくなった現代では
かつての折伏大行進並かそこまで行かないにしても、それなりに入信は増えるし組織も大きくなるものだろ

告別式参加者｢若い頃の先生が豪快に笑っているようなお顔｣

浅井センセーは元々色白なんだから、そりゃいよいよ色白になるだろうよ

結局、学会と顕正会は言ってること同じだよ
「坊主は何もしない」「俺たちがあれだけ大きくしてやった」そういう性根だから切られたんだよ

金だしてる俺たちが上なんだ！みたいな考えたこそ増上慢だし

また捏造ですか
何も金出してるほうが上だみたいな話なんて誰もしてないのにね
「俺たちが大きくしてやった」っていうけど、それだけ熱心に布教に励んでたってことだろが
それに対する敬意とかないわけ？そういう性根だから
「坊主は何もしていない」「住職直属の法華講は所詮墓檀家」
等と言われるんだよ

>>270
論点反らしの、お家芸なら
創価系のネット工作部隊が得意技ではあるが、
阿部日顕の悪臨終なら既に数年前に聖教新聞で報道されたと聞いてる(伝聞なので断言しないが)

なので、はっきりさせるためにも阿部日顕が召された直後の臨終の相の画像公開すべきなのでは？
それをしないのなら、そちらが論点反らししてんだな

>>273
見れない

>>274
悪臨終なら色白でも黒くなるし、苦しそうな表情になるけどね

>>275
宗門がそれだけ問題山積みだから当然かと
でも顕正会と創価とでは
信心に対する姿勢は真逆だし功徳ない創価と一括りにすんのって、しばき隊と同じロジカル

外道やビジネス系宗教団体信者ならともかく宗門がそれを言うのでは信心がない証拠。恥ずかしくないのかしらん？

ご供養に対する感謝敬意はあるにきまってるでしょ
それ以外の敬意ってなに？

邪宗の坊主みたいに特別なお経読むとか？文字数沢山ある戒名付けることとか？

若実若不実の実践がいかに難しいか
ほとんどの人が簡単に十四誹謗を犯す

なぜ組織を越えて大同団結できないのか…

組織の都合で分断しといてそのセリフはねぇだろ

まあ嘘と言うならその証拠を出せっていう正論を低俗呼ばわりするような組織に大同団結なんてできっこないわな

同信なら当起遠迎、当如敬仏やぞ

>>284
ボクが分断を仕切ってるわけじゃないんだが…

浅井会長の臨終の顔を見た会員がいるのだろうか？
真黒な顔をしていたら見せられないけどね

そもそも今まで顔が黒い死に顔の親族を見たことなんてないけどね
基本みんな真っ白な顔をしているのがごく普通のことだから

切られた切られたと今の顕正会は浅井センセーの言葉を盲信して騒いでるだけ

よーくセンセーの言動や歴史を精査してごらん
必ず、矛盾や、ん？みたいなてころが出てくるから

そうすると「その矛盾とやらをあげろ」というだろうが
人に聞く前に資料等を集めてしっかり自分なりに考えたごらん

>>288
>>273

そりゃあ臨終の相臨終の相と騒いでるんだから
口が裂けても悪臨終とか人並み程度とは言えないよね

で、城衛を頂点にさた新体制は決まったのかい？

ここは信仰とか一切無く、家業で弱者ビジネスしてる徒党なんだよ
人材の質が呆れる程低くてヘイト買うばかりなのに何の問題意識も持ってないから見下される

>>291
城衛さんは名代だから、トップはずっと昭衛さんのままだよ

理事長兼総男子部長兼会長代理

兄貴の克衛はとうとう無役の無職か
これからのお家騒動が楽しみだ
あの気が強い娘の昌子が黙ってるかどうか

とうとうってもう十数年前から無役の無職じゃなかったの？

何十年も姿みせないが、親父が生きてれ少なくとも教学カリスマの面で後継者として救いのあったが

弟がトップに立った以上兄貴は邪魔のなにものでもない

克衛は暴力闘争路線だろ
国立戒壇論かなにかでオヤジの逆鱗に触れることを言い出して縁切られたんじゃなかったか
団体の将来のことを考えるなら折伏300万人なりのゴール決めて達成とともに解散というのが一番平和的で良い

そもそも日蓮正宗自体がやばい宗派だから、その在家団体だった創価学会、顕正会がやばいのは当たり前
日蓮系の他の宗派を全否定して、日蓮正宗という名前のごとく、唯一正しい教えを説く宗派だと言い出したんだから
日蓮正宗と在家団体のゴタゴタは起こるべきして起こったんだと言うことだろ
みんな自分たちが唯一日蓮の教えを正しく実践していると言い張っているんだから

まあ日蓮自体が他宗派を全部敵に回していたからその思想の延長だろうけど

他宗教批判は結局突き詰めれば争いしか起きないということ

今までの戦争の大半は宗教がらみの争いだということを考えれば分かるだろ

>>292
真実を見ない人間生活哀れな戯れ言

訂正
真実を見ない人間の哀れな(以下省略)

>>299
そりゃ他は三障四魔だらけの毒だらけの教えだからだよ
命の原理(言うなれば化学反応みたいな物事だな)を理解してから書き込みしなさいね

>>298
指導にも使える幹部総会DVDがコロナ禍以降は1800円から1000円に値下げ
金儲け目的なら値下げしないと思うがね？

顕正新聞や広布ご供養に組織毎の公表されてないノルマ(前年度を下回るなという圧力)があり、未活になった会員の分を上長が立て替えてるという現状はどう見る？

か

ナンミョー唱えると死んだ時には白くなる
→命の原理

本部は見積予算が上がりさえすれば他は預かり知らぬというスタンス

いくら広布供養を減額したなどと恩着せがましいこと言っても下が負担している実情は変わらない

浅井センセー死去に伴い脱会や未活者が増えるから
一生懸命な者ほどますます負担が多くなる

かといって法華講にくら替えとかそうそう増えないけどな
増えてなかったらおかしいだろ実際

法華講が増えるとかいう話は誰もしてないがw
(実際もう宗教は懲り懲りと宗教アレルギーになる人が大半だろう)
近年は異様に宗門に絡むじゃん
かと思えば、街頭配布の人に法華講ですとか言ったら話すことはありませんとか会話を拒否されて逃げられたという話をチラホラ聞くし

増えなくていいのかよｗ
それじゃ百年経っても折伏大行進の二番煎じどころか真似事すらできんぞ

それに脱会や未活が増えるって戸田会長亡き後の学会もそう言われてたぞ

顕正会には正宗はちと敷居が高いんじゃない

五座三座って何ぞ？みたいな人多いし

>>313
当時は日蓮正宗創価学会で御山大事の気風がまだまだあったからね

>>312
まずは顕正会に少しでも批判的な事を言う人=法華講って思い込みを何とかしないとw
世間では顕正会普通に嫌われ者ですからw
思い込み激しい人多いよね、まあそれが洗脳されてるってことなんだけど

広宣流布達成の基準が300万人として、今どこまで来てるの？
あと30万人くらいか？

せいぜい200万そこそこと思う
相当前から300万300万と足踏み状態だし

♪両眼滝のキンマンコ

♪小田原地震の時ぞ来たりぬ

小田原地震の予測も、お蔭様で外しまくり。
気象予報士の勉強している方が、遥にマシ。

出戻りの昌子って役職もってるの？
城衛の子供ってまだ小さいの？それとも会の何かやってるの？

顕正会って紹介がないと入れないんですか？

>>320
婦人部で幹部やってますよ
城衛さんの子が何かやってる話は聞いたことがないですね

>>321
街頭活動やってる人に、入りたいんですけどって言えば喜んで会館に連れて行ってくれると思いますよ

>>316
法華講じゃなくても元会員(活動家)だろ？
顕正会と全く関わりがないのに顕正会の問題点なんか語れるわけがないからな

昔、顕正会員の知人から「自宅拠点は不正の温床になってる」って聞いたんだけど、今は改善されたの？

常に世俗の事を念い　名を阿練若に仮って　
好んで我等が過を出さん(妙法蓮華経勧持品第十三)

同族が世襲で会長を務めている時点でただの同族企業と同じですわ
年間1千億以上の金を集めて自由に浅井一族が取り分を決めているんだからさ

世襲している宗教団体がやばいのはそういうことです

まだ完全に世襲と決まってませんけど？

だから浅井一族を越える顕正会員が現れたらその方が次の会長やるべきなんだってば
家柄より信心の中身っすよ

城衛さんは登記上宗教法人の代表で会長ではあるが、会員向けには「会長」になってないんですよね
御本人も代表として指揮は執るもののあくまで昭衛さんの名代であり理事長である、と
「会長」は永遠に昭衛さんの職であり、未だに城衛さんのことを「先生」と呼ぶ幹部が一人もいないことから「先生」もまた永遠に昭衛さんを指す名称と思われます
つまり「会長」「先生」は野球で言うところの永久欠番なのです

顕正会に未来の会長さんがいるとしたら、それは第二の折伏大行進を巻き起こすような会員なんでしょうね、きっと

学会会長になった途端に自分を「先生」と呼ばせるようになった(内心ムカついてる学会員もいただろうな)池田とは真逆の姿勢はホント好感が持てる

知り合いの会員にこのタイミングで信仰について考え直してほしいと言ったけど、会長さんは大聖人の言葉を伝えていただけでその教えは全部残ってるから、やることはこれからも変わらないんだとさ
会長は信仰の対象ではないんだからそりゃそうだわな
でもあの人いなくてどうやって活動煽るんだろうな

会員を集めてとくをするのは教団を仕切る浅井家だけだろ
年間一万のやつもいるだろうけど、階級が上がればもっと出す羽目になる
そうやってどんどん信者が会員を無償で増やしていく営業マンみたいなものだ
所詮宗教なんてもんは金儲けのシステムだ
トップはひたすら広宣流布だと数字を目標に煽ればいいだけなんだから
そもそもなんで浅井家が代々会長職をやらなけらばならないのか？
浅井家がやっているオーナー企業じゃないのかい？

京都では十代続けて京都市内に住んでないと生粋の京都人とは認められない風潮があるが
顕正会も十代続けて浅井家が会長務めるようになってはじめて「浅井教」と言える

>>331
学会と変わらんよ
学会だって牧口、戸田、池田までは先生と呼ばせて神聖化し4代からは会長止まり
それは池田自身の権威付けのため事実学会観念文にも3先生御報恩感謝があるくらい

顕正会もそのうち、講頭先生、会長先生御報恩感謝と改変するんじゃないの

登記上、信仰上でも城衛をトップ（例え仮でも）に据えた時点で権力財産を他者には譲る気はない現れ

一族経営の株主＝取締役員と同じ
すでに宗教ではなく家業、会員は無償で働く従業員

【顕正会】第二の折伏大行進を巻き起こす会員は現れるのか【未来の会長さん】
http://2chb.net/r/psy/1699542551/

みなさん、広布御供養に向けて段取り大変ですね

退転者の分肩代わりしたり、上限に満たない人の分補填したり

8万から6万とはいえこうした下々の苦労の上に顕正会本部は公称会員数×上限額を毎年得ています

公称会員数2,137,000人60,000円＝年間128,220,000,000円

他に新聞購読料、葬儀費用80,000円（旅費交通費別）

おいおい公称会員数で掛け算するなや
実際に御供養出してるのは全顕正会員の中でもほんの一握りだぜ

実際組織の長が未活の分を立て替える監修があるので、最大利益は公称から死者と除名処分者を抜いた数で考えることになりそうだな

死者除名者を引いても、新聞なんか一般会員ですら2、3部はざらだからね
納骨堂（下駄箱くらいのスペース）の費用

そして新たに浅井会長のプロマイド300円という収入がはいった

しかしいくら建て替えっても限度がある
そこまでカネ有り余ってる会員はいないだろうに

圧に屈して借金に手出すのもいる
それが元か知らないが自○の道を選んだ者もいるとか

基本会内ではそういうのは「結局あいつは弱い奴だったからね」「信心が足りないから」と悪い見本のようにされて片付けられる
まさに、金の切れ目が縁の切れ目と割り切りのはっきりした所

あぼーん

>>346
とりあえずやってみる

今日は宝塚関連のニュースが多い日だな
昭和33年に宝塚公演中に死亡事故が起きた翌日に学会戸田会長が亡くなり
今年の劇団員急死の直後には顕正会では…

そしてどちらも「あのトップがいなくなったら空中分解しておしまいだよ」と噂されている

統一教会の次は顕正会に解散命令かまさないとな

統一教会の次は顕正会に解散命令かまさないとな

>>346
リターン大杉だろ

いいこと述べてるスピリチュアリストもいるが具体的に神様のことを詳しく述べてるのは和魂だけだな。そもそも管理人のシンクロニシティが神懸かってるわ。

※以下URLの３箇所の「あ」は抜く

■『ワールドメイト会員のメリットと絶対的な幸福』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-523.html

■『ワールドメイトの先祖供養の凄さ』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-525.html

■『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」「宗教」が知らない神様や龍神の話』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-510.html

■『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-409.html


※『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-331.html

※龍枠社はイカサマだから要注意なｗｗｗ
★【注意勧告】2022年被害報告件数ダントツ1位！ 龍粋社の闇を暴く！

@YouTube

オンライン神社とかボッタクリとかやってるよう身分でなにが霊能者だよ（笑）私腹を肥やす低俗下品な２人に高級神霊が降りるわけがないだろｗｗｗ

創価学会名誉会長の池田大作氏が死去、９５歳
https://www.yomiuri.co.jp/national/20231118-OYT1T50127/
日本最大規模の宗教団体に育て上げる

死去の池田大作氏が創設の創価高校・大学
http://2chb.net/r/mnewsplus/1700343785/
ＯＢには侍ジャパン監督の栗山英樹さん

岸田首相が創価学会本部を訪問
http://2chb.net/r/newsplus/1700392140/

大阪 創価学会、関西池田記念大講堂新築を来年８月着工へ
http://2chb.net/r/newsplus/1700436967/
建設地は大阪市都島区網島町１―１
地下１階地上４階建 延２万４５００�u　
設計は日建設計

池田大作氏死去　政治と宗教考える機会に(産経新聞)

教団の拡大期には、「折伏（しゃくぶく）」と呼ばれた行き過ぎた信者獲得や、
批判的な本を政治力を使って差し止めようとした「言論出版妨害事件」が社会問題となった。
公明を通じて学会が「国立戒壇」を設立しようとしているのは、
憲法が定める「政教分離」に反している、との強い批判も出た。

このため池田氏は、
昭和４５年に学会と公明を組織として切り離す「政教分離」を宣言し
「国立戒壇」の創設も否定した。

今だに国立だの御遺命だのと顕正会は誰と闘ってるのやら
笛吹けども踊らずの逆で笛吹けども踊ってるのは顕正会だけで滑稽なだけなんだが

最近、顕正会擁護の動画がYou Tubeにあがってるな

真っ直ぐで清い団体を全面だしてて不快極まりない
それとも入信したての素人なのか

SNSで何か発信したりYouTubeで動画上げたりしてる暇がある会員っていうのはロクな戦力にもならない素人よ
ガチ活動してる人はそんな暇がないし、ネットやるなSNSやるなが会の方針だから

マインドコントロールには敵がある方が良いんだよ
会員の結束が強くなるからね
それが日蓮正宗や創価学会だからね
他の班の人間と関わりを断つのも入れ知恵を防ぐため
体験発表はガッツリコントロールするけど

最近はニュースになるような強引な勧誘は聞かないな

勧誘やめてくれってメールしたいんだけどホームページにアドレスとか載ってない
匿名で手紙出したらちゃんと届く？

法論で無惨に敗北した顕正会が今更ゆっくり解説とかしててワロタw

ゆっくり霊夢に顕正会の御本尊の解説させたい

つべ「パイモン大好きおじさん」観てみろ

>>336
あんたバカなの？

>>339
あんたウソつきと呼ばれてんでしょ？
そんな事は絶対に禁止されてんだけど？

宗門や創価や統一協会じゃあるまいし！

>>365
邪教と顕正会を一緒にするな！

>>372
新参会員？乞食会員？
だとしたら誰かがお前の分負担してんだろ

顕正会の絶対禁止事項は浅井センセーの批判だけだぞ

>>374
バカなの？

横浜支部のダウン症が日蓮議論で荒らしてます

【モルモン教】横浜 奥野陽介【顕正会】
http://2chb.net/r/handicap/1681342994

https://note.com/y_therianthropy/n/n6510be68ff5f

>>371
あんた分からないの？
>>336は世襲ガー世襲ガーうるさく言うヤツへの皮肉だってことが

♪今日も狂気で 　

1．
「あざといバカ」と　非をあびて 今日も狂気で　性狂読んで
邪宗のわれらは　地獄界 選挙の時も　財務の時も 放つ戯言
マンセー　マンセー　Chonkoのセンセー

2．
世間の酷評　身に受けて 洗脳まみれで　脳ミソ軽く
入信求める　キンマンコ 選挙の時も　財務の時も 煽れ信者を
マンセー　マンセー　ミイラのセンセー

3．
富士タイセキ寺　仰ぎ見て 心で悔やむ　ｼ去華講の破門
法主への贖罪　限りなく 選挙の時も　財務の時も 騙せ信者を
マンセー　マンセー　マーハロ　センセー
マンセー　マンセー　バカヤロ　センセー

>>368
今は大手メディアも騙されるリアル合成写真や動画作れるからね…

ホームレスを勧誘

ホームレスは正式な入信できないけど？

仮入信のみ

入信に仮とか
お試し期間とかあるの？
もしかしてその仮入信も1カウントなわけ？

浅井一族の宗教ビジネスだから

最初から金儲けで作った団体だからね

克衛は無職でも生活出来るわけ

顕正会の理念
宗教で金儲けなど罪障を積む愚かな行為

>>361
御遺命なんてどうでもいいってか
いかに信心ないかがよく分かる一文

>>388
同意
呆れるばかり

日蓮大聖人様の御遺命に背く天皇野郎はシバく必要があるな

>390
日蓮聖人は天照大御神様を釈迦如来のように御考えになられたと、報恩抄に記載されている
すなわち日蓮聖人は日本神道を尊重されていたということ
したがって天皇陛下に悪意を抱いてはならない

報恩抄
https://ameblo.jp/nichirendaisyounin-gosyo/entry-10313968160.html?frm=theme

>>391
日蓮大聖人は
「世皆正に背き、人悉く悪に帰す。故に善神は国を捨てて相去り、聖人は所を辞して還りたまわず、是れを以って、魔来り鬼来り、災起こり難起こる」
と教えられています。
末法の現代には天皇家は魔や鬼の棲家となっているのです。
だから我々は南無妙法蓮華経の七字をもって天皇家をぶっ叩き大聖人様の前にひれ伏させるのです

>>392
>>391読みました？

あなたは「神様を叩く」と書き込んでいるようなものであると理解してますか？

>>393
あらゆる謗法の念慮を絶して南無妙法蓮華経を唱える人こそ正直の人である。ゆえに南無妙法蓮華経を唱える正直の人の心に神は宿るのである。今、われわれが御本尊様に向かって南無妙法蓮華経と唱えているとき、そこに神様があるので、それ以外に絶対、神様はないのである。
邪宗の人は帰ってください
時空最崇高教団顕正会には神社に参拝するような謗法者は居ません

>394
>>391読みました？

報恩抄ってなにかわかります？

>>395
日本乃至漢土・月氏・一閻浮提に、人ごとに有智・無智をきらわず一同に他事をすてて南無妙法蓮華経と唱うべし。

久遠元初の自受用身日蓮大聖人様を信じて南無妙法蓮華経を唱え奉るのが最高の報恩であると記されたのが報恩抄です
頭の悪いあなたは何一つ理解していないようですね(笑)
とっとと程度の低い巣に帰りなさい
顕正会に低能は要りません

宗門僧侶との法論にタジダシの、程度の低いお宅の教学部にも言ってあげて

@YouTube

>>397
タジダシって何ですか(笑)

>>396

これ読めてます？

>>399
勿論読めてますがそれがどうかしましたか？

>400
意味は理解できてます？
日蓮聖人は天照大御神様を釈迦如来のように御考えになられた。という意味ですよ？

>>401
御本尊の文字曼荼羅にも天照大神が登場しますよね？
それが何か？

釈迦牟尼仏と天照大神には、本迹勝劣あるだろう…
全く同じだと言えば、本迹一致になってしまう　
仏道と神道には、序列がある

かと言って、劣だから全てを捨てろとは、ならないだろう
劣があるからこそ、勝が助顕されるように

問題なのな、劣を勝より優先させることで
これが、謗法に当たると考える

>402
天照大御神様の直系の御子であらせられる、現人神様の天皇陛下に敵意を向けてはダメですよ

天皇が間違いを犯すなら、それに謹んで忠言すべきで
日蓮大聖人もそういうスタンスだったはずだ

敵だから叩け、というのは違うと思う

それと、今は日本国内に「三災」が発生しているといえる惨状です

立正安国論
https://ameblo.jp/nichirendaisyounin-gosyo/entry-10301155342.html?frm=theme


この問題を防ぐために行動することが、最も大切なことではないですかね
貧困を取り除き、戦争に巻き込まれかねない問題を取り除き、疫病の拡大に影響するような問題を取り除く。これが現代日本で最重要なことではないですかね
今はとにかく自民公明の悪政を厳しく詰問することです
この問題に関心を向けていただきたい
私は以下のスレ全体にコピペしてある報道などを使って、関係各所に圧力を加えるということを、現在の行動の主眼に置いてます
http://2chb.net/r/court/1702557334/
数百年前、数千年前の経典について論争を繰り返すよりは、
先に政治の腐敗を取り除き、貧困を解消して、仏教について学ぶことが可能な生活的余裕を持つ者を最大多数にした後、色々と調べるほうが効率的なのではないですかね
私から見ると、あれこれ論争している者は、全て「火宅」の中で論争しているようにしか見えません
先に脱出してから論じ合うほうがいいでしょう
ここでいう「脱出」とはすなわち国政を安定させること。これが先です

仏法は体、世法は影、のはず

経典についての、解釈が正しければ
世間の問題も、解決する、というのが
日蓮仏法なのではないか？

なので、経典や御書についての論争こそ
大切なのではないだろうか？

もちろん、これには、日蓮仏法が虚しくなければ
という大前提はあるが…

まず国政を安定させてから…なんて言う時点で立正安国ではなく安国立正になっちまってる

>>408
解釈が正しければ
じゃないよ
解釈が正しいのが前提として、
宗門が乱れてしまえば世相も同じような現証が発生するんだよ

現在の日本政府の増税路線って、宗門が檀家から巻き上げてる姿と被らない？そ～ゆ～ことだよ

仏道は勝負である
折伏とは仏敵を叩き伏せて屈伏させることである