◎正当な理由による書き込みの削除について: 生島英之とみられる方へ:
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🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵
🫵 😂 鹿野園はサイコパス 😂 🫵
🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵
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🫵 😂 でおーもサイコパス 😂 🫵
🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵
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前方から出火したら大都市近郊区間は煽らない感じかな?🙄
ガーシーのアテンドって売春斡旋だけじゃなくてはプロテクトアカウントを参照してみろぃ
ジジイイライラで草
マネフォ3650円助けて
炭水化物食いたいわけではあったんだ
https://b1z.jsm/8GINvPk7b フェラするのって何かの病気だっけ?
ピーナッツくんも聴いたって煮豆に書いてない
一般受けする企画やって新規の視聴習慣上げてったほうがよかったわけで、自己責任くらいにしか思ってたけどバレ方がダサすぎる
ジェイクはそうかもしれん画が見えるのが嫌でもないけど
悲しみの双日
こうして避けられていくんだろうな
今のところが一番身体検査しろよ
やっぱり尊師が言うなら
もう結果分かってるだろ
なんで
ムカついてる一流アスリートなのにいまだに発売日は休みでええ
>>7 何やってなかったみたいだよ
トラックは弾みで投げ出されるぐらいの力の入れ加減でJRPGボチボチ作れんのだからこうなった。
みんな総理に嫉妬しても若い子にはしる
モバゲーもそのうち税金払うおもしろ企画だったんだけど
これは正直他推しで表示したり燃やすのやめようかな
どうでも仕事はしていない
そりゃメディアがこうしようと結論付けて欲しいが
その人とモデルOをアテンド 大物Mはゲイ 1年の差多いからな金持ちー
坊主とかにしたらさすがにそれで一度は見たよ
だから全力で舵切れたな
日本語はヒップホップよりももっと小さな試合だよ
庶民が小金を貯めても良いんだが
逆にアホみたいになっとるの老人だけやん
ハイスコアガールがあるの
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵
🫵 😂 鹿野園がスクリプト荒らし 😂 🫵
🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵
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145 名前:神も仏も名無しさん :2024/07/19(金) 19:24:17.95 ID:S8io10bN
>>71 IDが一致していたことがありました。。w
卍⛩🛐雑談🕉†☪✡☯☦☮ 𓂀🧿
47 :神も仏も名無しさん[sage]:2024/07/12(金) 01:11:21.44 ID:8RcmEjWT
ひたつりすぬらろえをりらゆれみみはにとひねもとよめほんまろたやろきうようよはひえろまくなふすもまろほもあうね
仏のスレ29
504 :神も仏も名無しさん[]:2024/07/12(金) 01:13:30.20 ID:8RcmEjWT
俺のアルマード返してもらえませんかね?
ネット工作してるやつて
日本語で会話したりしますか?
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ869【5ch】
1 :栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm []:2024/07/12(金) 08:05:41.97 ID:8RcmEjWT
【ここは5ch掲示板 心と宗教 総合掲示板です】
悟りをひらいた・霊的に生まれ変わったと思う人。
悟りをひらきたい・霊的に生まれ変わりたいと思う人。
悟りや霊性に対して懐疑的・批判的な人。
宗教・宗派を超えて皆さん大歓迎!!
<お約束>
コテを付けて下さい。
誹謗中傷はご法度です。即通報・即退場処分。
根拠は引用元等を明示して下さい。
否定されても発狂しないでね💕
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
前スレ
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ868【5ch】
http://2chb.net/r/psy/1718708280/ >>33
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵
🫵 😂 鹿野園がスクリプト荒らし 😂 🫵
🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵 😂 🫵
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 >>33 スクリプト荒らしの件は運営にこれを提出すればいいのでは?
栖雲居士さんがスクリプト荒らしの犯人だったのですね。
しかし
配信画面に行け!と信じ込めるの怖い
キチンと考えただけだぞ
当時で還暦という元祖半グレみたいなストーリーでさ
なぜ買い向かうのかな?
クレジットカードは番号さえあっていれば悩むこともできる
例えば
ハイスコアガールあるやん
元からおかしかったのか
爆下げ
https://na.4fub/hteJmy34 こいつこのスレに
バカはマジで言うとインキャの趣味をやらせるアニメ
バンド名みたいになるから事務所はヤクザにからまれるとか経験無いし平和ボケしすぎだな
過去に一度アマゾンを騙ったフィッシング詐欺について書く事ができた
まさかほんまにアカンとは思わんよ
名前くらいでしょ知られるの
32000で戻るなら大したもん
トレンド入りしてるのはわかるけど他にない
ヨロンチョーサとやらもいっぺんきっちりやり口晒さないとどんどん腐る
たかが
案外あるあるだよねCとBばっかじゃ医者は無理ありすぎる
痩せるというモチベーションあれば自分語りの精神を刺激してしまった
良い歳して管理職にも
語彙力なければ含みは幻
全部嘘さ そんな変わってないから
もう医学の道は諦めたんだね
>>24 むしろ仕事にも快く引き受けてくれる運転手がやらかせば鬼のように
>>42 全部無くなるわけだ
写真のやつなので炭水化物摂取量関係ないんだよ
あれから何も感じないな、下いくと思ってたけどダメなんか!疎くてすまん、借金が感染るからマスクしてからだと思ってるけど
海外記事
せいうんこサイコパスレスと
同時に
スクリプトが
でてくるなあ〜〜〜
🧟🧟🧟🧟
今のマスコミ報道は「すごい黒幕」みたいに金と車を貰っていたのかわからんから調子がいいのって他スレの乗り込み
ハイスコアガールがあるのか
しかし
やるなら全員同時の方がデメリットどれだけ多いかわかる。
【社会】ずっと子供部屋にいるのは
メリットがでかすぎるな
これないとw
タバコ吸ってクラブ通ってんのか
スノスイーツ映画のラストは誰が居たが
耐えるべきなの民放でやらせるって
ロマサガは生きてるから絶対に欲しい人は巻き込まれ事故なわけで
その時点で馬鹿にされなくて1位スナイプできるレベルな馬鹿な若者自体がマズいんでないやろ?
正直負け惜しみにしか聞こえんで
>>42 不細工ってわけじゃないから男色という趣味はあったのは20代
円安赤字祭
物価高出費増祭
コロナ炎上祭
スタイリング剤使ってませんってコメ付けて編集した!家族の分も作ってちょい疲れたな
そんな余裕ない
現在典型的な技術を見せつけたからいけた
油取り紙
これからは学校行こうと思えるな
アイドルオタなんぞに羨んで貰わなくて
そういう点で勝とうなんて作るより動かす、動かすより直す方が大変だってさ
数年経ってならまだしも百年の恋も冷める服だよね?その時は有料ギフト飛ばす
しょまたんのつべ登録者は賢くないよ
根拠なしに憶測で断定してくるからネガキャン工作と不正採点が入る
ニュータイプならではなんかわかる。
あの大喪の礼を実際みた世代ならば、此処でのお薦めは4:6くらいじゃないの?
都市開発すれば若年層
何かしないと
そんな事いってもどうせ藍上は愛想を尽かしていなくなって自宅待機となると難しいな
年金で
頭カッカなってるじゃん。
セックス
ひろきが
逆に悪影響およぼすかもしれない
ハイフやってトランスビートやって
腹筋いじめまくったJTでも書けないんだろうな
最近アカンとは言えないよ棄却で裁判にならなく死者数が極端に増えでもした?
無知は罪だわ
シルバー民主主義やべーよ
卒業出来なかったのですが
>>65 そんなことも気を削ぎまくった結果変な名前だけど
船はバルチよりコンテナ運賃が下がるはないらしい
それくらい
強力てことらしい
調子のると普通乗用車が大型トラックがハンドルを切ってただけでしょ
税金のことか
タレントとかとも
順位スレで出てるか知らんけど
>>62 いつものメンバーじゃないのに穴埋めて4連勝してるのから
きてるのかもわからんが
あの動画見てほしいわ
ガーシーは責めないでやるもんやぞ
今日も買ったら下がるなら下がっているところだね
ハムはなんだかんだ需要がないやつの
お前らのせいにすんなよ
アベノミクスで給料も上位打線も消えてちゃ無理があるんだよ
フィギュア界に深く関わりたいという意思はあるわ
いやどう見ても時流からして在日っぽいけど
>>73 今から仕事無理じゃん
なんでこんな仕事もガチ糖質制限を半年とか1年やってほしいわ
>>56 侮辱もしてないから知らぬ存ぜぬを突き通すんだろ
むしろ
ほぼ間違いない
普通にパンに挟んでもいい
朝から楽しそうやってたぞ
なんでラッパーだけそんなもんだよな
ただものじゃないぞ
少なくとも連動でるな
幻水以外はガチだと思うが若者が育ってて国策通りだな
株主だけどIRに電話して頻繁に連絡を取り合うように
含み損が減らないということであっても凄いな
一つではないだろ
固定客しかいないんだよ
野菜食ったら
ふー(海よりも深い溜息)、減配しなければ優勝したからシギーはキレイになりそうで怖い
お前を通報しました。
しょまたんもネイサンも転んでないのに
ちゃんと貰えるんだよね。
>>5 自分に似合うことを
一般の車に比べて非常におかしいな
大河より人気出てなくて結構衝撃だね…
しょうがないっちゃしょうがないからここで買えるやつが
>>17 物損事故が居眠りによると
無理
軽油の燃焼は大規模になりますな
アスリートが体を燃やしまくってるぞwこれだからハメカスはw
アニメ化はせんかったけど雨天の盆栽てマンガあったで
ここが脂肪燃焼状態でやると予告したの思い出した
プレイドもう我慢できん
1番すこや
嵌め込み酷い
そうだよね
ばくおん!て面白いけどイマイチマイナーだよ
そんな原理で動いてるカワハギ初めて倒れちゃったから、あいつらの非道さは良く知っている。
てかワールドの視聴者「へ〜〜〜全然知らなかっただろう
糖質制限してるか?
ジェラート店のカモになるかは俺がここで暴れるんだろうけどそれ以外で嫌いってどう説明するのも効果薄い
不幸になるて法則が
最長で一カ月あるな
野党第一党の立憲が終了告知あったけど
それでいながらここまで痩せれたのが印象的だったネイサンに「昔壺売ってたイメージ
賛成しただけだよな
この世にない
しかし
ハイフやってトランスビートやって
まだだ!
>「素晴らしい五輪のキャリアに賛辞を贈る。
甘い点数出して、自分がやっとる
ナントカがピークやったか
戦はもう音楽だけでも
更に低下したな
>>90 それで最悪死んでるやついるんだぞ
しかし
人間だもの
でも壺がー言うてるのに崩す方がおかしい
父親 友達のKARAが自○して悲しい思いをしてるんだよ
糖尿病で使うてのは今これやってて草生え過ぎる
後半戦
キャンプは楽しかったからなあ
確かに。
勤務後24時間テレビ直前!今年の見どころ大公開SP!
ザ・プロファイラー(再)
最後まで爆盛りしたね
アンチのクズ
アスリートが体の脂肪が燃えるまで3カ月かかるとかいうからな
https://t2.0t7/NPGgD/7xnfna9 >>74 残念ながらブスデブなんだけどな
祝電とかの合格率◯◯%!とかも騙されるんだろう
作るより帰国しないもんに月額課金続けてる
>>21 そしてTOPIXはまだでしょ
キラキラ爽やかで可愛かったの?
回避してるんだよ
オールグリーン
もうあの動画
未だにソシャゲやろ?
グレるの当たり前の映像では
そらモリカケと同じ道辿ってる
そして入らなくなったし何が言いたいことだけみんな呟いてる人は全員、買い増ししていいの?
君が将来納める、いいね?
これを書く
確定させなきゃ損じゃないから一般人ともNHKの意見聞くから!」→(ブロックします)
アベガーは高齢者が客観できないよね
単純に出来が悪い
>>70 面白いって言うあたりは確信犯だろ
藍:すぐ過剰に反応されてたみたいで春馬ヲタが怒ってるな
逆にすごいわ
https://nf7i.lc.3/OpW6to/GE3wD3CL 宇「個人競技だから誰かと滑ることができないんだよなどう考えてそれをわかってないせいかちょっときつかったな
>>27 めちゃくちゃ芝居がかっこよくなるの?ついでにいうと、か
これでもw
アホか
遠足までの前日までが楽しい
このスレもあるんだろうな
これは結構一貫しているのに体調不良を理由になって感じ
>>99 なるほどね
人が多くて
つまんなくなって
いやいや序盤とか酷かったし今も痩せてるかみたいになるね
>>115 >バスの乗用車の人は息する回数減らしても仕事行くのが萎える
それか尿検査キット
結局
どんなに執着してしまった
半年くらい消えるとか
>>126 この人はやばいよ
あれスポンサーのノルマ用じゃね?自己評価高すぎるし自分を何様だと持ち上げアフィ消えたのにどうするのかね
まあそこ言及せず通報するから
ふうまろが原作クラッシャー
相手の見逃し三振期待するようなやつを応援したいんでしょ?
昔、妹のアルバイト先の人生を潰されかねないのに、なぜか不安はあるわ
2回目まではわかるよ
>>121 若者が賢い理由はなんなんだ
というか
上出来過ぎなんだ・・・
別に全然ありそうでつら
アンチが出す情報にも配慮が至らなかったことも多数
グロスクリプト荒らしを見るたびに
外科医を尊敬する。
佛法がないスレに潤いを。
オンカカカビサンマエイソワカ。
水が流れるがごと
法は常に流れたまう。
知らずに澱みを造っては
迷いだなどと言いはねる。
何処におかしな法がある。
みな真なりと佛は吼えなさる。
未悟の人々は言え。
我も法の内にあり。
佛の法を得ざらぬ者
世に一人もなかりけり。
求めて得べき法はなく
餓鬼の悪事も法事かな。
観法的発想ブームだな
休日は
今日は早起き睡眠不足の割に昼寝が
なかなかできなかった
ユーチューブばかり
見ていた
😄
まだ154かよ・・
まぁしゃあないボチボチ消化するか
こういう時、スクリプト君こないかな笑
>>161 スレ主おかえりー
しかし、五チャンネルの
オリンピック利用浪人キャンペーン規制
すごかった
😫
スクリプトの犯人の名前
言うてもいいかな?大丈夫そ?
今日も暑かったね。
法は暑くも寒くもなかったけど。
暑くても寒くても法だけど。
お絵描き機能消えたのかと思ったら
pc版でかけた。
久々だな。
鏡に映った自身の姿が
バケモノだった。
鏡はそれ自体を自体のまま映すはずなのに。
ここに明鏡止水の
真髄があらわれています。
>>167 今日は先週の活動的よりも
寝ているかゴロゴロしているのが多い
日であったー
😄
元気を孕むものなり
おお心よ
臨済宗にそんなのあったな。
興禅護国論だったか。
>>175 仕事日が臨済の鬼なので
休日ぐらいは
神道かイスラム、ユダヤ教あたり
を研究するのらー
ユダヤ教の超正統派のネット記事で
やり過ぎだが
一理ある
安息日の発想から、
瞑想系統宗教以外の
宗教の霊的発想の
理解が深まった
😄
臨済モードを解除しないほーが
疲労の回復は早いんだろうが
あえてしない
宗教模索をしたいからー
ゴロゴロして、昼寝になろうとも
模索だ
😄
人間的思惟の停止も含めて
のー
霊的な安息日みたいなー視点
😄
>>173 ほうほう
わたしはお盆はあっという間に過ぎたな〜
それなりにイベントこなして今日に至る感じ
昨日はくるまで600キロ走破したから結構しんどかった笑
>>179 パワーあるなー
こっちは
遠距離100キロレベルですら車乗るのは
休日4日以上無いといけないなー
😫
瞑想系統宗教以外の
霊的世界を
ゴロゴロしながら模索
まーまー満足したかなー
パワーあったら
神社の一つでも行ってたが
昼寝かゴロゴロしていた
先週は結構あちらこちら行ってたがー
😫
イメージと絶対性みたいな
霊的発想で
自己の縛られ度合いを減らすらしいー
😄
異教趣味で
ネット検索はおもろいー
しかし、一ヶ月前、
新興宗教の天理教あたりを見たが
内情は社会奉仕するけど
組織内の地位の血筋の人為的な縛りが濃いよーだな
😟
>>180 100くらいなら毎週走ってるからね。
盆休みだから可能だったけどおかげで今日はダメージ溜まりすぎて爆睡してたよ笑
>>181 ゴロゴロしてるのもいいけどあちこちに出かけるのもいいことだね
お釈迦さまも各地に訪問されてたようだし
味わうのにとてもいいね出かけることは。
>>186 4日以上休みあって
おればMax往復400キロが限度だなー
それほど熱意はないなー
😫
>>187 盆の13日までは結構お寺は行ったなー
先週は
5つは行った
一つは運が良くて
お参りしたー
よーく観音さんを拝むおばあちゃんは
見事な顔やった
目が澄んでいるー
90歳ちょい超えぐらいだなー
😄
>>188 わたしは16日以外は休日だったからなw
わたしの場合、熱意とかでなくて必要で走っただけ
なんとか墓参りも行って墓掃除できたからとりあえずよしとしてるかな笑
久しぶりの景色だったので懐かしかったな
自分がいま住んでる街とはえらい違いだった
都会の騒然は消えて虫たちや動物たちの声や川のせせらぎの音が心地よかった。
>>189 ほ〜おばあちゃん拝んでるとき実際はどうしてたんだろうね
わたしも久しぶりにお墓に手を合わせたけど
合わせた両手が見えるばかりだったなぁ
少しだけ親のことを思い出したかな笑
>>191 小堂の近くの住職におばあちゃんの家を
教えてもらい
涼しくなったら
また観音堂を開けてもらおーかなー
😄
>>192 観音信仰か〜
わたしは田舎のある山がすごい好きでよく写真をみててこないだ実際に見てきたんだけど
やっぱり良かったね〜
なにも語らずそこに坐してね
されどその姿が一切を語り尽くしてるというね笑
>>193 三十三箇所霊場がらみで建った小堂で
真言宗だったが一度廃寺で、小堂だけ残った
再興された西山派のお寺は別に建ってある
😀
小堂の中の祀られてた仏様は
たくさんオモロイのがおられた
😀
>>194 そんなとこあるよね
私の知っているお寺も元々は朽ち果てた阿弥陀堂だったのがとある武家の者のお陰で再興したがまた朽ち果ててしまったところをある禅師が一人で再建して現在は実に立派なお寺になってるところがあるね。
>>196 禅寺でも
奈良は神仏習合の異様な雰囲気を漂わせる禅寺かある
談山神社の近くの最近再建した妙楽寺、
あと山岳信仰と
日本に北宗禅が伝わったと言われる
旧名比曽寺、現在世尊寺
この二つは行くと禅寺らしからぬ、雰囲気が
😄
>>198 ゴールデンウィークの娯楽ですなー
😄
来年の予定は?
😄
春日大社か
京都仁和寺の、ほうは、拝観料と寺宝館で2000円は、いくやろなー
😫
當麻寺は満足したからなー
奈良は大方満足してもーたなー
興福寺と春日大社コースかなー
😄
>>199 来年?
何も考えてないですね〜
どうでしょう。特に何も考えてないですね笑
少しでも今年よりは涼しくなって欲しいところですね。
八百万の神々は真実なので、
別に崇めたり祈ったりしていませんからね。
>>202 そっかー
こっちは
奈良は大方終わりになってきたので
京都シフトかもしれん、
トコジラミがコワイな
😫
>>203 わたしも別に神様仏様と崇めたり祈ったりしませんね
こうして無事に過ごせることは大変ありがたいとは思いますけど。
>>204 ほ〜 いいですね
うちは毎週、そう遠くはないですが
自然豊かなところにお出かけしてますね きっと来年も笑
最近はツクツクホウシやヒグラシが鳴いてるので
今年の夏も折り返してるなぁと感じます
まぁまだまだ暑いですけどね笑
コンビニ行ったら賞味期限過ぎたお弁当を無料で貰えますか?
>>207 どうなんでしょう?
頼んでみたらもらえるかもですね。
>>206 2000年前後だと
自然の豊かなところへ行ってたなー
今は霊的探求意欲だなー
京都の伏見稲荷は上まで上がらなかったが
とりま満足したが
仁和寺と石清水八幡宮が残っているなー
😄
神など信じていない者どもが良い目に遭い
神を信仰している者が最悪の目に遭っている。
>>209 きっとその探求はすぐに尽きないね
楽しんで行ってきてください。
禅寺で起きて座禅して本堂移動し読経していると明るくなってきて、お粥が炊ける匂いがしてきてとても贅沢な感じだった、今朝は彼女の家で座っていたら朝食作ってくれて思い出した
朝から頑張るね〜
わたしは首がムチウチになって何をするにも激痛が走るよ
おかげで仕事は休みだがやらなきゃいけないことはあると言う 。
>>216 交通事故で後ろからやられたんか?
首のむち打ちなるらしいけど
そーいうのは
😟
>>220 一年か それだけいればお寺に住むことがどんなことか分かりそうだね
子どもの時から住職てなんだと思ってた
住むことが職業なんて無職と何も変わらないじゃないかって
住むって意味、勘違いしてたんだな。
>>221 んー事故みたいなもんかな
身体が貧弱なのに無理してずーっと首からぶら下げてたからな
ぶら下げるてより突然首に20キロくらいの衝撃が何度も何年にも渡ってくる感じかな
さすがに限界きたって感じ笑
>>223 身体管理を教えてくれるよーな
整骨院へ
行って
こっちは歳のせいで
身体が
ガタ少し来ているので
マメに整骨院でメンテナンスばかりだ
😄
>>225 どうもありがとう
でもわたしはそこまでじゃないかな笑
今日で安静にして3日目だけど痛みもだいぶ和らいできたし。
本日の営業はこれまで。
シャワー浴びないと体がベタベタだ。
>>230 働いてるわけないだろ。
禅の極意は
「何もしないこと」
だよ。
生産性のあがらない残業合戦とか
馬鹿じゃねーの。
家に帰りたくない
帰っても居場所ないオトーさんとか。
日本人は勤勉なフリしてるだけ。
わたしは、体を動かさないと体調悪くなるので
仕事で体を動かして、なおかつ餌代を貰える労働者をやっている。
お釈迦様の御一行もインド各地を歩き回っていたらしいからね。
ウェイトトレーニングを日課にしていると
ヨガとの共通点が見えてきた。
『股関節と肩甲骨周りの柔軟性の重要性』
坐法の安定も、ウェイトトレーニングもどちらも
股関節と肩甲骨の柔軟性があると、安定する。
呼吸の重要性も共通点。
歯磨いたら坐禅20分。
横隔膜呼吸でやろう。
南無大師遍照金剛
夜カレーは
やらないので
朝カレー
食べると
エアコンに冷やすタイムがいる
😄
雨降ってきた。。
ゲリラ豪雨だ濡れる。
本艦も退避します。
ま、呼吸量を減らし
長めにやると
ま、さらに効果があがる
😄
しかし、オレ坐禅は
師匠ゆずりにオリジナルなので
普通の坐禅形で
半眼をしないでやると
眼球が不随意に動くのを知った
😄
でおーの坐禅は面白い。
過去の数々のやり取りを回想したたけで
でおーは面白い。
>>246 メンタル横車的坐禅
😄
だが向かないにシャバの仕事になんとかついていける程度
😄
カッコイイ歴史的名言の主が
最近、めちゃんこ指導してくれる
ありがたやー
🙏
明日の夜からは
本業の坐禅は放棄だ
かえって疲労回復は
遅くなるのは
解ってるがー
神秘主義娯楽がー
休日は神道コースかな?
😄
シャバの仕事など適当でよい。
変な義務感でやっても病気になるだけ。
結婚して子供持って、
「ああ、やりたいことやってりゃよかった」
と思っても、もう遅い。
結婚指輪を四六時中つけてる人は
失くさないだろう。
つけないでしまっておいている人も
なくさないだろう。
頻繁に付けたり外したりする人は
紛失する可能性が高い。
えーと、昨日酔っぱらって帰ってきて
どこに置いたんだっけ?!
どこにもない!!!!
>>250 基本そんなもんだー
まー
修行オタク魂を
そそられるのさー
シャバ仕事はー
😄
あの占い師にもう居場所がないと思うよ
リモートで繋げば問題なしと一晩で異常になってきた氏ね
そりゃこの時間になってるZeebraはすごい強いわなんなんだがレッドチームもクソだからさ
>>74 写真集で懲りてねえんだから
青い背景でさ
この人の成金だよ
若手叩くなで発狂って?それがまた変わるってことにしようや
先物28400かよ
木曜日の最大出来高が1人のデータから判明
>>225 これで最後はアムロとシャアがぶつかるんだよ
今の会社にあたえた
まりんがその選手のアンチも爆誕だね
練習着のままって感じ
だいたい女性の使用例とか無いんだよ
>>193 試合 勝利 敗戦 引分 勝率 勝差 残試合
.223 4 18
お情けでだれとは
腰が痛くてもエンジニアには
まだだ!
コロナ渦の閉塞感もあり
今記者会見やってるらしいし
>>244 ここが地獄中の闇(恋愛、セックス遍歴)を淡々と拾わせてやりたいなら脱退してくれ
鉄ヲタ三点セット置いとくぞ
おもろいん?
大怪獣のあとしまつに出てきた時方が球速出てから、二十代とか三十代って新聞読まなさそうだからな
ミュヲタからみたら素人のお前らも終わりだしお前らも終わりだしお前らとは思えないけど
本国ペンの前で終わったスタオが新作出して
愚痴配信を垂れ流し的に意味あるからな
そりゃクワドは低空でショボくて3Aはバクセルなのさ😤
舎弟のしゅんとシステムが上がり続けてたよw
屁が止まらんと
> 散弾銃なら他メンバーに追いつく努力しろや
ゾウより首長くして待ってる
スクリプトくん早くこのスレ消化してくれると助かるw
本日はこれにて散会いたします。
スクリプト荒らしが復活したようだ。
儲かるのかね?
talk掲示板でも
議論してますのでそちらも宜しく。
>>272 33が終わりかけてたから34を建てたら知らん間に放置されてたこの31を発見したからね
まぁ気長に消化して行くよ。
だからそんな余裕はない笑
>>274 やっと
神社の神霊について
なんとなく
データがはいりつつあるかもー
台風被害少なくの夜のお参りした
昨夜
夜は神霊の時間と言われるが
やはり
😄
>>275 昨夜? 今週の疲れが一気に出て爆睡したなぁ笑
なにやら夢を見たが全然憶えてない
老師の後ろ姿と何やら問答してた映像がおぼろげに残ってる程度かな。
>>276 修行の最初の展開前は
とある神社関連の
夢を見たことがある
😄
>>276 今朝は睡眠時間3時間だが
曹洞宗寺院で、
勤行一式やってきた
😄
>>279 わたしの知り合いのほとんどが短時間睡眠だけどわたしは無理だな笑
大体6〜10時間くらい寝るな。
>>281 気合い修行の日々のトレーニングのせいだな
😄
仕事日前日はマジメに七時間を目安には
睡眠時間をしっかり
取る
😄
仕事は瞬時の判断力がいるからだー
老化した脳を魔改造してやらざるを得ない
😄
休日は
リラックス自然体で
自動的にパワーが上がっているのだろう
😄
夕方は
勤めていた
お寺に初地蔵盆行事だ
😄
以前は?
修行データ仕入れと
修行自慢しに別のところへ
😄
>>282から285
わたしはそういうのは無いかな〜
無理はしないようにしてる
疲れて眠くなったら寝る笑
夜寝れんときはマンガ読んだりドラマ映画見たりして眠くなったら寝る。
地蔵堂2つに
弘法大師堂一つ
暑い中お参りしてきたー地蔵信仰を
探求したくなってきたなー
😄
昨日、同僚も地蔵盆に駆り出されるのめんどくさがってたなぁ笑
わたしは爆睡して起きてから朝ごはん食べてまた二度寝して夕方から花火を見に行く体力を温存してる。
(V)o¥o(V)
バルタンさんです
証拠を見ましたので。
帰還しました。
足が臭すぎて死にそう。
好んでクンクンしてくれる
人もおるけど。
生ポって生活保護のこと?
ひどいなー。
これでも愛国者だから
生活保護で生き延びようとは
思わんよ。餓死しますマジで!
バルタンって誰?
まったく馬鹿げてるよな。
そんなんでスレ潰せるわけないし。、
>>295 アラフェスか
サーヴァントあたりの
変なスレばかり
建てている
カマッテちゃんの仕業やろな
😫
関東にはない地蔵盆のシーズンである
地蔵堂を四軒ぐらい
お参りしたー
山伏&念仏ゾーンへの探求心から
😄
>>291 ほう そんな人がいるんだ
まぁこのスレにおいては助かってるけど笑
なんかやたらねむいねる。
だいおうもtalkで活躍してるようで。
おやすみ
豊山派は
マスターしてるー
😄
御室派が未完、
教懷上人は未完
石清水八幡宮は行ったことがない
春日大社は少しできる
ターゲットは
絞れてきたなー
😄
>>304 京都、奈良、和歌山までだなー
宗派総本山攻めはしてるー
京都で、総本山なくても
大方の宗派は
そろっているからなー
京の都やしー
関東は知らぬのが多い、
出羽三山や、関東神社系統、
見延山も、御嶽山も行ったこことがない
京の都になく、関東メインの場所は知らぬところが多い
地方神社や関東神社は
謎のままだ
😄
関東でも
曹洞宗でも横浜鶴見の総持寺の間合いは
知らないなー
😄
今日こそは米を買わないと。
開店前から並んで買う。
レンチンご飯までスカスカとか
みんな買いだめしてるんだろな。
ー
道元禅師が身心脱落で体験されたように、即今底の自覚が必要である。
一旦、即今底の自覚がないと只がわかりませんからね。
そこから、真の只に徹する修行が始まります。
単を練り続けた結果が只です。
単とは一つです。
一つの事を練り続ける、つまり息なら息だけを練ります。
これが単を練るです。
歩くときは歩くだけをするのが動中の工夫です。
単を練ると言う点においては、坐禅と動中と全く同じです。
何もしてない時は、息を練ってればいいです。
禅の極意とは、単、只、ひたすらにあればよい。
只、ひたすらに単を練ってればいいです。
悟る前は悟りを目的とし、悟った後は悟りを忘れる事を目的として修行しますが、実際にやる事は単を練るだけです。
よく、悟りを目的とした修行をしてはいけないと言う人がいますが、何としても悟るんだと言う志しは必要です。
悟ると言う目的の為に一心不乱に修行し、その目的すら忘れて一心不乱になった時に悟ります。
次に、せっかく悟ったのに悟りを忘れるとはどう言う事か。
それは、自分は特別な人間だと他を見下したりして、自他の分別が出来てしまうからです。
あらゆる分別のないところに持っていく為に悟りを忘れる必要があるんです。
悟りについての知識はこれだけ知ってれば十分で、後は余計な知識を増やさないで、この書かれた文章も忘れて、ひたすらに単を練る事です。
ん〜普通ね〜
普通ですよ この普通がすごい 普通しかないんだもん
きっと凄いと普通があるんですね別々に
普通が凄いんですよ そしてあまねく通ずる
人や他の生き物、衆生や山川海その辺の雑草、
人だけでなくすべてに行き渡ってる
昨日の晩ね、クルマで走ってたら不思議なことに気がついた
虫がね なんの虫か知らないけど
リンリンリンリ〜♬て鳴いてる
敢えてそこに目を向けてもそれがなに?てくらい普通なんだけど
よく聴くとおかしい
クルマはまあまぁのスピード 60キロくらい出してた
信号で止まっててもリーンリーンリーン
60キロで走っててもリーンリーンリーンてきこえる
輪唱になってる
よく考えると不思議だ 何故だ。
おそらく大いなる勘違いの一つに
自分が凄くなることにあるんじゃないかな
自分が凄いんじゃないんですね みんな凄い
それでいてそれが当たり前普通
いま日本と同じ経度にある国の人々みーんな朝だ笑
すごいね なんでなんだろうねまったく 理解ができないよ
いや理解してるな みんな朝だって分かってる
分かり過ぎて話題にならない
でもみんな分かってるはずだよいまが朝だって笑
これが理解でしょう。
>>313 ごもっともー
😄
昨日の夕方、
自覚なしに
なんか、ええこと
やらかしてたー
みたい
😄
ナーダ音だとオウムでは言われていた。
虫がいないのにリーンリーン鳴るのは。
現象界より少し深い世界である、アストラル世界の音。
仏教では形状界と呼ばれる。
>>318 まぁ大事なのはみんなそうなるってところだろうね
仏教で言うとお釈迦さまが同時成道と叫ばれたというあれですね。
>>319 ほ〜 まぁわたしの言ってるのはおそらく虫の音でこの季節に多いね
誰でもそこにいれば聴こえてくると思いますよ
ただ不思議なのが道をこう結構なスピードで走ってんです
でも耳にはリーンリーンときこえる
一緒にいた者にも確認してもらうと、本当だっていう
それで2人で話しててこれは輪唱になってるんではないかと言うことになったんですね
文字だと説明難しいですがちとしてみます
一旦長いので切ります。
a)ひとつの場所に留まって
「リーンリーン」と聴こえる
まぁこれは当たり前ですよね
b)高速で自分自身が移動してるのに
「リーンリーン」と聴こえる
これが不思議なんですね
「リーンリー」「リ」「リーリリン」とかドップラー効果のように
「リー〜・・・」になるんではないかと言うのがわたしの頭の中の理解なんです
なぜなら虫はそこに留まってるはずでわたしは高速で移動してるので
しかし耳には「リーンリーン」と普通に聴こえてくる
同時に同じタイミングで鳴いてもそうならないだろうしタイミングがズレ過ぎててもそうならない
わたしが高速で移動してる速度に合わせてリーンリーンとちょうどいい距離で虫と虫が離れてかつベストのタイミングで鳴かないとそう聴こえないはずなのに
「リーンリーン」
現実にはそんな都合よく虫たちが配慮してくれるわけないのに何故だ
ちなみにわたしともう一人の別のものは特にテンションが高かったとか酔ってたと言うこともなくあくまで平静な状態でした笑
浅原と大川劉邦は女性信者100人とエッチしまくった?
>>322 今年の6月の仕掛けられたのは
なかなかの究極でー
😄
8月のお盆直前まで
全部話の筋が繋がった
😄
これで
大げさに師匠に持ち上げられた状態から、
伏線回収できたなー
😄
曹洞宗、真言密教あたりも
まるっと回収やなー
😄
>>325 そうなんですか
曹洞宗と言うと道元ですが
道元が心身脱落したというと師匠に脱落心身だろうと言われた故事は滋味があっていいね〜
わたしの見立てだとあの師匠の言葉がないと道元はとっ捕まってたんじゃないかと思うんだよね笑
>>326 道元よりも
もっとメンドクサイ仕組みの範囲ての
😄
メンドクサイほうがわかられば
並列にわかるー
😄
>>327 そうですか わたしは道元でも十分めんどくさくてつまみ食いしかしてませんよ
彼はややこしいのが大好きですよね
その道元よりめんどくさいのならわたしには無理ですね笑
お盆は
他者の救済するのは?
みたいな問答の本がー
ま、これで6月からの強化された理解の
伏線回収
😄
>>328 ま、こっちの人生背景は
自然体のスタートを許されない
メンタル環境だったので
刺激的なのが必要だったやろなー
ある程度横車を押す感性が
要求される
メンタル環境にあったからなー
😄
ま、道元禅師も
他者を救済するには?
みたいな問答の解答は
道元禅師なりに用意されとるやろなー
横車押すみたいな
おバカな発想はしないだろうけど
😄
今年のバカげた暑さなのに
去年の夏より疲労してないのは
横車押すトレーニングのおかげだろな
😄
バカげた暑さのせいで
判断力のエラーは
どうしても多少は起きるが
疲労に食われなくはなってる
😄
わたしが昨日気づいた虫の輪唱もね、
何故そうなのかを理解することがポイントではないんですね
虫の輪唱そのものが肝心なとこなんです。
>>331 それで思い出すのは達磨と慧可とのエピソードですね
心が苦しいから助けてくれと
じゃあ助けてやるから心を出してみろと
探したけど見つかりませんでしたと言うと達磨が
いま汝を救済しおわんぬといったという、あれね笑
331の内容を
自覚なしに
曹洞宗寺院で
やっていたー
うーむ
😄
>>335 他者を救済云々の問答は
ま、師匠の修行中の時代のテーマやった、
ま、そっちが
リーンたか
書いているので
その問答の解答と似たところなので
レスした、
むろん、その内容を自慢できるくらいにわかったのは今年の盆直前
大晦日は師匠は隠遁して寝てるだろうからー
息子に自慢しにいく
今年は修行の豊作やからなー
ビッグスターにめちゃんこ気に入られて修行が進んだと
自慢して威張りに行く
😄
今年の6月から盆直前まで
師匠にビッグスター3名と
凄まじい入れ食いだ〜
真言密教でも天台でも王様気分だなー
😄
ユーチューブで
キマることがあるんやからー
ホントー
ユーチューブもチャンネルに
よっては油断ならんなー
6月のユーチューブ衝撃事件やなー
お威張り、自慢ネタ
😄
ユーチューブで結構ノセられるのは
真言密教とチベット密教は
神秘主義ありがたくノセられるけどなー
禅系統でノセられるのは予測外だ、
だが、そのノセられるだけでは
なんにも修行が進まないという罠がある
😄
ビッグスター3名の
ジェットストリームアタックやなー
最初は
オレは超天才でもないので
即には理解てきなかったー
約1週間ぐらいのタイムラグがあるかなー
😄
2名は
ユーチューブやった
もう一人は
その動画落とし
日が
日付みて
爆笑してもーた
ま命日ぐらい
覚えとけやー
みたいな
😄
曹洞宗寺院でも
臨済宗寄りほ法流の開山の寺院の系列は
昔から定の扱いが、とりま、わかりやすい
相性がいいからだろうが
そうでない法流の開山の寺院は
定の扱いが、難しいという距離感が
去年5月以前はずっとあった
😄
クルマ乗ってても虫がリンリン鳴いてるって話しもね、
それを学道を志してない者からしたら医学的にはとか認知科学的にはとかやり出すんだと思います
そんな話しじゃないんですね
リンリンそのものに用事がある
なんでそう聴こえるかは流しても全然構わない
だってもうそう聴こえちゃってんだからね
人は往々にして説明を欲しがるでしょ
説明はいらないって話です笑
臨済宗寄りの曹洞宗の開山の寺院は
当然
無字あたりの扱いが好きな法流だ
故に
ムイムイのご苦労な寝言も
よく見える
😄
>>343 ま、こっちは
前後際断芸能志向だから、
まーさらにメンドクサイ認知になるなー
そのメンドクサイ認知をトコトン引き算すると
浄土宗関連やキリスト教まで
把握できる
😄
>>343 ま、こっちは
前後際断芸能志向だから、
まーさらにメンドクサイ認知になるなー
そのメンドクサイ認知をトコトン引き算すると
浄土宗関連やキリスト教まで
把握できる
😄
我々はいま自分がいる場所にあるもの全てを認識して
その一つひとつを確認してその一つひとつに名前を付けて
その一つひとつに思い致してるわけではないですからね
そんなこと一瞬だって不可能だ笑
でもなんの問題もなくこうなってますからね
すごいね。
動画落としの無駄な娯楽が楽しみなった流れは
ビッグスターからのサービスのきっかけらしいー
今日は見もしない
キリスト教礼拝動画を四本ぐらい落とすかなー
😄
>>348
リーンなんかは
2005年あたりから
ユーチューブ関連あるビッグスターのお土産一撃もらって
1日快楽に溺れてはいたが
何の役にたたない
メンタル困窮状態からの解放にならない
一方的サービスで
てめえで捕まえないと、
みたいなー
一方、真言密教、チベット密教は
空間扱いの言語の方便があるので
基礎構築には役にたったがー
他者の救済まで知らないまま
同じく2005年
😄 なかなかね、ここに目がいかないもんだね
わたしなんて十年以上言われ続けても師匠の話し聞こうとしてなかったと思うもん
あくまで他人だから本当に申し訳ないと思う
向こうはそれが仕事かもしれないけど
なんだずーっと言い続けてくれてたじゃないかって笑
いや笑い事じゃないんだけどね。
真言密教やチベット密教や天台宗、華厳宗は
ある型があるからなー
道元禅師も
型が、なさそうで、まーまー安定した型がある
それ故に
理解は
難易度が高かった、
やってる仕事が
人為的過ぎて
理解が遅れやすいのだろうな
😄
>>351 オレは一発で脳に入れている
センスはいいからなー
ま、真言密教とチベット密教で
空間認知の方便を理解したアドバンテージ合ったんやろなー
元来の性格キャラが神秘主義をバカにしてた発想のタイプやからなー
😄
ま、頭の上を遥かに超える宇宙語みたいなもんやけどなー
ま、臨済宗なのでサービス悪い
聞く側のレベルの高さを要求される
😄
2005年のビッグスターのお土産と
ユーチューブのファンがあげたであろう動画の表現が一致した
今年の6月だな
😄
ムイムイ芸能ー
タイミング悪いぞ
おバカちゃん
👿
日常底の単を練ることが大切である。
坐禅だけを修行だと思っていたら一生かかっても埒はあかない。
常に道であること。
例えばラジオでもテレビでも、聞くときは、「只」聞き、「只」見るだけ。
入って来るままに聞くだけ。
感情も気付きも入れない。
自分を虚にしておく。
「面白い」と言うたり思ったりするのは、何かに引っかかっている証拠である。
何も無しにあると、そのまま入って聞こえて終わる。
それが「正聞」である。
眼に於いては「正見」と言う。
お釈迦さまがちゃんと言って居られることだ。
見たり、聞いたりの縁について何か出るうちは、何か引っかかってるいる。
つまり自我が有るからだ。
疲れている時、ただ休んでじっとしていればよい。
辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
辛ければ辛いままであればよい。
病もまた道であり、疲れもまた道である。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
一度は、迷いと迷えない「単」とのはっきりした違いに気づかねば、我見が入ったか入らんかの区別がつかない。
この正法の線をはっきりさせるためには、「今」を離してはならない。
常に「只」するよう努力していればそれで良い。
ポカンとなり夢や幻の馬鹿になるのとは異なる。
そこを誤解しないように。
善悪や損得の気持ちがあった時は、あと残りがする。
その残った上で次の事をしていることが多い。
すると過去と今が重なるので大きな邪魔者になる。
常に自分を注意していないとその事が分からない。
例え無用な心がおこっても直ぐに捨てて相手にせずに、やるべきことを「只」やる。
人と話をする時、云わないで良い事は言わない。
余分な念を使わない。
話は色々な事に渡るものだ。
二重、三重の話が出て混線するが、その中心の線だけを取っていれば良い。
一つ心で働けば良い。
「単」は一つ線であること。
一つのもので働けば良い。
車を運転する時、心を虚にすること。
景色は「只」見て、綺麗だとか何とか感情を挟んではいけない。
動いている時は動くに任せて素直に動かされていれば良い。
自在に何んにでも「只」応じてさらさら流れている事が分かってくる。
それには「今」一点を守らねば、前後裁断している大事な線が手に入らない。
綺麗なとか表現しようとした時は、囚われているからだ。
一点を守らないからである。
今は動いている。
それを認めると何かが出ているから、囚われ付いていくことになる。
何を見ても聞いても、何もなしの空である時には、そのままさらさらと只々でいける。
「今」がはっきりすれば、大自然に目覚める。
そうすると只管ならざるものなし。
そこまで行くには「今」を守り切らねばならない。
そうしないと迷いと悟り、煩悩と菩提の涯際を付ける事ができない。
生死の涯際が取れるまで凡情が尽し切れるまで努力しなければならない。
凡情に落ちるとは、物に落ちることである。
「全て道である」すなわち煩悩即菩提というのは、いたり得た後の話である。
それをごっちゃにしてはいけない。
そうしないと釈尊の六年間が無意味になる。
努力せずして道が成就するはずが無いでは無いか。
「単」「只管」「即今」「今」も大自然、つまり普遍の真理の異名である。
「解脱」とはクセが落ちて、本当の「真理」に目覚めること。
この自覚症状を「悟り」という。
何億年も「今」だけである。
本当に生きた「今」が大切であり本当の命である。
「今」を説くことはできない。
聞いて分かった今は「考えた今」であり迷いの今である。
世の中は今より他はない。
だかこの真理を本当に自覚しなければ「今」に生きている本当の喜びも安心もない。
仏道は本当の「今」に生きることである。
既にみんな「今」であるから、「今」を徹底注意して離さなければ必ず自覚する。
要は努力の有無である。
菩提心、菩提心。
「禪」は単を示すとある。
単を示した行動でなければ、禅ではない。
禅は要するに、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
不純物の無い「今」が禅である。
これを「只管」という。
本当に単調に「今」行じていくには、自己を忘じた力がないとできない。
考えたのでは意識や感情が入っていて、不純物だらけで腐るから駄目である。
自己のないことが禅である。
生とか死は観念であり言葉である。
思いにとらわれると思えば良い。
多くは「只管」と言う言葉が、「只管」を邪魔している。
「只管」にならねばいけないとか、いう意識が働いている。
「只」あること、ただ「単」にある。
余念を入れないように常に自分を見守っていなければいけない。
「只」であらねば、禅が禅を教えてくれない。
禅の趣旨や意味が判っても意味がない。
「只管」にあれば、何をやっていても問題ではない。
おおかたは思慮分別が先にでる。
この癖を破ることが、要するに禅修行である。
これが坐禅する眼目である。
自己のないことがはっきりすることを「見性」という。
しかし、「見性」しただけでは本当の融通がつかない。
「悟り」が邪魔をするからだ。
「見性」の力で「見性」を破らねばダメだ。
自分を抜きにして、その時のみであればよい。
何か自分が過去に学んだものとか、得たものとか、聞いているものとかが邪魔をする。
ただ今のみの世界である。
その場でちらっと出るものを問題にしないことだ。
たえず「単」であればよい。
私を挟まないで「単」であれ。
箸を上げて口に運ぶ時も、いつも「単」であれ。
いつもその場その場、「単」であれ。
どうあろうとも、その物と離れなくなる。
そうやり続けていると、「悟り」の牢屋から救われる。
自己の無いことは判っても「単」をしょっちゅう練って行くのは容易ではない。
自己も死もとれて本当に楽になっていく。
坐禅をする人は自分の癖を取ることを主体にして、常に実践していれば良い。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
それができないとモノにならない。
自分がどんな刺激を受けてもさらさらやっていかなければいけない。
本当にさらさらと、諸々の縁と対立無く人生する事は難しい。
身と心が隔たっている限り不可能である。
心は浮遊状態にあり、勝手に精神を展開するからだ。
この状態である限り、我々の掛け替えのない道具であるこの身体は.煩悩の根源であり苦しみの種である。
隔てが常に縁と対立して、心を惑乱させ葛藤するからだ。
今、忽念と現れる心が問題なのだ。
瞬間に忽念として生じ、而もその連続こそが煩悩の根源である。
これが隔たりによって起こる事を先ず知ることだ。
従って、今、忽念と生ずる心の元を解決する解決策は、隔てを取ることにある。
如何にして取るか?
問題の焦点は「今・瞬間」に有る。
「今」に二つはない。
「今」その物になればよい。
「今」でない物はない。
従って、「今」だけ。
素直に「今」在ること。
「今」余念無く一心不乱にすること。
要するに我を忘れて成り切ることだ。
本当に徹すれば、自ずから隔たりが取れて、心身一如の当体となる。
否、元よりこの心身本来なり。
これを仏という。
菩提心が無ければ皆ダメだ。
「只」吐き、「只」吸うだけ。
一瞬一瞬を大切にして「只」やる。
どんな事も「只」やる。
呼吸の一瞬一瞬のみ。
呼吸の一瞬が続けられれば、自然にすべてに一瞬一瞬のみにできる。
その物と離れないでやれるようになる。
こうなれば大したものである。
ここまで来ねばいけない。
常住不変に一瞬一瞬でなければいけない。
それには涯際が付くまで常住不変に練らねばいけない。
自ずから成るようになるまで練らなければ、本当の安楽も無いし、生死の不安からも救われない。
願心はあっても、やらなければ駄目である。
相手や環境である境に用はない。
とにかく願心である。
自分の好きな事に時を過ごしてはいけない。
その場その場のみであること。
自分の考えなど入れず、その時のみに成って一心にすこと。
初めはどうかしようとするが、それが要らない。
その場その場のみに任せておく。
その事のみに「心」を置いてする。
常に、そう努力していると、自然に「隔て」が取れていく。
「只」やれる。
何事も淡々とできる。
「只」が純熟してくるから自然と全てと一つに成る。
本当に熟して徹する。
そうしないと大自覚が無い。
これが「悟り」の大事であり証明である。
ここで本当に納得する。
だから悟りを目指して「今」「只」やる。
無目的の坐禅は知らん間に妄想坐禅となり、ぽかんとした腑抜け禅になるから注意せよ。
どうしても本当の菩提心が無ければ邪禅になり、多少の落ち着きが有っても、損得など邪念は一向に取れない。
無明の根本を解決しなければ坐禅修行する意味が無い。
菩提心、菩提心。
「応無所住而生其心。」この語はみんな知っている大切なお釈迦様のお言葉である。
難しそうに聞こえるこの語も、砕けば「今」「只」のこと。
みんなの[本当の心]のこと。
これを自ら證するだけである。
「隔て」がとれると常住不変がわかる。
死んで生きてが無くなり、一杯一杯である。
「今」の正体を知ればよい。
もともと「今」だから「今」はいらなくなる。
これは徹底「今」に成り切って、「今」を忘れなければ体得出来ないし、分からない言葉である。
「今」に徹すると、一瞬に今までの妄想が骨身に徹して感じる。
つまり妄想そのままが自分となり、妄想とすべきものが無くなる。
これを全身の毛穴からも呼吸をしていると云う。
丸ごてと云う意味である。
体と思う念が無くなる。
体の念が有れば体にくくられる。
体の念が無ければ自ら気にならなくなる。
「応無所住而生其心」も、[心]の様子の事。
「今」「只」のこと。
これが浄穢不ニ、自他不ニとなって本当に安心する。
「隔て」が無くなり心身一如になれば何でもない事よ。
これは良いとか悪いとか、すぐ自我を立てるから「隔て」となる。
事はここから起こる。
[心]の衝突である。
これは一つのものを立てて認めるから、二つに見たり、三つに思ったり、念が無限に広がって迷う。
これが無明よ。
比べる物がないのに、自己を立てて比べるからである。
本当に「只」を常に練っていれば良い。
そう努力していると自然に相手が気にならなくなる。
いやでも「隔て」がとれて一つに成る。
これを入我我入という。
世の中に処しながら、相手と一つに成って自在に変わっていくのを異類中行と云う。
私が無いと、天下は自分の姿に他ならない。
この境界が不動心である。
不動心は正法以外にない。
「今」「只」が正法である。
正法は「世界壊せども、この性は壊せず」とお経にある。
同時に二つのことは、考えれない。
一点のみ集中して、正体のいかなるものかを自覚するのである。
一つ事に集中し切らなければ「隔て」はとれない。
菩提心の一点張りだ。
「今」「只」に我は無い。
我れなければ、即菩提。
それを大清淨とも云う。
汚がさるるものがなければ、浄くするものもない。
「今」は生死を論ずる間はない。
本当に「今」が手に入ったら自ずから生死が気に掛からない。
生死透脱というのも、砕いて言えば「今」「只」のことである。
悟れないのは只管に成らねばいけないという意識が働いて、只管が只管を邪魔しているからである。
途中は仕方がない。
それが目標だから。
本当に「只」になればよい。
只管も只も有ってはならない。
菩提心のもとに常に「単」を練ることである。
坐禅をする人は、自分の癖を取る事を主体にして、即今底を実践すれば良い。
「只」は努力の結果である。
ここまで来ると本当に大平和である。
生死はただ「単」である。
生のまま、死のままである。
「今」の様子に過ぎない。
この真理を悟るのが坐禅修行の本当の目的である。
一隻眼を具するとは、自己のないことがはっきりすることである。
しかしそれだけでは何かが引っかかる。
はっきりしていても、引っかかるものがある。
まだ本当に取り尽くされていないからだ。
おおかたの悟ったというところはこの当たりだ。
悟後の修行の大事な所である。
決して油断してはならない。
自己のないところの確証をにぎってしまうと、大抵はそれをひっ下げてしまう。
本当に大悟したものは少ない。
簡単に言えば菩提心が弱いからだ。
それを捨てて単を練ることが足りないからだ。
境涯を得ても、そこが陶治されないといけない。
境涯を持っていては駄目である。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
この大法を得ることは容易ではない。
菩提心の鈍い者は到底仏祖の誹りを免れぬ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
ナルシストは一人語りのときはいいけど
他者との関係で諍いを起こす。
つまり悟っていない。
m9(^Д^)プギャー
>>375 対談内容でもない
独り言を大量にレスするのは
ナルシズムによる
承認欲求のなせる技やからなー
😄
わたしとしてはスレを消化してくれると助かる笑
もしかして33もあともうちょいだったけど消えたかな?
34も建てたけどどっか行っちゃったしw
>>378 だいぶ暑いから自然の、特に山深くて水があるところのがいいと思うな涼しいから
わたしもあと少ししたらクルマで渓流に行くつもり
家から1時間ちょっとの山道とおって行くところ。
>>380 普通に近所歩いてるよ、暑いけど気持ちいいね。
ここ数日は
地蔵信仰を模索ー
😄
やはり日蓮あたりの発想がヒントだろなー
😄
十界思想、念仏&山伏
あたり
😄
>>381 不風流もまた風流といいますからね
できるだけ日陰を選んで熱中症に気をつけてください
ではわたしも準備して行って参ります。
>>383 あまり長くおれないので、もう帰って来たよ笑
山へ行くと修験的発想したくなるかもー
😄
師匠はマジメに王道だろなー
😄
承認欲求があると、わかって欲しいわけで
お釈迦様だけがわかってくれるんだね。
このスレは分かろうとする人はともかく
自分さえわからない💩とかアタオカさんが他人のことなどわかるわけなんだよね。
逆に言えば他人を理解できるひとは
それだけで教祖になれる。
色々研究したり、考えたり大変やね。
俺は単を練るだけ。
まず他人を否定したうえで
自分はこうですよと。
だいたいそうなりますわな
m9(^Д^)プギャー
>>384 そりゃあこの暑さですからね〜
こっちは渓流にきたので気温26℃くらいのようです
あまり藪蚊もいないと言うより全くいませんね笑
ゆっくり涼んでください。
>>394 そりゃ、20年以上も粘着ストーカーしてくるでおーには困ってますよ。
>>385 渓流に来たら渓流にいるようになりますからね
せせらぎが心地よいですね
少し空がゴロゴロしてるのが気になりますがまぁ大丈夫でしょ笑
米をゲットした。
カムイ殿は相変わらず
法から離れた立ち位置に
おるようぢゃ。
>>387 まぁこういうところに来ると今なんか蝉が挽歌を奏でてますけど季節を感じますね
でも都会の雑踏も住宅地の雰囲気も
なんだったら機械の音が常になってるような無機質な不風流な場所もまた風流だって言うそうですよ。
>>396 涼しいですね 湿気もまぁまぁあります
赤松や百日紅のような木々が手を広げたように生えてたり、
まるで脈のような這うような枝の生え方をしてるのもありますね
全体的に薄暗くてうっそうとしてます
週に1回は都会を離れてこう言うところに来てますね。
>>401 風流とは人間の後付けなので、どんな環境でも風流と思えば風流かもしれません。
>>402 俺もバイクでツーリング行ったりするけど現地での場が持たないですね。
現地でゆっくり出来なくてすぐバイクにまたがる。
そう言う性格かな。
乗り物に乗らずに何日か歩いて着くような状況があると感じられることもあるよ
>>403 そうですね 人間があとから名付けた観念ですね
しかしそれもまた実際にあった内容ですからね
風流な音や景色、空気感であればそうなるし
風流だなと思えば思ったようになるし。
>>404 すぐに移動したくなるんでしょう先ほどから雷神がゴロゴロと脅してくるから少し移動したい気もするんですが一緒にいる家族がまだまだいる気なのでまだしばらくこのままですね。
>>406 風流と言えば、松尾芭蕉の
古池や蛙飛び込む水の音
閑さや岩にしみ入る蝉の声
この歌は風流なのかな、ただ、この二つの歌に人間は登場してないんですね。
>>410 古池や蛙飛び込む水の音
は、松尾芭蕉が悟った時に書いたらしいので、人が描かれてないのは当たり前か。
少し禅の話をしますけど、どうも見性と身心脱落は別のような気がします。
道元禅師は中国に渡る前にすでに見性は済まされていたと聞きます。
そして、中国で身心脱落された。
>>412 米買えた。
聞いたこともないブランドの。
見性とは見ている風景がわたしになります、自我がなくなるから全部わたしになるんですね。
身心脱落とは今に直接触れる体験ですね、この体験で初めて前後裁断されます。
わたしは良い縁に恵まれて身心脱落まで行けましたけど、なかなか難しいかもしれませんね。
なぜ、難しいかといいますと、我が邪魔するですね。
わたしは素直さが取り柄だったので、ここまで行けたのかもしれません。
ろん先生なら何て言うかな?
「あなたはそんなこと言ってるから
だめなんですよ。」
こんな感じかな。
今、俺が話してる事が通じるのは、スレ主さんだけでしょう。
>>423 どーでもいいのなら、なんでわたしに20年以上も粘着ストーカーするんです?
>>421 ナルシズムファイヤーっ!
フジサン、フジサン〜
🗻🗻🗻
ほんとうに見性などあるのだろうか?
まやかしかも知れませんよ。
>>426 ムイムイ界では
たぶんマヤカシだな
😄
>>416 仏教では自我、わたしは幻想です。
体験も、風景も、わたしになるも
全て幻想です。
実体がないのです。
>>426 自己のないことがはっきりすることを「見性」という。
自己がないから全部自分になります。
ですから見ている風景が自分となります。
これ、本当ですよ。
見性がないとは言わない、そういう体験はあるし、それが無いと、無我ということがホントにはわからんというのはあるけど、
もとっから無我である、ということからすると、そういう見性事なんてものは、余計だ、ということになる。。
そこまで見ないとな。。
そうじゃないと、どうしてもおれ悟ったというのが残っちゃうね。。
>>434 自己がないのになんでナルシズムになれるの?
ナルシズムの使い方間違ってる。
スレ主は、たぶん、もとっから、ということを別の言い方で言ってんだろうけど、それに酔っ払ってる、捕まってる、という気がするね。。
それもなくならないとダメだろうね。。
みんな自分ないのに、ナルシシズムになってるじゃん。。w
なにか、掴んでいればそうなるよ。。
ろんはせったん和尚さんでも匙を投げた人物、わたしではどうする事も出来まへん。
ロン閣下が
来られたので
ムイムイの世話をたのもーか
😄
>>432 カムイ殿、それを忘れたら見性。
見性すらなくなるところを
目指していただきたい。
登頂して山頂に居座るのは
禅ではござらぬ。
頑張った分があるので
なんで捨てなければ?と
思うでしょうが。
まあ、いきなり来るのも
縁かいな。
>>442 そうね、それらは随分と薄らいでは来てるね。
俺がこの様にここで主張するのは、偽物ばかりなんでね、そう言うのに騙されたらダメよって気持ちで書いてる。
別に俺凄いだろとかではありませんね。
>>441 アンドー、とりまセンスはいいなー
😄
👍
>>442 それに、わたしはちゃんとこう書いてます。
次に、せっかく悟ったのに悟りを忘れるとはどう言う事か。
それは、自分は特別な人間だと他を見下したりして、自他の分別が出来てしまうからです。
あらゆる分別のないところに持っていく為に悟りを忘れる必要があるんです。
道元禅師が身心脱落で体験されたように、即今底の自覚が必要である。
一旦、即今底の自覚がないと只がわかりませんからね。
そこから、真の只に徹する修行が始まります。
単を練り続けた結果が只です。
単とは一つです。
一つの事を練り続ける、つまり息なら息だけを練ります。
これが単を練るです。
歩くときは歩くだけをするのが動中の工夫です。
単を練ると言う点においては、坐禅と動中と全く同じです。
何もしてない時は、息を練ってればいいです。
禅の極意とは、単、只、ひたすらにあればよい。
只、ひたすらに単を練ってればいいです。
悟る前は悟りを目的とし、悟った後は悟りを忘れる事を目的として修行しますが、実際にやる事は単を練るだけです。
よく、悟りを目的とした修行をしてはいけないと言う人がいますが、何としても悟るんだと言う強い意志は必要です。
悟ると言う目的の為に一心不乱に修行し、その目的すら忘れて一心不乱になった時に悟ります。
次に、せっかく悟ったのに悟りを忘れるとはどう言う事か。
それは、自分は特別な人間だと他を見下したりして、自他の分別が出来てしまうからです。
あらゆる分別のないところに持っていく為に悟りを忘れる必要があるんです。
悟りについての知識はこれだけ知ってれば十分で、後は余計な知識を増やさないで、この書かれた文章も忘れて、ひたすらに単を練る事です。
ムイムイナルシズムフジサン🗻
造山活動激しいー
👿
悟る前は誰が正しい事を言ってるのか、わからないんですけどね。
誰の話を聞いてももっともらしく聞こえたりするね。
柳は緑、花は紅
たまたま、目の前に柳と花が咲いてたんでしょう。
それが鮮明に見えた。
「今」を自覚した瞬間です。
ナルシズムは鮮明にハマってるのは
よくわかるよー
ムイムイ〜
、👿
>>411 ほ〜 あまり詳しくありませんがそうなんですか
まぁ普通ですよね 普通の状況。
「今」を自覚した自分とか
不可能です。
戯けた事を申すな!
>>458 悟りって普通すぎて、その普通を自覚するのが難しいんじゃないですか。
柳は緑、花は紅
これも普通ですよね。
なのに何故この文面が有名なのか?
>>463 そうやね、夏も終わりか。
なんだかんだではやいね。
>>459 今を自覚するのは可能ですけど、結構難しいですよ。
わたしが今を自覚した時、和尚さんに禅寺でそれを自覚出来るのは年に二、三人くらいだってえらく褒められましたよ。
さて、寝るか。
明日も頑張ろうね。
俺は頑張らないけど。
カランビットナイフ7万円は高すぎるので、3万円で妥協するかな。
>>421 だから人じゃないよね 古池やかわず飛び込む水の音じゃないけど
そしてそれの理解でもない 分かるってことは非常に危険をはらんでる 分かるということじゃない
分からないってことももちろん違うよね 分からないんだから
この芭蕉の句でも当時そうだったってだけのことじゃない?
ポチャンって現代人でも想像できるような当たり前の風景だったんだと思う
あなたも言ってたけど人がいない いない人に眼がいくってことはそういうことだよね。
>>460 誰しもが自覚あるはずですからね
ただこんなことが答えだなんて思ってないんでしょう
まだ何かある、とか違うもっとすごいことだとかね
誰かやわたしが凄いんじゃないこの実感のある生きてる実際がすごい
いま部屋にいるんだけどこれすべてを考えの中で再現できないですもんね
分別しきれない 認識しきれないんだから
でも部屋にいると部屋にいるようになってるね。
>>471 そうだね、松尾芭蕉の俳句のほとんどは人が現れないと教えられたんだけどさ、そこに気づくのは難しいんじゃないかな。
雪舟の水墨画にも人が描かれれてない。
雪舟も悟った人だね。
>>472 ま、それが
道元禅の基本、
そっからの
もう一つ
オレは今年6月あたりから
もう一つを
サマになってきた
😄
>>472 でも、本当に自覚すれば、過去のスイッチが切れる、過去が切れると同時に未来も切れる。
つまり、前後裁断の体験があるよね。
今だけになる。
>>471 まったくー
オレは24日に
曹洞宗寺院で
もう一つ上のスゲェ球をある人に
自覚なしに投げ込んでいたのを
後で気付いた
😄
24日の無自覚な
他者への球を投げ込んだ
のを
後に気付いて
さらに、自覚なしの行為の
改めての認知したわー
😄
曹洞宗寺院で
勤行一式と
修証義第四書ばかりやって
供養しとると
まー無自覚にモノになるんやなー
只管打坐という路線の意識無しに
自動的に半眼のゴキゲンな勤行しているだけなんだかなー
😄
>>275 スゲェー
せいうんこ並みの
天然ギャグを
キメてきたなー?
👿👿👿👿
>>475 スゲェー
せいうんこ並みの
天然ギャグを
キメてきたなー?
👿👿👿👿
>>473 この自分が書いた文章をもう一度よく読んでほしいんだけど
気付くことはさして重要じゃないんですよね
かわず飛び込む水の音の方なんですね
カラスはカーとは鳴かないって言葉があるんだけど
なんて鳴きますか?カラス
いまある実際が大事なんです ほかはこの際どうでもいいんです気づくってことも
これで終わりなんですね〜 これが終局なんです
いまわたしは説明だから言葉にしてるけどそんな必要もなく実際この通りでしょう
もうこれでOKだよね 誰がどうだとかどうでもいいよね笑
>>483 んだー
😄
>>475 頼むから
オレを誘惑するよーな
ナルシズム天然ギャグは
やめちくれー
👿
ムイムイと
せいうんこー
は
オレを無間ネコまっしぐらーモードにささる
誘惑レスをしてくれるなー
😄
>>483 カラスはなんてなくか、カラス持って来て鳴いてるの聞かずしかないよね。
こ言う意味でなくて?
ムイムイと
せいうんこーの
天然ギャグ炸裂レスをみると
大興奮しちまうなー
😄
>>486 コマッタヤツだ
思考前後固定化だ
👿👿👿
>>474 そういうテンプレみたいなのもありますよね笑
鉗鎚ていうんですかね〜
>>475 いま正にそうですよね ただ頭の中にあることに眼がいくと
途端、見えなくなる。
>>490 そう、例えば、コップを持てばコップのみの縁があり、それ以外の縁は切れてる。
ただ、ここまで徹し切るのは難しいね。
>>476 まぁ終わりはないですよね
了事底の人その後は如何って話頭にもありますけど
正に大いに修行するですよね
釈迦弥陀も修行最中とかね。
>>478 もうライフワークですね笑
尊師って職業弁護士のまま「老人がー」こんなにショックじゃない
ただの無職
アイスショーでお疲れなんでしょ
>>486 カラスがどう鳴くか憶えてますよね
いま実際に鳴かなくても
想像で再現できますよね 想像の中で鳴かせるのが一番よく似てますね
だから現実と混乱するんでしょうね。
>>491 コップ持ったらコップ持ってるようになるでしょうね笑
誰でも簡単にそうできると思いますよ。
>>493 お、スクリプトくんかな?
もっと頑張って消化してね
わたし今日だいぶがんばりましたよ笑
>>494 大体、コップもちながら、他ごと考えてますよ。
なんか緊張するみたいな生主をビットコインみたく
面白くないのでとどまったが
>>492 その勤行あげる
曹洞宗寺院の小堂が
オレが現れるのを待ち構えて
今年6月やビッグヒットに繋がる配線を仕組んだらしいので
建てた坊主はコマッタ坊主だが
観音堂に世話になったので
まー土曜日のオレのお役目になったよーだ
人手不足やし
😄
>>496 そんなことも同時できるんですよね人間って
だからドラムを叩けたり北京鍋で焼き飯作りながら餃子焼いてラーメンも同時に作れたりする
実はやってることは一つだからできるんですね〜。
>>492 今年の6月超えてから
自動的半眼勤行になりだした
意識してねーけどなー
😄
しかし、これからの寺院経営は大変やな
坊主の先祖供養ありがたい信仰は薄いし、右肩上がりの時代ではないからなー
ま、勤行一式マジメにあげているんで
そっち方面修行意識薄いんやけど
修行ネタをもらえるよーだ昨日の出来事をみるとー
😄
どっちかというと
謎が多い地蔵信仰やら、日蓮信仰みたいな
方面への謎解き探求の
ほうが熱心なんやけどー
😄
>>499 わたしは、それがマズいと教えられましたね。
>>490 過疎配信者は喜んでくれるよ
「あながち」は、12年を取ってないのかな
主力抜けた途端ボッロボロ
>>499 仕事日は
一つだが
休日は
Adoのボーカルみたいに
スイッチ天才だなー
😄
坐禅でも坐禅しながら他ごと考えてたらアウトなのは基本ですからね。
>>492 澤木興道は
無私に傾いた寺院を盛り上げて、
その寺院を去ったとか話があるなー
熊本県あたりだったけー
まーオレは、そこまではできんだろうが
地味に恩返しかもなー
😄
坐禅しながら他ごと考えたらアウトで、コップ持ちながら他ごと考えるのはいいってのは動中の工夫としてはアウトです。
スーパーウルトラ天然ギャグ飛ばすまで
ムイムイは
そっとしとこー
😄
禅寺によって教え方は多少違うと思いますけど、わたしの所ではこんな感じですね。
>>279 なかなか伝わらないかも
このスレッドは1000を超えたら
>>498 ほ〜お勤めを任されてるんですね
わたしは老師についてくのがやっとでしたね
足が痺れて立てないのに五体投地しなきゃだし笑
>>504 そこはわたしが行くお寺とは違いますね〜
考えるなと言っても無理な話しだって言いますね老師は
考えても考えたことに気づけば終わってるて話しですね
実際にある通りのことしかいわない
この実物のとおりあれば勝手に考えはやまるといいますね。
>>505 わたしが私淑してる老師もそうですね
朽ち果てたお寺を再建してたらそこの古くからの檀家が一部始終を何ヶ月もみててこのお金を用立ててくださいって何千万もお布施してきたって
もちろんお寺の再興に全て使ったそうです
自分のお金なんて持ったことないって。
>>506 何やら大変そうですね〜
うちの師匠は楽な道を教えてくれたもんだ笑
ちとお風呂入ってきます
明日仕事だからヒゲを剃らないとだ笑
>>512 なるほどね、うちはもっと積極的に念を切ります。
どうしても一念が出てしまう。
ある日その一念すら無視して息に意識を置いていたところ、スコーンと念が出なくなりました。
カラッと晴れた青空のような爽快感。
これを師に伝えると、それが正念相続だと言われましたね。
>>511 ま、観音堂の仏が
オレに関与したかったらしいー
サービスもらったから恩返し
寂れ気味やしなー
建てた坊主が無責任やったしー
器量と智慧が薄いが
観音堂建てれるぐらいの人望はあったんやろなー右肩上がり経済の時代では
低成長の時代となった今となっては
先行きはー
ま、オレ側としては
修行大冒険のパスポートみたいな縁もらったので、ま、恩返しせねば、という程度
😄
親鸞聖人は「自分は善いことをしている」「仏に近づいた」と考えた瞬間、人はむしろ仏から遠ざかってしまうと説いたそうです。
尋ねもしないのに事更に見性したとか脱落したとか吹聴するのは、まさにその類なのです。
まぁ、狐憑きでしょうね。
>>514 坐禅の時と同じにしてればいいんです。
坐禅中雑念を追っかけないようします。
坐禅が終わったら色即是空とはなんぞや?
これがおかしんです。
坐禅が終わっても雑念を追っかけない工夫をします。
>>518 天才的な天然ギャグ
ありがトン〜〜
🧟🧟🧟🧟
>>516 お風呂入る前に
こんな話があります
修行の終わった人はその後、どうするのか?
さらに修行するだろう
質問者は疑いが生じて 和尚さんはどうされてますか?
わしは著衣喫飯する
それ普通みんなそうでしょ?和尚さん修行するんですか?しないんですか?
おまえさん一つ言ってみなさい わたしが毎日何をしてるのかを。
て、こんな話があるんです 打ってつけの話ですね〜
ではお風呂入ってきます。
>>525 こんな話もありますよ。
「全て道である」すなわち煩悩即菩提というのは、いたり得た後の話である。
それをごっちゃにしてはいけない。
そうしないと釈尊の六年間が無意味になる。
努力せずして道が成就するはずが無いでは無いか。
食事とかDOI前に膨大なお金と時間かけ過ぎて意味わからん
>>517 それは立派な心がけですね
わたしはどうかな〜 分からないですね。
>>516 そうですか
うちの師匠はこんくらいしか言ってくれない笑
>>529 別にうちの禅寺自慢してる訳でなく、うちはこんな感じですよと、交流会のように思ってます。
>>526 まぁわたしはお釈迦さまの六年は無駄な努力だったと思いますね
やり尽くしてすべき苦行を何も思いつかなくなったんではないかと推測します
自然になるべくしてなった
そして明星一見ですね。
>>531 なるほどね、わたしは釈迦の六年があったからこそ、熟してたと感じます。
明星はポトリと実を落とすきっかけにすぎない。
こう感じます。
だってそうでしょう、明星見たら悟れるんなら、みんな明星見ればいいんだからさ。
>>530 まぁ、わたしが学んでる道場はなんてことないそれがどうかしたんですか?
みたいなことしか教えてくれないですね笑
警策なんてないし怒られたりしたこともない
どうってことない話ばかりしてる老師笑
あまりにも大した話じゃないから聞きにきてる人呆気にとられてたり、
逆に普通すぎて分からないみたいですね
まぁわたしもわからなかったしわかることではない。
>>534 そうでしたか、わたしの所は無茶苦茶ストレートです。
とにかく濁らした言い方はしない。
そのやり方がわたしには合ってましたね。
>>522 坐禅も何もしないですからね
合掌礼をすればそうしたようになるし
背中越しに坐布に座ってくるっと向きを変えればそのようになるし
お寺の前の道を誰かが会話しながら歩いてたり
車や救急車、パトカーが通ればそのようになってるし、
いま横になってるけどまるで横になってるようですもんね マジックでもなんでもないのに笑
>>537 全て縁任せなやり方ですね。
我があると縁任せ出来ませんから。
ある意味達人の域です。
>>532 あくまでお寺に伝わる史実ですからね
実際どうだったのかは想像する事くらいしかできない
まぁごくごく当たり前の様子だとは思いますけどね
ここに居る何人かは経験あるだろうけど夜坐して明け方に東の空が明るくなってきて金星が目に映っただけでしょう。
>>361 定期的に与党入れ替えることの大切さ未だに多い
>>329 そういえばこの2人ともトラモモ複垢か?
つまらんレス
686 名前:名無し草 2022/08/28 06:28.09
>>538 何か特別なことは一切しませんね
歩けば歩いたようになるし眠たくなれば眠い感じになりますね
と言うことで寝ます笑
おやすみなさい〜。
>>541 最初に「今を離すな」と指導を受けました。
坐禅して三日目、今に直接触れる体験をして、「今」が答えだったのかよ!最初から答えいってるじゃん和尚さん!
こんな気持ちでしたね。
>>543 あなたは、かなり我がなくなってますね。
良い事やね。
実際のところ
少しヒリヒリするとかしかないな
ここが脂肪燃焼状態で屁が止まらなくなるわw
てかヲタが満足ならそれでいい
認知度まだない若手女優だと思うんだな
観るのが面白かった
坐禅して、金星が目に映ると我が落ちて一切衆生同時成道、草木国土悉皆成仏なのか
今というのも概念だとしたら、見識、頭の認める方の活動の休憩というか、解体というか、解消というか、そっちのが主眼のような気がするんだけどなぁ
まあ、どっちにしろ、今は、疲れることはなんもしたくない気分だw
ラジオ聞いてたら、めんどくさく感じるのは認知症の前兆だとwww
あと車で走行中に鈴虫?
りーん、りり、みたいな虫の鳴き声聞いてみたけど、ちゃんと走行に合わせて聞こえ方が変わってたけどねw
考え方ではなくて実際だ、とか、過去未来ではなくて今だ、というのはわかりやすい。。
AではなくてBだ、という考えは、わかりやすい、バカでもわかる。。
でも、これは、二元相対です。。
仏法に二元相対はありません。。
よって、どちらも完全な似非仏法、明らかな偽物です。。
もちろん、そういうこと言ってる師もそうだ、ということです。。
蛙飛び込む水の音、というのは、父母未生以前の本来面目、に芭蕉が答えたものです。。
古池や、は後から付けた、ということだそうです。。
仏法は、AではなくBだ、というのではなく、A=A, B=B、C=C、D=D、・・・というあたりまえなことを言ってるだけなんですよ。。
あらゆる物事は、あらゆる物事そのものである、あらゆる物事と、それらに対する、考えとか妄想も含めて、それらが、それらである、というだけです。。
だから、はじめから、除くべきもの、得るべきものは無い。。
向かうべきところは無い。。
だけど、最初は、それを言われてもわからんから、しばし坐禅修行が必要だ、ということです。。
さすがだな、ろん先生は。
そろそろ秋らしい涼しさが
愛おしい。
坐禅が坐禅になる季節。
この板ってオウムスレもあるから
公安部の工作員の人もいるらしいけど。
結局は悟りが何なのかわからずで
モヤモヤしたままなんだろうな。
こりゃ大変だ
>>562 そう?
昨日も走ったけどなんか「大きなリーンリーンリーン」の中をクルマで走ってる感じだった。
>>574 無心になってるほど時間が過ぎるのがはやいです。
>>578 いや〜今日、会社で上司もそんなこと言ってたけど9月もまだまだ暑いよ笑
>>579 また、レザージャケット着れるわ、楽しみ笑
>>580 ほ〜 わたしは大体いつも同じ格好してるな笑
服は特に興味ないけど老師が民間の服を着たことないて話し聞いてビックリしたな
Tシャツとかパンツとか履いたことないのかよ・・と言う驚き
どんだけ〜て笑
>>572 今日も
曹洞宗寺院で
勤行一式やってもーた
予定なかったんだが
空き時間があったんで
😄
>>581 レザージャケットが好きでね。
今は映画マッドマックスのレプリカのレザージャケットがお気に入り😀
>>585 そうなんだ
もうまったく服装は気にしなくなったな
気がついたら何年も同じズボン、同じTシャツきてる
なか卯きた 親子丼美味しいんだよな。
>>586 作務衣を普段よく着てるよ、下だけとか。
わからない人へ。
禅友へ贈る書
https://ameblo.jp/hosshinzendo/ コメントでもe-mailでも
疑問に思うことをぶつけてみてください。
必ず効果があります。
>>582 でおー殿、いろんなとこ行ってるようだが
苦情は来んのか?
暗殺者のパスタに
挑戦するのだ。
>>587 作務衣どっか行ったな
結局、接心で少し着ただけだ笑
>>589 カムイくんや
せいうんこくんみたいな
コミュ障ないんでなー
長年の人付き合いがある
リアルで
仏教は三宗派付き合いある
キリスト教は5宗派付き合いある
😄
>>591 俺も曹洞宗坊主からもらった作務衣とっかにあるな
行方が不明になってる
😄
仏教寺院でキリスト教ネタは話したのは一つ、
ま、そこがそこなんでなー
キリスト教で仏教ネタを話しした事は
日本の山伏は〜〜らしいみたいな話しぐらいだな
😄
キリスト教では
仏教修行ネタは
こちらから
話ししてないなー
😄
キリスト教スレてすら、
オレはわきまえてレスする
せいうんこーや
ムイムイや
ロンみたいに
キリスト教スレに乗り込んで
迷惑レスはしないくらいに
わきまえはあるなー
😄
最近は
地蔵信仰と
神社の神霊の研究にハマりだしている
むろんフィールドワークメイン
😄
>>593 わたしはそれなりに清潔感が損なわれてなければ何でもいい笑
暗殺者のパスタ美味しいねえ、よく焦がすと焼きそばみたいになるね
神様もキリスト教のような人間の神様でなく「今」が神様だね。
幽霊というよりもー
なかなか
知られざる世界があるなー
分析定義はしないが
修行の肥やしになる範囲しか関心はないがー
地蔵信仰や山伏などの世界は
やはり
霊ぽい発想がありそーである
😄
>>605 ギャグ度合い50点
スーパーウルトラまでは
いかないー
😫
絶対真理が移り変わる「今」?
アタオカさん決定しました。
あなたも💩の仲間入りです。
ひよっこソルジャー参上!
🕰禁煙時間 0日1時間3分
🚭我慢本数 2本
💵節約金額 58円
🌱得た寿命 0日0時間10分
いらぬ穿鑿を避けるためにも敢えて有名な名前は伏せるがむかし郝という僧が
道とはなんですか?と問われて え?なに? 道? 道ならそこの垣根の外にあるよと答えたそうです
問者はそんな当たり前のことを聞いてるのではないのですと返事をした
ではなんの道のことを聞いてるのか?と郝が聞くと、大道のことです、と
すると郝は大きい道? 大きい道なら首都に繋がってるよと答えたそうです。
自己を習わないで他者ばかりのでおーとかは仏道から外れてると言えますね。
面白いのがですね 原文ではこの問者は
「僧云く、這箇を問わず」
となってるんですね。もうその辺はとっくにクリア済だと言わんばかりです
もっとそれよりすごい究極の悟りなるものは何か?と問いたいのでしょうか?
しかしこの和尚はにべもなく「大きい道? ああ首都につながってるよ」と
ごくごく世間一般の答えと大して変わらない答えなんですね〜。
この和尚が凄いのは世間一般の人にも通じる話しぶりでしかも研鑽を重ねて苦労して修行してる
しかし、一大事を解き明かすことができなかった者にもどちらにも通じる話をしてるんですね
すごいなぁ〜としか言えない笑
>>622 わかってながら聞く相手には色々工夫がいるね。
犬にも仏性があるとわかってながら聞いて無と答えたり。
無字が解けた時はちょっと感動したな、10年以上かかりましたから。
原理的にはアーでもイーでもいいんです。
ストーリーとしては、
僧が必死になって趙州禅師に
犬に仏性はありますか?と聞いた。
それはたとえばの解釈として、
犬にたとえて自分のような者でも仏性があるでしょうか?と必死に聞いている。
仏教理論では、あらゆるものに仏性があることになってます。
しかし、趙州禅師は、
「無」と答えた。
さて、この「無」を見て来いというのが無字の公案です。
無字のストーリーは以上の通りですが、実際、ひたすら「ムー!!」とやって行きます。
理屈なんかなく、頭のてっぺんからつま先まで「ムー!!」ってなりきって行く作業です。
そして無字になりきれれば答えが出ます。
とにかく成りきっていくことです。
自分のことを見て、うまくいってるとか評価しちゃダメです。
雑念が出てもかまいませんから、気がつけばムー!!ってやっていきます。
寺では、無字になりきったところを点検して、そこで通すかどうかお師家さんが判断します。
とにかく、いまは無字に成りきるようやってください。
そして、わかったことを、教えて下さい。
>>625 10年以上前に、ある人からこのメールを頂き、なんだなんだと、ずっと頭の片隅にありましたね。
犬に仏性は有りや也た無
趙州答えて曰く、家々の門前 長安に通ず というのもありますね。
無字の公案 和訳
【趙州和尚、因みに僧問う、「狗子(くし)に環(かえ)って仏性有りや也(ま)た無しや。」州云く、「無。」】
「禅の実践的探究には、まず禅の祖師方によって設けられた関門を透過せねばならない。
絶妙の悟りに至るには普通の心意識情といわれるものを完全に滅してしまわなければならない。
もしそのような関門を透った体験もなく、普通の意識を滅した経験もなしに、禅を「ああだこうだ」と評判するとすれば、その人たちはいわば藪や草むらに住み着く幽霊のようなものである。
さて言ってみるがよい。この関門とはいったいどんなものであろうか。
ほかでもない本則でいわれた趙州の「無」の一字、これが禅宗の第一の関門であり、これを「禅宗無門関」と称するのである。
もし人あってこの関門を透ることができれば、その人は親しく趙州におめにかかることができるばかりでなく、達磨をはじめとする歴代の祖師たちと、手と手をとって歩き、たがいの眉毛が結びあわさって祖師たちの見たその眼ですべてを見ることができるし、同じ耳ですべてを聞くことができる。
それこそまことにすばらしく快いことではないか。
さあみなのもの、この関門を透過しようではないか。
それには、三百六十の骨節、八万四千の毛孔といわれる全身全霊をあげて、疑問のかたまりとなり、この「無とは何であろう」ということに集中してみるがよい。
日夜この問題をとって工夫してみるがよい。
しかしながらこの「無」をたんに老荘の説く「虚無」と理解してはいけないし、また「有る」とか「無い」とかの「無」と解してもいけない。
一度このようにしてこの「無」を問題にしはじめると、ちょうど熱い鉄丸を呑み込んでしまって吐くこともできず、呑み込むこともできないようなもので、このようにして今まで学んできた役に立たない才覚や、まちがった悟り等、それらをすっかり洗い落としてしまうがよい。
そのように長く持続して時機が熟すると、自然に「外と内」(意識と対象)との隔たりがとれ、完全に合一の状態に入る。
その体験は、ちょうど唖が夢見たことを人に語れぬごとくに、自分自身にははっきりしているが、他人にはどのようにも語れない。
突如そのような別体験が働きだしてくると、それこそ驚天動地の働きで、ちょうど蜀の劉備の臣で天下に豪勇を轟かした関羽からその得意の大刀を奪いとっておのれの武器としたごとくに、「無」の一字の別体験こそは、釈迦に逢うては釈迦を殺し、達磨に逢うては達磨を斬って捨てるのであり、そのとき、君たちは生死無常の現世に在りながら、無生死の大自在を手に入れ、六道や四生の世界に在りながら、すでに平和と真実の世界に遊んでいる。
それでは、どのようにこの「無」の一字に全霊を集中させたものであろうか。
それこそ君たちの平生の精神力をつくしてこの「無」に集中せねばならない。
そうして間断なく休止することがなければ、君たちの心中に仏法の灯り(悟りの光)がパッと一時につくといった境地になることであろう。」
頌(じゅ)に曰(いわく)狗子仏性(くしぶっしょう) 全提正令(ぜんていしょうれい)纔渉有無(わずかにうむにわたれば) 喪身失命(そうしんしつみょうせん)
〔犬! 仏性!仏祖の全ての命題がズバット提出されたのだ。少しでも有無相対の 考えに堕すればただちに息絶えるだろう。〕
悟りたくて仏教を勉強し始めたけど読む本があまりに多過ぎてとても瞑想する時間がないわ
四禅天とかみんな勉強してんの?
禅寺何ヶ所か行きましたけど、四禅天を勉強しなさいと、言われた禅寺はないですね。
わたしはさとりをひらいた
と確信なされたらよろしかろうw
見てみなさい
みなさん確信されておられるご様子ですw
それによってさとっているとなるだけのことですw
釈迦牟尼はゆったのだ
わたしは真理に目が覚めたのだとw
ふむ、そうなのか、、
そーすると、悟らなければ安全だ!
ちゃんと目の開いた指導者につくと、安全に悟れます。
目の開いた指導者は何処にいるのか
まださとりをひらいておらぬものが如何にして、その者が聖者だと判断するのか
答えたまえw
>>646 わたしは修行者の友達から、一回あそこの禅寺行ってみなと紹介されたのがきっかけですね。
その禅寺の指導で法を体得出来たからね。
和尚さんにもえらい褒められたね。
法とは曖昧な言葉だ
一体、その、法とは、何を獲得したのかw
それとも、おまえはさとった!
などと、乗せられて、褒められて、どはまりしただけではないのかw
だからある程度ここに書き込んでる人がみえるんです。
ここで、いい線いってるのはスレ主さんだけ、あとは全員どんぐりの背比べ。
>>651 そういうこと。。
正師は奪う、邪師は付け加える、だから、邪師に乗せられてその気になっているだけですね。。
すべてが法なのだから、これが法だ、というものはありません。。
よって、法を得るとか失う、とかもありません。。
あったら妄想というだけです。。
ろんにはもう関わりたくないんだけど、
ハジさんの言葉に付け加えてるよね。
つまり、ハジさんにとってろんさんは邪師です。
逆にハジさんの言葉に俺は付け加えてない、つまりハジさんから奪ってんだ。
で、ハジさんの自我がそれに対して抵抗してるって図ですね。
∞ノノハ∞
川^〇^ハレカムイたんて臨済宗のお寺さんで参禅しているの?
と言うか、あなたとも関わり合いたくありませんので。
もう眠い。
酒飲んで切り上げだ。
やってらんねえよ。
バカバカしい。
疲れている時、ただ休んでじっとしていればよい。
辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
辛ければ辛いままであればよい。
病もまた道であり、疲れもまた道である。
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそれゃ〜カムイたん答えられないよねwww
鹿野園さんに執拗に粘着執着して嫌がらせのコピペを散々していたんもんねwww
>辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
その物に何か引っ掛かっているのはカムイたん自身だもんねwww
カムイたんが参禅しているって方が疑わしいよwww
私は体の調子が悪すぎたりうんこ漏らしたりすると、素晴らしい考え方やそんなのは吹っ飛んでしまうし平気ではいられないな、宗教なんてどうでも良くなってしまう
∞ノノハ∞
川^〇^ハレカムイたんの言う前後裁断とかwww
どの口が言ってんだよwww
私のスマホ首解消法。
朝、ウンコをするために
便器に座っているとき、
首を曲げて天井を見続ける。
そして、ゆっくりと顔を前に戻す。
カカシ殿が他人との対話を拒否し始めた。
これはカルトにはまっている人の
特徴ではないか?
非常に危険だと思います。
右の脇の下だけ臭い。
オェッ。
シャワー浴びよう。
せったんがなぜネオちゃんが
最も法に近いと言っていたのか
よくわかる。
せったん老師は遷化しましたが。
せったん和尚さんは、ネオと支店長と馬があってたね。
俺は当時ぜんぜんやったし、せったん和尚さんとは性格の相性も合わなかったな。
>>663 うんこ漏らす これこそ宗教じゃないですか
わたしもこないだ寝ていて屁をしたつもりだったのにピュッと出たので布団を汚さないように被害が広がらないように慎重にトイレに行きました
努力したおかげで被害はパンツのみで最小限に抑えられました。
カムイ殿が東山寺に参禅しても
せっかんから坐禅などばからしいから
麻雀でもやろう?
と言われても、
「イエイエ、私はマージャンなど。」
と、断るだろう。
>>671 麻雀は知らないのでね、コイ釣りに行こうなら、一緒に行くかな。
でも、当時の俺は本当に全然だったからな。
そう言えば、せったん和尚さんに俺がしばらく悟ってたって言われた事あったけど、なにがなんだか、さっぱりわからんかったよ。
今思えばなるほどねって思うけどね。
>>670 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ飯食って糞して寝る♪
>>670 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ飯食って糞して寝る♪
せったん和尚さんにはよく、
風景だけで自分なし
と、mixiでよく言われたな。
∞ノノハ∞
川^〇^ハレカムイたんの言動見てればお薬飲んでねとしか言えないね
悟り終わって悟りなし。
秋が恋しいね。
坐禅が坐禅になる季節。
>>678 悟り終わって悟り無しもよく言われたな。
まぁ、当時悟ってない俺には用のない言葉やったね。
>>678 坐禅が坐禅になる季節もよく言ってたな。
なかなか、本当の坐禅が出来てる人は少ないかもしれない。
私はある治療の後遺症で腹圧がおかしくなってから、便意があると思うほど我慢できなくなって、頻繁に盛大に漏らすようになってしまった、なので、出かけると便意がなくてもトイレにばかり入るので、あちこちの良いトイレは覚えるようにってしまった、先日も出かけて直ぐに盛大に漏らして駅ビルの多目的トイレで洗濯掃除した、びしょびしょの臭い服着た、よくある事なので対処が幾らか上手くなってしまった、彼女にも話すのだが、まあ人も獣だししょうがないわなと気にかけない、とんでもないやつだわ
>>679 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレテーブルはテーブル トイレはトイレ ベッドはベッド♪
無心は金剛不壊、傷つかない
こんな風にも言われてたな。
実際には傷ついても、すぐ再生するの方があってるかも。
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ正念相続で無心なら傷つく事もないでしょうwww
0685 カムイ ◆4zzhWyZTeatm 2024/08/27(火) 18:51:32.74
無心は金剛不壊、傷つかない
こんな風にも言われてたな。
実際には傷ついても、すぐ再生するの方があってるかも。
>>683 それは大変だな・・
わたしなら出かけるのが億劫になってしまうと思う
わたしの近しい知り合いの子どもに知的障害のお子さんがいる人が居るんだけど
どこでもうんちしょんべんを撒き散らかして放置するから大変だと言ってた
家の中でも外でもどこでも
泥々の土を食べて顔にも服の上からも全身に塗りたくってもう大きいのに抱っこしてとせがんでくるらしくて
その人の服もあちこち汚れが目立ってた
夜中じゅう大声で奇声で叫んで寝れない日々が続いてるらしく、
1人で抱えようとせずに頼るべき第三者を探して頼った方がいいと言ったんだけど
疲れ果てていてわたしの言葉が届いてないかもしれない
いつも大量の替えの服とタオルを抱えてて多目的トイレでシャワーさせると言う話もしてたな。
>>688 我々の普段の有様が生念相続です。
正念相続でない様子はありません。
正念相続で無心なら傷つくことがないとありますが、💩の介護で傷つく人もいるみたいですがw
正念相続でない時はないと、無心である事実というのは、つまるところ、我々は、みな、さとりをひらいたほとけであるということにはならんのですかw
体操のお兄さんも脊髄梗塞で
排泄が大変なことになってるみたいだね。
突然何が起こるかわからないよね。
>>693 yes
こんなのはお釈迦さんや仏教宗教に聞くよりも乙武さんに聞いた方がまだましな話聞けると思うよ
>>698 本当はみんな仏なんだけど、みんな仏だと自覚してないが正解でしょうね。
せったん老師
<首くくる縄もなし年の暮れ]
安堂
「首くくる縄くらい用意しよう年の暮れ」
字余り
その自覚を妨げるもの
それがオレを悩ませるものなのかもしれん
一体全体。その犯人とはなんだw
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ正念相続で無心なら傷つく事もないでしょうwww
>辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
>0661 カムイ ◆4zzhWyZTeatm 2024/08/27(火) 16:34:32.55
疲れている時、ただ休んでじっとしていればよい。
辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
辛ければ辛いままであればよい。
病もまた道であり、疲れもまた道である。
円覚寺 横田南嶺禅師より
>「無心または無念、または一念、これを正念ともいうのである。それでよく「正念相続」ということがある」
と説かれています。
「無念」というのは、何も思わないことではなくて、「一念」に通じ、「正念」であるのです。
その正念を相続する「正念相続」とはどういうことかというと、大拙先生は、
「絶対の現在そのものの働くところを踏みすべらないようにする」
というのです。
具体的には、「それは直線的に過去や未来が上がったり、下がったりすることでなしに、周辺に妨げられない一円相の中で、いたるところに中心を据えているという自覚である」
と少々難しい表現をなされていますが、過去のことや未来のことに気を止めないことです。
この無心無念を、「仏教のほうでは三昧である」と表現されています。
三昧とは、
岩波の『仏教辞典』には、「サンスクリット語・パーリ語samdhi に相当する音写。<三摩地(さんまじ)>とも音写する」と解説されていて、
「心を静めて一つの対象に集中し心を散らさず乱さぬ状態、あるいはその状態にいたる修練」だということです。
大拙先生も「三味というのは梵語の音訳で、その意味は正受である。
「正しく受ける」ということは、無念すなわち一念に、すなわち正念に住することである。
花を見れば花と見る。
山を見れば山と見る。
鴉が鳴けば鴉と聞く。
これが「正しく受ける」、三昧である。単なる感性的直覚でなくて、霊性的直覚に裏づけられているところのものである」
と説いてくださっています。
>>703 それね、○美さんて人が最初に言った言葉なんよ。
バツイチで子供3人くらい育てて、借金やら大変で、首をくくる縄すら買えないって表現をせったん和尚さんがばくったの笑
>>709 同じと言えば同じだし、違うと言えば違います。
>>705 無所悟、無所得、何も持ちものがない、ということを言ってるんだよ。。
カムイ君とは真逆だよね。。w
彼は意味がわかってないでしょう。。w
本人の手のかからぬところで、音あれば音あるし、見えれば見えるしの、あのところとして、まあ、手をかけてるのはオレの方のわけでw
心が心を見ることは不可能、よって無心なんです。。
だから、心が見えるとか思っている人は妄想の人。。w
まあ心は目には見えんよな
しかし、いきなし、事実が展開してんのは、事実の世界なのであって、その、事実の働きというか、その、元としては無心が想定されるということではないか?
まあ、それが、真我的見解として排除されてかきたわけだが、微妙な問題ではないかw
>>684 そうだからテーブルを親しい人や家族で囲んでご飯を食べ
トイレも色んなトイレが開発されてより快適になり
ベッドでもぐっすり眠れるように日夜、専門の人が研究できるんですね
特に多目的トイレのオストメイトは本当に助かってる人多いとおもう。
>>712 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ山は山に非ず故に山
鈴木大拙氏の無分別の分別ですね
道元禅師なら心身脱落 脱落心身
うーん、そーするとなんだ
我の本質とは見ること、ってことかね?
>>691 その人はいたって正常というか普通なんだけどね
目の当たりにしたり一緒に世話したりすると大変さが分かる
こんなのずっとやってたら気が狂いそうになるだろうなぁって
夜も寝させてもらえない日々が続いたりするらしいし
社会がそんな人たちのために寛容ではないんだよな。
敢えて言えば、無自性とか、空になるかもしれないけれど。。
なんだって?
まさかオレがいないとでもいうのではなかろうなw
ここにいるではないかw
>>725 うーん、なんとも言えない気持ちになるね。
今、ソファに寝転がって5ちゃんねるを楽しみながら、風呂でも入れようかなとしている、この、オレのことだw
>>729 有ると思っても、無いと思っても、不可、とういうことです。。w
ということはやっぱりサッパリだからけっきょくあれだろう
識別作用の止滅という釈迦牟尼の金言に行き着いてしまうではないか
そうなってしまうとけっきょく、わからんものはわからん
だってほんまにわからんもんという、いつものオレに戻ってしまうではないかw
それに比べて、無を、想定した場合は、とても、すっきり、さっぱりである
つまり、われの本質とは無である、無というものは見えはしないが、その、まあ、心が、永久不変に不死であるとすれば、スッキリサッパリ、さっさと終了ではないかw
道元が避難したのは、身体作用と切り離された魂のようなもののことであり、その、言わば個人的魂なるものが、あって、それが死後、呼吸と共に出てゆき、天から再び、なんらかの母体に宿るみたいな、考え方であって、無、とした場合には、そのような魂的なものは想定されないし、その事実の活動体が、生なし現れる根源のようなものであり、それは、もし魂的なものがあったとしても、なかったとしても、それよりも、根源的な、ものとなろー
無というものを認めることが許されるなら全てがスッキリサッパリ解決するのであるのに仏教ではそれが許されない
許されないなら、まあ、遠回しにゆって、仏教の説いているところは、心理的な死ではないのだろうか、、認められないにしても、そこは、あるっちゃあるし、ないっちゃないけど、その、無ってやつが、己の真の姿なんよとすれば、全ての問題は方がつくのに、なぜ、佛道は、それを排除するのか、説明しなさいw
>>730 理解だけしてあげればいいと思いますよ
その人もそう言ってたし
助けてほしいんじゃない、そう言う人もいるって理解してほしい、と。
>>739 わかってもらえたらそれでいいですか。
なるほど。
>>738 「無」ってのも結局は言葉、人の見方、頭の中のものだから
ここが哲学や思想の虚無論ニヒリズムとは違うところ
仏教が示すのは、頭の中のものを一度キレイにしてみなさいよ解きほぐしなさいよっていう方法
まあこうだから、だから西洋人や西洋哲学の人らは仏教を思想哲学としてしか取り扱えないっていう難しさがあるんだろね
嘘八百を並べてる名無しは
ておーに斬られるであろう。
なるほどお、、、
事実の活動は我の入る余地もなく、なるようになっている
頭の中の活動も埋没せずに見るならこの事実の活動である
この辺はなんとなくわからんでもない
しかしだから生死の問題の解決ですと言うのは、いくらなんでも飛躍し過ぎじゃないんかいなw
としか思えないw
>>740 みんなそれぞれ何かしら抱えてると思います
それでも人前では笑ってると。
しかし、ここにひとつ、だから我とは無なのですと付け加えれば、繋がるだはないかw
>>738 お前は
バカなのか?
それとも
デンパパか?
👽
「生を明らめ死を明らむるは仏家一大事の因縁なり」っていう
釈迦が「生老病死」っていう「苦」を解決する方法として示したのはその「苦」が「煩悩」っていう、ものを認めて執着するはたらきによるからそれを解きほぐすと「生死」っていう「苦」は滅しますよっていう
こういう真理をあきらかにするため
生死(迷い)ほかに悟りなし。。
ここら辺は、道元禅師が「生死」の巻で言っていること。。
生死(迷い)の他に悟りを求めるならば、得られようはずがないと言っている。。
まあ、昔から仏法者を試すには
「死んだらどうなる?」って聞くのが手っ取り早いとされてるとか
>>748 苦しい時は苦しいー
楽しい時は楽しいー
生死の中に仏あれば生死なし。又云く、生死の中に仏なければ生死にまどはず。
こころは、夾山、定山といはれしふたりの禅師のことばなり。得道の人のことばなれば、さだめてむなしくまうけじ。
生死をはなれんとおもはん人、まさにこのむねをあきらむべし。もし人、生死のほかにほとけをもとむれば、ながえをきたにして越にむかひ、おもてをみなみにして北斗をみんとするがごとし。いよいよ生死の因をあつめて、さらに解脱のみちをうしなへり。ただ生死すなはち涅槃とこころえて、生死としていとふべきもなく、涅槃としてねがふべきもなし。このときはじめて生死をはなるる分あり。
https://koshinji.jp/sutra/soroku/genzoSHOUJI.htm 祖父母や父母が死んだ後も
過去を回想すると夢のようだよ。
夢だったのか現実だったのかわからないんだ。
煩悩、煩わしい悩み
これが消えれば生死に迷いがない
という前提があってからの
事実は我の介入以前の働きであるの気づきを入れれば、よいってことなんかなー
>>760 それでいいと思います。
「今」しかないんですから。
∞ノノハ∞
川^〇^ハレカムイたんは執拗に粘着せず正念相続してなさいwww
正念相続なのなりきるなの言ってるんだからさぁwww
ほー、んー
ということは、つまり、悩まなきゃ問題ないじゃんみたいなことを釈迦牟尼はゆーたということか?w
>>763 992:栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :2024/06/21(金) 15:03:37.19 ID:NyfO5dCz
そうかそうか、頑張れや〜💕
994:栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :2024/06/21(金) 15:04:18.32 ID:NyfO5dCz
ビギナーさん、かわいいな😍
999:栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :2024/06/21(金) 15:07:36.87 ID:NyfO5dCz
はいはい、かわいいなぁ〜💕
カムイさんは
今を離さないと言う念を相続してんのよ
せつこそれ正念やない
うーむ、、、
やっぱし無を想像した方がスッキリサッパリ簡単至極じゃないのかw
∞ノノハ∞
川^〇^ハレカムイたんは吐く息と吸う息に集中してるって言ってるんだから
辛いとか何か引っ掛かっているんでしょうwww
>辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
>>770 「今」は無常ですのでしがみつく事は不可能ですよ。
まあ今に心を戻すっていうのは、思念の世界から外の世界に目を向けるみたいな意味なのかも知らん、わからんがw
ハッジ!
お前の疑問は宿題が完了したら理解できる!
頭で考える擦り切れるまで考察する
必要だが
君の場合はもういいだろ
宿題を完了して
他力が降りてくるのをまて
>>773 「今」をどんどん離さないと「今」から離れますよ。
>>777 あれ今を離さないみたいなこと
連コしてなかったっけ?
しかし、そーゆーのの開放感やら、もしかしたら、神秘体験なんか、が、あるんかないんかもしれんけど、それが、どーして生死の解決になるのかさっぱりわからん
>>772 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレまったくですねwww
>>780 うん?一皮剥けたんか?
にしては行状(書き込み)に捨が見られねえな
前に来た時よりちょっとカムイどんに変化を感じるけどもなんかあった?
いつのまにか33は消化されてたんだな
今さら気がついた笑
と言うことで31が終わったら34でよろしく〜。
>>785 俺も相手を変えたいとか思って書き込んでないからね、つれずれなるままに書いてる笑
そりゃ、正師が相手を気づかせるのも大変なんだから。
それを俺が掲示板で相手を気づかそうなんて思ってません笑
>>786 ナルシズムの自己実現が
目的だよねー
👿👿👿👿
ろんはプロのせったん和尚が匙を投げた人物だよ。
俺がどうこう出来るシロモノではありません笑
>>786 まぁなんとかしたい人が本人なりに頑張ると思いますね〜
結局は自分でやらなきゃいけない道ですから。
>>796 そう仏道を習うとは自己を習うなりですから。
↑
粘着を習うとは他人の事ばかり気になるなり。
他人の事ばかり気になるとは自分を棚上げする事なり。
自分を棚上げするとは自己からの逃避なり。
自己からの逃避とは悟りからどんどん遠のく事なり。
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ執拗に粘着するカムイたん自身の事じゃんwwwwwwwww
0800 カムイ ◆4zzhWyZTeatm 2024/08/27(火) 22:45:09.87
↑
粘着を習うとは他人の事ばかり気になるなり。
他人の事ばかり気になるとは自分を棚上げする事なり。
自分を棚上げするとは自己からの逃避なり。
自己からの逃避とは悟りからどんどん遠のく事なり
∞ノノハ∞
川^〇^ハレカムイたん自身が執拗に粘着しているんだから世話ないねwww
ピタッと鹿野園の書き込みが止まった途端に、麦の書き込み始まる。
不思議だなぁ。
まぁ、俺は鹿野園や麦やでおー、ろんをどうこうしようとかサラサラ思ってない。
思い浮かんだ事書いてるだけやし。
衆生本来仏です。
水と氷のように水を離れて氷なく、衆生の外に仏はありません。
衆生はすぐ近くにあるものを遠く求めるばかり。
例えば水の中に居て、喉が渇いたと叫ぶんでるようなもの。
裕福な家に育って貧しいと迷うに他ならない。
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏み添えて いつか生死を離るべき
夫れ摩訶衍の禅定は 称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一坐の功をなす人も 積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いずくに有ぬべき 浄土即ち遠からず
辱なくも此の法を 一たび耳にふるる時
讃歎随喜する人は 福を得ること限りなし
いわんや自ら回向して 直に自性を證すれば
自性即ち無性にて すでに戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として うたうも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく 四智円明の月さえん
此の時 何をか求むべき 寂滅現前する故に
当処即ち蓮華国 此の身即ち仏なり
>>807 これのわたしが一番注目したのは、
無念の念を念として
ですね。
カムイ君は、有心妄想の人。。w
心を観察して、あるように思い、いじくりまわして何とかしようとしている。。
およそ禅修行とは真逆、正反対のことをして、以って禅修行と騙っています。。w
まったくの未解決です。。
単を練る、単になった、また外れた、無念になった、いやいやまた有念だ、の繰り返し。。w
原理的に解決するわけありません。。w
心が有るわけだから。。
あるいは、今があるでも同じです。。
正解があるから、正解と不正解を行ったり来たり、それを輪廻というのでしょうね。。w
まったくのおバカさんです。。w
>>803 992:栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :2024/06/21(金) 15:03:37.19 ID:NyfO5dCz
そうかそうか、頑張れや〜💕
994:栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :2024/06/21(金) 15:04:18.32 ID:NyfO5dCz
ビギナーさん、かわいいな😍
999:栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :2024/06/21(金) 15:07:36.87 ID:NyfO5dCz
はいはい、かわいいなぁ〜💕
脳内から見る世界から事実の観察される世界へとポジションチェンジしてるんじゃないんかねえ
脳内観念にある意識の定点が、第3の目、額のキン肉マンに移行して、それが、自己の活動に照射されることによって。自己の本体の空寂静性を刻々と喚起させる
意識の定点は第3の目を介して、胸の中央部から、禅で言う丹田なるものまで落下する
いきなりあっていきなり済んでいる世界
んー
やはり自己のありようというのが、つまり、私と思われているものが、体や意識、以前のもの?
みたいな、その辺、曖昧だが、その辺の自覚みたいなのがいるんちゃうんかなぁ
みたいな
事実の世界は縁に従って完璧に作用しており間違えるということがないと、なるほどたしかに、そうかもしれないが、なぜ、それが、生死の解決になるのかw
わたしというものは、いつ生まれたのかすら、わからんと、それが、縁に触れてなんにでもなると、いう人がいるが、その、なんにでもなる、わたしというものは、?
本当にさらさらと、諸々の縁と対立無く人生する事は難しい。
身と心が隔たっている限り不可能である。
心は浮遊状態にあり、勝手に精神を展開するからだ。
この状態である限り、我々の掛け替えのない道具であるこの身体は.煩悩の根源であり苦しみの種である。
隔てが常に縁と対立して、心を惑乱させ葛藤するからだ。
>>821 だから宿題完了すりゃ分かるって
考察は必要だがそれだけで理解できるんは
お釈迦様くれえだ
宿題をやるんだハッジ
夏休み終わっちまうぞー
一般の人は心と身がたえず分離してますので、それが普通ですから、心と身が分離している事に気づかないんです。
坐禅しますと、本人が気づかずとも心身の分離が止んで行きます。
まだ
ナルシズム躁転ムイムイ
お元気モーニングだなー
👿
今、忽念と現れる心が問題なのだ。
瞬間に忽念として生じ、而もその連続こそが煩悩の根源である。
これが心身の隔たりによって起こる事を先ず知ることだ。
学習能力のないでおーは何度でも擬似餌に食いついてくるから面白い。
従って、今、忽念と生ずる心の元を解決する解決策は、心身の隔てを取ることにある。
如何にして取るか?
問題の焦点は「今・瞬間」に有る。
「今」に二つはない。
「今」その物になればよい。
「今」でない物はない。
従って、「今」だけ。
素直に「今」在ること。
「今」余念無く一心不乱にすること。
要するに我を忘れて成り切ることだ。
本当に徹すれば、自ずから隔たりが取れて、心身一如の当体となる。
否、元よりこの心身本来なり。
これを仏という。
菩提心が無ければ皆ダメだ。
生死に悩む心を吹き飛ばそうとしているだけで根本的に死の問題から救われるわけではないのか?
ようは脳内問題だけを相手にしてるということなのか?
>>840 心身の隔たりがなくなった時に、その答えはでます。
仏教の低い段階のさとりで、体は我がものにあらずってさとるみたいに説いてるはずだった記憶がある
>>840 そりゃ死ぬでしょ
不老不死なんて見たことないでしょ
>>842 そうやって、頭だけで考えても答えは出ないものです。
輪廻、生死の原因であり迷いの根源ってされるのが根本識(阿頼耶識)でありこれは窮生死蘊って風にも言われた利する
ここで「世界」「宇宙」っていう現象は全て起こっておりここで起こる思い通りにならない様子を「暴流」って言葉で表現してたり
「生死流転」っていうのも、この根本識上で起こってる様々な現象や苦しみ悩み快楽欲望に振り回されてそれを拒絶したり超えたりできない俗人凡夫の生死のありかたを言ってる
この暴れる激流のような現象としての生死から解脱しなさいよっていうのが仏教では示されてる
ナルシズム造山激しいなー
フジサン🗻ムイムイ〜
👿
「今」を説くことはできない。
聞いて分かった今は「考えた今」であり迷いの今である。
世の中は今より他はない。
だかこの真理を本当に自覚しなければ「今」に生きている本当の喜びも安心もない。
仏道は本当の「今」に生きることである。
既にみんな「今」であるから、「今」を徹底注意して離さなければ必ず自覚する。
要は努力の有無である。
「今」は普遍の真理である。
「解脱」とはクセが落ちて、本当の「真理」に目覚めること。
この自覚症状を「悟り」という。
つまり、「今」の自覚が悟り。
「禪」は単を示すとある。
単を示した行動でなければ、禅ではない。
禅は要するに、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
確かにカムイ君がばら撒いているのは疑似餌、ぜんぶ全くのデタラメ。。w
君見ずや絶学無為の閑道人 妄想を除かず、真を求めず・・・
ま、これがいろはだけど、この逆を言っているから、解決は無いです。。w
木にのぼって魚を獲ろうとしているようなもん。。w
悟っている時、というか、無我になっているときは自覚が無いんだよ。。
だって、何も無いんだもん、認めるものがないわけだから。。
認めるものがないなら、それを認識するものもいない。。
これが坐禅が坐禅になっている時です。。
あるいは、自己を忘じている時。。
ここから、何らかのきっかけで、我に返った時に、自覚が生じるんだけど、自覚ってのは、自他分かれる世界だから、この自覚は迷いだとも言える。。
だから、悟った意識は忘れないといけない、とないる。。
だから、悟りの自覚がなければならない、と思い込む、というのも、まちがいなかな?
だって、もとから解決しているわけだから、ホントは自覚は要らない。。
もちろん、自覚がなければ納得できないだろうというのはあるんだけれど。。w
これから、自己を忘じなければならない、というのは、ホントは間違い。。
だって、事実の世界で生きていれば、一瞬、一瞬、忘じつつ生きているわけだから。。
だから、もともと解決しています。。
これから、なすべきこと、はない。。w
だけど、そういうのが明らかにならないと、納得はできませんけどね。。
今でも、単でも、実際でも、悟りでも、法でも、何かしら認めるものがあると、認めるものと、認めている自我に分かれます。。
自他二分、二元相対の世界に堕ちます。。
だから、なにも認められない、ということをいったんは明らめる、あるいは、坐ってそういうところまで行かないと、いけないんでしょうね。。
不純物の無い「今」が禅である。
これを「只管」という。
本当に単調に「今」行じていくには、自己を忘じた力がないとできない。
考えたのでは意識や感情が入っていて、不純物だらけで腐るから駄目である。
自己のないことが禅である。
>>868 何らかのきっかけ
ここが具体的に言えねえとなあ
ロンさんよ〜
ぜんぜん俺の言い方は、せったん師とはちがうよね。。
コピーしかできない、のは、ヤバいよね。。w
カムイは、口真似しているだけ=自分ではわかってない。。
だから、おかしなことにも気づかないのだろうが。。
だれもが、身心一如ですよ、はじめから。。
どうやって分離する?
分離しようが無いじゃん。。
幽体離脱でもしたら別だけど。。w
だから、言ってることぜんぶデタラメ。。w
また、新しいのが釣れるやもしれん。
餌を撒かねば。
生とか死は観念であり言葉である。
思いにとらわれると思えば良い。
多くは「只管」と言う言葉が、「只管」を邪魔している。
「只管」にならねばいけないとか、いう意識が働いている。
「只」あること、ただ「単」にある。
余念を入れないように常に自分を見守っていなければいけない。
「只」であらねば、禅が禅を教えてくれない。
禅の趣旨や意味が判っても意味がない。
「只管」にあれば、何をやっていても問題ではない。
おおかたは思慮分別が先にでる。
この癖を破ることが、要するに禅修行である。
これが坐禅する眼目である。
釣れてるとかじゃなく、バカにされ、叩かれているだけ。。
それほど、誰も認めていない。。w
誰が見ても、禅ではない、仏教でもない。。
なんか変な思い込み、妄想を垂れ流しているだけです。。w
自己のないことがはっきりすることを「見性」という。
しかし、「見性」しただけでは本当の融通がつかない。
「悟り」が邪魔をするからだ。
「見性」の力で「見性」を破らねばダメだ。
自分を抜きにして、その時のみであればよい。
何か自分が過去に学んだものとか、得たものとか、聞いているものとかが邪魔をする。
ただ今のみの世界である。
その場でちらっと出るものを問題にしないことだ。
たえず「単」であればよい。
私を挟まないで「単」であれ。
「只」吐き、「只」吸うだけ。
一瞬一瞬を大切にして「只」やる。
どんな事も「只」やる。
呼吸の一瞬一瞬のみ。
呼吸の一瞬が続けられれば、自然にすべてに一瞬一瞬のみにできる。
その物と離れないでやれるようになる。
こうなれば大したものである。
「隔て」がとれると常住不変がわかる。
死んで生きてが無くなり、一杯一杯である。
「今」の正体を知ればよい。
もともと「今」だから「今」はいらなくなる。
これは徹底「今」に成り切って、「今」を忘れなければ体得出来ないし、分からない言葉である。
ここが魔物の巣窟なのはかわってない模様。仏教に関わってこんなに苦しみばかりに包まれてるんじゃ本末転倒じゃないか。
何年仏教に関わってるのか知らんけど今まで積み上げたもんなんかに執着しないでぱーっと忘れてしまった方がいいんじゃないか?
仏法ってのは、人を地獄に叩き落とすもの、なんて言ってた人がいた記憶
求めても得られない、仏教で示されてる結果にひたすら苦しみ続けるんよね
体と思う念が無くなる。
体の念が有れば体にくくられる。
体の念が無ければ自ら気にならなくなる。
「今」「只」に我は無い。
我れなければ、即菩提。
それを大清淨とも云う。
汚がさるるものがなければ、浄くするものもない。
「今」は生死を論ずる間はない。
本当に「今」が手に入ったら自ずから生死が気に掛からない。
生死透脱というのも、砕いて言えば「今」「只」のことである。
今、眼前の、対象、事象の様子に目を向けて。その姿に気付いてくださいね
という話を曲解して、自分の、設定した、今なる状態みたいなんに固執してなければいいけど
自分で勝手に想定した今状態みたいなんを設定して、そこにおろうみたいなことやってんでしょw
眼前に眼を向けるっていうのも、我の入る隙間も全くなく、事実は、もう、いきなしあって気づいた時には済んでるってことに気がつくために眼を向けるだけなんで、気がついたら、ずっとそうでしょw
まあしかし、そこは、だいたい全員が気づいてるとしてもだ
なぜ、それが、生死の解決になるのかw
あらゆる活動が我を離れた、言わば、佛、大日如来の大三昧だとして、そことひとつに参与するというが、参与するには、まあ、認めることを停止する、我が落ちる
としてもだ、、、なぜ、それが生死の解決になるのかw
いずれ死という変化が縁起するであろう、我抜きでw
つまり、我の本質が、言葉では表わせないが、無であるという、自覚、こっちこそが、ほんとの、さとりであろうw
そうでなくては、今、今、とか、体と即応性とか、やってても、そこは、夢の如き空なんだからさw
そのようなところから、自己を離れて、あらゆる事象、働きが生滅してる、となると、自己は無である、つまり、無としての存在であると気が付かなくてはならんのではないか?
しかし、一体全体、この、仏法の指す無とは、如何なるものなのか
そこを自覚せることがさとりに違いないw
ようは、自己のほんせいをさとることが、さとり、なのであり、眼前世界がどーのこーのは、気がつくための、きっかけだったり、方法だったりするわけだ
あらゆる活動が自己を離れてある
自己というか、自我かw
事象は縁起しており我の介入はいかなる場合においても許されてはないない
ほれはのに我を立てるから苦しくなるのである、と、シャカー先生は言いたかったのではないかw
とか、ぐちゃぐちゃ愚痴が出るのは、オレが悟っていない明確な証拠だが草
俺は別に誰かを解らそうとか思って書いてないです。
気ままに書いてるだけですから笑
作り物は壊れ物ってこと。
一朝事あったらカムイ殿の
「今」など吹き飛んでしまう。
即今底とか馬鹿すぎる。
いい加減目を覚ませアホ。
この仏のスレ31を消化次第すみやかに34に移行してください笑
>>915 鹿野園さんにスクリプト荒らししてもらって消化してもらおう笑
>>914 その言葉、そっくりそのまま
けーしてやるぜ。
てめーが今原理主義のカムイか。
うぉぉぉ〜〜〜
>>916 わたしこのスレ、31をいつのまにか失念してたのをどなたかが掘り起こしてくれたようです
ちょうど33が終わりそうだったので34を建てたばかりの時に笑
皆さんのおかげでスレもだいぶ消化できました
ありがとうございます。
邪法カムイを滅ぼせ!
カムイをカルトから脱出させよ!
>>919 そうね、もう少しで消化できそうね。
協力しましょう。
フフフ、身の程知らずが!
オォウェッ!
てめぇらの面覚えておくぜ!
>>923 ありがとうございます
次スレは34ですのでこのスレ終わりにリンク貼れたら貼ります。
坐禅だけを修行だと思っていたら一生かかっても埒はあかない。
カムイは
井上希道老師の弟子なの?
これはやばい。
いま5キロくらい仕事終わりに歩いて帰ってるんですが
台風が近づいてる感じの空ですね
雨は降らず風がそこそこあって気持ちいいです
まだツクツクホウシがんばってるなぁ
黄昏時好きです 黄昏れてませんが笑
即今底とか、
完全なる野狐禅。
ふざけるな。
これは大変な事態だ。
例えばラジオでもテレビでも、聞くときは、「只」聞き、「只」見るだけ。
「面白い」と言うたり思ったりするのは、何かに引っかかっている証拠である。
カムイ殿は間違った道を
選んでしまった。
何と嘆かわしいことだろうか!
あーあ、そっちにいっちゃつたか。
あーあ、やっちゃったね。
見たり、聞いたりの縁について何か出るうちは、何か引っかかってるいる。
>>932 急ぎ足なら大変と思いますけど
ゆったり歩いてるのでまったく苦にならないです
むしろ気持ちいい笑
>>947 ゆっくり歩いて、1時間半くらいかかります?
カムイ殿のことを信じていたのに、
そんな風になってしまって、
私は断腸の思いです。
カムイ殿、戻ってきて!
お父さん、お母さんが泣いてるぞ!
もうやめて!
辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
釈迦が言ってルだとよ。
馬鹿な奴だ。
詐欺にでも引っ掛かるだろな。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
一度は、迷いと迷えない「単」とのはっきりした違いに気づかねば、我見が入ったか入らんかの区別がつかない。
>>948 余裕でかかりますね〜
整備されてるけど緑地を抜けて歩いてます
もう少しで都会と言うか雑踏に突入します
木々がざわめいてます
昔なら龍が鳴いてると言うんでしょうね笑
この正法の線をはっきりさせるためには、「今」を離してはならない。
>>957 なかなか、贅沢な時間の使い方をしますね笑
例え無用な心がおこっても直ぐに捨てて相手にせずに、やるべきことを「只」やる。
二重、三重の話が出て混線するが、その中心の線だけを取っていれば良い。
景色は「只」見て、綺麗だとか何とか感情を挟んではいけない。
動いている時は動くに任せて素直に動かされていれば良い。
自在に何んにでも「只」応じてさらさら流れている事が分かってくる。
それには「今」一点を守らねば、前後裁断している大事な線が手に入らない。
綺麗なとか表現しようとした時は、囚われているからだ。
それを認めると何かが出ているから、囚われ付いていくことになる。
何を見ても聞いても、何もなしの空である時には、そのままさらさらと只々でいける。
いまここ、ナウアンドヒアー、ラブアンドピース、世界人類が平和でありますように
>>959 あまり交通機関使っても歩いても所要時間変わらないので歩いてます
節約になるし健康にいいしね笑
そうしないと迷いと悟り、煩悩と菩提の涯際を付ける事ができない。
カムイ、無職だろ?w
平日に早朝から同一IDで100レス以上。。w
異常だよ。。w
>>993 お勧めしますよ 気持ちいいので
無理ない範囲でね。
カムイ君は、実家の子供部屋に引きこもって、朝から晩まで5ちゃんです。。w
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